**加爾各答，勒克瑙** 這期間，報紙上大量報道，饑荒肆虐印度的加爾各答和勒克瑙等地。1943年10月1日，巴巴表示希望去加爾各答，親自給當地民眾提供食物一個月。 他解釋：“我的這項工作與別人的截然不同。為了靈性原因，我想親自盛飯。從事這種分發免費食物工作的，有成百上千的機構，但我不希望通過他們工作。我施食物的意義相當不同。不是為著填飽饑者的胃，而是在靈性上喂養人類。” 一如既往，巴巴不希望人們知道他在場，或認出他。這在加爾各答挺難，德希穆克1941年在那兒發表過演講，巴巴的照片也在報紙上廣泛刊登。巴巴規定的另一個條件是，施食應當在單獨一座房子里進行，不在他的住所，進一步避免他被人認出。巴巴派禪吉和巴巴達斯于10月4日去加爾各答，安排這一切。10月6日，埃瑞奇接到指示離開普納，在加爾各答加入他們。 在某種意義上，這不是“為窮人提供食物”。巴巴想聯系那些不能乞討、受境況所迫、貧困無助的中下層人。計劃是埃瑞奇、卡卡、拜度和巴巴達斯每天找來50名中層階級，并安排所需廚具和食物。 禪吉盡力在僻靜地區租房，但租不到僅用一個月的。也找不到做飯或施食的地方。 埃瑞奇費勁周折，聯系到一家發放食物的慈善機構——普多·普卡救濟中心的主要組織者萊·丘瑞亞博士，對他說，“孟買有位慷慨的帕西人慈善家，希望給窮人提供食物。如果您給我們提供一個合適場所，我們將十分感激。”? 丘瑞亞博士答應提供一座校舍。但在執行之前，禪吉給他提出以下四項書面條件： “除了丘瑞亞先生可分擔此項工作，您組織內的其他成員均不得會見帕西施主。這位帕西先生在施食時喜歡沉默。（這一點特別包括在內，以便丘瑞亞不會對巴巴好奇盤問。） 在施食的時候，不得有人觀看這位慷慨的帕西人及其同伴，即使從遠處也不行。還須為慷慨的帕西人提供一個房間，以便他單獨坐在里面，為男女發腰布和紗麗。 一切安排都應由您的機構來做（比如提供廚師、廚具、糧食、傭人等等），全部費用都會被支付。您的機構還應選出需要幫助的中層階級，以慷慨帕西人的名義向他們發出邀請，做他的客人。” 丘瑞亞博士接受了條件，但無法為巴巴安排私人住宿。原計劃是，安排一就緒，禪吉就發電報給拉合爾的巴巴，他再過來。可是，巴巴一如往常，于10月14日帶古斯塔吉和薩瓦克不期而至。由于還沒找好住宿，禪吉把他們帶到旅館，至少住上一天。大阿迪、德希穆克、卡卡和拜度于次日抵達。 早上，巴巴表示對禪吉不滿，斥責道，“我派你提前十天出發，做好安排，可你一事無成！ “我沒休息。整夜就像地獄。你有沒有為我的舒適和方便考慮一下？你要是現在找不到一個安寧合適的地方給我，我就把你倒吊起來！” 見到巴巴這般大發雷霆，禪吉一聲不吭，悄悄地出去，使不可能變為可能。他再次接洽拒絕出租一個月的房東。后者堅持只會出租一年的房子，禪吉的勸說對他毫無效果。 附近有一位叫C·R·桑德·拉姜的馬德拉斯官員住著。他無意中聽見禪吉，就問，“朋友，你到底需要什么？”禪吉解釋了仁慈的帕西人要為遭受不幸者做的慈善工作，馬德拉斯人說，“你們可以住我的房子。” “可是你有家庭，”禪吉說，“慷慨的帕西人想要一座空房。”拉姜立刻安排把家人搬到別處，當天他們就離開了。巴巴來到他家。拉姜從遠處看見他，深受觸動。告訴禪吉，“上午9點到下午5點，你們還可以用我的車。”他提供了司機，還有免費汽油。在那些戰爭年代，汽油配給嚴格，很難買到，但在供應部門任高級官員的拉姜，總會設法為巴巴提供。 桑德·拉姜搬到隔壁的小房間，巴巴每隔幾分鐘就會打攪他，傳話叫他不要弄出聲音。拉姜只好雕像般呆在房間里。不得不出去時，他會手拎鞋子，踮起腳尖悄悄走出房子。到了大門外，才把鞋子穿上。 對于一個不知道巴巴是誰的人，這一切聽來奇怪，難以置信。但是巴巴的魅力是如此強大，即使無神論者遇見他，也會改變對神存在的想法，樂意服務巴巴。 帕西滿德里住在帕西旅社，印度教徒住阿南達·巴萬旅館。所有人每天早晨在桑德·拉姜家見巴巴，接受指示。 剛安頓好，巴巴就改變了計劃。不再是用一個月時間每天給50人提供食物，現在他希望立刻給數百人施食。禪吉去通知丘瑞亞博士，后者欣然同意。他的組織的每個成員都全心全意地工作。經過精挑細選，他們邀請了最窮困的中層階級赴宴。準備好美味食物，還買了腰布和紗麗。 10月19日星期二，“慷慨帕西人”來到校舍，被護送到一個單獨房間，在那里發食物。有一名男滿德里站崗，確保只有真正赤貧者進入。那天，巴巴給約1000名淪落為赤貧的饑民施食。（注：對這次在加爾各答給窮人施食活動，另一個記錄是325人。）所有的窮人都注視著他。他們情不自禁。巴巴是那么獨特，他的獨特隱藏不住。 客人們低聲議論：“這位帕西人一定是個真正的圣雄。他真偉大，慈愛地給我們食物，毫不張揚。其他人提供一點服務，就希望名字上報、拍照。”餐后，巴巴給每個男子一塊腰布，每個女子一件紗麗。? 他的名字從未透露， 他的愛洋波浪卻觸及每一顆心， 從而對它做前所未有的凈化。 過去的幾天，除了給窮人食物，巴巴還忙于在加爾各答搜尋瑪司特。并且指示，把10000只面餅免費發給街頭窮人。巴巴祝福了面餅，親自帶埃瑞奇、拜度、卡卡和巴巴達斯乘人力車出去分發。這項工作延續了四五天。 有一天，巴巴叫人弄來甜食，切成小塊。下令凡是那天接受面餅者，還要得到一塊甜食，強調說，不管他們是否實際吞下甜食，但必須把它放進嘴里。這是因為挨餓者不易消化油膩食物。 因為戰爭期間糧食價格飛漲，加爾各答有成千上萬人餓死，甚至中層階級也難以負擔食物。此外，因缺乏處置死尸的適當衛生措施，霍亂蔓延。一項估計是孟加拉死者達五百萬人。 德希穆克告訴巴巴，“霍亂正蔓延全城，我們的飲用水應當煮沸。”巴巴同意，德希穆克弄來一只砂鍋裝開水。一天，德希穆克和巴巴達斯一起外出分餅時，覺得口渴，但不敢喝旅館外面的水。次日，他們隨身帶上砂鍋，解決了難題，他讓巴巴達斯用頭頂著。德希穆克走在前面，巴巴達斯隨后，盡力讓頭頂的鍋保持平衡。 巴巴派禪吉和大阿迪先行，到勒克瑙安排給窮人施食活動。離開加爾各答之前，巴巴訪問了當地幾家做慈善工作的救濟中心，并捐錢給其中一家，用來購買2000件背心，發給貧窮的孩子。他于10月20日晚上9點抵達勒克瑙，入住中心旅館。 在拉姆提施出版聯盟的協助下，安排了勒克瑙的活動。10月23日，在瓦爾瑪紀念堂圖書館舉行，近250人參加。一開始出現一些不安的事情，因為婆羅門不愿吃非婆羅門做的和盛的飯，堅持要為他們單獨做飯，他們還拒絕同其它種姓的人一起用餐。不過，巴巴一到會堂，他們就忘了偏見。用餐時，一直注視著巴巴。他的臨在如同旭日，驅散他們心中的黑暗。他的臨在令空氣充電，他的甜美微笑征服了一切的種姓和信仰分歧，盡管在這里，巴巴的真實身份也未透露。人人都安靜地坐下，巴巴、德希穆克、禪吉、埃瑞奇、拜度和巴巴達斯開始盛飯。 神本人喬裝為孟買的帕西慈善家， 對他們設宴款待。 在場者從未被如此服侍過。 餐后，巴巴叫受邀者，一個接一個，走進一個單獨房間，并遞給每人衣服和一盧比。有人問起慷慨帕西人的地址，可請求未被理會。 當天巴巴離開勒克瑙。10月24日星期天，下午2點，到達賈朗達爾，住在車站附近的旁遮普旅館。從次日凌晨起，巴巴就開始瑪司特工作。先到幾英里外的嘉姆希爾村，聯系一位瑪司特尼，她笑容甜美、動人微笑，名叫米妮·拜。 在賈朗達爾，巴巴還聯系了另一位瑪司特尼，她深受當地人尊敬，名叫菩蒂亞·瑪司特妮。住在賤民聚居地。巴巴持續工作一整天，下午5點返回賈朗達爾。 巴巴乘夜間列車去卡普塔拉，在那里聯系了一位25歲的年輕瑪司特。年輕人總是赤身裸體，他父母是園丁，照料他。巴巴聯系了另兩名瑪司特，通宵對他們工作后，于凌晨5點返回賈朗達爾。 10月26日早上7點，巴巴離開賈朗達爾，于7點45分到達珀瓜拉。他乘馬車去桑加特布爾村，聯系了一位很高級的瑪司特，他叫納基夏巴巴，25年一直坐在他的小屋外，從未進去過。瑪司特附近堆著七個裝滿垃圾的麻袋，還日夜燃著度內（火）。他用牛糞做成燃料餅，村民們會為他的度內帶來木柴。他通常坐在火旁邊，但用毯子蓋住頭，因此人們很少見到他的相貌。巴巴同他一起碾磨糧食，混入水和糖，瑪司特遞給他，他就吃掉。深受村民尊敬的納基夏有個小埃舍，住著弟子。 在霍拉姆布拉村，巴巴聯系了另一位很高級的瑪司特。他叫庫代巴巴，是位強健的老人，穿著象農夫，居住一座有院子的大房子，里面養了許多牛。這位瑪司特整潔有禮，聯系之后還請巴巴喝茶。 在珀瓜拉，巴巴聯系一位叫庫希德巴巴的瑪司特，他住在墳場，雖出身穆斯林，卻身穿赭色長袍，像個薩度。 另一名瑪司特是斯瓦米·卡利·帕巴特，一位高道老者。他在該地區頗有名望，有個埃舍和一批弟子。在珀瓜拉做完這些聯系，巴巴當夜返回賈朗達爾。 10月27日，巴巴、拜度、大阿迪和禪吉又乘晨間列車出發，前往霍希亞布爾，于上午9點抵達。巴巴希望先去電報局，拜度卻建議去某個方向聯系一個瑪司特。可是，他們的馬車夫迷路了，結果轉悠了很久，浪費了時間，這令巴巴不悅。他的指示被忽視，計劃因而打亂。瑪司特也不見蹤影。不過，在途中，遇見一位年輕的瑪司特尼，巴巴聯系了她。她名叫克什米里·瑪司特尼。很美，面容白皙，身穿紅衣。年輕的瑪司特尼有許多信徒。 他們又驅車回城，找到一家旅館入住，用了餐。盡管有忽視巴巴精確指示、首次錯誤之教訓，拜度又犯下一個嚴重錯誤，無視巴巴希望先去哈摩亞、聯系一位特別瑪司特的指示。拜度表示西索里村更近，吩咐馬車夫去那里。在坑洼不平的路上白白轉悠數小時之后，他們迷路了。最后，穿越大片大片田野之后，于下午3點到達僅七英里遠的西索里。巴巴同一個叫巴巴·馬斯坦的老瑪司特工作，接著去哈摩亞。下午5點15分，巴巴和男子們返回霍希亞布爾，隨后乘出租車及火車回到賈朗達爾。到達時精疲力盡。? 他們次日凌晨4點起床，乘7點的客運列車離開賈朗達爾，于10月28日中午到達拉合爾。由于排燈節，火車上人滿為患。 返回拉合爾時，由于戰時管制，巴巴改變赴伊朗的計劃，并授述以下公告： **我在8月1日的公告中表示，我將于1943年11月赴伊朗，隨后從1944年1月15日至2月15日，讓一批親密者在我身邊待一個月。鑒于下述情況，這兩項現在都需要調整。** **印度政府剛把未批準的護照全部退回，表示除了與戰爭相關的事務，不能批準任何人去伊朗。即便做此決定，政府也用了三個月。這次政府拒絕，理由似乎是陪同我赴伊朗者的人過多——約20人。似乎可以肯定，以后人少些可能會獲準。不過，不能期望政府對此批復早于年底——1943年12月。** **但是，12月到3月是伊朗的嚴寒季節，降雪等等。這個時期不適宜我想在那里做的具體工作。所以，我已經決定，于1944年3月中旬前往伊朗，4月中旬返回印度。** **我還接到幾名小組成員的來信，說1944年1月請假參加聚會有困難，當然他們都表示，必要的話，準備好放棄工作甚至學習，以便在我身邊生活一個月。我雖然欣賞他們的服務與舍棄精神，對我的愛和奉獻，以及不惜代價絕對服從我的意愿，但我出于自己的原因，不希望他們放棄世間責任。** **考慮到這一切，和別的重要因素，我現在已決定，從伊朗返回后，1944年5月15日至6月15日，讓大家到我身邊。屆時學生和教育機構工作人員剛好可以利用暑假，連其他人也能方便地安排所需假期。除了這個推遲（主要由于我自己制造的情形），聚會的所有其它安排和活動，以及我之前公告中提到的靈性體驗實現，均不改變。** **懷疑者、急躁者和失望者不必猶豫退出，因為我不會將此視為他們的弱點，只會看作他們尚未準備好適應約定的靈性時間。他們將永遠受到我的祝福。讓那些滿懷信心、準備好簽字接受這次延期者清楚認識到，這些延期意味著該時期的犧牲將更強烈。** **已受令于1944年1月禁食七天者，現在應于5月8日至14日（包括這兩日）進行，于1944年5月15和我一起并在我身邊停止禁食**。 大師有他自己的工作方式。巴巴的工作者逐漸學到，缺少磨練考驗，就不可能準備好。日夜靜心、專注和念神名相對容易；但在動蕩不定和常變計劃當中保持超然，確實困難。就這樣，巴巴教給愛者一種容易的靜心方式。他不斷改變并推遲計劃，以便他們能夠更加想他。 11月8日，巴巴離開拉合爾，到查謨做瑪司特工作。他兩天后返回，換乘列車，立刻出發去賈朗達爾和霍希亞布爾。在巴巴聯系的幾個瑪司特當中，最有意思的是他在11月11日聯系的兩位。 在霍希亞布爾，聯系了一個叫瑪司塔尼·巴巴的老嫗。她坐在城門附近，有大批的弟子或信徒。舉止高貴，經常吸水煙。巴巴給她喂了些食物。? 在霍希亞布爾5英里外的村子哈摩亞，巴巴聯系了一個叫巴巴·哈桑·瓦隸的好瑪司特。他大約60歲，赤身裸體，很胖，坐在一棵樹下。他在這個鄉間頗有名氣，有大批弟子。 據說許多年前，有一個女子請求瓦隸收她為徒，她的一再糾纏懇求惹火了他，以至于一天他猛力打她的頭，竟殺死了她。當時民眾并不知道哈桑·瓦隸是誰，將他告上法庭，判了殺人罪。他坐牢多年。釋放后，回到哈摩亞定居，漸漸被尊為瓦隸——神的真友。 譯自《美赫主》原版第八卷第2918-2927頁 翻譯：石灰????校對：田心