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                近1000名孟買等地的愛者,到機場迎接美赫巴巴。大家欣喜地看到,他無需扶助,走向他們。看來似乎西方愛者的愛,一定程度上緩解了巴巴的痛苦。他滿面笑容,印度愛者則獻上花環。巴巴對他們簡述行程,表示美國和澳洲的撒晤斯活動令他百分百滿意,并描述了西方人對他的愛。(注:在孟買機場,巴巴對多拉伯·撒達簡述了性問題。) 女滿德里、寶和瓦曼,于6月6日到孟買。巴巴率女子居住阿廈那,次日召見薩瓦克·考特沃。薩瓦克健康再次受損,求巴巴讓他留在孟買,巴巴同意。寶此后獨自守夜,持續多年。 6月9日,巴巴致電美國、歐洲和澳洲愛者:“已抵印,心懷你們全體愛者。通知全體。” 在隨后給他們的信中,巴巴表示:“能擁有我的唯一地方是心靈。讓我親近你們——我永遠在那里。” 四天后,6月10日,巴巴率滿德里離開孟買。驅車到普納,他居住伽內喜金德,達迪·科羅瓦拉家。剛抵達,就發現韋希奴和羅摩克里希南等著他,而兩者的在場令他不悅。他嚴厲批評韋希奴,質問為何未經他允許就離開美拉巴德。韋希奴默不作聲,巴巴命二人去站到樹下。事實上,韋希奴應召而來。少頃,巴巴叫他們進屋,他想于7月10日在美拉巴德舉辦聚會,為此商討細節問題。 巴巴從西方返印那天,索拉伯吉·斯甘坡瑞亞未到機場迎接。當時他在克什米爾。巴巴召他到普納,問:“你享受克什米爾?” ?“很享受,巴巴。”他說。 “你現在能想象在克什米爾觀賞的種種美景嗎?” “不太行。” “沒什么是持久的,”巴巴對他強調:“一切皆短暫易逝。你在克什米爾的享受,在這里不再有,因為它不是永久的;它是短暫的。惟獨神永恒;其余皆易逝。要始終惦記著我,將來莫再錯失這樣的機會。” 造訪普納四天后,6月14日巴巴返回美拉扎德。從次日起,巴巴開始每日訪問美拉巴德,指示彭度、帕椎和韋希奴安排7月10日聚會。 霍瑪·達達禪吉被召到美拉巴德,為巴巴開車。他剛做過腿部手術,因此不能坐地上或蹲著上廁所。于是他想出妙策,應付急需解大便的情形。到美拉巴德讓巴巴下車后,他會驅車到遠處,站著解手,然后返回。 一次,他驅車回美拉巴德,突遭陣雨,車陷入泥濘。他費盡周折,總算脫困;然而,沒來得及返回,巴巴已結束工作。巴巴正等著,準備帶吉姆·米斯特里離去,吉姆也在美拉巴德住了幾日。 巴巴問霍瑪,他開車去了哪里。霍瑪回答:“上廁所去。”巴巴說:“這是我聽過的最離奇故事。你在修哪類瑜伽?你開著車上廁所?”霍瑪只好坦陳自己的窘境,巴巴大笑道:“多棒的瑜伽!你的瑜伽,我給取名為瑜伽-拉賈(諸瑜伽之王)!” 6月16日,C·D·德希穆克到阿美納伽。阿迪驅車送他到美拉扎德,他小住幾日。 兩天后,6月18日,發布一則《生活公告》,為該年的沉默日授予特別指示。公告還聲明:“1958年7月10日之前,誰都不得致函巴巴或滿德里。” 6月20日,阿迪致信那些受邀出席7月10日聚會者,會上巴巴將授予他的《宇宙訊息》。近200名愛者(其中8名女子)獲邀,受令提早一天,7月9日報到。 最近訪問西方期間,巴巴曾通知若干愛者,他會寄發特別指示,讓他們從7月14日起遵行40天,現在他開始就此授函。 7月2日,薩若希影院播映了巴巴1956年美國之行的專場電影(夏閔·杜思拍攝)。女滿德里從美拉扎德來觀看。兩天后,女子們也隨巴巴訪問美拉巴德。 普納圣彌婼中學的社會工作者薩度·瓦斯瓦尼,邀請巴巴訪問學校。巴巴接受邀請,日期定于7月6日星期天。頭天夜里,巴巴發高燒,不能排尿或解便。他嘗試多次,卻未成功。早晨7點,他仍率埃瑞奇、寶和佳爾前往普納,在阿美納伽停車接達克。霍瑪·達達禪吉開車。因身體難受,巴巴心情不快。 途中在一棵樹下停車,巴巴想要小解,男子們圍著他拉白布單遮擋。另一輛車恰巧駛過。認出巴巴的車,也停下來。乘客們下車問佳爾,他們可否迅速達善巴巴。阿瓦塔這邊正受罪,雪上加霜的是,信徒又請求達善。巴巴未小解,回車內,人們簇擁上前。巴巴含笑問候他們。人們離去后,巴巴表示:“我發高燒,不能小便,身上疼痛難受——可為取悅他人,不得不強展笑顏。” 巴巴受到薩度·瓦斯瓦尼的隆重接待,一到圣彌婼中學,他便判若兩人。容光煥發,表情甜美,滿溢喜樂。將舉辦巴贊節目。 巴巴還在單獨房間私下接見了瓦斯瓦尼等人。瓦斯瓦尼的秘書問:“巴巴,我何時證神?”巴巴未予回答,于是那人說:“巴巴,你為啥不回答我?我有許多問題想問。”巴巴遂授述如下答復: **惟有一個問題。一旦你知曉該問題的答案,就沒有更多問題可問。實際上,沒有兩個問題。惟有一個原始問題。對該原始問題,只有一個終極答案。在原始問題和終極答案之間,有數不清的錯誤答案。 從無間斷的無限之深處,涌現出“我是誰?”之問題;對這個問題,只有一個答案:“我是神!” 神乃無限;其影子也必定無限。實在在一體中無限;幻相在二元中無限。產生于無限一體性的那個問題,流連于二元幻相中的各種答案的無限迷宮里。 因此,在你抵達那個終極真實的答案之前,有無數的錯誤答案——比如“我是石,我是鳥,我是獸,我是男,我是女,我偉大,我渺小等等,諸如此類”——被接受、檢驗與放棄。 這些答案是發自于無限空無之空洞形體的扭曲回聲,重復誤導著自身,直到最終抵達那個正確答案,唯一終極答案:“我是神!” 所以,停止給予你自己錯誤答案,屆時你將證悟神。** 薩度·瓦斯瓦尼有許多跟隨者,巴巴允許全體達善。巴巴表現得心情愉快。霍瑪要用美赫吉的車送巴巴回去。美赫吉妻子將車送到圣彌婼中學,把鑰匙交給霍瑪,他鎖了車。巴巴忙碌施達善,霍瑪陶醉地注視著他。喜樂幸福洋溢,氣氛愉快。目睹巴巴微笑,有著奇妙效力。 霍瑪忽然記起鑰匙,發現把它鎖在車里了。他心急如焚,去找美赫吉。美赫吉叫霍瑪趕緊去他家,取備用鑰匙。達善即將結束。霍瑪開另一部車去,返回時,巴巴正走出會堂。巴巴率滿德里乘美赫吉的車,前往美拉扎德,在途中評論:“便秘,無尿,工作卻順利完成。” 巴巴心情愉快,被告知霍瑪犯的錯時,對他說:“我今天很高興,就寬恕你。現在,開快點。” 巴巴高燒退了,臉上浮現凱旋光輝,仿佛贏得大勝利。頭天一整夜,寶見證了巴巴顯得多么不寧。高荷曾想盡辦法幫他排尿,開了利尿劑等藥物,卻徒勞無效。啟程赴普納時,巴巴心情極糟。現在達善后,判若兩人,故滿德里得出結論,巴巴其實純粹在為他人受苦。他必須在圣彌婼中學做一些特殊的內在工作,它以這種身體上的方式顯現出來。他的真正工作是把其他人的業相負擔攬到他自己身上,這是他受苦的唯一原因。 晚間巴巴返回美拉扎德后,他去了廁所,順利解了大小便。當晚寶守夜,巴巴整夜心情不錯,顯得健康極佳。總是如此。巴巴在世生活的每時每刻都在受苦。不過在某些活動——諸如撒晤斯、達善活動或閉關工作——的前后,在某種程度上,他的痛苦都會不可思議地加劇,整個身體似乎會被壓碎。而他處于愛者中間時,總是笑容滿面,他們對他的受苦毫不知情。但內圈弟子清楚,巴巴怎樣為愛者和宇宙受苦。確實,他夜以繼日地崇拜愛者中的自己,因此他不得不負責并承擔他們的好壞印象,這給他的身體健康造成嚴重損壞。他把喜悅給予他人,卻為他們的利益受苦。 施特魯甘·庫瑪受令,把大瑪司特尼康施從瑞希克什帶來。數月前,庫瑪一直奉命做此事,可尼康施不肯來。現在7月,庫瑪去找瑪司特,發現他似乎已準備好長途旅行。庫瑪沒來得及致敬,尼康施就命令他,坐到他前面(因瑪司特保持沉默,用手勢交流)。過一會兒,庫瑪請求他,跟他一起去阿美納伽見美赫巴巴。瑪司特大聲拍掌,表示愿意。全程乘火車旅行期間,尼康施基本繼續恪守沉默,保持特定姿勢。一次,庫瑪領他去餐車,尼康施用湯匙吃飯。看著這個半裸的苦行者用湯匙吃晚飯,以及那些舉止文雅的乘客和旁觀的軍官們對他的反應,對于庫瑪真是滑稽的一幕。7月7日他們抵達美拉扎德。讓尼康施住單獨房間,由拜度照顧他。 當天拉姆玖也從薩塔拉來到。巴巴偶爾會召拉姆玖去美拉扎德住幾日。這次讓他在那里住到7月11日。 尼蘭簡·辛校長夫婦、賈金達·辛教授夫婦和拉拉·特若姆從德里來,于7月7日到美拉巴德。次日巴巴去美拉巴德接見他們。交談期間,巴巴對尼蘭簡說:“與你的愛相比,你妻子對我的愛更偉大。” 尼蘭簡·辛答道:“真是這樣,巴巴。” 話題轉向成道,巴巴問:“憑什么要把成道給你們,而不給一直跟隨我、長年日夜服務我的滿德里?我愿意的話,甚至能夠把成道給予一個過路的陌生人。這取決于我的心血來潮!” 巴巴解釋了古魯通過在弟子耳邊低語,譬如一句真言,來點化弟子。他讓人引述卡比爾的如下對句: “通過耳語道真言 賜予恩典的古魯 屬于有限;不屬于無限。 屬于無限的惟有賽古魯。” 巴巴評論:“賽古魯不必去知道,他就知道。他知道沒什么要知道的。” 并詳細闡述: **要相信我,我乃至古者。這毫無疑問。我不是你們看見的這個肉身。它只是外衣。我是無限意識。我與你們同坐同玩同歡笑;但記住,同時我還在所有的意識層面上工作。我面前有瓦隸和辟爾、瑜伽士和圣人,他們都是我的不同形體,因為我是萬人萬物的根和核心(中心)。無數枝條從我這里伸展出。是我通過你們全體工作,為你們全體受苦。 理解沒有意義。愛有意義。服從更有意義。抓緊我的衣邊最有意義。 我知道三樣東西:我是不折不扣的阿瓦塔。無論我做什么,都是我無限愛的表現。我因你們的無知而永恒地承受無限痛苦。我的極樂和我的無限幽默感在我的宇宙痛苦中支撐著我。不以任何人為代價而發生的可笑事件減輕著我的負擔。所以,要想著我;在一切情形中保持快活,我便同在幫助你。** 闡釋給尼蘭簡·辛等人留下深刻印象,巴巴隨后返回美拉扎德。 為本年度的沉默日,阿迪6月寄的公告聲明: 1958年7月10日,巴巴愛者誰都不得按往年沉默日的做法,禁食或保持沉默。巴巴改為要求愛者這樣做: 1958年7月9日午夜12點整(你的本地時間),即剛過7月9日,在7月10日零點之際,用你的母語或英語(視方便而定),出聲念七遍:“至愛上帝,您的旨意已實現。” 7月9日星期三,遵照巴巴指示,來自印度各地的180名愛者信徒,包括滿德里,聚集美拉巴德參加特別聚會。珊塔迪薇王妃,庫倫德瓦德的王公和王妃,伯爾的王公,也在場。同樣,(賈巴爾普爾的)拉賈尼堪特·烏帕德亞雅,也首次來到美拉巴德。除了上述人士,只有長期親密愛者和工作者受邀出席聚會。 巴巴下午到美拉巴德,分別接見愛者。就安得拉美赫斯坦中心事宜,指示考杜瑞·克里希那·勞。囑咐他應用自己的錢建造整棟屋宇,并一視同仁對所有人開放,供普世崇拜。 巴巴給阿冉崗村民施達善,之后大家在下美拉巴德的滿德里大廳集合。 巴巴說:“我明天的話至關重要。你們應密切注意每個字。放下所有的世俗煩惱和思慮,讓心專注在這里。你們現因長途旅行而疲憊,而且午夜你們必須保持清醒。所以不要早起。好好睡四五個小時,以保持良好健康,當你們坐到我跟前時,就會感到神清氣爽,能消化我的話。” 問候每人的健康,同他們說笑一會兒后,巴巴于傍晚返回美拉扎德。 是夜,在大廳播映(1954年)安得拉和(1956年)美國的巴巴達善旅行電影,之后大家熱切地等到12點,屆時他們要念巴巴授予的禱詞。鈴聲提示午夜,點燃度內,遵巴巴旨意,整個美拉巴德回響著“至愛上帝,您的旨意已實現!”的祈禱。度內點燃不久,正燃著,天開始降雨,緩解了該年的長期干旱。 1958年7月10日,星期四早晨,巴巴于7時許到美拉巴德,在小屋用1小時同各小組討論工作。8點他進入大廳。潮濕寒冷,天空陰沉,使大廳內有點暗。巴巴讓卷起走廊簾子,讓更多光照入,打趣說:“這兒太暗,我捉不到瞌睡者了。”帕椎提來一盞點燃的煤油燈,巴巴又說:“現在,要小心;我會看到瞌睡者。” 珊塔迪薇王妃,庫倫德瓦德的王妃,為巴巴戴花環。聚會禁止獻花環,不過這次巴巴允許了。他取下花環,擱在旁邊的桌上。接著說:“我聽到許多人夸孟買巴贊組。他們在哪兒?” 克夏夫·內內、古拉伯達斯·潘查和基肖·米斯特里上前,巴巴要他們唱兩首愛曲。聚會者坐得離巴巴很近,使他開玩笑說:“超越空間者需要點空間!”大家往后挪,孟買組開始唱。他們演唱時,巴巴拿起身邊的花環,重新戴頸間。 唱畢,巴巴說:“9點后,誰都不得到我跟前,頂拜我,擁抱我或給我拍照。這次我邀請了一些被選者,我的《宇宙訊息》將通過他們傳遍世界。仔細聽,用心吸收。” 克夏夫·尼伽姆送巴巴兩本最新的印地語雜志《美赫呼召》。巴巴問詢一些人的睡眠和健康,并對珊塔迪薇說:“昨夜我終于睡了個久違的好覺。此時我感到非常放松平和。” 瑙薩里的巴丘拜唱起巴贊。他正唱著,巴吉瓦的哈瑞拜·帕特爾感情爆發,放聲同唱。帕特爾唱得那么響,使巴巴笑了。關于巴丘拜,巴巴說:“他不僅是好歌手,還是我的好愛者。巴如查醫生救了他,治愈其肺癆。” 介紹克夏夫·尼伽姆,巴巴說:“他是哈默坡地區的主要工作者,我們從全區選了幾枚寶石。”巴巴要全體哈默坡愛者起立。包括巴瓦尼·帕薩德、拉克希米昌德·帕里瓦、伽亞·帕薩德·卡勒和巴卜·拉姆帕薩德。巴巴聲明:“他們挨家逐戶走,為我唱贊歌。他們會面時,用‘捷巴巴!’問候對方。整個地區洋溢著我的愛,連孩童們都高呼‘捷巴巴!’” 克夏夫心懷虔誠,從他的詩集《美赫頌》中念些詩。之后馬杜蘇丹同普納巴贊組唱巴巴的印地語阿提。巴巴重申:“9點后,不獻花環,不頂拜,不擁抱,不拍照。我希望你們全神貫注地聽我對你們講的話。” 他隨后問:“昨夜誰沒睡?”幾人舉手,巴巴詢問原因。達納帕希·勞醫生說,無法解釋失眠原因;尼蘭簡·辛說,他睡不著,因為不是他日常就寢時間。普里塔姆·辛說,他患重感冒,未能在午夜念誦。巴巴讓普里塔姆在他面前念七遍禱詞“至愛上帝,您的旨意已實現!”并評論:“他是我的老愛者。” 巴巴接著說:“我今天要告訴你們的一些事與7月10日有關。這次我未邀請女子。上次,她們獲召參加撒晤斯。不過在場的幾位女子,我會做介紹。”他介紹了珊塔迪薇王妃、庫倫德瓦德的王妃和王公、伯爾的王公、薩達·拉斯特夫人和普拉芭·凱恩夫人。女子住美拉巴德山上,男子住下美拉巴德。 關于珊塔迪薇王妃,巴巴表示:“我對珊塔迪薇很滿意,我一問起,她就把普納 的古魯帕薩德宮邸供我使用。她此前未見過我,卻愛我尊敬我。我滿意不是因為她是王妃或擁有財富。我對她滿意,是因為她擁有誠實的愛。” 談到尼蘭簡·辛夫人,巴巴說:“她對我的愛,比他丈夫的愛更偉大。尼蘭簡,對不?”他作肯定答復。 巴巴問賈金達·辛教授:“你更愛我,還是你妻子更愛?” 他答道:“我們同樣愛您。” 提及桑吉瓦妮·達克帕喀,巴巴說:“她受過良好教育,而且愛我。她是社會工作者,也用印地語演講。” 談到谷娜苔·伽德卡,巴巴評論:“她是迪伽姆巴的母親,迪伽姆巴剛通過一等科學碩士學位。我告訴他,如果他的成績達不到我的希望(一等),就別來見我。其實他考得非常出色,我對他滿意。” 關于蘇芭卓·班德露,巴巴評論:“她是出色的歌手,馬杜蘇丹作曲。” 巴巴隨后問,誰沒讀過《生活極致》。沒有書的愛者,每人領到一本。巴巴對尼蘭簡·辛夫人說:“此書是用英語寫的,所以你得逮住尼蘭簡,從他那里學習書中內容。” 巴巴允許休息5分鐘,召尼蘭簡·辛和賈金達·辛過去,表揚他們腦心平衡。此時,有些人頂禮巴巴的足,他不喜歡,但寬恕了他們。伽德卡也想頂禮,巴巴嚴厲批評他,遂無人再敢敬拜。 眾人集合后,巴巴說:“我曾在撒晤斯上告訴你們,別送我任何禮物。我今天再次告訴你們,誰都不得寄現金或匯票給我,或給阿迪,因為我要求阿迪不收任何禮物。所以,別麻煩他寄回你的錢。記住這點。這很重要,因此我加以強調。 “昨晚,你們一定觀看了那部安得拉的電影,和在默土海濱中心的海上拍的電影。中心有500英畝土地。伊麗莎白·帕特森把它獻給我,登記我的名下。我在默土海濱時,把全體撒晤斯愛者召集我身邊,通知他們時候已臨近,故不應再有任何地產屬于我的名下,我自愿把中心轉讓給他們。” 當庫圖姆巴·沙斯特里把巴巴的話譯成泰盧固語時,巴巴打斷,問:“我在聽庫圖姆巴的話。我不明白,為啥我的名字總帶著‘伽魯’一詞?” 沙斯特里解釋:“泰盧固語中,巴巴伽魯這個詞等于巴巴吉。”(印地語中,后綴“吉”表示尊敬。) 巴巴繼續:“不管美拉巴德還是美拉扎德,都不在我名下。只有我的最后安息地,留在我的名下。” “現在念《帕瓦蒂伽禱文》。它亦叫《大師禱文》,大家不要大聲念。祈禱期間,忘掉別的一切,專注于禱詞和我。” 鄧肯隨后讀禱文,庫圖姆巴·沙斯特里譯成泰盧固語,克夏夫·尼伽姆譯成印地語,達克譯成馬拉地語。 巴巴之后宣布:“我是至古者,我擁有神圣權威寬恕任何人的任何事!” 巴巴宣布后不一會兒,拉維坎特·拉瓦爾便央求巴巴寬恕他的罪過,打岔使巴巴極為不悅。他命令全體離開大廳5分鐘,氣氛嚴肅起來。巴巴的心情突然變得沉重。大家重新集合后,他糾正拉瓦爾:“如果我是巴巴,會不知曉你的內心、聽不到你的心聲嗎?何需叫我寬恕你?”巴巴原諒其錯誤。 巴巴記起阿嗒-帕嗒游戲,要達克對在場者說明游戲規則,后者照做。巴巴補充:“在該游戲中,若有局外人妨礙了選手,被稱為瑪奴斯甘(齷齪之徒),該詞尤其適用拉瓦爾。” 巴巴問他:“你聽懂我剛說的話嗎?”拉瓦爾搖頭。巴巴評論:“你一身膘,卻沒腦子!” 他讓阿迪和布焦·梅塔將拉瓦爾帶出去,對他解釋意思。他們回屋后,巴巴對拉瓦爾說:“你的行為讓我不悅,不過此事不怪你。只怪巴巴。” 少頃,按巴巴要求,埃瑞奇念誦《懺悔禱文》,之后巴巴說: 現在我將把我的最后訊息和建議給你們。然后對你們宣讀我的最后語錄。你們多么幸運,有機會在阿瓦塔面前聆聽他的最后訊息和最后語錄。此后,你們不必再聽阿瓦塔的更多訊息或語錄。所以盡量聚精會神聽。離開后,把這里發生的一切通知我的愛者們。把我的最后訊息傳播到四面八方。努力把該訊息給予所有人,不管對方信不信我。它是普世的,給所有人的。 9點后,你們不可觸摸我的足、頂拜我或向我歡呼,我結束工作后離開時,你們也不可尾隨我。 從7月14日至11月30日,誰都不得試圖到美拉扎德或美拉巴德會見我本人或任何滿德里,也不得與我本人或他們通訊。誰都不得發電報給我,不管任何情境,即使遭遇最大的麻煩或任何人的死亡。我還指示阿迪,這期間不得去美拉扎德,也不去美拉巴德。 只有我為工作召他時,他才可以來。我還命令他,退還寄給我的任何現金或實物禮物。故切莫不必要地增添阿迪的工作負擔,讓他退回你們的錢或匯票。這期間,美拉扎德的滿德里不得去美拉巴德,反之亦然,他們也不得與任何人通訊。該規定平等適用于我的全體滿德里——美拉扎德和美拉巴德兩地的。 你們知道,埃瑞奇對我的工作多重要。他通過伴隨我左右,一天24小時服務我,在我身邊守衛,讀譯我的手勢動作,照顧我的日常雜務,此外還要處理通訊事宜。不過,這四個半月期間,我將第一次讓他離開我,住在美拉巴德。 由此你們能領會到我的指令的重大意義。要徹底地遵從,并讓其他愛者遵從。 巴巴還對在場者說:“我召你們來這里,不是為任何會議、撒晤斯、達善或接見,而是來聆聽我即將對你們宣布的訊息。” 巴巴的話給大廳內制造了嚴肅氣氛。之后,埃瑞奇宣讀美赫巴巴的《宇宙訊息》: **我不是來教導,而是來喚醒。因此要明白我不制定任何的戒律。 恒古以來,我曾經制定了不少的準則與戒律,然而人類卻置之不理。人對神言的違背,使阿瓦塔的教義成為笑柄。人類不奉行他所教導的慈悲,反以他的名義發動圣戰;不實踐他所啟示的謙卑、純潔與真理,卻讓步于仇恨、貪婪與暴力。 由于人類對神在以往所制定的準則和戒律置若罔聞,所以在本次阿瓦塔形體中,我保持沉默。你想要且已得到足夠的言語,現在是把它們付諸實踐的時候了。你要想越來越靠近神,就必須越來越遠離“我”和“我的” 。除了舍棄自我之外,你無須舍棄任何東西。這是如此簡單,卻又幾乎無人能做到。而憑靠我的恩典,你則有可能放棄有限我。我就是為釋放這種恩典而來的。 我重申,我不制定戒律。當我釋放真理之潮流時——我本是為此而來,人們的日常生活將成為活的訓誡。我尚未講出的話將在他們身上獲得生命。 一個人自身的厚重愚昧,將他與我隔開,我只向少數人顯示我的榮耀。我現在的阿瓦塔形體乃是本時間周期的最后一次化身,因而我的顯現也將最為重要。當我打破沉默時,我的愛將產生普遍性的沖擊,宇宙中的一切眾生都將知道、感受并且接收之。它將幫助每一個個體以各自的方式掙脫自身的枷鎖。我即神愛,我愛你遠遠勝過你愛自己,我的沉默的打破將幫助你認識你的真我。 世界上這一切混亂與紛爭都是不可避免的,不應歸咎于任何人。曾要發生的已經發生;將要發生的定將發生。除了我來到你們中間之外,不曾有也不會有其它出路。我必須來,我已經來到。我就是至古者!** 埃瑞奇接著宣讀巴巴稱之為給愛者的“建議”,題為《分擔我的最后工作》: 我最近的美國和澳洲之行,將是我最后一次訪問西方。這是我在那里的撒晤斯期間,明確說明的兩個要點之一。第二個要點,也適用我的東方愛者;即從今以后,誰都不得期待或征求我的任何語錄、達善、撒晤斯或接見。 這是因為,我打破沉默的時間比以往任何時候都更近了。我必須在1958年7月14日起的6個月內,完成與之相關的每一件事。我也可能不得不放棄肉身。 在印度、美國和澳洲的最近三場撒晤斯期間,我把一項特定職責,委托給上述各國的男愛者中的一位。特別的指示和命令,已發給那些在美國和澳洲參加撒晤斯者,并且我正給一些東方愛者授予特定指示。 接下來的6個月期間要分擔我的最后工作,所有想念我者應當努力越來越愛我,務必執行我所授予他們的重大命令。 最后,聚會快結束前,由埃瑞奇宣讀了巴巴這篇題為《惟有神是》的最后語錄: **無限意識是無限的。它絕不可能在時間或空間里的任何一點減少。無限意識,因其無限,包括了意識的每一個方面。無意識是無限意識的一個方面。因此無限意識包括了無意識。它維持、覆蓋、穿透無意識并且給它提供一個目的。無意識從無限意識里流溢出來,并且被它吞噬。 我毫不含糊地宣稱我擁有無限意識;我能夠這樣宣稱,因為我是無限意識。我是一切萬物,卻又超越一切萬物。 我一直意識到我在你里面,你卻從未意識到我在你里面。日復一日我支持著你且分享著你的意識。現在我要你支持我,以便有一天你能夠分享我的意識。 人意識不到他實際上擁有從不止息的有意識體驗——神是萬物,其它一切皆空無;對這樣的人而言,萬物是萬物。空氣是。水是。火是。土是。光明是。黑暗是。石頭是。金屬是。植物是。蟲是。魚是。鳥是。獸是。人是。善是。惡是。痛苦是。快樂是。這個“什么是”了無止境——直到他達到空無是,并即刻證悟到神是。 要讓人在一切情況下都接受且堅持接受神是,并不容易。即使他堅定地接受了神是之后,要他證悟他所堅定地接受的東西,也是極其困難的,雖然不是不可能。證悟意味著他不是完全意識到他是人,而是完全意識到他是神,曾是神,一直是并將永遠是神。 自覺或不自覺地,人一直在尋求著目標——證悟他的真我。離人最接近和最內里的是他的靈魂,但幽默之處在于他感到離它非常、非常遙遠。他通往目標的旅程似乎了無終結——經由生死的無數個主道與支道,盡管事實上沒有任何距離可穿越。在人體中獲得整全意識之后,他已經到達目的地,并且現在擁有可完全意識到其靈魂的能力。但他仍然不能證悟這個神圣使命,因為他的意識仍舊完全聚焦于其倒置、受限、有限的小我——心。諷刺的是,后者曾一直是獲得意識的媒介。 在知道他是誰之前,人不得不拋棄他在從無意識到有意識的漫長旅程中背負上的大堆虛假知識。惟有通過愛,你才能開始拋棄,并最終結束你的全部無知。神愛滲透一切幻相,無論多少幻相都不能削弱神愛。 開始愛那些你不能夠愛的人,從而開始學著愛神。你將發現在服務別人時,你是在服務你自己。你越是心懷善意與慷慨去念記別人,你就越少想到你自己;你越少想到你自己,就越忘記你自己。當你完全忘記自己時,你將找到我——一切愛的本源。 放棄一切形式的鸚鵡學舌。開始實踐你真正感到是真正的,公正地感到是公正的任何事情。不要炫耀你的信心與信仰。你不必放棄你的宗教,而是必須放棄對純粹儀式教規之外殼的執著。要想達到作為一切宗教基礎的真理內核,就必須超越宗教。 在無止境的時間中,神的最大禮物在沉默中不停地給予。然而,當人類全然不聞他的沉默之雷鳴時,神便化身為人。不受限者承受起有限性,親臨塵世,以震撼被摩耶迷醉的人類覺知自己的真正命運。他利用自己的肉身做宇宙工作,一旦目的達到便丟棄之,作為最后的犧牲。 神一次次地以不同的形體來臨,一次次地用不同的語言道出同一個真理——但有多少人做到了?非但不讓真理成為其生命氣息,人們反而進行妥協,一次次把它弄成機械的宗教——在困境里可依靠的方便手杖,慰藉良心的香膏,可亦步亦趨跟隨的傳統。 人類無能力實踐神的話語,使之成為笑柄。有多少基督徒遵循基督的教誨“打左臉給右臉”或“愛鄰如己”?有多少穆斯林遵循穆罕默德的訓誡“視上帝高于一切”?有多少印度教徒“不惜一切代價執起公義的火炬”?有多少佛教徒過著佛陀教導的“純然慈悲的生活”?有多少瑣羅亞斯德教徒“誠實地思想,誠實地講話,誠實地行動”? 神的真理不能被忽視。由于人類的無知和軟弱而忽視之,才造成巨大的不良反應,世界陷入痛苦的熔爐:戰爭、仇恨、沖突的觀念和大自然的反抗——洪水、饑荒、地震和其他災難。最終,當痛苦達到高潮時,神再次以人身顯現,來引導人類消滅自造的罪惡,使之重新確立于神圣真理。 我的沉默和即將發生的打破沉默,是為了把人類從極度的愚昧勢力中拯救出來,并且實現世界大同的神圣計劃。我的打破沉默將向人類揭示神的普遍一體性,這將帶來人類的博愛。我必須沉默。我的沉默必須很快打破。** 三篇訊息讀畢,巴巴讓提魯瑪拉·勞找鄧肯開藥,治療他患的感冒,因為他得長途旅行回家。聚會開始之際,巴巴指示,除了安得拉組,大家應于上午11點離開大廳。三篇訊息讀完,已到10點50分,巴巴卻說:“按巴巴時間,已過11點,你們全體必須現在離開。”巴巴也離開去他的小屋。他的神情非常嚴肅,誰都不敢多問。巴巴將安得拉組召到小屋,接見他們一小時。 之后他走出屋,心情同樣陰郁。全體愛者安靜地站在遠處。巴巴未看任何人,坐入轎車,前往美拉扎德。外地愛者心情低落。他們從未經歷過巴巴處于這樣的心情,他對他們的表面冷漠,傷透了他們的心。他們十分震驚,腦心陷入騷動,同時思索著臨近閉關的重大意義。 愛者們將會知道,他的愛能制造創傷,傷口越深,愛者就越體驗到那種勉強可稱為的痛苦之樂。那就是愛的性質:一個人受苦,卻渴望更多。愛者們無法承受巴巴離去后的痛苦,連眾神都憐憫地落下雨淚。傾盆大雨中,大多數愛者當天從美拉巴德啟程,去傳播巴巴的訊息。他們的口舌未歡呼神圣至愛,內心也沒有幸福——惟有痛楚的創傷。 次日7月11日,上午11點,巴巴出人意料地訪問美拉巴德。參加聚會的剩余愛者打包行李,正準備離去。巴巴脾氣火爆。他壞心情的原因是,當轎車駛向主屋的走廊時,有條一英尺左右的溝,積有一灘半英寸深的雨水。巴巴發火說:“為何不在踏板和走廊邊沿之間放一塊木板或一條凳子,讓我踩上面?你們都想讓我浸入這水坑,或者滑倒,摔斷脖子?”他轉向克基·納拉瓦拉,問:“你從德拉敦遠道而來問候我,就沒想到要守衛保護我?這一灘水,你們看起來小,可讓我跨越它,難度就像讓羅摩越過亞當灣抵達錫蘭。” 周圍人被巴巴的火氣驚呆了,可稍后,他獅子般的怒火就化為羊羔的溫和。他吩咐他們都去用午餐,并擁抱他們。大家之后離開美拉巴德,他們當晚到曼馬德時,巴巴突然發火的原因才得以揭示。由于西高止山脈等地持續降雨,直達火車停運。他們被迫轉乘多趟不同的列車,多數人晚點數小時才抵達目的地。 7月11日,瑜伽士修達南德·巴拉提到美拉扎德見巴巴,巴巴命令他從7月14日起保持沉默直到12月。 7月13日星期天,巴巴帶埃瑞奇驅車回美拉巴德。納瑞曼、美赫吉、吉姆·米斯特里、霍瑪和拉姆玖、佳爾和薩達希烏·帕特爾,于聚會之前在美拉巴德居住多日。他們被遣回家。巴巴返回美拉扎德,將埃瑞奇留在美拉巴德。 1958年這段閉關期間,彭度、帕椎、韋希奴、埃瑞奇、鄧肯、希度和巴拉·塔姆巴特居住美拉巴德。美拉巴德山上,住著曼薩麗和凱克巴德家人。阿冉崗附近的家屬宿舍,住著姜古·馬斯特和家人,拉瑪、希拉和美赫納施·喀丘瑞,還有阿冉崗的瓦露·帕瓦。和巴巴一起住美拉扎德的,有卡卡·巴瑞亞、拜度、寶和阿婁巴。庫瑪和普卡,還有瑪司特尼康施,也暫時住那里。凱克巴德7月底被遣往美拉巴德,住了一周至10天。美拉扎德的女滿德里,有美婼、瑪妮、高荷、美茹、娜佳和拉諾。除了這些男女弟子,沒有其他人被召到美拉扎德,直到該年11月。 翻譯:石灰? 校對:方寸
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