**智能** 3月21日，宣布慶祝帕西人和伊朗人的節日——嘉姆希德-納烏羅茲。巴巴清晨6點發甜食作為帕薩德。眾人坐在賽朝廷的小屋，女滿德里先達善巴巴，接著是男門徒。巴巴和滿德里合影，之后又同前來的所有人拍照留念。下午，一位名叫皮雅羅的歌手唱了三個小時的卡瓦里歌曲，一直持續到?6點半。 這個期間，除了圈子委員會，又成立了學校委員會，大多數成員都是學生們自己。該委員會定期將改進學校的提議遞交圈子委員會審閱。 3月25日，在謝赫恩家，美赫巴巴給出如下關于智能的語錄——頭腦在思想狀態對知識的運用： **智能不思想時是無意識的，可被比作酣眠。思想與想象物潛在于智能。智能思想自己時，便證悟其大我，成為神。思想想象時，它便是世界、心、身體和愚昧。** **以留聲機唱片為例。不播放時，唱片處于類似酣眠的狀態，恰如無意識的智能；但當唱針放在唱片上時，它開始播放。這就如同思想想象物，后者潛在于智能，并在頭腦思想時顯現出來。** **再舉一個例子，用海洋代表智能，它最初是平靜無波的。但當海風****——**智能想知道自己的愿望**——**吹起時，靜止的水面有了運動。智能開始思考，形成眾多的波浪，結果產生了難以計數的泡沫。智能開始思考時，制造波浪**——**諸宇宙。這些宇宙又形成泡沫**——****不同的世界。** 巴巴隨后往一個大桶里裝了些水，把一個玻璃杯面朝下倒置在桶里。他繼續說： **雖然杯里的水和桶里的水同樣，但其數量卻是有限的。同理，海洋是泡沫；智能是想象，但卻是有限的。** 晚間，一些客人來訪，巴巴向他們解釋道： **整個世界都陷于對女人和財富的欲望羅網，而生活的真正目的是獲得真理。除非證悟上帝，否則獲得人身的目的便落空，生活的真正目標仍未實現。** **但在智能被凈化且掙脫想象之前，證悟是不可能的。這只能通過陪伴圣人來達到。為此，和大師的親密接觸對證悟總是必要的。但這樣的完人卻非常、非常罕見，而世上卻充滿了不計其數的冒充神圣導師的偽君子和騙子。一個沒有體驗真理的人如何能引導別人走向真理？** 禁食數日后，巴巴在3月26日11點半吃了點食物。兩天后，成立了學生辯論協會，并對圈子委員會成員進行了重組。 有四個月的時間——從1925年11月11日至1926年3月28日——巴巴夜間一直呆在桌屋里，但從3月29日起，巴巴開始住在賽朝廷的盒式小屋。在那里，他繼續寫書，只在中午離開，進行日常巡視。 雖然巴巴沒有透露書中的內容，但他偶爾會就靈性或密意要點作自發評論。3月30日，在一次巡視中，他向滿德里透露： **在談論某個話題時，業相根據一個人所使用的語言而呈現不同的顏色。比如，三個兄弟同時看見母親。一個叫她****“**母親**”**，另一個稱她**“**我父親的妻子**”**，第三個則說：**“**女人，你是我父親的夫人！**”**雖然三人的意思都指**“**母親**”****，但他們的表達方式不同。因此，一個人所選擇的語言會導致不同顏色的業相和不同的反應。** 同一天，巴巴在闡釋造物界的起源時，評論道： **造物界來自大無。雖然它什么都不是，但它又是某種東西；但終極上只有大有。當一個人說它什么都不是時，這個什么都不是的****“**烏有**”****卻是存在的。**? **大師的神性** 這個時期，古拉伯·夏因疑惑巴巴的神性而不安。巴巴發現這個情況后，便叫來古拉伯，指正他：“你懷疑我時，還和我一起生活是不合適的。”巴巴又問：“你相信阿杰梅爾的庫特博，克瓦伽·薩赫伯·齊西提的神性嗎？”古拉伯回答說他相信。巴巴指示他去阿杰梅爾的克瓦伽·薩赫伯陵墓，還給了他路費。巴巴說：“在那里你將知道我的真面目。” 古拉伯離去，但在阿杰梅爾，由于和巴巴的分離，他無法想其他任何人。在圣陵，他對自己不滿，心神不定，急于返回美拉巴德。他回來后告訴巴巴：“我現在完全相信您是神。我的心中再無任何懷疑的空間。” 為了鍛煉身體，這個時期學校的孩子們進行了軍訓，但村子里傳出謠言說，這么做的目的是為了讓孩子們參軍。4月3日，惶恐的賤民家長來領孩子回家。雖然向其解釋了原委，但他們仍疑慮重重。巴巴問道：“經過這么長時間，你們怎么還相信這種事情？這里所做的一切都是為你們的孩子好。我免費提供一切——教育，食物，衣服——你們還是懷疑？” 巴巴因此遣散了44名馬哈人賤民的孩子，讓40名更高種姓的馬拉地人孩子留下。晚上，馬哈人家長們又來見巴巴，懇求他寬恕他們對他的懷疑。巴巴同意原諒他們，但有兩個條件：第一，他們應寫下字據——他們自愿讓孩子和他一起生活；第二，他們應該為失信禁食三天。他們接受了這些條件，孩子們又被學校接納。 馬哈人的窮困和衛生條件很糟糕。意識到他們的處境，巴巴對學校里的賤民孩子給予特殊關照，以至于把裝著新鮮開水的瓶子發給那些每天放學回家的孩子，以防止他們在家里喝不潔凈的水，損害健康。 三天過去，巴巴步行去阿冉崗，親自陪同那些禁食的村民來到美拉巴德，讓他們飽餐一頓。第二天下午，又招待他們喝茶，到了晚上，所有的馬哈人都受邀來參加豐盛的宴會。 一連幾天，平安無事。4月20日，心情甚佳的巴巴寫了下面這首謎語詩，讓滿德里猜出謎底： _“_一個星星兩張嘴，看著就像希亞姆。 上有天空，下面皆好。 他卓越無比；他殺了自己！ 他是誰的至愛？ 誰能解釋此中含義 誰就會像亞歷山大和達拉！*”* 滿德里沒人能解開謎底，巴巴也不予透露。 4月22日，巴巴向滿德里解釋說： **還記得那個最初自由卻不知自由含義的鸚鵡的故事嗎？它被關進籠子，在里面懂得了自由的意義。獲釋后，它充分意識到自由并享受之。將它的自由拿去，把它關進籠子，只是為了讓它意識、了解并體驗到什么是自由。最后，它明白了自由的真正真義，從而達到自知。** **同理，我們的身體就像籠子，我們的靈好比鸚鵡。我若告訴你們，你是伊希瓦****——**神**——**你們是不會相信的，因為你們對神的可笑概念是**——**某個白胡子老頭坐在天堂的寶座上看著你！你們對自己說：**“**我，一個低下的人，怎么能是神本人呢？**”**你們害怕你們是神這個概念！可這是個事實。阻止你們體驗自己是神的，是你們對該知識的無知；即頭腦的虛假印象**——****你們是人。** **比如，你醒時能看見事物，睡時卻看不見，盡管你的眼睛還在。因為你睡時看不見，就意味著你沒有眼睛嗎？不是！你有眼睛這個事實始終不變，無論是醒還是睡。但醒時看見與睡時不見這個區別，則是頭腦狀態作用的不同。** **假設你有一克羅里（****1****千萬）盧比。不過，你不把所有的錢都裝進口袋。這不意味著你不擁有那筆錢，不名一文。所以我想讓你們知道，你們每一個人都是神，你們只是不知道。** 4月30日，一隊印度教朝圣者經過美拉巴德，高聲念誦著“圖克拉姆……圖克拉姆……圖克拉姆”。他們在去潘達普爾朝圣。聽到他們的唱誦，巴巴評論道：“即使這些人又跳又唱一百年，也毫無價值。重要的是深深的信愛，否則其它一切皆無價值。圖克拉姆從他們口中出來，卻不在他們心里。” 盡管如此，巴巴仍指示滿德里為朝圣者提供飲食。賽勒沒有通知娜佳，就把為學生們準備的一些食物給了他們，后來發現剩下的食物不夠學生們吃。巴巴很生氣，叫來娜佳，嚴厲斥責她疏忽職守。娜佳困惑不解，解釋說她做的飯和平時一樣多。她不明白怎么會太少。巴巴當著眾人的面，生氣地推了娜佳一下。 這時賽勒出來解釋說是他的錯，他把其中一些食物給了朝圣者。聽到這里，巴巴的怒火轉向賽勒，他的言辭有如雷鳴：“好啊，看在上帝的份上，你為什么不告訴娜佳多做些飯，你這個伊朗尼白癡？”賽勒溫順地回答說他很抱歉忘了通知她。巴巴命滿德里把賽勒綁在一根柱子上，三天不讓他吃喝。這似乎是一個可怕的懲罰，因為正值盛夏，天氣灼熱。賽勒照令被綁起來，但一個來小時后，巴巴親自放開他，給他甜食安慰他。 之后，古斯塔吉評論說娜佳受到不必要的懲罰。巴巴不贊賞他的話，解釋說：“我不懲罰任何人！貌似懲罰實則是帕薩德禮物。娜佳今天得到了我的帕薩德。若不這樣，賽勒就不會說實話。” 同一天巴巴批評了另一個滿德里，但后者不保持沉默，卻和他頂嘴。這導致巴巴對所有的滿德里說： **你們為什么老是發怒？你們頻繁地違背我的命令。我若是說說你們，你們就氣惱。你們的態度因而加重了我的負擔。一個人在往世和一位至師的聯系程度，使他有資格進入大師的圈子，不管他愿不愿意服從。但為了減輕大師的負擔，應該服從他的命令。你們的錯誤態度，增添了大師的麻煩。** **假如我讓你們中的兩個人隨我一起旅行。一個不愿意，一步都不挪。另一個愿意去。必須在同一時間把兩個人帶到同一地點。而一個容易帶領，另一個必定困難重重。有時到了這種情況：為了我的工作，我不得不把那個抵拒者扛起來強行帶走。** **你們刮臉時，讓理發師來回擺弄你們的腦袋，因為你需要把臉刮好。同理，你若是想要上帝，就應向至師交出身體和頭腦，照他說的做。** **河里的水供大眾使用。取水的器皿根據人們的需要或大或小。同樣，賽古魯只是為了給予。他們是大知和無限祝福的倉庫。那些有德行的人，器皿能裝多少就能得到多少。** 從3月26日至5月2日，有近5周的時間，巴巴住在賽朝廷的盒屋里。他希望從那里搬到美拉巴德山上廢棄的水塔西屋。他詳細解釋了在此居住的打算。5月3日晚，滿德里和學校的孩子們排隊跟隨巴巴上山。唱了巴贊。巴巴分發甜食。 之后，除了弟弟佳爾和男孩寶留下來為巴巴守夜，所有的人都返回下美拉巴德。在異常寂靜的氛圍中，巴巴在石砌的水塔里繼續寫書，佳爾和寶輪流在外守夜。 這個水塔是第一次世界大戰期間英國軍隊的儲水庫。 自從他來到阿美納伽，一場靈性戰爭 在光明和黑暗勢力之間打響！ 持續戰斗的動力源流不息， 將繼續從美拉巴德流入未來的世紀。 連續7天巴巴沒有離開水塔，但之后他又恢復了對下美拉巴德的日常巡查。從早晨至中午，他在水塔里寫那本神秘的書，晚上回來再繼續寫作。關于這本書的內容，他幾乎未透露片言只語，只是說它包含了“靈性秘密”。在水塔中居住期間，巴巴一直未剃須。由于水塔西屋沒有門，巴巴不得不爬鐵梯，到距地面7英尺的一扇小窗，從小窗進去。 **光明與黑暗** 5月14日，美赫巴巴向滿德里透露： **在面紗撕開、證悟上帝之前，我體驗到最強烈的電擊般巨震，有一段時間它所造成的劇烈振動，難以描述。接著是強烈的黑暗，最后是光。即使最偉大的想象也無法想象其光輝，在它面前，這個世界的太陽光就像無限光輝海洋里一滴水的影子。我在證悟時所體驗的黑暗也同樣無法描述。** **世人體驗光明與黑暗，但我所說的與這些完全不同。極少數的人能看見****“**真黑暗**”**和**“**真光明**”****。極少數的人體驗真痛苦和悲哀，它始于想體驗神的渴望和與神分離的強烈痛苦。** **世俗的痛苦和幸福不過是精神軟弱的產物。世界上沒有人像渴望看見神圣至愛者一樣受苦。后者如同一條在岸上掙扎的魚。** 兩天后，安伽爾·普利得到訪美拉巴德，給巴巴讀《往世書》。之后安伽爾說，他最近見到賽古魯納拉延·馬哈拉吉，并對他說自己跟隨美赫巴巴，納拉延評論道：“我同默文為一。通過服務他，你是在服務我。他是賽特普如希——完人。默文以前來過我這兒。” 同美赫巴巴聯系者去拜訪烏帕斯尼·馬哈拉吉、納拉延·馬哈拉吉以及赫茲拉·巴巴簡，聽到三位至師如是說時，會加深對美赫巴巴的信心。對一些人，烏帕斯尼甚至強調說：“我還剩下什么？這兒還剩下什么？去美赫巴巴那兒！”在不同的時間，所有三位大師都建議來訪者去找美赫巴巴并跟隨他。 1920年代，美赫巴巴從未公開宣稱自己是阿瓦塔，但他的大師，赫茲拉·巴巴簡和烏帕斯尼·馬哈拉吉，卻向他們的跟隨者透露過這個，后者又告知了其他人。 **只要愛** 5月17日，巴巴問滿德里：“我需要什么嗎？” 有人回答：“不，您不需要。一切都包括在您里面。”其他人不知道該說什么。 巴巴解釋：“如果我需要什么，如果我想要什么，或者我必須得到什么的話，那么那僅僅是愛，別無其它！” 巴巴隨后問了查干一個問題，因為他沒能立即回答，巴巴居然俯在他的腳前說：“從今天起，你什么都不要做。只是吃吃喝喝，四處溜達即可。” 查干目瞪口呆——大師居然頂禮他。他轉身向周圍的田野跑去。巴巴指示滿德里把他拉回來，但查干跑得太快了，轉眼就不見了。滿德里找了半天，但沒能找到他。巴巴隨后坐馬車去找他。馬車無法通過美拉巴德的崎嶇地面，于是就解開馬匹，巴巴指示魯斯特姆騎馬去找查干。 好不容易才在三四英里遠的地方找到查干，把他帶到巴巴面前，巴巴向他解釋了一些事情，他平靜下來，情況又恢復正常。每個人，包括查干，都跑得筋疲力盡，因此巴巴指示男子們在這天余下的時間放松休息。 5月19日，巴巴指示韋希奴告訴禪吉，輔導配藥師的兒子學習兩個小時。韋希奴照辦，以為他完成了巴巴的命令。晚上巴巴問他：“你傳達我的指示了嗎？” 韋希奴自信地回答說傳達了。但一問才知禪吉只輔導那男孩一小時。巴巴責備韋希奴：“你在執行我的命令時犯了一個嚴重錯誤。” 韋希奴抗議說那其實不是他的錯，而是禪吉的錯。這讓巴巴不悅，他命基桑為韋希奴的過失用棍子打巴巴三下。大師的命令必須服從，盡管基桑猶豫不忍，但他還是用棍子用力擊了巴巴三下。 與之同時，韋希奴站在那兒說不出話來；被親眼所見驚呆了。這讓他無法忍受，猛然跑開，邊跑邊哭，像瘋了一樣！他控制不住情感。巴巴和阿君在后面追趕，跑了半天才抓住他，把他帶了回來。巴巴安慰韋希奴，直到他平靜下來。 美拉巴德的這個時期，沒有一個滿德里像韋希奴那樣受到巴巴那么多的懲罰或責打。盡管韋希奴是教師，但巴巴會當著他的學生的面懲罰和羞辱他。即便是其他老師的錯，韋希奴也總是巴巴批評的對象。 美拉巴德學校有兩類教師。那些臣服美赫巴巴并屬于大師圈子的人不領薪水；其他的是那些拿薪水的職業教師。然而，因為巴巴的在，他們也開始愛他，最終成為他的弟子。如果有教師缺席，巴巴會親自給男孩們授課。有時他還為男孩們監考。 同一天，在解釋業相時，美赫巴巴說： **通過陪伴一個成道者，一個人的世俗業相被大師的靈性火焰焚燒掉。這就是為什么賽古魯身邊的那些人能獲得巨大的靈性利益，那些服侍大師的人，確實功德巨大。** **但你只有具備了好業相和深度信愛****——****往世的準備，這種聯系才能建立。不管我們是什么，都是因為我們的業相。我們徹底擺脫業相的束縛時，便證悟上帝。** **就拿一個有許多結的線球來說。線球本身處于幻想中，因為它發現自己被線結束縛。線結是業相，線球是靈魂。因為靈魂意識不到其大我乃是上帝，它的注意力一直集中在線結上。要想擺脫線結，就必須抓住線的兩端，以相反的方向擰轉****——**那么所有的線結都將自動解開。線球一擺脫線結，就意識到實在**——****自己是線球（靈魂），不是構成身心羈絆的線結（業相）。起初靈魂不真正知道其自由，現在它獲得自知。** **能從相反方向擰線，使之擺脫線結的人是誰？是賽古魯。假如一個人用力拉，試圖拉開線結，就會有斷線的風險。要在成道之后下降，線必須保持完好無損。否則，在這兒或在那兒線忽然任意斷裂****——**為了清理糾結**——****會讓一個人成道后失去意識，他會成為瑪居卜（意識到神卻意識不到世界）。** **因此最好讓自己臣服于一位至師，他就會親自承擔起責任，根除你的業相，讓你獲得解脫。一旦你向他臣服，把你引向大知與成道就成了他的職責。** 這時一位滿德里問：“可您為什么不為我們做點有形的事情？” 巴巴回答： **我為你們做的工作一直在，抵達真理的最容易的方法是，脫離與世界的一切聯系，向一位至師臣服。如耶穌所言，****“**放棄一切跟隨我。**”****大師的工作是讓那些與他有緣者脫離世俗糾葛，這項工作一直進行著。他的內在的、秘密的工作，與他公開做的工作是不能相提并論的。**? 說到奇跡，巴巴指出： **對賽古魯來說，讓死人復活猶如兒戲，對他根本不重要，因為他必須為整個宇宙工作。他只在適當的時候為世界的利益工作。把一枚盧比拿給發燒的孩子看，告知他若把奎寧吃了，盧比就是他的。孩子屈從誘惑，吃掉奎寧。但他剛把手伸向盧比，盧比就被拿走了。原因是盧比只是讓孩子服藥的手段，以便他能退燒。同樣，施奇跡對把世人引向真理是必要的；只是為了世人的利益才做。** **如果我讓大名鼎鼎的亨利****·****福特來這兒，做我叫他做的事，他會做嗎？絕對不會！但假如我讓一個千年尸體在他眼前復活，他會欣然來此居住，為我洗衣！** **一位賽古魯的祝福、注視、言語和形象非常重要，對于實際接觸和伴同他，我們還有什么可說的？有機會坐在他的身邊，跟他交談，聆聽他的教誨者是最幸運的人。其重要性是你們永遠不會完全理解的。雖然同世人相比，你們發現自己處境艱難，但這仍然是唯一確定簡單的道路；這是賽古魯將你引向解脫，把你從摩耶羅網中解放出來的道路。** **你用嘴巴吃東西，經過消化，通過直腸排泄。你們知道這個。但石頭知道嘴是什么直腸是什么嗎？你決不會用直腸吃飯；試圖那樣做是可鄙的。同樣，賽古魯也完全知道將你帶向成道的道路。因此他知道哪種食物你該吃，何時何地給你吃。你自己對這類事情一無所知，這方面，你不比石頭好到哪去！** **一旦抓到賽古魯的足，你必須盡最大努力抓住它們，不要讓它們從你的手中滑落。只有那樣你才是安全的。** **神在賽古魯的右手里；摩耶在左手里。成道在他的右足，奇跡（在幻相中）在左足。如果他的右腳跟被按下，噢姆點將直接受到影響。如果賽古魯將右手放在某人的頭頂，打算賦予他成道，那人會立時獲得。** 第二天，5月20日，在謝赫恩家，巴巴向滿德里進一步闡釋了賽古魯的工作： **當賽古魯的右手和右腳活躍時，這意味著對有關人員的靈性幫助，協助他成道。同理，他的左手和左腳表示物質幸福或奇跡。對那些信任賽古魯的人來說，奇跡通過摩耶媒介自動發生，但圈子成員不應期望這樣的奇跡，因為賽古魯本人在為他們工作。** **層面與天堂** 晚間，巴巴站在滿德里的住處旁，向古斯塔吉解釋了靈性層面和天堂——亦被穆斯林稱做天界的層面部分： **靈性層面與天堂相當不同。層面沒有顏色，但天堂或天界有以下顏色：第一層天是藍色的，第二層是黃色，第三層是紅色的，第四層是白色，第五層是黑色，第六層是綠色，第七層是無色的。這意味著第七個層面和第七個天堂是同一個。** **瑜伽士、瑪司特、瓦隸和辟爾穿過并經歷天堂，但注定成為賽古魯或庫特博的人則經過層面。通過層面的道路在暗中，意思是穿行層面的人意識不到自己的進步。那些經由天堂的人則經歷層面的天堂的光芒，意識到自己的進步，邊行進邊享受著令人驚嘆的體驗和能力。但層面要比天堂高級得多。那些處在具體層面上的人能夠進入相應的天堂。例如，一個第五層面的行者，瓦隸，能夠進入第五層天，但那些處于天界的瑜伽士或瑪司特則不能升入層面。** **但你們皆與穿行道路無干。你們要做的是記住****——****上帝是一切萬物的本質。**