1947年8月9日星期六,巴巴帶大阿迪、埃瑞奇和弟弟佳爾,乘車離開薩塔拉,前往普納。拜度已把阿里·夏送回美拉巴德,次日到普納同他們會合。他們從那里訪問森格姆內爾、戈伯爾岡、奧蘭加巴德、耶奧拉、賈爾納、海得拉巴、紹拉布爾、巴爾西和其它地方,做瑪司特工作——大部分時間冒著瓢潑大雨。
鑒于動蕩迅速蔓延全國,8月11日,巴巴在奧蘭加巴德授述如下訊息,指示阿迪印刷后寄給跟隨者:
**美赫巴巴希望他所有種性、宗教與國籍的信徒、弟子和跟隨者,繼續留在各自所在地區工作生活——無論是印度、巴基斯坦或是原籍省邦。并責成他們人人都要做所屬政府的忠誠公民**。
4天后,8月15日,印度分割為兩部分。蒙巴頓勛爵任印度總督,穆罕默德·阿里·真納就任巴基斯坦總督。巴巴的訊息尤為重要,因為接下來六周,印度教徒與穆斯林之間發生暴亂和大屠殺,導致成千上萬人喪生,造成史上最大的人口遷移,80萬人逃離巴基斯坦,涌入印度。
15日巴巴到普納。在賓德拉屋,帕帕對英國人離開印度頗為不滿,因為他對印度同胞治理國家的能力沒有信心。巴巴告訴他,這是個慶賀日子,要他在屋頂升起印度的三色新國旗。巴巴還叫弟弟貝拉姆在自己家也這么做。
8月16日中午巴巴回薩塔拉,開始討論遷回美拉巴德的計劃。許多人渴望達善大師。因此,8月24日星期天,巴巴從3點至晚上7點,持續4小時,給近500個薩塔拉人施達善。
27日,巴巴和女子乘三輛轎車離開薩塔拉,回美拉巴德。男子帶行李乘薩若希派來的四輛卡車尾隨。同大師分離數月的美拉巴德再現風采。女子一同住在山上,諾芮娜低沉的心也燦然微笑。
巴巴住在下美拉巴德為凱克巴德建的小屋,他一年半前去德拉敦之前,也曾在里面閉關。
8月28日早上7點半,由大阿迪開車,巴巴、美婼、瑪妮、卡卡·巴瑞亞和帕椎來到坪坡崗。巴巴視察了廚房和農舍的工程進展,要薩若希修繕花園。29日晚,巴巴突發支氣管肺炎,高燒病重。鄧肯和尼魯為他治療數日。巴巴的病也許同當時肆行全印度的慘怖暴力有關。
在美拉巴德,巴巴一天兩次上山看望女子。后者已按他的指示分成小組。巴巴也到坪坡崗檢查工程。
美拉巴德花園有春天花開,
也有至愛離開后的秋季凋落。
隨著生活的苦樂交替,
心也微笑又哭泣。
醉飲的心卻深喜不動。
神酒生活總是這般:
痛苦之淚水帶來欣喜,
沒有它誰都不會幸福!”
安排好美拉巴德的事務,巴巴于1947年9月10日搬到坪坡崗。美婼、瑪妮、美茹、高荷、瓦露、諾芮娜和伊麗莎白隨行;還有鄧肯、卡卡、克里希那和一個叫禪德拉班·烏瑪辛·塔庫爾的18歲古爾卡男傭人。卡卡為坪坡崗埃舍在市場采購。鄧肯寫作《行道者》,瑪妮用打字機打出手稿。一個叫拉克希的年輕女仆做主廚,卡卡仍為諾芮娜和伊麗莎白專門做不辣的飯菜。
這時候在美拉巴德居住的幾乎100人,包括坪坡崗的幾個男女。其中有35位男子和男孩:
10歲的阿狄·考特沃,
64歲的瑪司特阿里·夏,
58歲的安納104,
73歲的安納·卡里,
巴巴達斯(常客),
57歲的拜度,
22歲的巴庫(賽勒之子),
40歲的查干(和家人),
35歲的鄧肯,
57歲的凱克巴德,
47歲的費拉姆·沃欽伯克斯瓦拉,
56歲的伽尼(常客),
57歲的古斯塔吉,
43歲的韋希奴,
54歲的賈瑪達爾,
35歲的姜古(和家人),
31歲的埃瑞奇(常在普納),
56歲的卡卡·巴瑞亞,
71歲的卡里瑪瑪,
60歲的卡克·薩赫伯,
22歲的克里希那·奈爾,
庫普斯瓦米(1947年12月前離開美拉巴德),
45歲的希度,
32歲的瑪司特穆罕默德,
28歲的莫里·卡里,
43歲的尼魯,
43歲的帕椎,
43歲的彭度,
17歲的拉希德,
56歲的賽勒,
43歲的薩瓦克·考特沃,
33歲的索里·考特沃(薩瓦克的弟弟),
賀米(卡曼瑪西的長子,短期),
薩若希(卡曼瑪西的次子,短期),
默文(卡曼瑪西的幼子,短期)
30位女子和女孩:
39歲的美婼,
28歲的瑪妮,
20歲的美茹,
32歲的高荷,
23歲的谷露·達斯托,
16歲的喜拉·考特沃,
23歲的茵度·伯克瑞(短期),
20歲的佳露·達斯托,
48歲的捷拜·達斯托,
60歲的卡庫,
38歲的娜佳,
19歲的娜菊·考特沃,
38歲的娜格絲·考特沃,
67歲的諾芮娜,
47歲的蘇彤,
52歲的琵拉麥,
45歲的拉諾,26歲的愷娣,
53歲的卡曼瑪西,
37歲的蔻詩德,
55歲的吉蒂,
23歲的朵拉,
38歲的曼薩麗,
58歲的芭奴拜·拉克達瓦拉,
51歲的伊麗莎白,
25歲的美露·達斯托,
17歲的莎瓦,
26歲的希拉·赫姆茲德,
62歲的蘇娜瑪西,
48歲的瓦露
經巴巴批準,馬內克·梅塔在古吉拉特邦的蘇拉特安排了幾天達善。因此,1947年9月17日星期三,巴巴率薩若希、卡卡·巴瑞亞、諾芮娜和伊麗莎白驅車到孟買,同其他的隨行滿德里會合:大阿迪、拜度、埃瑞奇、凱克巴德、古斯塔吉、彭度、帕椎、拉姆玖、魯西·帕帕、佳爾、帕帕、美赫吉、納瑞曼和薩達希烏·帕特爾。當晚8點半全體乘火車前往蘇拉特。
這個時期考特沃一家住在美拉巴德的家屬宿舍。薩瓦克·考特沃的兒子阿狄感染傷寒,病情嚴重。巴巴即將離開美拉巴德去蘇拉特時,聽到這個消息,指示尼魯和鄧肯留下照料孩子。兩位醫生判斷他的生存希望渺茫,孩子母親娜格絲開始為他準備殯葬事宜。
然而慈悲之主將要轉動鑰匙。去蘇拉特的路上,每一站他都指示拜度下車,詢問是否收到阿狄去世的電報。沒有電報,孩子卻慢慢康復。巴巴的堅持詢問救了他的命。
幾個孟買愛者也來蘇拉特參加達善活動;由于伊朗尼上校的影響,一些頑固反對巴巴的孟買帕西人也來了。不過,他們通過制造反對,無意地幫助了其他帕西人建立信心。因為事實上,前來反對巴巴的人中,有一些卻滿懷崇敬而去。蘇拉特當地也有一股敵視勢力,其中一些伙同那些孟買來者一起反對巴巴。
9月18日凌晨5點,巴巴抵達蘇拉特。乘一輛裝飾絢麗的汽車,從車站來到索拉伯·瓦基爾家,受到愛者的熱烈歡迎,人數壓倒聚集在那里喊反對口號的敵對勢力。人群中有幾個人竊竊私語,但沒人有膽量站出來公然反對巴巴。巴巴到索拉伯·瓦基爾家時,索拉伯欣喜若狂,無法抑制情感,喜悅之淚流下臉頰。在帕西客棧聚集了一大群瑣羅亞斯德教徒,巴巴到那里給他們如下訊息:
**作為瑣羅亞斯德教出身,我可以想象,同樣出身瑣羅亞斯德教的你們,看到我在你們中間會是怎樣欣喜;而今天令我非常欣慰的,是你們中把我遠道吸引到蘇拉特者的愛。**
**在我的國家、我的社區、我的這我的那中間,我可以不介意你們有人因我出生于你們中而自豪,或者認為社區幸運。但在徹悟一切眾生的目標、每個宗教的目的——真理——之后,我已超越了一切的宗教;因此對于我,每一個宗教都同等是抵達同一個愛與知、和平與極樂海洋的途徑,這個海洋無限不可分割,不時地在這兒在那兒,繼續通過愛者的堅定信心和無上奉獻,蕩漾著無私服務和自愿犧牲。**
**行道者對這條那條道路的利弊爭論不休,卻不專注于自己所在道路的前進——沒有比這更愚蠢的了。**
**一條路也許陡峭,另一條坑洼不平,第三條河流攔截。同理,一個人也許擅長步行,另一個跑得快,第三個精于游泳;對每一種情況,真正要緊的是目的地和個人取得的實際進步。一個奔跑如兔者,為什么要干涉另一個靠蝸牛般爬行更易成功者的道路?**
**自私是一切麻煩的根源。更危險的是,在自私的微妙影響下,連最大的罪惡都易于罩上俠義、犧牲、高尚、服務、甚至愛的虛假光彩。盡管殘酷、嗔怒和征服擴張欲時常讓人變成野獸,他卻會且常常自欺,認為自己依然是人類、愛國者等等。**
**最能夠克服一切困難的力量,莫過于愛——它知道怎樣付出而不計回報。沒有什么愛不能達到,沒有什么愛不能犧牲。**
**我無所不含,無所不在。然而,我卻被且總能被愛俘獲。**
**純愛莊嚴無比,沒有力量可與它比擬,沒有黑暗不被它驅散。它是點亮一切生命的不滅火焰。盡管如此,在自私念頭、自私言語和自私行為的深淵中,它需要點燃再點燃,才能煥發強大精神,成為那些在自私深淵中摸索者的燈塔。**
**愛之光離不開其犧牲之火。事實上,就像熱與光,愛與犧牲攜手并進。自發的真正犧牲精神,不會也不可能只限于特定對象與特殊場合。**
**為了愛而學著愛,從不會過遲或過早;同理,犧牲也不會太小或太大。生命、光明與愛,在水滴里的流動一如在海洋里。**
**最小的大如最大的,最大的小如最小的。全看衡量事物的具體標準。**
**真愛和真正犧牲之精神,超越一切類別,不需要標準。不斷的愛和友愛愿望,不計得失的犧牲決心——在各個生活領域:高低、大小,居家公事、街道城市、國家國際——是人類達到真正具足喜悅的最佳反自私措施。**
**愿你們有一天目睹不息不滅的恒耀愛光。**
**對每個人致以我的祝福**。
在首次見巴巴者中,柯瓦斯·瑪內克·韋蘇納是一個。1945年他從阿露·卡姆貝塔醫生處聽說巴巴。31歲的柯瓦斯是瑟金的一個郵局的負責人,他剛得到大師的《語錄》,瑙薩里和瑟金之間的鐵路線就遭破壞,交通中斷九天,郵政癱瘓,他沒別的事可做,就一篇接一篇閱讀語錄。
第一次讀完語錄,柯瓦斯確信美赫巴巴是當之無愧的“真正古魯”,感到巴巴是他注定的導師。首次親身接觸巴巴鞏固了這種感覺。柯瓦斯后來說,“巴巴直視我的眼睛,仿佛為了確認那久遠的連結。”
翌日,9月19日星期五,公眾達善活動持續。巴巴還親身蒞臨附近的蘭德鎮。在一次活動中,有人開始搗亂,巴巴轉向身邊的歌手,打手勢,“唱支讓我開心的歌。”
歌手選了這首令巴巴滿意的歌:“不頂拜賽古魯卻自行其是者,動物不如!”
在這次珍貴的達善中,巴巴的舅父舅母,魯斯特姆·瑪瑪和琵羅佳·瑪米,從孟買前來參加活動。巴巴把他們叫到臺上坐在他身邊。倆人都深愛巴巴,時常來達善。[注:舅父魯斯特姆曾經營劇團,1916年年輕的默文在“下降”期間,到加爾各答跟舅父母生活。魯斯特姆安排他在凱道劇團工作。]
迪娜·塔拉提和兒子庫希德及女兒佩韋茲,也跟孟買愛者一起來。佩韋茲用甜美的聲音唱了阿提,巴巴滿意微笑。
巴巴對整個達善活動滿意,表揚馬內克·梅塔說,“你的努力讓我很滿意。活動的進行如我所愿。你的愛讓我滿意高興。”
當天巴巴帶拜度、埃瑞奇和彭度在古吉拉特邦做瑪司特工作。其余男滿德里返回美拉巴德和坪坡崗。
到了巴羅達,巴巴便開始聯系瑪司特,其中最有趣的是第五層面的瑪司特查姆布·夏。一個月后再次見他。
1947年9月22日星期一,巴巴離開巴羅達,前往艾哈邁達巴德。車廂擁擠不堪,拜度只好坐門邊的地板上。列車停靠訥迪亞德時,拜度移到出口前。突然有人把門推開,車廂已人滿為患,拜度迅速關門,將那人推了出去。那人打滑,差點摔倒,不過沒有受傷。
兩名乘警露面,對埃瑞奇說,“馬上出來;你被捕了。”埃瑞奇面帶疑問,問怎么回事。“你把市長推出火車!”
“誰說我推了他?”埃瑞奇質問,“還有,市長為何從下車門上車?他應當從正常入口進來。讓他證明我推了他出去。”
市長現身了,對其他乘客說道:“兄弟姐妹們,對所發生的事情,你們都是見證。這個人把我推出去!你們自己判斷。不要判斷不公。你們做個證,別讓野蠻行為得勝。”
埃瑞奇辯護道,“乘客朋友們,你們知道天一直下雨,四處泥濘。市長大人要是真的摔倒,他的衣服就會弄臟。你們親眼瞧瞧。他的衣服干凈得很,沒有一個污點。你們可以自己下結論。”
市長在另一節車廂憤然等待,兩名乘警進入巴巴的車廂——設計僅載50個乘客,已擠滿84個。列車運行中,乘警開始收集每個人的證詞。持續了一整夜,列車到達艾哈邁達巴德時,巴巴和滿德里下了車。誰也不知道案子是怎樣結局的。
在艾哈邁達巴德的瑪司特工作完成之后,23日晚上,巴巴到車站乘火車去阿布山。離列車到站還有充裕的時間,巴巴精疲力竭,想休息一會兒。但月臺擠滿了人,他沒法在那兒休息。
巴巴登上鐵道天橋,看看能否找個僻靜處躺下。看到附近有個花園,埃瑞奇過去查看,發現是個公共事業倉庫。埃瑞奇請求看守者允許他們在蔭涼處休息一會兒,他卻說,“這是禁區;誰都不準進入。”
埃瑞奇懇求道,“我們只想在火車到站之前,在樹下躺一會兒。我保證我們不會妨礙你。我們累壞了,休息幾小時就走。”
看守者勉強同意,埃瑞奇給他一大筆小費。巴巴和男子將行李搬到花園,在一棵樹蔭下躺開。巴巴洗了臉和手。男子們脫下外衣,倒頭便睡。因為天熱,他們都穿短褲睡覺。不久,倉庫保管露面,問看守,“那些人是誰,你為啥讓他們在里面宿營?若東西被偷誰負責?”看守者求他原諒,但主管嚴厲訓斥,“你的工作明天結束。你被解雇了!”
巴巴聽著這一切,叫醒埃瑞奇,說,“去看看出了啥事?”埃瑞奇半裸地跑向守衛,但保管已經走了。
看守者對他講了情況,埃瑞奇安慰說,“別擔心,我們會想辦法。”仍穿著短褲的埃瑞奇,找到倉庫主管,用英語對他說,“那不是看守的錯。我們不該在這里休息。他起初拒絕我們進來,經我們勸說他才同意。
“我是鍋爐檢查官(高級政府職位)的兒子,我的所有同伴都出身好家庭。我們現在就走,但是請別因為我們解雇看守。我們只不過躺在樹下,從未踏進倉庫半步。”
保管說,“你們可以在那里休息,多久都行。我只是嚇唬那人,讓他保持警惕,別讓別人進入。我不會開除他。”
“那您就麻煩陪我去,讓他放心,”埃瑞奇請求。“他害怕極了,只要那人擔心,我大哥就沒法休息。”
保管驅車同埃瑞奇回到花園。假裝不悅,訓斥看守說,“再發生這種事,我就開除你,不過今天原諒你了。謹記,切莫重犯;否則你真要丟掉工作。”
一切恢復正常,但甚至在樹蔭下,宇宙之主也得不到休息。或許他的疲勞只是托辭,以便聯系善良的看守和他的老板。
巴巴于1947年9月24日星期三到達阿布山。去阿布山的原因之一,是在宜人的山間別墅休養,但一如既往,巴巴更多時間是聯系該地區的瑪司特。
巴巴原宣布打算繼續北上,到喜馬拉雅山聯系瑪司特,但是他的健康惡化。在蘇拉特長時間施達善和在古吉拉特邦連續尋找瑪司特之后,他感到極度勞累。此外,巴羅達和艾哈邁達巴德的酷熱也嚴重損害了他的健康。因此巴巴決定返回坪坡崗。29日巴巴和滿德里下阿布山,在阿布羅德鎮聯系了幾個瑪司特后,乘火車前往阿美納伽。
返程中,巴巴和男子們在某站下車,得在那兒換車。巴巴很累,胡子沒刮,衣服也臟了,感到不舒適。他坐在月臺的座位上,用手勢向滿德里指示未來的工作。
有人注意到巴巴的手勢,問道,“他生來就啞嗎?”埃瑞奇也精疲力盡,不耐煩地說,“請別打擾我們!走開!”
那人回應,“我是來幫助你們的,不是來打擾你們的。這個鎮上有個圣陵。把他帶到那里,或許他就能說話了。許多人去那兒朝拜都得到好處。”
“我們不求醫,”埃瑞奇說。“看在神的份上,別打擾我們了!”
轉眼間,一群人圍聚過來,議論紛紛:“多俊美的臉!多有神采!這個可憐的人自幼不會說話。他為啥不去陵墓?對他一定管用的。”
另一個人走上前,對埃瑞奇說,“聽我們的,兄弟;帶他去圣陵吧。你不會后悔的。我向你保證,對他會有好處。”
埃瑞奇申辯,“我們得趕火車,還要……”
“你們還有時間,”那人保證。“圣陵很近,你們會及時趕回的。”
巴巴對埃瑞奇打手勢,“我們最好去陵墓,一勞永逸地擺脫他們。”
于是埃瑞奇問,“這個圣陵在哪兒?”
“我們跟你們一塊走,為你們指路,”他們自告奮勇。
“請指點一下路線就行了,我們不要你們一起去,”埃瑞奇對他們說。
他們給了地址,巴巴帶埃瑞奇和彭度去穆斯林圣陵,留拜度在月臺上看管行李。眾人滿意了。
用無數口舌說無數語言的他,
竟去禮拜一個圣陵,
以便恢復言語能力。
怎樣的神圣游戲!
火車站的那些人有幸被巴巴吸引并堅持要求——盡管這種好意給巴巴造成不便。
1947年10月1日,星期三早上7點45分,巴巴一行乘古吉拉特郵車到達孟買,大阿迪前來迎接巴巴。巴巴到美赫吉家稍事休息,接著驅車去普納,在賓德拉屋吃午飯。埃瑞奇留下,大阿迪驅車送巴巴返回坪坡崗。雖然巴巴的健康尚未復元,他繼續帶女子去薩若希影院看早場電影。10月4日星期六,他們看了兩部電影。似乎為彌補“耽誤”的工作,11日巴巴召來阿里·夏。大阿迪把他從美拉巴德帶來。當天送他回去,不過接下來三天直至14日,每天會帶他來,以便上午8點至9點巴巴繼續對他工作。
這個期間,專心著述《行道者》的鄧肯,有時請教巴巴闡明一些要點,但只能在巴巴有時間的時候。問題是巴巴難得有空,全神貫注于瑪司特工作,回復信件,指導坪坡崗及美拉巴德的事務,以至于鄧肯找不到機會接近他。不過后來,巴巴審閱了全部稿件,在必要處作了更正和增補。
一天,巴巴去美拉巴德,見那里的滿德里。德希穆克也在。在滿德里睡的舊集體宿舍,德希穆克一邊坐著,一邊警惕地望著殘破的天花板,說,“巴巴,我害怕睡這里。屋頂隨時會塌下來。您應該讓滿德里修修。”
巴巴朝上看看,似乎第一次注意到房子的破舊狀況,點頭同意。叫來彭度,問,“修天花板需要多少錢?”彭度知道巴巴的習慣——讓他們拆掉一座屋子,把材料用于另一座,于是回答,“巴巴,這樣挺好。我們不想修。”
“但天花板可能隨時掉下,”巴巴回應。“可能會把你們砸死。”
“那我們死掉好了,”彭度聳聳肩。“有您的納扎。沒事兒。”
巴巴卻堅持不懈,最后問彭度,“告訴我,你們希望怎樣。”
彭度回答,“我們需要一座新房。這座太舊了,沒法修,另外現在我們人這么多,需要更多空間——不僅為滿德里,也是為來訪者。這些年來,我們老住垃圾造的房子。現在需要一座結實房子。”
“我給你們2000盧比,”巴巴答復,想的是竹席和錫皮頂房子。
“我們還行,巴巴。我們寧愿住舊屋,”彭度回應。“我們喜歡它。”
“好吧,我再給你們1000盧比,”巴巴提議。彭度一直說不要,直到巴巴批準了10000盧比的費用。
美拉巴德的新大廳設計圖由彭度、帕椎和卡里瑪瑪繪制。它相當大,126英尺長40英尺寬,巴巴批準。10月26日,將建房的正式申請提交給阿美納伽當局,不久開工。建筑材料從當時的一個軍用品拍賣會上購得。
巴巴再次決定繼續瑪司特旅行,1947年10月16日星期四,率埃瑞奇和古斯塔吉出發。大阿迪驅車把他們送到孟買,途經普納,佳爾在那里加入。他們很早到達孟買,便在海濱散步,隨后驅車去孟買中央車站,拜度在那里已預定好一切。美赫吉和納瑞曼買了一大包食物,等著為他們送行。晚上7點,從孟買乘上火車前往阿杰梅爾,于17日晚抵達。
一次火車旅行中,美赫吉在孟買提出為巴巴購買頭等票。“你能負擔嗎?”巴巴問。他通常乘三等車廂旅行,不過這次同意了。買了兩張頭等票,又給拜度和古斯塔吉買了兩張“仆人級”小車廂,也就是給英國先生太太的仆人坐的連接頭等車廂的三等車廂。
一對年輕的英國夫婦在某站上了頭等車廂,在巴巴和埃瑞奇對面坐下。一進來,那婦女便一直盯著包著頭巾的巴巴。過了很久,巴巴用肘輕推埃瑞奇,示意,“告訴她有什么要說就說出來。”
埃瑞奇微笑問她,“您想問什么嗎?你希望說些什么嗎?”
“可以嗎?”她說。
埃瑞奇看巴巴,巴巴打手勢,“可以,說吧。”
她不曉得在對誰講話,說道,“我不知為何對您說這個,但我想問您件事兒。”
“行,說吧,”巴巴鼓勵她。
“我丈夫是政府官員,他每次旅行,我都陪伴。可就有一件煩心事:出遠門時,無論到哪里,似乎都有蛇跟我,我很怕蛇。想問問您,有沒有解決辦法?”
巴巴打手勢,通過埃瑞奇說,“有,我可以告訴你個辦法。”
“我該怎么做?”婦女問。
“這樣做:你到城里后,去市場買個吊墜。取個小蛋殼,燒成灰。再把一撮灰放吊墜里,隨時戴著。蛇就會避開。”
那婦女感激地接受了,她丈夫也頻頻點頭。埃瑞奇這才意識到,巴巴這次同意乘頭等車廂旅行,不是為了舒適,而是為聯系這對“有緣”見他的年輕外國人。
在阿杰梅爾,兩天內巴巴聯系了11位瑪司特,包括杰出的蘇格拉底和恰恰。這次巴巴同恰恰連續坐了四個小時。恰恰不僅多次要茶喝,還不停要水喝。為此特意雇了兩個人送水。恰恰還當著巴巴的面吃了三頓飯。
巴巴還在阿杰梅爾找來8名窮人,給每人一盧比。
1947年10月21日星期二,巴巴離開阿杰梅爾,次日凌晨4點到達巴羅達。在巴羅達,對一個叫那拉延的求道者和第六層面的瑪司特圣人巴德魯丁·拉法伊·夏工作。聯系時巴巴將自己的外套給了巴德魯丁,甚至幫圣人穿上。
行程中最有趣的聯系,要數第五層面的瑪司特查姆布·夏。巴巴曾于9月份聯系過他。這次巴巴到他在巴羅達的紅燈區莫提瓦達的住處。瑪司特先向巴巴要茶和香煙,這些立刻給了他。接著他要一件襯衣和長衫。這些拿來遞給他,查姆布·夏脫下全身衣服,遞給巴巴穿。然后查姆布·夏對巴巴說,“明早5點回來。”當天巴巴真的穿上了瑪司特的衣服。
23日清晨5點,巴巴帶埃瑞奇、拜度和古斯塔吉,準時回訪瑪司特。查姆布·夏在屋子里,門鎖著。滿德里敲門,查姆布·夏對窗外喊話,叫他們在走廊上等著。等了一個多小時,埃瑞奇和拜度不斷提醒瑪司特,“你叫我們5點來,現在早過了時間!”最后,終于說服瑪司特開了門,巴巴進入,單獨同他坐了一會兒。但工作一結束,查姆布·夏就叫巴巴下午2點再來。巴巴去了,又聯系了他。但這還沒完。查姆布·夏再次請求巴巴翌日早晨5點過去。瑪司特的行為十分奇特。大多數情況下,瑪司特通常盡力躲避同美赫巴巴接觸,這個奇怪的瑪司特卻不斷請他回去!
10月24日星期五,巴巴再次于凌晨5點去見查姆布·夏。這次聯系后,瑪司特又請巴巴下午2點來。下午的會面結束時,查姆布·夏叫巴巴次日早上5點再回去,并給他帶一件長夾克和另一件外衣。買來夾克,巴巴借了滿德里的一件外衣,次日早晨把這些送給查姆布·夏。
然而瑪司特又請求巴巴,“今天下午2點回來。”
這已持續三天,巴巴已完成對瑪司特的工作。令拜度對他說:“先生(巴巴)現在必須離開巴羅達。請讓他走。”但瑪司特固執地堅持要他回去。這樣,25日下午2點,巴巴第七次回到查姆布·夏的住所。這次會面后,巴巴在瑪司特請他回去之前,指示埃瑞奇到他房間,對他說:“先生在這里的工作已完,現在他必須離開,因為他尚有別的工作要做。”
瑪司特回應,“向先生轉達我的問候;告訴他工作已結束,請他代我向女士們(女滿德里)問好。”巴巴站在走廊上聽著交談。查姆布·夏將巴巴給他的夾克、長衫、外衣和幾包香煙火柴遞給埃瑞奇。又從頭上解下臟頭巾,也給了埃瑞奇,說:“將頭巾、火柴和香煙給先生。把外套、夾克和長衫歸還原主。”查姆布·夏最后說了這些神秘話語:“韋拉亞特完了。印度斯坦(印度)完了。全世界完了!”
按照他的意愿,將夾克和長衫歸還商店,店主退了一半款。余下的東西巴巴留下,當作無價之寶和對查姆布·夏的好客紀念。[注:如前所述,美赫巴巴對瑪司特送給他的物品,非常小心地保管,分別存放在行李箱內,如今保存在上美拉巴德。]
在巴羅達,1947年10月26日星期天上午,巴巴讓人帶來14名赤貧者,給每人一個盧比。同一天晚上,又帶來16名更窮者,巴巴聯系他們之后,給每人一盧比,作為帕薩德。
10月28日,巴巴離開巴羅達前往艾哈邁達巴德,在那里對4名瑪司特工作[注:四名瑪司特中的兩位曾被聯系過。]:艾哈邁達巴德的精意識悉地克·巴德夏,班竇·夏和馬儂·夏,以及一個叫阿拉伯·夏的老瑪司特。阿拉伯·夏坐在艾哈邁達巴德的帕西客棧邊的人行道上。后來巴巴將這個瑪司特稱為他所見過的最有趣者之一。其實巴巴沒“看見”,因為瑪司特坐在麻袋下面——好像躲藏。事實上,沒人記得見過這個瑪司特的臉。每當有人送食物給阿拉伯·夏,總會把它塞到麻袋下面。多年來他以同樣的姿勢坐在人行道上,當地人說他從不躺倒。巴巴在夜里聯系他,遞給他糖果吃——在麻布下。次日一大早,巴巴回去聯系阿拉伯·夏,從麻布下把熱茶遞給他。
因為次日一早要離開,巴巴和滿德里在火車站過夜。這里發生一件難忘的事。巴巴和男子總是隨身攜帶鋪蓋卷,在車站月臺盡頭的石地板上鋪開。由一名滿德里守夜,這天夜里守夜者一定是昏沉欲睡,因為突然間巴巴開始搖晃埃瑞奇。
埃瑞奇醒來,很吃驚,“怎么回事兒?”巴巴指著睡在他們身邊的一個人。此人鉆進他們的毯子下面,得以藏身。埃瑞奇搖他,問,“你是誰?”但埃瑞奇一碰他,那人便跳起來跑走了。隨之聽見警察大聲吹哨追趕。原來那人是個賊,溜到他們中間,躲避警察,不自覺地尋求神的庇護!
1947年10月29日星期三早上,巴巴前往巴羅達,又一件趣事在火車上發生。巴巴、拜度、埃瑞奇和古斯塔吉坐到一小節三等車廂里,空空的。大家都為時來運轉感到高興,因為只要可能,巴巴喜歡自己有個車廂,以便他能夠放松,無拘無束地打手勢表達意思,不用顧慮引人注目。但遺憾的是,火車剛開出站,就有一個國大黨領袖走了進來。
巴巴不高興有陌生人在他們中間,示意埃瑞奇讓他離開。埃瑞奇請求,“先生,離下一站只有10到15分鐘。到時候請你在別的車廂找個座位行不?車上人不多,我們喜歡單獨一起。我們長途旅行,很疲倦。”
“為什么,這個車廂預訂了?”他問。
“沒有,沒有預定,”埃瑞奇回答。“不過,我們喜歡躺下,在別的車廂你一樣舒適。”
那人變得傲慢粗魯,大聲爭辯起來,拒絕走開。巴巴示意,“別同他爭辯。只是保持沉默,彼此用手勢交談,放聲大笑。他問你們什么,不理睬他。”
遵令旅行期間不得用手語交談、以免引人注意的古斯塔吉,這下被解除這個長期限制,投入活躍的“交談”。拜度和埃瑞奇熟悉他的手勢,也開始打手勢,高聲大笑。
那個政治家困惑不解,問埃瑞奇,“你們去哪兒?”埃瑞奇看看他,不回答就轉過身去。他問拜度,拜度也轉過臉去。“你們住在哪里?”那人問道;可沒有人注意他,他們繼續用手語交流。
到了下一站,那人大概以為在一群瘋子中間,他起身離開車廂,叫一名苦力來搬他的行李。
巴巴打手勢讓埃瑞奇同他握手,感謝他并幫助他出去。于是埃瑞奇站起來,幫助那人拿行李箱下車,說聲“謝謝”向他告別。
繼續旅行,巴巴評論,“他這是活該!”
回到巴羅達,巴巴住在旅館。次日,1947年10月30日,巴巴達斯按照預先指示,帶阿里·夏到達。巴巴對他工作四天,一天兩次同他一起坐幾個小時。11月2日星期天,阿里·夏被送回美拉巴德。同一天巴巴離開巴羅達,到達巴爾伽。尋找了幾天,沒找到瑪司特,巴巴于5日離開,返回孟買,7日回到坪坡崗。
巴巴外出期間,作市場采購的男孩禪德拉班由卡卡領導,拒絕聽從克里希那。克里希那放棄睡覺去守夜,有時心情焦躁。巴巴旅行返回后,得知他不在期間克里希那曾對禪德拉班發火,打了這個少年。巴巴不悅,斥責克里希那,說,“現在你最好走人。”克里希那傷心同意,返回南印度老家。巴巴指定查干做守夜人。
巴巴已準許弟弟小阿迪再婚,還定下日子。11月20日星期四,小阿迪同阿美納伽的芙瑞妮女士結婚。巴巴未到火廟參加結婚儀式,但在婚禮前把二人叫到庫希如大院接受他祝福。
這是個有意義的日子,因為1947年同一天,未來的英國女王伊麗莎白二世同愛丁堡公爵菲利普·蒙巴頓在英國舉行婚禮。
譯自《美赫主》原版第九卷第3184-3205頁
翻譯:石灰?????校對:田心
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
- 佳爾的故事
- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬禮
- 巴巴評論死因
- 巴巴闡釋生死
- 永生之直道
- 希瑞亞.蒙德伽.伊朗尼
- 希瑞亞 - 生平簡介
- 希瑞亞 - 求道生活
- 希瑞亞 - 希瑞亞的寬恕
- 希瑞亞 - 徹底解脫
- 希芮茵·伊朗尼
- 希芮茵·伊朗尼 - 基本信息
- 希芮茵·伊朗尼 - 早年
- 希芮茵·伊朗尼 - 阿瓦塔的母親
- 希芮茵·伊朗尼 - 去世
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 阿君·蘇辟卡Arjun Supekar
- 阿君·蘇辟卡
- 阿君的提問
- 卡卡·巴瑞亞
- 卡卡
- 巴巴對卡卡的評價:
- 赫伯特·戴維Herbert Nightingale Davy
- 赫伯特·戴維
- 使徒
- 巴巴在中國
- 鄧肯(Dr. William Donkin)
- 鄧肯醫生
- 生平簡介
- 鄧肯的作品
- 高荷醫生Dr. Goher Rustom Irani
- 高荷醫生簡介
- 高荷的一生
- 彭度( Pendu )
- 個人簡介
- 竹籠屋的建造者
- 巴巴對彭度的死亡預測
- 寶·喀丘瑞
- 寶·喀丘瑞
- 簡介
- 美茹
- 個人簡介
- 美茹的照片
- 伽尼醫生——阿卜度-伽尼-穆斯夫
- 伽尼醫生簡介
- 新生活之歌
- 伽尼醫生去世
- 巴巴的致辭
- 禪吉( Chanji )
- 禪吉 (弗蘭莫茲·達達禪吉)
- 美赫巴巴的口述
- 禪吉一生簡介
- 阿迪
- 美赫巴巴與薩姆帕特.艾揚伽等人
- 巴巴與瓦爾特
- 普利得(Kaikhushru Jamshedji Pleader)
- 普利得基本信息
- 跟隨巴巴
- 解脫的準備
- 普利得的詛咒
- 高毗遷達王歌劇
- 普利得的痛苦
- 徹底自由
- 譯者總結
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 基本信息
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 美赫巴巴唯一的妹妹
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 加入埃舍
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 瑪妮的著作
- 埃瑞奇·杰薩瓦拉
- 凱娣 Katie Rustom Irani
- 凱娣 Katie Rustom Irani
- 凱娣網站
- 查爾斯?坡德穆
- 查爾斯?坡德穆
- 簡介
- 阿婁巴(Aloba)
- 阿婁巴(Aloba)
- 阿婁巴的墓地
- 達文·肖
- 達文·肖
- 努力與恩典
- 弗蘭西斯·布拉巴贊
- 弗蘭西斯·布拉巴贊
- 簡介
- 昆廷·托德(Quentin Tod)
- 昆廷·托德
- 昆廷的故事
- 第二個昆廷故事
- 德希穆克D . Deshmukh
- 德希穆克
- 參與的編輯工作
- 帕椎Padri
- 帕椎
- 簡介
- 帕椎上當
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 巴巴的評價
- 查干的趣事
- 保·納圖(Bal Natu)
- 保·納圖(Bal Natu)
- 巴巴的評價
- 《與喚醒者交談》
- 瑪格麗特?克拉思科
- 瑪格麗特?克拉思科
- 古斯塔吉Gustadji N. Hansotia
- 古斯塔吉
- 美赫巴巴沉默之前
- 古斯塔吉的墓碑
- 希度
- 滿德里:希度
- 希度
- 羅摩.金德醫生(Dr.Ram Ginde)
- 羅摩.金德醫生(Dr.Ram Ginde)
- 韋希奴
- 韋希奴
- 巴巴的評價
- 巴巴的批評
- B·D·杰薩瓦拉
- B·D·杰薩瓦拉
- 曼薩麗·德賽
- 曼薩麗·德賽
- 墓地
- Khansaheb Kaikhushru Irani
- Khansaheb Kaikhushru Irani
- 堪-薩赫伯-凱庫希如.伊朗尼
- 堪-薩赫伯-凱庫希如.伊朗尼
- 賽義德 Sayyed Jamadar
- Sayyed Jamadar
- 美赫巴巴的古吉拉特阿提
- 愛之海洋
- 度內火(dhuni)
- 度內火 - 度內火
- 度內火 - 度內火紀念日
- 度內火 - 美赫巴巴與度內
- 度內火 - 度內起源
- 度內火 - 神圣的度內
- 竹籠屋
- 竹籠屋 - 基本信息
- 竹籠屋 - 竹籠屋由來
- 竹籠屋 - 閉關威力之見證
- 竹籠屋 - 自我囚禁
- 至古者
- 至古者 - 至古者
- 至古者 - 基本詞義
- 至古者 - 過程
- 至古者 - 各大宗教對應術語
- 至古者在宗教里的故事
- 至古者 - 全知遍在的至古者
- 至古者 - 書籍:至古者
- 卡姆里棉衣
- 卡姆里棉衣 - 卡姆里棉衣的來歷
- 卡姆里棉衣 - 巴巴對棉衣的評價
- 卡姆里棉衣 - 卡姆里棉衣的故事
- 弟子求雨
- 注定受苦
- 美赫巴巴談造物界
- 美赫巴巴談宇宙中的生命
- 美赫巴巴談空間
- 美赫巴巴談星球
- 美赫巴巴談特使
- 在羅馬的特使(1933年7月7日 )
- Harvan的特使,克什米爾(1933年4月20日 )
- 美赫巴巴談靈性階層
- 美赫巴巴關于動物的一些論述
- 美赫巴巴談飲食
- 美赫巴巴談魂魄界
- 美赫巴巴談飛碟
- 美赫巴巴談聲音和音樂
- 美赫巴巴談天使和人類,以及臣服于神