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                **32****歲生日** 1926年1月28日,是赫茲拉·巴巴簡的生日慶祝。2月18日巴巴的生日慶祝活動也在計劃中。 2月3日,給井安裝了機動水泵,這樣供水將更方便。巴巴說:“盡量今天安裝;否則就扔掉!”舊手動水泵需要修理,但石匠出乎意料地離開,去了阿美納伽。巴巴聽說,就自己動手,由男門徒做幫手,新水泵于當夜9點安裝完畢。 巴巴幾年前曾救過的那個自殺者禪吉,是美拉巴德的常客,從他孟買的家坐車來。自1926年2月9日起,禪吉開始在美拉巴德居住,作為滿德里的永久成員。在禪吉的指導下,韋希奴組織滿德里為巴巴的生日編排了一部有關希瓦吉王的劇。 他曾一度是希瓦吉,帶領跟隨者英勇作戰。 他又發動了一場戰爭,但卻是一場與盛行于世的 愚昧和摩耶勢力廝殺的戰斗。 第二天,希芮茵領著小女兒瑪妮提前到來,慶祝巴巴的生日。在期盼的激動中美拉巴德的節奏明顯加快。 2月13日,巴巴指示在賽朝廷的平臺上建一個小屋(長6英尺寬5英尺高5.5英尺),表示必須在生日慶典前完成。小屋到2月17日還沒有完工,巴巴陪阿喬巴坐到午夜,確保工作做完。 小屋、桌屋、度內坑、烏帕斯尼的神圣客棧、賽朝廷以及美拉巴德山上的水塔等建筑物,都用彩旗、盆栽棕櫚、鮮花和花環裝飾得五彩繽紛,以慶祝巴巴32歲生日。幾百號人于一天前從各地趕來。從2月18日清晨開始,又有幾千人乘公共汽車、卡車、轎車、馬車和牛車到達,一時間,美拉巴德人山人海。巴巴幾天前督促滿德里籌備的客人食宿方面的安排,結果相當令人滿意。 上午8點,女滿德里為大師舉行洗浴儀式,男子們隨后。所有的人都可以把一小壺溫水灑在巴巴胸上,這樣在他身上灑了幾千升水,許許多多的人碰觸了他的纖細身體。洗浴進行當中,一個鄉村樂隊演奏了富于鄉土氣息的音樂。這時聚集的人眾多,滿德里很難在洗浴過程中控制人群。滿德里把巴巴四面圍起來,試圖阻止人們一擁而上。洗浴儀式一個小時后停止,讓許多沒輪上的人感到失望。巴巴依然被滿德里包圍著護送到賽朝廷,這里他坐在那間盒子似的小屋里。? 他的神圣光輝照耀著每一個角落, 照亮了每個在場者的心靈和頭腦。 安伽爾·普利得選讀了《往世書》,并作了有關巴巴生平和使命的簡短演講。紅粉被拋向空中,巴巴渾身堆滿鮮花;花環一個摞一個戴在他的身上和座位上。隨后,唱巴巴的阿提,盛宴款待數千人。 飯后,幾千人頂禮巴巴,巴巴連續幾個小時施達善。6點鐘,賽朝廷前排起了長長的隊伍,一直延伸至美拉巴德山上的水庫。人們用轎子將巴巴抬上山。在水塔邊,婦女們由顧麥帶領為巴巴演唱阿提,舉行崇拜儀式。 返回時,巴巴從轎子里下來,走到阿冉崗村。他拜訪了謝赫恩的家,阿提再次唱起。之后他回到賽朝廷,坐在小屋里,達善重新開始,一直持續到午夜。那天近5萬人得到了巴巴的達善。焰火點亮夜空,其回響似乎映射了每一個愛者怒放的心。 美拉巴德比天堂更快樂, 天使因嫉妒而哭泣; 因為在天堂里愛河停滯不流。 巴巴后回到度內旁的桌屋,但人們繼續涌進美拉巴德,并在賽朝廷睡了一宿。第二天清晨巴巴一走出小屋,人群就沖到他面前懇請達善。近6個小時,巴巴無間歇地持續施達善。一本由教師古瑪·伽內希編寫的題為《在圣人身邊》的小冊子被發給眾人。這是用馬拉地語出版的第一本有關美赫巴巴的小冊子。 **嘉姆希德兄弟去世** 巴巴的父親和兄弟貝拉姆、小阿迪和嘉姆希德也來參加生日慶祝,并于活動結束后很快離開了。從2月19日開始,巴巴每天坐在賽朝廷的盒式屋內,所有的公眾活動現在都在此舉行。 一個星期后,2月25日,上演了一部名為《夏·希瓦吉》的戲劇。由禪吉執導,滿德里們表演得非常精彩。賽朝廷變成了一座帶有舞臺和樂隊的劇場。 巴巴的老友貝拉姆,雖基本上沒上過學,卻習慣用法律術語同別人講話。他會以最小的事為借口,引用各種法律規則,經常為自己的觀點辯論一番,似乎在對陪審團陳述案情。巴巴給他取了個昵稱“辯護律師”,大家都覺得恰如其分。 生日慶典后,巴巴讓嘉姆希德和他的妻子蔻詩德去羅尼村,在朵拉姨媽和姨夫法里敦家小住幾日。路上,他們向普納的巴巴簡致意。2月26日深夜,嘉姆希德突然感到胸口疼痛。他沒提自己的病情,向養父養母鞠躬說:“請寬恕我對你們犯下的一切罪過。”接著他補充道:“切莫忘記巴巴是神。” 他還熱切地敦促蔻詩德:“任何情況下都決不要離開巴巴。”隨后躺在床上。2月27日黎明前,嘉姆希德心臟病發作死亡,他用最后的一息大聲呼喊:“巴巴!巴巴!巴巴!”母親希芮茵得到噩耗,雇了一輛出租車將他的遺體運回普納。嘉姆希德享年只有33歲。 希芮茵給巴巴發電報,通知其兄長的死訊。電報是下午到的,巴巴正和學校的男孩們打板球。他召集滿德里,讓人念出電報內容。男子們震驚了,對嘉姆希德突然去世感到萬分難過,但巴巴看上去毫無所動,他評論道:“我常告誡嘉姆希德不要離開美拉巴德,但他固執己見,現在他真的離開了。” 巴巴隨后問滿德里:“你們對他的去世感到悲傷,是嗎?”?嘉姆希德經常來看望滿德里,作為巴巴的兄長,他可以說是最受歡迎的一個。對于他們的肯定回答,巴巴尖銳地批評說:“所有這些悲哀都是假的,沒有意義,虛偽不實!它毫不真實,是自私的。” 一個滿德里說:“可從世俗的角度來看,有人去世時,每個人都會感到悲傷的。” ?“可為什么?”巴巴問,“這就是謬誤所在。死亡是虛假的!” 有人說:“可他是您哥哥。他沒有死嗎?” ?“他確實是我哥哥。但他沒有死。相反,他在我里面和平地安息。因此,我對他的死絲毫不覺得悲傷。” 另一個滿德里問:“可我們這些俗人怎么知道,并且欣賞這個事實?” ?“你能夠知道,但只能通過信任,對那些了解生死秘密的人深信不疑。”巴巴回答。 因為嘉姆希德的去世,美赫巴巴對死亡做了如下闡釋: **假死與真生** **所有人都說由于死亡,我哥哥嘉姆希德離開了人世,這話沒錯。但這個世界的所有這一切喧鬧吵嚷都是短暫的,一旦演出結束,人就得離去。相信我,嘉姆希德沒有死;死的是他的身體。每一個人都認為他死了,但我說他已經復生!嬰兒出生時人們表現的喜悅,也應在一個人的最后時刻表達****——****而不是這些痛苦悲傷和同情的表演。這純粹是無知,那些明了生死秘密的人對種虛假感到悲哀。** **你若有神的視見,就會完全確信并親眼看見****——****脫離肉身后,永生的靈魂永遠在。死亡不像你們認為的那樣會對它造成任何的影響。** **大家都感到嘉姆希德英年早逝。但一個人早晚得離開人世;除了上帝,沒人知道離開的確切時間。你們憑什么說他還年輕?他已經千千萬萬歲了,上帝才知道他在這個地球上出生了多少次!你們所看見的只是嘉姆希德的濁身,它的不在讓你們為之悲傷哭泣。你們若是希望我成為你們厚重愚昧的同伙****——****休想!** **死亡對一切人都是平等的。它是邁向****“**真正生命**”——**永恒無限存在**——****的必要一步。靈魂僅僅遷移到一個新居所;因此,死亡只不過是更換你的外衣。嘉姆希德在這個層面用它體驗完生活之后,就換去了這個外衣。這就像演員在不同的戲里扮演不同的角色,或者在同一部劇中于幕后更換戲服,然后以新的裝束重新登臺;還可以把它比作睡眠。死亡和睡眠之間的區別是:在死亡狀態之后,一個人在新的身體里醒來;而在睡眠狀態之后,一個人則意識到同一個身體。當一個人夜里入睡時,世俗頭腦的人不會對此難過,只是因為他們期待在第二天早晨還能看見他活著醒來。****既然他注定會遲早在新的身體里蘇醒,那么當他在死亡之眠中入睡時,為什么不采取同樣的態度呢?** **你們有時乘火車旅行,其他的乘客持各自的車票在諸如拉納瓦拉、卡爾延以及達答爾等不同車站下車,毫無牽掛。同樣,嘉姆希德也曾旅行,根據車票到達目的地時,他下了火車****——****離開身體。他的車站不遠。但在你們看來,他年紀輕輕就離開人世。火車繼續日夜兼程,數不清的乘客坐車旅行,依據自己的車票,在不同的車站下車。你們能哭得過來嗎?** **因此,是因為看不見親人,心里得不到滿足這一自私心態,讓人們哭泣哀嚎,而不是死亡本身。一個人死后,人們哭天搶地:****“**我親愛的父親或者母親死了!我的生活源泉沒了!我眼里的光黯淡了!我的愛人在哪里?我失去了支柱。**”**在死者家里能聽得到這樣的哭訴。無論悲痛表演有多大,對**“**我**”**和**“**我的**”****的考慮仍然遠遠高于去世者。** **死亡之劍自人類歷史之始就一直隨意揮舞。我每天都看見我成千上萬的兄弟死去,而毫無感覺,嘉姆希德的死也不例外。所有的人都承認死亡是難免的****——****不可避免的結局,盡管這個事實人人皆知并體驗,但在死亡發生的一刻,人們還是嚎哭悲痛。這不是瘋狂就是軟弱。沒有什么是持久的,除了受制于生死的吉兀阿特瑪(個體靈魂),這個世界上一切都不確定。連至師和阿瓦塔在職責完成時都要離開這個世界,更何況普通的靈魂?這個來去的游戲,交替的生活體驗,以及業相的收集與消耗,的確很難理解。** **大多數人總的來說并不相信羯磨律,并且堅信沒有別的身體。再生和采用另一個身體的想法讓他們戰栗發抖。他們說人死如燈滅,不會有再生,就象枯樹不再吐綠。** **假如嘉姆希德真的死了,那將是個驚喜;但他沒有。他若是真死,人人都應為之慶祝,因為這對他意味著真活****——****永恒無限的存在。除非我們真死,也就是說我們的自我消滅,否則我們就不可能證悟神性。因此,所有這些悲傷痛苦都是騙人的。** **雖然你們看見我在你們中間走動,同你們一起玩耍,事實上,雖然我做著一個所謂的活人所做的一切,但實際上我已死去!雖然在你們看來,我似乎活著,充滿活力,但我已經千真萬確地死去。如果你們真正地死一次,你們就不再有出生和死亡,因為你已與神合一。因為我已死去,所以我活著!正如卡比爾所言:** 人人說,_“*我將死去。*”_但沒有人死。 只有在死前死去的人才無須再死。 **這是卡比爾的話。這樣死一次,你將無須再死。你們都要死去,在此言的真正意義上死去,以便永遠地活著。呼吸停止和脈搏消失不是真死。讓你的身體死去沒什么意義;應該死去的是你的全部欲望和渴求。也就是說,首先尋求摩耶的死亡,****變得毫無業相。只有那時你才會真正死去,并在永恒中誕生。** **一個證悟神的人才可以說是贏得了真生。所有的智者、圣者、蘇非、圣人、辟爾和先知們,因把一切的世俗物交給上帝,而抵達目標****——****與神結合。所以要做那些能使你從生死輪回中解脫出來的行為。** **當你們明白了這一點,還用得著悲傷哭泣嗎?你們若是愛死者,應當是無私的。死者要的不是你們的悲傷表現。要向他們表現讓他們喜悅安詳的愛。如果你們想要他們的靈魂意識前進,那就表達無私的愛。不要用你們的哀泣讓他們不悅。** **嘉姆希德是我的哥哥,但我是嘉姆****·**希施**——**死亡大師。同一個死亡已將嘉姆希德引向他的大師。嘉姆希德在嘉姆**·****希施身邊!** **因此放棄這種無價值的行為,專注于你們的職責。不要以為嘉姆希德死了世界也死了。** **確信死亡之后還有再生的人,從不擔心或悲哀。對地里枯萎的莊稼傷心難過有何用?通過在死后死去并因而消滅心,你們將贏得兩個世界。否則,將是永無止境的生死輪回。不可逃避。** **這是一個運氣問題****——****命運。最后一天到來時,我們能做什么?我們掌握不了,所以能做些什么呢?我們有朝一日都得離去。所以哭泣又有什么意義?除了服從上帝的意愿,一個人什么都做不了。** (有個男門徒想知道獲得解脫和永生的最簡單容易的方法。美赫巴巴回答:) **獲得永生的最容易的方法是同一位靈性大師的聯系,最簡單的要求是強烈地渴望證悟神。為此,需要不懈的努力。所有其它的道路都很漫長且困難重重。服務被認為是最高的宗教,但成千上萬的生生死死不能讓你更接近解脫。因此,最簡單容易的方法是與圣人們交往和與一個至師聯系。按他們的命令所提供的服務,都會給你帶來內在的自由,之后便沒有什么再需要獲得的了。除非你對成道有著強烈渴望,否則這樣的任務顯然幾乎是不可能的,是無比困難的。不過,一旦你擁有那種迫切渴望,不管你有什么缺點,這個艱巨和不可能的任務也將成為可能。** **小船只有同大船綁在一起才能在狂風暴雨中破浪前行。假如那小船獨自航行,要漫長的時間才能抵達目標;不只如此,它還可能被卷入驚濤駭浪中,實際上沉沒。同理,世俗頭腦的人無知地想要改變世界事務,并相應地從事活動。這就如同小船試圖在暴風雨天氣穿越五湖四海,隨時面臨著被吞沒的危險。只有真理大師才能使你抵達彼岸。他們的幫助是讓小船快速抵達目標的最大恩典。基于這個原因,大師們在這個星球上出生,以便阻止世界誤入歧途,并將它置于正確的道路。他們教導指引你們,同他們配合則在于你們。** **嘉姆希德的葬禮**? 聽了這些語錄,滿德里深感釋然,意識到既然嘉姆希德沒有真死,是沒有理由為之悲傷的。巴巴叫人拿來甜拉都,分給大家。 巴巴隨后派幾個親近者,他的弟弟佳爾、姨夫馬薩吉、堂兄彭度和老友貝拉姆坐汽車去普納出席嘉姆希德的葬禮。他們走后,巴巴繼續其例行巡查。同一天舉行了茶宴,在賽朝廷里打羽毛球。 嘉姆希德的葬禮按瑣羅亞斯德儀式在帕西人的靜塔舉行,佳爾和彭度后于當天夜里很晚回到美拉巴德。姨夫馬薩吉留在普納出席其它葬禮儀式。 幾天后母親希芮茵來到美拉巴德。她很不安,因為她驚悉巴巴在嘉姆希德去世時,給眾人分發了糖果。她批評道:“默勞戈,你非要在你哥哥去世的時候發甜食嗎?你知道這讓人看著有多么不敬,普納的一些人會怎么說你嗎,默勞戈?你哥哥死了,你卻給人發拉都!” 巴巴安慰她說:“母親,你若能如我一樣看見嘉姆希德,你不但會發拉都,還會發皮達(一種昂貴得多的甜食)。” 嘉姆希德去世后不久,他的妻子蔻詩德來美拉巴德同女滿德里同住。她已父母雙亡,她的姨母試圖勸她改嫁。巴巴進行了干預,在埃舍為她提供了庇護所。她和嘉姆希德沒有孩子,只有過一個出生時夭折的男嬰。 嘉姆希德葬禮之后,美拉巴德一切又恢復正常,3月4日,巴巴坦率評論說:? **動物有本能,人有智力,但那些被吸引到我這里的人則是受啟示而來。他們嗅到了我的太妃糖果店****——**我的愛**——****的芳香,并為它所吸引。** **你若割斷與世界的聯系,就會擺脫所有的煩惱。你若與之保持任何深度聯系,煩惱將戰勝你。束縛如同頭發****——****你越讓頭發生長,就越得進行清洗、護理和梳理。同樣,世俗糾葛也總是充滿不必要的問題和困難,是持續憂慮之因。**
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