這是美赫巴巴最后一次出訪美國。1958年5月15日，巴巴同女滿德里驅車從普納前往孟買，男滿德里乘另一部轎車隨行。是夜12點10分，巴巴由埃瑞奇、阿迪、納瑞曼和鄧肯陪同，從圣克魯茲機場，乘環球航空公司881號航班飛往紐約。（女滿德里同寶返回美拉扎德。）有很多愛者到機場為巴巴送行。在機場舉行阿提，向他獻花環。巴巴心情愉快。對每個人傾注滿滿的愛。對盯著他看的孟買愛者說：“你們干嗎盯著我；要盯著我的無限！” 巴巴又說：“我永遠不來不去；一直住在真誠愛者的心中。” 飛機在埃及開羅著陸，之后飛往意大利，在羅馬臨停4小時換機。巴巴問：“這三四個小時怎么打發？”于是，鄧肯要求機長用無線電聯系羅馬機場預定房間，讓他的病人在臨停期間休息。鄧肯用意大利語說他是位英國醫生，負責照看一位要人，以為機場會提供房間的。飛機著陸后，兩名工作人員推來輪椅，堅持護送巴巴，不讓埃瑞奇推。工作人員不懂英語，只有鄧肯說意大利語。他們推著巴巴走上一個平臺。就在鄧肯前去查詢房間情況的同時，滿德里聽到救護車鳴笛駛來，直接停到巴巴旁邊。兩名男子輕輕將巴巴穩穩地放上擔架，推入救護車。埃瑞奇口頭抗議，但因語言障礙無濟于事。埃瑞奇只好跳上救護車，陪著巴巴被送往三英里外的一家醫院。 在病房里，醫生來為巴巴檢查。埃瑞奇試圖解釋：“他不是病人。我們只想在換機期間要個房間休息休息。我們必須在三小時內趕上飛機，必須及時送我們回去。”醫生和護士為巴巴測體溫后離去，巴巴示意埃瑞奇鎖上房門。他們洗漱后，巴巴躺到床上，蓋上床單。鄧肯、納瑞曼和阿迪來到，一兩個小時后回到機場。 仍在輪椅上的巴巴需要小便。附近沒廁所，況且衛生間也放不下輪椅。埃瑞奇（他總是帶著一只鋁杯備用）叫其他滿德里到一間公共電話亭兩側的電話間，佯裝打電話。他自己推巴巴進入中間的電話亭，扶起巴巴用杯子小解。埃瑞奇隨后倒入廁所。 下午5點45分，他們登上環球航空835號班機，飛往巴黎，然后赴紐約，飛行3小時。于5月17日周六上午9點半，抵達愛德懷德（現稱肯尼迪）機場。按巴巴指示，沒人在機場迎候。上午11點50分換乘美國國航325號班機，飛往北卡羅萊納州的威明頓，下午3點半著陸。巴巴一行被接至默土海濱，受到伊麗莎白·帕特森、吉蒂等幾名親密愛者的熱情歡迎。參加撒晤斯的大多數美國和歐洲愛者，受令不得在5月19日之前到達中心。 這是在幾次延期之后，巴巴第三次也是最后一次訪問默土海濱，而他在美赫中心的臨在將被體驗數百年。人們說在這里，巴巴的愛光每片樹葉上閃耀。225名愛者從英國、法國、瑞士、以色列、墨西哥及美國各地陸續抵達。包括老愛者查爾斯·坡德穆、迪莉亞·德里昂、艾妮塔·維埃魯德、海蒂·默敦斯、瑪格麗特·克拉思科、艾微和夏閔·杜思、鄧·斯蒂文斯、阿格妮絲·拜倫、達文和珍妮·肖、弗雷德和艾拉·溫特非特、伊妮德·考菲、薩姆·科恩、福瑞德·馬克斯、菲麗絲·弗萊德里克、阿黛爾·沃爾金和約翰·巴斯等；還有在巴巴1952和1956年訪問期間首次接觸的愛者喬伊斯·伯德、哈里·肯莫爾、亨利和柯查·卡紹提等。 這次有位新來的女子，簡·巴里·海恩斯，后來成為巴巴的親密跟隨者，并在默土海濱扮演關鍵角色。現年33歲的簡是位戲劇演員和制作人。在北卡羅萊納州長大，自幼就渴望到默土海濱（她說“有點像麥加——我不知何故。”）。這在1947年終于成行。10年后有個經營當地圓形劇場的機會。已與丈夫分居的她，抓住機遇，攜三個孩子——兒子約翰和查爾斯及女兒文迪——搬到默土海濱（注：簡·海恩斯有四個孩子；長女黛安與簡的前夫索尼一起生活）。那時（1957年）生活富足的簡剛剛經歷一次深度創傷體驗。煩惱鋪天蓋地而來。她后來說：“我感到被俗塵覆蓋。但凡世俗體驗都經歷了。一天夜里，我幾乎從生命深底呼求：“救我！如果有神——我每夜祈禱的耶穌——請救我。” 簡翌日乘飛機到默土海濱，通過J·D·塞林格的一本書，開始尋找答案（注：J·D·塞林格是美國作家，因唯一的小說《麥田里的守望者》（1951年）一舉成名。他用哀婉和幽默筆法，描繪了身陷乏味、受限社會和不確定未來而焦慮的現代人）。此書讓她大開眼界，認識到其人生及一切都屬于上帝的神圣計劃。 在默土海濱，簡接管了劇院，重新命名為“旋星劇場”。喜劇明星，也是簡的故交，莎祖·皮茨，為1957年的新演季揭幕。6月中旬的一天，莎祖表示想參觀當地的一些漂亮住宅。并堅持要簡帶她去。簡雖然極為忙碌，但難以推辭，只好帶這位影星去參觀一棟有大鳥籠的住宅，這里不久前曾舉辦過一場環球小姐選美大賽。住宅位于布萊厄克里夫的住宅，屬于建筑師艾琳·科茨。參觀時，莎祖出人意料地問艾琳：“這位叫美赫巴巴的大師是怎么回事兒？我想見見他。”莎祖在好萊塢曾聽瑪麗·碧克馥提起過巴巴。諾芮娜·瑪切貝利于兩天前去世。當地報紙上報道了她的死訊和她與美赫巴巴的聯系。 艾琳·科茨認識伊麗莎白，并于1956年見過巴巴。就在莎祖·皮茨說話的一刻，簡想起兩件事：1952年5月她在父親的報紙上看到的有關靈性大師來訪美國的文章；跟婆母驅車經過默土海濱時，聽她提到一位印度圣者訪問此地的靜修所。 聽到莎祖和艾琳安排拜訪美赫中心，簡說她也想去。艾琳未理睬，認為她不是“靈性類型”。簡氣沖沖離開，坐在車里生氣。不過，在約定好的那天，艾琳來劇院接莎祖·皮茨時，發現她去了別處。不大情愿的簡勉強代她去了。在靈性中心，伊麗莎白從廚房出來打招呼。簡回憶道：“我立即感到此地的和平、喜悅與可愛。這里確實不一般，我想。” 簡開始常來，跟伊麗莎白和吉蒂越來越親近（注：伊麗莎白和諾芮娜于1944年在默土海濱共同創建美赫靈性中心。吉蒂遵照美赫巴巴指示于1952年加入。諾芮娜于1957年去世，顯然巴巴希望簡代替諾芮娜，陪伴并協助伊麗莎白在靈性中心工作）。簡開始閱讀巴巴的生平故事，并深受伊麗莎白和吉蒂的無私、純潔與愛所感動。她后來回憶：“此前我從未體驗過這些話、這些理想被完全體現在日常生活中。這是我無法拒絕的。” 出身基督教長老會簡曾有一些疑慮，但巴巴1920年代的長發年輕照片，完全滿足了她想象中的耶穌容貌。 現在基督本人已重臨默土海濱。5月19日凌晨，簡的電話響了。是伊麗莎白打來的，她說：“巴巴現在要見你。” 簡驚慌失措。“我現在來不了，”她對伊麗莎白說。“你說過第一天誰都不許來，而且我有太多事要做……” 伊麗莎白平靜地說，“簡，我想告訴你：當巴巴召喚，就是時候來了。” 她的聲音傳遞了某種東西，于是簡去了。巴巴上午10點來到湖屋。簡進屋。“我心想：我從未見過像他那么美的人。我原以為會緊張害怕，可是沒有。我感到非常自在。巴巴充滿了愛和理解。我是什么，他似乎完全接納。” 巴巴坐著，招呼她坐到他身邊。她說：“您氣色真好。她們對我說您健康不佳。”巴巴未看她，目光越過門外，面露極大痛苦，打手勢表示：“我的苦無人理解。”巴巴注意到，她在盯著他的足、手和身看，便摸摸她的手，說：“別看這個形體。這不是巴巴。” 巴巴召伊麗莎白進屋，調侃說：“巴巴接到的信都是談簡的。” 參加撒晤斯者的午餐，由休斯頓女士的浮木餐館提供。簡曾對一個朋友說：“我不知道大師是啥，但我聽說有好吃的。” 突然巴巴問她：“你吃了嗎？”她說沒有，他眨眼示意：“去吃點好吃的。”她離開湖屋到廚房，可剛跟托妮·魯思伯特一起坐下，就見吉蒂跑進來說：“巴巴說，你必須坐他旁邊。他決定讓大家都來，并要你坐他身邊。” 簡走回湖屋，巴巴在歡迎每個新到的人或團體。簡坐在巴巴身邊，望著來到主前的一個個新面孔和一幕幕劇情。有人笑，有人哭，有的跪下，有的只是說聲您好。 當紐約來的黑人女子貝麗爾·威廉姆斯進屋時，巴巴不只是擁抱一邊，而是兩邊擁抱她，并要她坐到他身邊的沙發上。與此同時，巴巴瞥了簡一眼，就在那一瞬間，簡感到自身根深蒂固的南方白人對黑人的歧視融化了。 后來，巴巴問伊麗莎白，簡在他身邊坐時想了什么。伊麗莎白回答：“我不知道，巴巴，不過整個時間她的視線從未離開您的臉。” 對到達者，巴巴繼續詢問未到者的消息，問道：“某某何時會來？……他們肯定會來嗎？你最近一次同他們說話是什么時候？……預期他們何時到？”隨著一個接一個愛者說：“我不知道”，巴巴打趣：“我要給《行道者》新增一章，凡答‘我不知道’者，將作為瑪司特添入。” 下午4點半左右，紐約來的25人抵達。巴巴打過招呼回住所，隨行的滿德里也住在那里。 對最早到達者之一，巴巴說：“我不會再回美國了。” 有人說：“巴巴，您神采奕奕。”他回應：“我髖部疼痛不斷，還發著燒，但我持續體驗的神圣極樂支撐著我。” 5月20日上午，美國和歐洲愛者在庫房聚會。坐在抬椅上的巴巴被抬進來。他問候了頭天的晚到者，說：“**何為撒晤斯？就是與神為伴。這意味著我來到你的層面，或者你升到我的層面。我們不在同一個層面。要么我來到你的層面，要么你升到我的層面。撒晤斯意味著神成為人。**” 巴巴提到美拉巴德的撒晤斯，強調：“要放松，舒展，舒適。感覺在家一樣，因為我已降到你的層面。我要你身心都在這里。” 還講述了在印度的汽車事故，說：“埃瑞奇感覺有責任，責怪自己，可這誰都不怪。多年前早已注定。我是至古者，把世界的苦難承擔在自己身上。沒有人能治愈我。事故后，我立即對鄧肯等人說，我不能再行走了。專家們說六個月后會讓我行走，可他們錯了。你們看，神是怎樣工作的！” 談到美拉巴德撒晤斯，巴巴說彭度腦震蕩，因盆骨斷得靠拐杖走動；但他還是承擔了整個活動的安排。彭度告訴巴巴：“給我兩個月，我會完成任務。”巴巴答復他會予以考慮。阿迪管資金，彭度需要錢購買物資，巴巴卻告誡他：“別花錢。我或許會因劇痛取消活動。” 一天巴巴去美拉巴德，通知彭度：“別擔心；我們會做好的。”有很多事情要做——為800人提供食宿等等。這時離撒晤斯只有兩周。開幕前5天，什么都沒做。弟子們心急如焚，彭度差點精神崩潰。巴巴擁抱安慰他：“別擔心；都會做好的。我會讓阿迪打開錢袋。”印度遠方的愛者已經啟程。承包者站在旁邊，稱不可能在5日內完成工作。巴巴對他們保證：“能夠并將會完成。你們做到的話，我將擁抱你們。”承包者很高興，工人們都干勁十足，加班加點。工作晝夜不停地進行。不可思議的是，5日后果然一切就緒。 隨后內德·富特講述親眼的見證。說人人處于高度興奮狀態。膳宿安排十分出色。男女分別有巨大的帳蓬，容納400張床。因飲食習慣不同，做飯是大問題。不過參加撒晤斯的東方愛徒懷著愛與感激，準備好忍耐這些困難。 巴巴身體一直疼痛發燒，卻始終保持愉快。人們說：“您氣色挺好”。肯莫爾醫生曾叮囑巴巴不要讓人擁抱和戴花環，但不管用。（巴巴打手勢：“我一只耳聽，一只耳扔。”）每天擁抱男女撒晤斯愛者，把愛給所有人。許多人甘愿當場在喜樂中死去。五人回家不久，喜悅如此強大，果真口念巴巴的名去世。 接著，巴巴看著面前的人們，說：“不要擔心。你們不是來死的，除非被蛇咬！希望你們因為愛我，在這里過得愉快。有不方便之處，不要介意。只要記住，我在受苦。因疼痛已三天沒怎么吃飯。是你們的愛把我帶到這里。我同等地愛你們全體。” 巴巴還說，撒晤斯期間，如果他反復召一個人近前，而不召見另一人，但不要為此煩惱；那是他的工作方式。如果因巴巴召見誰而生煩惱，都會干擾對他的愛。 過了一會兒，眾人站起，巴巴亦起身，哈里·肯莫爾背誦《帕瓦蒂伽禱文》和《懺悔禱文》。之后巴巴說：“這里人人都準備百分之百服從我嗎？可要誠實。（人人舉手）你們能夠百分之百服從我嗎？” 20多歲的約翰·勞頓（他和妻子道恩從威爾士同來）大聲說：“那不可能！” **“應當努力，”巴巴回應。“哈里·肯莫爾曾就此激烈辯論，他說必須服從，而非試圖服從。這是他這次來的原因之一。我要的是愛與服從。這兩點你若都有，我也許會在你那里顯現。語錄和訊息是好，但終究只是文字。我要的是你的愛與服從——百分之百。我要你盡最大努力。在耶穌時代，我說了同樣的話：‘舍棄一切，跟隨我’，在瑣羅亞斯德和奎師那時代亦如此。” “我不是要你撇下所有的責任，而是要你讓我的意愿成為你的。要我的意愿成為你的樂趣。神無限誠實。你要愛神，就要誠實。誰愿百分之百服從我？在美拉巴德撒晤斯，我也問了同樣的問題。人們說愿為我獻出生命，包括許多學者律師等等。”** 接下來是討論。有人說會努力。問哈里·肯莫爾，他擲地有聲：“你說會努力做，就永遠會找借口。必須做！如果巴巴的要求超出人的能力，你做不到，那是巴巴的錯。” “靈性道路上沒有妥協，”巴巴表示。“有誰不能服從我，舉手。”（無人舉手。）“努力服從我者現在舉手。”（除了瑪格麗特·克拉思科的一名芭蕾舞學生，全體舉手。） 對此，巴巴說： **阿瓦塔一個又一個時代來臨時，只有一小批跟隨者。這個周期則不同，是個特殊的周期。現在南印度有數千人跟隨者。最近政府批準在學校使用關于我生平的教科書。瑣羅亞斯德教徒一度反對我，現在也來愛我。敬愛我的圣人也有幾位前來參加撒晤斯；許多瑜伽士亦來了。南印度的著名瑜伽士，修達南德·巴拉提，也參加了撒晤斯。他穿著黃袍，蓄著長須，跟我坐在臺上。還說他也希望負責傳播我的名。** 巴巴對在印度發布的“烏云”壓頂訊息，解釋道： **烏云迅速逼近。只有少數人會抓住我——那些不在空間而在愛里離我近者。余者將離開我。歷史將重演。本次化身，我有大批跟隨者，但留下的也將是少數。就好比我周圍有許多漂亮的建筑。用多年建成，可地震一來，幾秒鐘毀掉。只有少數幸存。 醫生都說：“別去美國；時機不利。”我卻回答：“不行。我必須去見我的愛者，把這些告訴他們。” 你們若百分之百愛我，就能夠抓住我。要不惜一切代價服從我——尤其在7月10日前。你們不會再看到我肉身了。在7月10日后，一切都會照我說的順序，隨時快速發生。** 巴巴提到一家曾經常發文反對他的古吉拉特語報紙，登載一則占星預言：一位偉大的帕西圣人將于今年（1958年）顯現。并補充說：“可我不是圣人！我是至古者，我告訴你們，時間已到。” 巴巴繼續說：“你們將只能在記憶里見我。我離開肉身后，將留在全體愛我者內里。我從不死。愛我，服從我，就會找到我。今后，都不要送我現金或實物。我只接受你們的愛。只要你們的愛。” “現在稍微換下話題。大家舉手讓我很開心。現在哈里·肯莫爾將告訴你們，我所說的服從指什么。” 肯莫爾解釋了巴巴在普納和孟買授述的四種服從類型。巴巴隨后說：“你除非對我有百分之百的愛，并百分之百接受我是上帝化身，否則就不可能百分之百服從我。所以，你們這些舉手遵從我意愿者，就看你們的了。” “我來西方的目的已完成。明天開始授語錄。現在講笑話。” 庫房聚會之后，巴巴驅車到湖屋，接見各組，直到下午4點。之后宣布，次日庫房沒有聚會，但要人人于上午9點半聽候吩咐。 巴巴在湖屋接見瑪格麗特·克拉思科的芭蕾舞組時，跟他們打趣說笑。突然問：“在庫房你們都舉手了？” 除了后排的一人，都點頭說是。巴巴評論：“這讓我高興。”那人頓感釋然，以為巴巴沒看見他。幾分鐘后，巴巴面帶驚愕失望，點他的名，問：“你沒舉手？” 他本來十分懼怕面對巴巴并回答問題，開始試圖解釋說，他其實想服從，頭腦卻拿不準是否準備好了，因為自己之前未能執行巴巴的一項命令。巴巴搖搖頭笑了，對他說：“頭腦是垃圾！它所作的一切是讓你困惑！”他微笑同意。 艾微·杜思和她的蘇非組來湖屋會見時，巴巴重申，抓緊他的衣邊是怎樣必要，怎樣困難：“**設想六條眼鏡蛇從戶外突然進屋，你們會同我安坐在此嗎？不會，你們會驚恐萬狀，拼命從門窗逃出。將巴巴全忘了！ “我是耶穌時，彼得否認我。我一直警告你們的烏云，非常非常近了。它會突然發生，從始料不及的角度，就像我剛提到的眼鏡蛇突襲。你料不到它是從那種角度，你將感到有理由離開我。每個人都將受到自身心理弱點的考驗，但要努力抓住。”** 對達文·肖，巴巴說：“你可意識到自己多有福？你愛巴巴，你的妻子愛巴巴，你的子女愛巴巴。通過同一批批的愛者工作，帶他們更接近我，你真正有福。” 以色列的凱莉·本·莎麥被召進來，介紹給滿德里。巴巴評論：“耶穌時代，我那里（巴勒斯坦）的使徒們遭亂石砸。”并讓凱莉放心：“不管他們對你做什么，我始終和你在一起。” 巴巴還召見艾妮塔、瑪格麗特、迪莉亞和簡，并叫簡坐在他右邊。簡的衣著稍過講究，能看出艾妮塔正好奇這個新來者是誰。巴巴轉向她，問：“艾妮塔，你認為簡怎么樣？” 她先是一怔，不過回過神說：“哦巴巴，很美——很年輕美麗。” 巴巴表情嚴肅，搖搖頭，打手勢：“不對，不是這里美（指指自己的臉）；是這里美（指指心窩）。” 簡不明白巴巴為何這樣評論她這么一個自感“布滿俗塵”的女子。很久之后，她意識到那標志著巴巴對她的愛。 簡曾被告知，不要讓孩子為參加撒晤斯而缺課，要在放學后帶每個孩子分別來見巴巴。5月20日下午，帶10歲的長子約翰第一個來。約翰最近遭遇一場嚴重車禍。騎自行車時，撞上一輛凱迪拉克轎車，頭皮縫了120針。簡擔心腦損傷。巴巴用手撫摸男孩的頭顱，安慰簡：“別擔心，會好的。” 約翰·海恩斯后來回憶： 我感覺終于遇到我的真正父親，仿佛離開了一段時間，又被允許與他重聚。我感到好像一直認識他。巴巴給我一個大大的擁抱，那一刻我感到像個嬰兒。感到那種也許我一直想得到的父愛。 他9歲的弟弟查爾斯次日下午來見。查爾斯后來回憶他對巴巴的最初反應： 這是我永遠不想離開的人。進屋前，我不知道要見的是誰——我母親是不折不扣的長老會教徒。可我見到巴巴，有一種熟悉感。可以說他是位老朋友。從那以后，我把他視為我的大師和父親。 他還回憶說，他完全迷上了巴巴，甚至根本沒注意到巴巴的沉默。 下午和整個晚上不住地下雨，深夜下起暴雨。5月21日，上午9點半至下午4點，巴巴全天在湖屋接見團體和個人。按英國的叫法，庫房被稱為下議院（達巴-埃-阿姆），湖屋被稱為上議院（達巴-埃-卡斯）。 5月22日上午9時后，巴巴來到湖屋。在場者明顯感到他的痛苦加重。盡管如此，巴巴親切地問候來自紐約的“縫制組”。他們忘了巴巴來訪前“不收禮物”的命令，為他縫制了三件長袍，一件粉色上衣，一件白上衣，多條手絹。不過，巴巴接受了。 稍后，在庫房聚會。屋外仍下著雨。巴巴說： 昨夜是最糟的一夜。我被工作壓垮。發著燒，疼痛加劇。吉蒂和滿德里叫我休息一天，可我不聽；也沒叫哈里·肯莫爾來。我說：“我必須去。時間在逼近。我們就睡在庫房。”我今早仍發燒，不過昨夜已過，我又和你們在一起。 我在考慮要不要終止這里的撒晤斯，取消澳大利亞的撒晤斯，直接回印度。我將看看這三天的進展情況，再做決定。如若決定繼續這里的撒晤斯，我也將前往澳大利亞，在那里舉行撒晤斯。對此你們誰都無需擔憂，因為前天全體都已舉手服從我。因此我的第一項指示是，無論撒晤斯縮短與否，都要保持愉快。你們在這里的時候，就不要想家和俗務，要一直想念我。我以我的神圣權威說，我是人身上帝，因此要愛我。我知曉一切。 澳大利亞愛者為我和滿德里的環球旅行捐了6000美元。我通知弗蘭西斯（布拉巴贊）說，撒晤斯要在布里斯班舉行。弗蘭西斯找到一個好地方（阿瓦塔之寓），開始在那里建新屋，鋪一條路通到山頂。我給他寫信說：“我會來，同你們相處六天。”弗蘭西斯回信：“即使您在這里一天也足矣。” 這讓我想起哈菲茲的話：“伴隨至師一刻，等于誠心祈禱百年。” “你們都開心嗎？”人人舉手。巴巴補充：“什么都幫不了我。我也開心，因為我也舉了手。” 鄧·斯蒂文斯隨后宣讀了在美拉巴德撒晤斯期間授述的一些語錄和筆記，巴巴時而插話點評。等斯蒂文斯讀完，巴巴問本·海曼：“現在我們要做什么？” 本答道：“您做什么，我都享受。” 巴巴評論：“明日我可能不來，因為沒有明日！最好讀一下關于分裂自我的語錄。”鄧·斯蒂文斯接著朗讀這篇語錄，之后巴巴離開庫房。 當天清晨，簡·海恩斯從深眠中醒來，突然啜泣起來。她早早來到中心，坐在庫房后排的過道旁。巴巴由芭蕾舞者抬進來時，走到她椅子邊，示意他們放下抬椅。他把臉湊近簡的臉，問：“睡得好嗎？”他知道。2小時后離開庫房時，巴巴經過簡身邊，再次示意停下。重問：“睡得好嗎？” 簡后來回憶： 接著他讓我第一次凝視他的光輝眼睛。他眼里的什么似乎將面紗暫時揭開。一切消失了。只有巴巴。沒有庫房沒有他人。他是那么年輕俊美，是我自幼努力認識和愛的基督。巴巴向我顯現了我的耶穌，確鑿無誤，我在心里喊道：“就是您！”同時聽到內在的聲音：“是的，就是我，就是我。” 這次震撼體驗銘刻在簡的心中，永志難忘。 瞥見美赫巴巴的神性，讓簡不勝感激，神情恍惚。當吉蒂跑來通知她，巴巴希望當天下午到她劇院，觀看夏閔·杜思拍的他1956年美國之行的電影，并且全體同行時，可以理解簡的欣喜若狂。芭蕾舞者也都來幫忙，提前去裝飾劇院。 一直期待看簡對巴巴反應的伊麗莎白說：“你的狀態不宜去學校接文迪（簡的女兒）；會出車禍的。我去接她。” 巴巴讓查爾斯·海恩斯和他同車去劇院。查爾斯坐在前排巴巴身邊，吉蒂在后排。途中，吉蒂拍拍巴巴的肩，說：“巴巴，我得問您一件事。孩子（海恩斯）的父親怎么辦？” 巴巴轉向她，表情嚴肅地把兩手食指合并一起，然后分開，表示：“它（婚姻）結束了。” “可是巴巴，”吉蒂追問，“您怎么能說結束了？孩子們不需要他們的父親嗎？” 巴巴轉向她，面帶驚詫，打手勢：“吉蒂，你說他們的父親，什么意思？我是他們的父親，將永遠是。”（有趣的是，巴巴來訪期間，孩子們的父親索尼曾經到靈性中心看望孩子，從湖屋的前方路過，當時巴巴在屋內，卻沒有見他。） 巴巴剛到劇院，就來了一批繳足會員費的軍妻（注：默土海濱當時有一個大型美國空軍基地，鎮上住有很多軍人）。簡懇請她們離開后，抓起文迪的手，跑到門前迎接巴巴。6歲的文迪和簡穿著紫羅蘭色親子連衣裙，巴巴表示贊賞。文迪飛奔撲入巴巴的懷抱，被他親吻。她興高采烈，四處蹦跳，被巴巴稱作他的“小羚羊”。 除了夏閔·杜思的電影，也上映了查布拉不久前在美拉巴德拍攝的印度愛者撒晤斯錄像。觀后巴巴返回中心。（這次巴巴在默土海濱期間的錄像，由瑪麗·安德里亞尼拍攝。） 5月23日上午，巴巴到庫房，首先澄清關于當日活動的誤解： 我不想接見。想停止一切會見。但這不會約束我。一開始我就明確說過，我可能召見某個人半天，也可能根本不召見任何人。我可能召一個小組到我住所，也可能召婦女和女孩到我住所。這意味著我不會受自己的決定所限制。我感到你們有人在想：“巴巴為啥召5人在他身邊，或他為啥每天召艾妮塔或瑪格麗特？為啥不召見余者？”這都取決于我的意愿。那并不代表我愛她們多，愛其他人少。或許有人我根本不召見，卻愛他勝過所有其他人。我叫納瑞曼告訴鄧肯，每天我從9點至中午來庫房。可能在上午9點，9點半或10點，但要于9點在庫房等我。之后我去湖屋，待到下午2點。我可能為工作召見某人，也可能不見。我去住所，可能召見誰，也可能將上午9點至下午5點都用來接見，直到撒晤斯結束。有兩個選擇；兩者我都喜歡。我們仍須做決定。那么，選庫房者舉手？（許多人舉手。）選接見者舉手？（無人舉手。） 如果我知曉一切，有什么好告訴我的？在你告訴我之前，我就知道。只要記住，你已舉手服從我。我回印度時，將隨身帶上舉手者的名單。如果我突然發布命令，不論個人或集體，都要無保留地努力服從。跟我給你們的命令相比，其他一切都無關緊要。 今天早晨，我有個決定要做。昨夜完成了大量工作。埃瑞奇說，我非常不安寧，直至11點左右。鄧肯、納瑞曼和阿迪也這么說。要做的決定是：在兩三天內離開默土海濱，還是延期7天。今早我已決定，待到5月30日。30日，前往澳大利亞，從而縮短撒晤斯4天。我是周五來的，故將在這里逗留14天。伊麗莎白和吉蒂將負責照看已到的來訪者和第二周的來訪者。 促使我作此決定的有諸多因素。首先，我想在7月10日前30天回到印度。這對我和愛者都非常重要。為了在印度的愛者和所有的人，我必須在7月10日前，手上有一個月的支配時間。 今早我感到高興。因何？昨日，阿迪告訴我，你們有人希望撒晤斯筆記被宣讀。在印度撒晤斯，德希穆克、查瑞、穆提和P·艾耶做的筆記——語錄（由埃瑞奇將手勢譯成文字）。我已把資料交給菲麗絲（弗萊德里克）發表在《喚醒者》雜志。 有人宣讀了東方撒晤斯期間巴巴授述的幾篇語錄。巴巴對瑜伽士修達南德·巴拉提、高達烏麗·麥、巴拉克·巴格萬和斯瓦米·蒙伽拉南達，逐一做了評述。 第一天曾讓兒童來庫房，結果造成干擾，巴巴命令，以后兒童在戶外玩耍。有個女孩對不能陪伴巴巴，感到憤憤不平。一天夜里，她向巴巴祈禱，允許她進庫房。巴巴似乎回應了她的祈禱，因為他次日宣布，對守規矩不亂動的兒童，允許到庫房參加上午的聚會。巴巴到時，那個女孩在等他，站到他椅旁。一時，巴巴傾過身，慈愛地用指尖輕叩她的額頭。 語錄宣讀后，巴巴叫休息一下，聽音樂。瑞士來的馬克斯·海富里熱和妻子吉賽拉，播放了瑞士約德爾民歌唱片，還講了1934年巴巴在弗倫弗魯山閉關后，怎樣喜愛一名約德爾歌手的演唱。“不過這個唱片只是真正約德爾歌的第7個影子。”播放完，巴巴的妙語令眾人大笑：“第14個影子！” 又播放了一張瑞士唱片，之后巴巴說：“這讓我想起7月10日（沉默日）。這一次，誰都不必禁食或保持沉默，而是按各自當地時間，在7月9日至10日之間的午夜，準時用勉強聽得見的聲音念誦7遍：‘至愛的上帝，您的旨意已經實現。’” 鄧·斯蒂文斯隨后宣讀了關于愛與崇拜區別的語錄： **愛燃燒愛者，崇拜燃燒至愛。 愛為至愛謀幸福，崇拜向至愛覓祝福。 愛力圖替至愛承受負擔，崇拜把負擔拋給至愛。 愛給予，崇拜索取。 愛沉默高尚不外露，崇拜外部表現炫耀。 愛不需至愛在場才去愛，崇拜要求至愛在場以表情感。** 巴巴評論：“我講過這段語錄的緣起。哈里·肯莫爾在印度聽到信徒說不知怎樣愛神后，我授予他的。上次在印度的撒晤斯上，在場者個個是我的真愛者。準備好隨時為我獻身。” 巴巴隨后去湖屋，屋頂飄著他的七色旗。這是美拉巴德撒晤斯期間用過的兩面旗之一。巴巴叫瑪妮把旗寄到默土海濱，在西方撒晤斯期間使用。另一面旗被寄往澳大利亞。巴巴分別召個人和小組召湖屋，讓初見者吻他的手。 亨利·卡紹提1956年在紐約的德爾莫尼克飯店初見巴巴后，經常致信巴巴請求指示。巴巴回復道：“你必須來印度。”亨利也想來，但錢不夠。他開始在弗吉尼亞州的漢普頓家中定期舉辦周一晚間聚會。不過他寫信說：“我感覺就像瞎子領瞎子。” 巴巴復信：“當阿瓦塔做你的后盾時，就不存在瞎子領瞎子的問題；你對時代阿瓦塔的愛、信、深情和認識，值得贊賞。” 1958年巴巴訪問期間，亨利和妻子柯查也來了。此時對于亨利，巴巴就是一切。但巴巴卻不怎么關注他，好像他不存在似的。召見這人那人——就是不見亨利。這讓亨利深受打擊，但他別無選擇，不得不接受：“神人美赫巴巴要的，一定是我要的。一意識到這一點，巴巴的希望即刻成為我的意愿，心中充滿難以置信的平靜和喜悅。”不到幾分鐘，他和妻子就被巴巴召見。 在湖屋，夫婦倆坐在巴巴跟前的地板上。亨利不由自主地開始為巴巴按摩小腿，低聲說：“我愛慕您”。巴巴告訴他妻子：“你可意識到亨利是個罕見的寶石？他會給我寫長信，滿篇頌辭。就像個詩人——這種情書竟出自一名律師！” 柯查說：“他想跟您回印度。” “我帶他走，你怎么辦？” “我也去！”她說。 巴巴問：“你更愛誰，亨利還是我？” “因為您，我才能愛亨利，”她回答。 巴巴微笑，從椅子上站起擁抱她。告訴亨利：“柯查因我的光而閃亮。我給了你一個美好的家庭。你要好好照顧。”巴巴接著說：“你們的舊業已抹掉。你們倆在我的神圣掌控中！” 接下來，巴巴接見的是兩名新來者，紐約來的喬安娜·史密斯和奧利維亞·毛姆。喬安娜高大魁梧，深涉美國的吠檀多運動。巴巴叫她“跟我談談你對靈性方面的研究。”智力型的喬安娜就吠檀多等相關話題侃侃而談。可談著談著，思路似乎越來越紊亂。頭發也凌亂了，眼鏡斜著滑下鼻梁，言語雜亂無章。旁觀者驚奇地目睹了她的“崩潰”過程。最后，巴巴打斷她：“這都是文字，文字，文字！不是別的！你知不知道真正重要的是神和愛神？”聽到此言，喬安娜拜倒在他足前，差點哭了，心靈自動接管，平息了頭腦。 奧利維亞·毛姆聽說巴巴則純屬巧合，就在她也想加入吠檀多教之際。一天，奧利維亞在雜貨店購物時，看見店里有個購物的女子拿著珍·艾德爾著的《阿瓦塔》。奧利維亞瞧見封面的巴巴像片，就問：“這是誰？”女子對她稍做介紹，奧利維亞很快成了巴巴的忠實跟隨者。她原本翌日就要加入吠檀多教，卻不確定這是不是她真正想要的道路。就這樣她跟隨了巴巴。 會見期間，巴巴對有些人表示：“你的舊業已抹除。你在我的神圣掌控中。” 接見完其余的美國和歐洲愛者，巴巴坐在專椅上，被抬著參觀靈性中心，走過一個又一個小屋，幾個人緊隨其后。瑪格麗特·克拉思科的芭蕾舞學生，還有其他人，比如哈羅德·魯德，輪流為巴巴抬椅。在兩座小屋前，巴巴下來，走到門口。下午3點，巴巴回住所。 5月24日星期六上午，巴巴一進庫房，就問時間。接著說：“現在是9點，巴巴的時間。今天再次和我一起，至誠地念《懺悔禱文》。神在無限慈悲中，將寬恕你們迄今所有的罪過、弱點、缺點和失敗。要讓禱文深入你內心，并專注我。”全體起立，哈里·肯莫爾念誦禱文。 鄧·斯蒂文斯隨后宣讀《神乃父母合一》語錄。宣讀過程中有兩次提及巴巴因事故而身體上無助，每次巴巴都觸摸或指著他的右足，并觸摸額頭。之后，宣讀語錄《愛是救藥》（關于不要過份看重文字和闡釋）。巴巴說： **你們可聽過馬儂和萊拉的愛情故事？他們達到人愛頂峰。馬儂遠離萊拉，不管走到哪里，總是愛著她，念著她的名字。一天馬儂腳被刺流血，就在同一刻，遠方的萊拉一驚，血從腳上流出。然而即使這種人愛，也比不上神愛。人愛的頂點是伊什克-埃-彌加茲（Ishq-e-Mijazi）。神愛是伊什克-埃-哈基吉（Ishq-e-hakiki）。** 巴巴問鄧·斯蒂文斯：“馬儂和萊拉的故事結局如何？”鄧不知道。 肯莫爾插話：“哪怕萊拉愛上并嫁給別人，馬儂也會為她高興。” 巴巴接著說： **馬儂的結局已被揭示。他的整個生命就是萊拉。他在每個人里看見她。當然，他毫不在乎衣服、健康或食物。到處流浪，總是想著她。后來他遇到一位靈性大師。大師坐在樹下，召呼他，說：“假如你像愛萊拉那樣強烈地愛神，你就會在處處、在萬物里看見神。” 馬儂答道：“我追求的不是神，我追求的是萊拉。我在一切里看見她。”大師叫他過來，擁抱了他，一瞬間讓他體驗到神無處不在。這時他叫道：“阿那爾-哈克！”（“我是神！”）——不再叫“萊拉！”這個阿那爾-哈克不同于曼蘇爾的體驗。（注：曼蘇爾是穆斯林至師，宣布我是道——阿那爾-哈克。馬儂成道，但沒有作為至師繼續生活。）** 鄧·斯蒂文斯接著宣讀巴巴關于進化的另一則語錄： **在亞人類階段，假我的意識很微弱，為進化提供機會。在人類形體，意識進化完成，成為整全。愛首次積極發揮作用。隨著愛更積極與充分地發揮作用，假我開始被逐漸吞噬。 最終，當愛臻達頂峰時，假我被愛徹底吞噬。結果是愛者和愛在至愛之祭壇上完婚。既非愛者留在愛里，亦非愛完全占據愛者。目標達到。至愛至高無上，超越小我。除了至愛，別無其他；其余皆被吞噬。** 巴巴以紐約的貝麗爾·威廉姆斯為例，進一步闡述： **我來解釋一下那不可解釋的。你們要盡量理解那不可理解的。 這是貝麗爾。貝麗爾你是無限海洋，但作為海洋的一滴，你有三層。你看、聽、嗅，做這做那，不是從內，而是通過眼、鼻等外層（五官）。你所看見的，是從你的無限大我——你是其水滴——的外層。貝麗爾通過感官之外層看不見無限。貝麗爾使用能量，進行活動，等等。那不是你，你無處可去，你是無限。看和動的是水滴；而你作為水滴，感到局限。如果你手被砍掉，腿被砍掉，你始終感到你是貝麗爾。你不是手，不是身；讓你認為自己有限的是心。** 巴巴叫人拿來帽子、枕墊、鋼筆、盒子和筆記本，繼續授述： **這是貝麗爾，無限者，呈現為帽子的形狀。貝麗爾不受限，乃無限，無窮無盡。但她通過這些外層（五官）吃、喝、做一切。 （巴巴指著枕墊上的筆記本、鋼筆和盒子。）所需要的是，貝麗爾不在這個外向（帽子頂部）做事，而是轉向內，看見一切皆無限。只要一轉（巴巴把帽子反轉過來），她就看見自己即無限。你若丟掉一層，還有一層，等等。你則繼續通過外層看幻相。你若徹底轉向，就體驗自己即無限。（巴巴戴上帽，令眾人開心。） 現在，關鍵是貝麗爾怎么做到？這是不可能的，因為無數生生世世，她已養成朝一個方向看的習慣。恰如你出生時，看見前方的東西，并繼續這樣看，視之理所當然。你最多能做的是輕微改變自己的視角，通過自己的努力，或者通過高道瓦隸的指導。你不會徹底轉向，只會轉換視野。讓我們做個演示來闡明。這一點我在印度也未曾解釋。** **這是濁層面（指著筆記本）。這是精層面（指著盒子）。你已養成習慣，通過濁層面看濁界。現在，假設貝麗爾聯系上一位瓦隸（第五層面心意識大師），他不能幫她轉向內，但能幫她退后一步，通過精層面看。濁界在視野之外（巴巴拿掉筆記本）。然而，至師則使她跳躍，徹底轉向，就此結束。靠至師的幫助，她無需后退來取得進步。 闡釋讓我大為頭痛。實際情況就是那樣。精層面者的體驗有別于濁層面者。視角徹底改變，但仍然全都是幻相。你在心層面目睹奇妙事物。視野改變，從一個不同角度看幻相。但你必須超越幻相。濁、精、心和神，皆在這里。不要認為濁、精和心相互高或低于對方——一切皆在此。造成差別的是你自己的視角。你開始更深入地看精界，之后更深入地看心界；再之后徹底轉向，看到你自己即無限。除了你自己，沒有別的。 你們可知那種極樂？它持續不斷，永恒不變。** 鄧·斯蒂文斯說：“巴巴，您的闡釋太棒了，真的好極了！” 可你們對闡釋毫無概念。這么簡單明了的闡釋未曾有過。見到我的真相該會怎樣無限美好！惟有愛才能把你帶向我！ 巴巴繼續說： 在印度撒晤斯上有許多工作者。工作在快速傳播。安得拉現在的中心多得阿迪記不住數目。哈默坡也同樣，有許多小型中心。孩子們在學校或田間念巴巴的名。上學途中或集體唱巴贊歌頌巴巴。寫關于偉大人物的作文時，寫巴巴的生平，有很多贏得頭等獎。有意思的是：在北印度有個古老習俗，早晨問候不說早上好，而是說“悉塔-羅摩！”或“捷-羅摩！”盡管該習俗已經數千年，如今他們卻說“捷巴巴！” 許多工作者全心為我工作，可他們中間仍有分歧。這些分歧都源于對我的熱愛。在這個國家，艾微（杜思）有個小團體，也有分歧。 “是真的嗎，鄧？” 鄧·斯蒂文斯回答：“經常有。” 巴巴繼續： 大團體里，有大分歧。所以（1954年）在安得拉，我不得不花一整夜時間，在拉賈蒙德里解釋“工作”的意思。雖然他們盡量遵循我的指示，仍有困難。因此，在撒晤斯上，他們對我訴苦。我沒有個別談話，而是授述了5分鐘關于工作的語錄。 鄧·斯蒂文斯宣讀了美拉巴德撒晤斯授述的“巴巴工作”語錄。之后，巴巴評論：“這是給印度工作者的，因為我在諸多場合都闡明了我所說的工作和工作者指什么。這是我的建議。” 巴巴隨后問：“誰昨夜未眠？” 柯查·卡紹提舉起手，巴巴問原因。“因為我夢見自己企圖救一個溺水者。”她回答。 巴巴指示她：“睡覺前，用5分鐘時間想我。” 哈羅德·魯德說：“巴巴，我有個無限深層的失眠原因。寶寶（拉斐爾）把我弄醒。” 巴巴妙語：“我很高興聽到你的解釋，因為你現在能理解，世上的所有寶寶是怎樣讓我睡不著的。” 巴巴叫大家放松幾分鐘。聚會又開始時，他說：“吉蒂要我在12點前讓大家去用午餐，因為下午要舉辦兒童宴會。明天我會叫一小批女子去我住所。那是美婼的工作。” “然后周一下午2點半至3點半在庫房，有一場瑪格麗特的舞蹈學生演出。大家都要到場，幾乎全體都得站著。埃瑞奇全天站著，1小時對你們并不過分。周二，男子演節目，讓我驚喜放松。如果你們尚未想好，”巴巴對男子們打手勢：“開始考慮吧。” “上午從9點至中午全體在庫房陪我。巴巴的9點鐘！每天在庫房后，從中午起，我將在湖屋。” 巴巴問現在幾點，然后說：“巴巴的時間是10點10分！”（實際是11點10分。） 隨后宣讀前一年初次在普納授予的《有為與無為》語錄： **1、在神的超越超越狀態，是“無意識的無為”。 2、在成道狀態，是“有意識的無為”。這不是完美狀態，而是在世解脫（納加特，莫克提）——吉萬莫克塔（在肉身解脫）。在該狀態有絕對寧靜，帶來無限能力、知識和極樂。 3、在中間狀態——1與2之間——是“有意識的有為”。行動造成業相。業相反過來滋生更多行動，制造束縛。該狀態有束縛。 4、在第七層面的瑪居卜狀態，是“無意識的有為”。 5、在至師狀態，是“有意識、積極無為”。 至師擺脫了業相，沒有印象。因此不會有自主活動的余地。他們的生活是無為的生活，因當前的環境形勢而激活。至師的行為由當時的環境氛圍激發。行為如何被激發？巴巴到時會解釋。這里是上述狀態的一些例子： 神的超越超越狀態，可比作在搖籃中熟睡的幼兒。此乃無意識無為之例。 成道者（吉萬莫克塔，非至師）的狀態，可比作完全醒來、卻仍在搖籃中的幼兒。此乃有意識無為之例。 1與2之間的狀態，可比作醒來并爬出搖籃的幼兒。此乃有意識有為之例。 第七層面瑪居卜的狀態，可比作夢游者。夢游者在睡中走動或做事，卻意識不到自己在該狀態的行為。同理，第七層面的瑪居卜行動，卻意識不到。他的行動是無意識的有為——吃、喝、說、走動，等等。但這都是他的無意識行為。 至師的狀態，可比作完全醒來、卻在搖籃里不斷被人類搖動的幼兒。這是有意識的、積極的無為。無為是處于搖籃里，積極無為是搖籃被他人搖動。 神的確是有意識的無為。這種有意識無為的寧靜極其深邃，以至賦予神無限能力、無限知識和無限極樂屬性。 這要讀兩三遍才理解；難懂。哈菲茲說過： “世界及事務皆無中之無。” 我們的束縛歸因于行動。善行束縛，惡行束縛。人須超越行動——才沒有束縛。除非在酣眠中，否則人不能超越行動，因為印象需要表現。表現反過來制造行動，行動又制造束縛。 鄧，你在酣眠時，處于神的原始狀態。沒有束縛，沒有行動。但過去的行動要求你起床，于是你開始將印象付諸行動。目標是進入你的無為原始狀態，但要有意識。睡眠中你無意識。需要有意識的無為。 怎樣才能擺脫行動？還是要依靠愛。愛是救藥。不僅在本次化身，每次來我都強調愛是救藥。 我們見過瑪司特。他們愛我愛得沒機會睡眠、談話或飲食。你們不要強迫自己那樣去愛。順其自然。 這才是我要的。仔細聽著；這對我的愛者非常重要： 愛者必須遵從至愛的希望，我對愛者的希望是： 1. 不要逃避責任。 2. 要忠實地履行世俗義務，但要始終記住所有這一切都屬于巴巴。 3. 當你感到幸福時，就想：“巴巴要我幸福。”當你經受痛苦時，就想：“巴巴要我痛苦。” 4. 順從于每一個形勢，真誠地想：“是巴巴把我放在這個情形中的。” 5. 認識到巴巴存在于每一個人，而盡力幫助并服務他人。 6. 我以我的神圣權威對每一個和所有的人說，無論誰只要在生命最后一息持我的名，都將會來我這兒；因此不要在最后的時刻忘記我。除非你從現在開始念記我，否則當最后的時刻到來時，你就很難記住我。要從現在開始練習。你即使每天持我的名一次，也不會在臨終一刻忘記我。** 上述訊息被宣讀之后，巴巴叫幾個人講笑話。之后再次叫人宣讀《巴巴的希望》。說：“這是對我將于6月10日至7月10日從印度寄的指示的補充。” 訊息第三次被宣讀。巴巴評論：“對訊息里的一切，我希望你們一一遵守。但這個訊息排除了一點——關于服從。對我會在6月10至7月10日寄的任何命令，你們都要無保留地服從，不惜任何代價執行。” 聚會到此結束。巴巴離開庫房，乘伊麗莎白駕駛藍色福特車緩慢離開。愛者排成一隊，在巴巴經過時，觸摸或親吻他伸出的手。巴巴在湖屋個別會見，直到下午2點。 下午，在靈性中心的圈形地帶周圍舉辦兒童宴會。幾個男孩和女孩，如卡彭特和海恩斯家的孩子，為巴巴戴上黃色康乃馨花環，他逐一擁抱40名兒童。隨著全體唱起“祝您生日快樂！”巴巴切開一個三層的大蛋糕，上面寫著“目標是在愛里與他合一”。都知道當天不是巴巴的實際生日，不過為了孩子們，巴巴接受這個象征性做法。 巴巴接著舀起檸檬汁，倒入孩子們的紙杯，給每人發糖果。還拋了幾塊糖果給成人，望著一個方向，擲向另一方向。小家伙們對“生日”派對興奮不已，雖然實際上不是任何人的生日。“這是瘋帽人茶會！真正的非生日派對！”有個調皮鬼叫嚷（聯想到劉易斯·卡羅爾的《愛麗斯漫游仙境》）。置身這些小家伙中間，巴巴顯得格外高興。他下午3時許離去，返回住所，孩子們則去湖上泛舟。 5月25日星期天上午，巴巴進庫房時，眾人起立高呼：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”天下著大雨，巴巴打招呼說： 今天好天氣啊！是我心情的反映。我昨夜受的苦，你們毫不知情。今天上午我很高興。夜希望你們都照顧好身體。別感冒了。那會相互傳染；大家都感冒，就會傳染給我。在印度撒晤斯，參加者來自印度各地，有些患流感，尤其第一組。都很高興跟我一起，參加撒晤斯。有些人打噴嚏，咳嗽，開始傳遍營地。不過最后幾日，進展順利。 已發電報給弗蘭西斯·布拉巴贊。也往印度發了電報，通知美婼，我將于5月30日離開這里。不過拉德（丁普夫爾）和內德（富特）對此不確定——對什么都是這樣。 昨夜難以置信。今天上午，盡管天氣不佳，我感到很愉快。今天庫房聚會后，我將直接回住所。下午1點至1點半，我希望一批女子在那里。她們離開我的住所后，其余女子可以進來。因此今天下午4點前，誰都不得離開中心。明天瑪格麗特的舞蹈學生演出。后天，邁克·洛夫特斯安排男子演節目。28日，邀請全體男子到我住所。29日留給整理行李。下午全體放假。我也許到庫房、海灘。都聽清楚了？ 菲麗絲·弗萊德里克背部受了傷，巴巴令肯莫爾醫生照顧她。評論：“我的疼痛無藥可救，但我感到高興。” 年邁的露絲·懷特遲到了，巴巴讓人給她講了5月29日為止的計劃。之后問：“昨夜誰未睡好？” 有些人說明了原因，比如想念巴巴或身體不適。有些孩子也說未睡好。巴巴打趣：“孩子們不舒服。太多的冰激凌和蛋糕，他們夢見別人在狼吞虎咽！” 巴巴隨后問：“誰未睡好？”有人舉手，巴巴問：“何故？你們都應當睡好。如果睡不著，別為之煩惱。多想我，但不要為想我，故意不睡。若出于任何原因睡不著，就念我的名。” 巴巴之后讓人宣讀關于必然法則的語錄。之后總結說： **只要是人的“自我”仍然意識到印象，這個無情必然法則便掌控并重塑每一次人生的所謂命運。這個凌駕人類計劃之上的必然原理，建立于神圣法則的基礎上——神圣法則調節進化印象并被后者所調節。惟有神圣意志能夠取代神圣法則。 整個生命周期的眾多次死亡——從意識進化開始，直到意識內化結束——就像一生中的眾多次睡眠。為己而活者其實死了，為神而死者真實活著。** 巴巴進一步解釋： **神何以超越想象？我來稍作解釋。神沒有開始。你能想象神不存在的時候嗎？假設想象把你帶回遠古萬億年前，答案仍是：有神。但神之前是什么？答案又是：有神。那有誰能想象神之前有什么？一切都是怎樣開始的？甚至想象都不能告訴我們神是怎樣開始的，一切是怎樣開始的。去想象沒有開始，也是無法想象的。** “鄧，你對此怎么想？” “像個圓圈。”鄧·斯蒂文斯答道。 巴巴繼續： **沒有開始。不過，讓我們設想一個開始之始。結論同樣：有神。神之前呢？答案相同：有神。此刻你在幻相中發現自己有一個開始。有始之處也會有終。所以，在體驗幻相的你，怎能想象那無始無終者？然而，你作為自己，作為自己無限海洋的一個水滴，卻無始無終。你有這個形體。你出生。你作為水滴有一個開始；長大，死去，結束。你在幻相里開始與結束。你作為身體，有始有終；作為無限海洋——你作為身體是其中的水滴——則無始無終。 奈德（富特），你有一個心。心在幻相。心試圖思想那無始無終者，卻做不到，因為心本身即幻相。 目標是體驗你的真我。你是并將永遠是。除了你，沒有其他。一瞬間，你將知道一切，包括你為何無始無終。但這個知道，與心、推理或邏輯，毫不相干。它超越了心。你知道一切的答案，你知道什么都未曾發生，什么都不會發生。屆時你體驗極樂，成為全能全知。** 巴巴讓人宣讀《無所不在》語錄： **沒有任何事瞞得住那無所不在者。既然任何事都瞞不過這樣的人，他必定無所不知。他全知，知曉一切。因此，他必定知道該怎樣做一切。他會說：“我知道怎樣創造一切。我知道怎樣摧毀一切。我知道怎樣維持一切。我知道怎樣做一切。” 因此，無所不知者必定無所不能。其無所不在使他無所不知，這又使他無所不能。總之，成為無所不在，即同時成為無所不知和無所不能。神的三大屬性皆彼此關聯，帶來神的無限極樂。一個無所不知、無所不在和無所不能者，不會不處于無限極樂狀態。** 巴巴繼續說： **昨日發生了什么？什么都沒有！明日將發生什么？什么都沒有！一切都發生在現在。這種一切發生在此時此刻的體驗，即禪那——大知，智慧。這跟心或推理無關。擁有該永恒大知體驗（禪那）者有智慧。心說：“昨日巴巴在這里，巴巴對我們授述語錄，我們都聆聽，孩子們參加派對。”心還說：“明日，我們將有一場演出。” 但一個罕見者知道，沒有昨日或明日這種事情。從無始之始到無終之終，只有永恒的當下。只有一個時刻——永恒當下。體驗到永恒當下者，發現種種懷疑、擔慮、一切皆煙消云散；處于永恒極樂。** 巴巴接著解釋預知： **A、常人擁有的預知依靠基于過去經驗的記憶： 1）當一個人看見某人在山巔，會預知他若跌落下山，必死無疑。 2）當一個人看見一排馬兒在賽道出發點，會預知“起跑”信號一發，馬會奔跑。 3）當一個人看見一瓶威士忌，會預知此酒會使人陶醉和緩解痛苦。他把酒與陶醉、緩解痛苦相聯系。這種常人的預知例子枚不勝舉。 B、至師的預知，依靠永久的不可分體驗： 1）永久=持續不間斷。 2）永久=過去、現在和未來（即使相對地）自身沒有決定的余地。 因此，至師和阿瓦塔宣稱，“我知曉一切。”正因為他們的永久、不可分體驗，才不給任何東西留下余地——除了他們的無限、不可分、無所不在、遍及一切的個體大我——永恒存在。 倘若有過去、現在和未來這種東西的話，就讓我說我知道一切。這意味著，我知道你在過去曾出生過多少次，你在未來將出生多少次，我知道你在一百萬世后出生時會想什么！我在這個永恒當下，知道這些。這就是全知的意思。** 巴巴問時間。是11點。“瞧我們多么關心幻相中的鐘表和時間！可當我們超越了幻相，就沒有時間，沒有空間。是永恒極樂。” 巴巴隨后打手勢：“我們聽聽音樂。”8歲的女孩瑪格妲·萊娜·阿瓦拉多，背誦了一首關于雨天的詩。 維奧萊特·哈欽斯問今天是不是基督教的圣靈降臨節（在耶穌被釘十字架后50天，圣靈降臨其使徒——復活節后的第七個星期日）及其意義。是的。但巴巴表示最好不予解答。 談及哈里·肯莫爾，巴巴評論：“他心地善良。百分之百為巴巴。是跟美婼交談5分鐘的唯一男子。在他之前，我從未允許美婼跟任何男子說話。哈里，你和美婼在一起時，有何感受？” 哈里說：“美婼輻射愛和純潔。我感到她是巴巴完美的陰性對應。”巴巴轉身，吻他一下。 在留聲機上播放了巴巴喜愛的《跳起比根舞》。巴巴說此歌有一種永恒意義，并用手指敲椅子扶手伴奏。說：“我去孟買，總會在納瑞曼的家聽這張唱片。”。 之后，播放4首印度格扎爾，巴巴解釋了意思。中間，評論道： 我們在印度，有古典音樂和古典歌手。我不喜歡古典音樂。他們來為我唱古典歌曲，但我不欣賞。我最喜歡卡瓦里歌曲。卡瓦里歌手唱的東西，用的歌詞，有一種深度。卡瓦里歌曲都是以我為基礎——關于我的偉大和我的工作。 卡瓦里不是宗教而是靈性歌曲。這些奉愛歌曲與宗教無關。就像基督教神秘主義者，個個是我的寶石，個個是神的愛者——耶穌是他們的主題。耶穌是他們的至愛，他們只是愛至愛。這種燃燒的愛將他們的罪過焚為灰燼。 有些唱片幸好留在美拉扎德；否則，我不得不解釋每個歌詞。 音樂播完，巴巴回住所。下午1點，約20名女子聚集客廳。她們跟美婼認識或通訊多年。她捎來一些小禮物，告訴巴巴每份禮物要送給誰。巴巴說：“當時，她每次說到某人的名，我都點頭，可現在我不記得了。我能解決宇宙問題，卻解決不了這個。” 埃瑞奇說：“今天早晨巴巴把所有禮物擺在他床上。像個店主一般。” 巴巴坐在扶椅上，女子們圍著他一圈，坐在地板和椅子上。他說： 在我的愛里，美婼第一，然后瑪妮。美婼是我的至愛。瑪妮是我工作上的真正妹妹。她愛我，從早到晚為我工作，處理通訊等等，盡管目前健康不佳。她愛我，百分之百臣服我。 巴巴把美婼的第一份禮物送給每一個女子：是巴巴的弟弟貝拉姆應她要求制作的相片——少女時代的美婼和少年巴巴的雙人暈影照。巴巴說，美婼（在薩考利）首次遇見他時，年僅17歲。 之后，巴巴去臥室，分別召每一個來領美婼的禮物。雖是新來者，簡·海恩斯也在這第一組之內。她坐在沙發上，心想她在這里的唯一原因是由于伊麗莎白。可當她被召入巴巴臥室時，巴巴對她說：“要盡量相信我為你而愛你。”接著遞給她一對嵌有他照片的耳環。 后來，巴巴回到客廳，給大家傳看一個小盒，里面裝著他青年時期的一綹頭發，呈褐色卷曲狀。他還把弟弟貝拉姆上色的漂亮大幅照片贈予各個中心和團體。巴巴還從另一個小盒里取出他的一些頭發，分別贈送在場的20名女子，指示她們接到這份極特殊的帕薩德后直接離去。 巴巴談到由于髖部疼痛和持續發燒，他的身體怎樣虛弱。對艾微·杜思說：“我是耶穌時，被釘在十字架上，痛苦得一時感到仿佛被神離棄，喊道：‘神啊，神啊，你為何離棄我？’” 巴巴將《靈性大觀之光束》書稿交給艾微，內容是他來訪美國之前，對德希穆克、埃瑞奇和寶授述的。 天下著雨，第二組女子來遲了。巴巴給每人送了禮物——手帕或者別的。他問安娜·喀拉施：“小愛者在哪里？”指她兒子拉瑞。 她問：“您要我去帶他？”巴巴搖頭，手伸進禮盒摸索。最后取出一只小鼻煙壺，說這里面充滿他的愛，遞給安娜羅莎，讓她給兒子。 每個女子從巴巴手里接到一份禮物后離去，心中充滿感激。 有天上午，伊麗莎白的車壞了，要內德·富特開他的藍色凱迪拉克，送巴巴去庫房。巴巴坐在前排，美赫吉和埃瑞奇在后排。巴巴回住所也是內德開車。歸途中，巴巴笑笑，拍拍內德的背。 5月26日上午10點，美赫巴巴來到庫房，說：“今天我第一次準時。按我的時間，現在是9點。6至8點，我和滿德里忙于撒晤斯的事；8至9點，忙于和人談工作。9至10點，我在湖屋忙于接見今天離開者和新來者。我將在11點45分離開庫房去湖屋；必須見幾個人。2點鐘返回這里。吉蒂，還有新來者嗎？只有2個？第二周預計有多少？” “三四個，”吉蒂答。 “如果他們真正見我一秒鐘，足夠一生用。我們現在聽語錄。”接下來有人宣讀《神和宇宙》語錄（注：亦稱《頭與頭發》）： **神是無限實在，宇宙是無限幻相。在無限幻相中，有無數的日月星辰，造物界整體上無止境地進化。 以人頭為例。人有一個頭，有一個心。這個頭上卻長著數不清的頭發。即使頭發全部剃掉，也不停止生長；頭發又出現，長滿頭。 相對于頭本身，頭發雖不計其數，卻毫無價值，因為即便頭發全落，禿了，頭依然在。頭發的價值不過是裝飾而已。頭發也許讓頭更好看，也許讓人感到自滿。但跟頭相比，在頭上消長的頭發本身不具價值。 可把產生無數念頭的個體心，同長著無數頭發的頭相比。個體心能夠容納、生發并吸收任何數量的念頭。能量和物質都是心本身的產物。 為理解神——無限實在——的無上重要性，讓我們把這個重要性比作心，把造物界的意義比作頭發。 我告訴你們，宇宙只有頭發的價值——誘惑并制造虛榮自滿；與之相比，神無限地重要。** 隨后宣讀《真生與真死》語錄： **只有一次真生，一次真死。你出生一次，僅僅真正死亡一次。 真生是什么？是“水滴”在實在海洋的誕生。指什么？指個體性的出現——通過最有限的最初意識微光，誕生于不可分整體，將有限認知鎖定于無限。 真死指什么？指意識擺脫所有的限制。從一切限制中解脫，即真死。這其實是一切局限的死亡。在真生與真死之間，所謂的生生死死并不真實。 在所謂生生死死的中間階段實際發生的是，意識的種種限制逐漸消耗，直到意識擺脫一切限制。最終，意識完全擺脫所有的限制，永恒地體驗無限實在。真死等于真活。因此我強調：“為神而死，你將作為神永生。”** 巴巴進一步說： **你先是幼兒，然后長大衰老，離開身體，可你從不死，從未生。在東方，吠檀多教徒相信轉世，經歷數不清的生生死死，直至成道。穆斯林相信只出生一次，只死亡一次。基督教徒和瑣羅亞斯德教徒也這么認為。他們全都正確。然而，瑣羅亞斯德、羅摩、奎師那、佛陀、耶穌、穆罕默德和過去的所有阿瓦塔，指的都是我所說的真生真死。我說：“你出生一次，死亡一次。” 所有的所謂生生死死，都只是睡與醒。睡與死的區別在于，你入睡又醒來時，發現自己在同一個身體里。但死亡后，你在不同的身體里醒來。你從不死；惟有蒙福者死去，與神合一。** 在宣讀《涅槃與涅未卡帕》語錄之前（注：對涅槃與涅未卡帕的闡釋，巴巴最初于1956年10月對寶授述）。巴巴先作解釋：“**這篇簡短，卻難懂。聽不懂者，切莫煩惱。不過文字而已。惟有愛要緊。最愚鈍者若能按應愛我的方式愛我，遠比不知怎樣愛我的最聰明者有福。**” **涅槃與涅未卡帕：法那是無意識狀態。法那中，除了大我是神，靈魂什么都意識不到。在失去人類狀態并獲得涅未卡帕（我是神）之神圣狀態之前，靈魂必須體驗涅槃之真空狀態。涅槃是無限真空狀態，在此靈魂完全意識到真無。涅槃立刻且必然由涅未卡帕（法那-費拉）所跟隨，這時靈魂完全意識到真有。 涅槃與涅未卡帕必然地緊密相聯相系，二者都可稱為神圣目標。 假無=幻有 真無=非有非無 真有=無限神 假無引向假有，真無引向真有。假無與假有聯系，真無與真有聯系。最終，假無止于假有，真無止于真有。 二元中，假無即假有。一體中，真無與真有為一。** 巴巴評論： **你們聽上七遍，有可能開始理解，也可能不知所云！何為真無？無與真無之間，有個區別。真無甚至不是指無。人在第六層面，所見惟有神，看見神無處不在。看見無與有。二元仍在——見者和被見者。見者僅僅看見神。 當見者在至師幫助下跨越第六層面，被推過深淵之后，體驗到無限真空。那不可描述。沒有見者，也沒有被見者；沒有無，也沒有有。這是真無。緊跟這個真無的，是與神（真有）合一。真空無限，也必須由無限充滿。 這就是人被推入第七層面時的體驗。所以即使第六意識層面處處見神的圣人，也不知真無是什么。** 就這篇語錄答問，巴巴說，“說實話，我不喜歡問答。從無始之始，我問了一個問題：“我是誰？”得到一個答案：“我是神！”其他所有問答，我都不感興趣。但為取悅你們，我仍然聽問題，回答問題。哈里（肯莫爾）充滿問題。 巴巴又讓人宣讀《來世意識層面》語錄： **達到不同靈性意識層面的人，（再次）出生時帶有該層面的意識嗎？是的，但該意識是慢慢地逐漸展現的，正如具有濁意識的人死后，帶著對濁界的意識重新出生。隨著幼兒成長，也根據往世的濁經驗，逐漸地意識到原先的同樣濁界。帶著某個意識層面出生的幼兒，不是一下子立刻意識到該層面。隨著幼兒逐漸成長，該層面慢慢地逐漸展現。幼兒后來長大成人，確立于其自身意識層面的生活，如同濁界的人確立于世俗生活。 因此，在濁界的人死去，出生時意識到濁界。同理，在某意識層面的人，出生時意識到其前生的該意識層面。他可能也可能不會前進到更高的意識層面。其進步取決于更高層面的靈性導師幫助，或至師恩典，或自己在該意識層面生活中的努力。 如我那天所說，濁、精、心界和神皆在你里面，在你的人體里。不要試圖在其他世界尋找。都在你身上。讓你體驗其他世界的，是意識的視野。 在濁界，存在著整個宇宙；在精界和心界，也有數不清的體驗。但你對濁界的體驗，有別于精界行者的體驗。你本身不變；一切都在你里面。你不去“地理上的”更高層面。隨著意識視角改變，你的高級體驗也改變。最終，你體驗自己即神，終極體驗中，是真正體驗。其他所有的濁、精和心界體驗皆虛幻不實。所有的天堂、地獄、中陰、層面等等同樣如此。不要在別處尋找，這些皆在你之內。你要最終成為你自己，就必須愛我。別無他路。** 還宣讀了關于臣服的短訊： **真正的臣服者，不征求許可，就完全臣服至師。他甚至不期待大師接受他的臣服。完全臣服本身，體現了大師對以應有的方式臣服者的接受。** 巴巴說：“來問我‘我怎樣才能愛您？’是侮辱愛！要我怎樣回答？哈里，你怎么答？” 肯莫爾答道：“感謝讓我置于困境！不能讓人告訴你怎樣愛巴巴；基本上要自己找答案。這樣的問題，否認了愛者的愛。” 關于愛與服從，巴巴解釋： **倘若耶穌教彼得怎樣愛他，彼得就不會否認他。我可以告訴你們怎樣服從我，但對怎樣愛我，則沒有答案。按你對愛的理解來愛我。 我可以告訴你們怎樣服從我：我叫你做什么就做什么，不惜以生命為代價。如果你不惜任何代價，全心全意百分之百服從我，這比愛我更偉大。 服從比愛更偉大。可誰能服從我？只有一個罕見者能做到，我卻得到你們全體的承諾。只管做我叫你做的。你們都舉了手；我們拭目以待。** 最后宣讀了《愛者與至愛》語錄： **至愛之神在一切眾生里。而愛者的責任是什么？是不遺余力讓至愛愉悅。愛者絲毫不考慮自身快樂，而努力取悅至愛。愛神者的唯一念頭，應該是讓至愛愉快。 因此，如果你停止考慮自身幸福，并把幸福給予他人，便確實在扮演愛神者的角色，因為至愛之神在一切眾生里。 然而，在讓他人幸福的時候，你若有絲毫的自我考慮，那就不是愛，而是感情。這傾向于在讓他人快樂的同時，也為自己謀幸福。舉個例子：首先，丈夫對妻子的感情。丈夫想讓妻子幸福，但這樣做的同時，他也想到自己的幸福。其次，母親對孩子的感情。從這種感情中，母親的幸福純粹來自于給予并為孩子謀取幸福。** 巴巴評論：“你是個體化的海洋。”指了指手里拿的帽子邊，說： **想象這頂帽子是你。你看見這個濁界（指著盒子），在圣人的幫助下，你往后跳，開始體驗精界（將盒子放到帽子后面并指著筆記本）。之后靠另一個圣人的幫助，你看見心界，而非精界或濁界。 然而，至師是怎么做的？他讓“我”徹底轉向，完全轉身，“我”消失。“我”走，神留。 問題是，個體性是怎樣保留的？個體性的印記保留；被留下說“我是神。”“貝麗爾是神。”耶穌說：“我是神。”這個印記留下。仍然是真實的個體性。 記住，真我在內里。通過至師幫助，真我被除去時，留下的印記是原始個體性。我只能解釋這么多。真我除去，真正個體性作為印記留下。 假設這是無限海洋。充滿水滴。每個水滴，只要不離開，就是海洋。因此海洋里有數不清的水滴。一個說：“我是石頭”。另一個說：“我是男人，我是女人；我是這，我是那。”假設有三個水滴，其真我除去，神留下，但個體性在。因此，坡德穆（一個水滴）說：“我是神。”他對自己極樂海洋的體驗持續不斷。另一個水滴叫魯德，來自同一個海洋。其真我被消除，個體性留下，他同樣說：“我是神”。貝麗爾說：“我是神。”海洋的三個水滴說同樣的話，但體驗是個人的。理解容易，證悟太難！ 因此，當你被推入第七層面時，發生什么？你放棄假我以及真我，瞬間體驗你自己是神。** 巴巴示意休息一下。有的留下聚在他椅子周圍，尤其是孩子們。恢復聚會，巴巴問： 你們都聽過圣人彌婼嗎？在印度，人人知道她。人們唱她唱過的巴贊，贊頌奎師那。彌婼很美。嫁給北印度的一個王子。王子后來成為國王。她全心全意愛奎師那，但不是生活在5000年前的奎師那時代。彌婼生活在大約300年前。丈夫不喜歡她在街上走動，因為她作為王后，不可與庶民交往。她會吟唱著奎師那的名，走進窮人陋舍。對奎師那的愛，讓她經受了種種磨難和威脅。被鎖在房間里，食物被下毒，眼鏡蛇被藏在花束里。她將這些視為主奎師那的禮物加以接受。奎師那保護她安然無恙。她拒絕與任何人牽連——除了她的主奎師那。 最后，她被國王放逐。說：“國王驅逐我，我還有地方可去。但若宇宙之主不悅，我則無處可去。”民眾也背棄她。 多年后，衣衫襤褸的她卻容光煥發。這時國王過來，拜在她足前。在印度男人頂禮女人是罪過，頂禮妻子更不可饒恕。然而，他拜伏她的足前，因為她的至誠。她去世時，廣受尊敬，如今人們唱她的巴贊。 我就是奎師那。我希望你們都像彌婼愛我那樣愛我。美婼的愛不同。二者不能同日而語。（注：美婼作為巴巴的首席女弟子，在阿瓦塔的圈子里代表原始摩耶。在這個意義上，美婼的角色相當于羅摩的悉塔和奎師那的拉妲。） 播放圣人彌婼的巴贊唱片，其中唱道：“奎師那屬于我；我屬于奎師那。我跟他人無關。” 之后，巴巴問鄧·斯蒂文斯和哈里·肯莫爾，知不知道阿維拉的圣特蕾莎。肯莫爾答：“她把一生獻給耶穌。我就記得這個。” 巴巴回應：“這是最重要的。她愛我；將整個一生獻給了我。” 播放瑪麗安·安德森的圣歌唱片。巴巴合攏食指拇指，表示特棒。她唱的其中一首歌是《他掌管全世界》。巴巴用右手打手勢：“我掌管全宇宙！”最后一首是《讓我的人民走》。巴巴表情莊嚴，庫房里非常安靜。他兩次觸右足和前額。 在庫房外，伊麗莎白召呼簡上車，坐在巴巴身邊。伊麗莎白對她說：“巴巴讓我告訴你，他知道你愛他，他很愛你。”簡回憶此事時，說：“我的內心騷動起來；但巴巴平息了我的頭腦。” 一天去庫房途中，佩吉·繆爾退到沙土路邊，給一輛迎面駛來的車讓道。不慎扭傷腳踝。她未抱怨，走到庫房，坐到聚會結束，未抱怨疼痛。巴巴離開庫房時，大家都會起立，然后跟隨他回中心。佩吉乘車去，被帶入湖屋，坐在巴巴跟前的地板上。巴巴對她打手勢：“讓我看看哪兒最痛。”佩吉把手指放在腳踝外。巴巴俯身，把手放在她腳踝上。之后她站起，走出湖屋。腳踝不再痛，沒有不適感，亦無腫脹。顯然已被治愈。 中午至下午2點，巴巴又在湖屋個別接見。一名美國人問是否要天天祈禱，對此巴巴回答：“在大師跟前片刻，等于祈禱百年。” 從紐約來參加撒晤斯的比莉·伊敦，整個時間充滿罪疚感，因為愛上一名男子，違背了巴巴的禁欲令。第一次隨另幾人在湖屋見巴巴時，她躲在人們身后的角落，巴巴看不到的地方。跟每個人聊完天，巴巴問：“比莉——比莉在哪里？”并召她過來。 比莉·伊敦后來講述： 你可以想象，我坐在巴巴足前，他看著我；我心想：“上帝啊，我該怎么辦？”我心中不勝沉重，他望著我，說：“你依舊愛我嗎？”時間同時又快又慢。我思緒萬千——能給他怎樣的答案？我不知該說什么。這時他說：“你像艾妮塔那樣愛我嗎？”我無從得知，于是說：“巴巴，惟有您知曉眾人的心。”他微微一笑，放過了我。 另一次比莉來到湖屋，有5人對他念信。她仍對自己的事感到內疚，盡量保持愉快，不當巴巴的面哭起來。為抵消悲哀之情，她讓自己陷入躁怒。 后來她回憶： 不知為何，我感到巴巴吸引我看他。我不知如何解釋那種感覺。他眼神中的愛是那么強有力，我若非坐著，定會被擊倒。那一刻我知道，他對我的愛，可以說比我所有的親朋好友合并一起全部的愛，都更偉大。他的目光強大如雷電；又如此溫柔。那種愛支撐了我多年。那時我確信無疑，巴巴愛每個人。不管他們是誰——不管他們多糟糕，不管他們多簡單，即使最壞的殺人犯——他都愛他們。這種愛極其偉大，從那時我開始愈合。 下午，瑪格麗特·克拉思科的11名芭蕾舞學生在庫房演出。兩年前他們有幾個為巴巴表演，來時并無準備。如今他們預先準備好節目、音樂和基本的演出服。他們問可否磨掉庫房地板蠟，并承諾之后復原，巴巴允準。一名舞者說，他們想利用大部分空間，于是巴巴允許只留兩排椅子，供他本人和不便站立者觀看演出。 在庫房，巴巴身穿粉色上衣，坐在緞面枕墊上。他示意人們讓簡·海恩斯過來坐到他身邊。順便對她說：“要知道，巴巴對咽喉痛很敏感。人們緊挨我，可我容易感冒。”簡有慢性咽喉炎，那段時期更嚴重。她擔心傳染巴巴，趕快溜開。可立刻被一股好像不知從何來的力量牢牢鉗住。她感到被一只鐵臂圍著，一下子拉回巴巴身邊。簡驚奇的原因有二：巴巴身體受苦、虛弱傷殘顯而易見——其握力又是如此強大。其次，常人不可能從如此的距離抓住她；因為她已走遠。 鄧·斯蒂文斯報幕，說：“巴巴，您的話對我們影響深刻。我們明白，沒有昨日沒有明日，我們在永恒的當下為您演出！” 表演者有彼得·索爾、薇奧拉·法柏、珍·賽布倫、瑪麗·阿黛爾、喬·費邊、特克斯·海托華、斯基珀·戴蒙、邦蒂·凱利、鐃米·韋斯特維特、辛西婭·梅絲和澤布拉·內文斯。他們為他跳了幾支獨舞和雙人舞。仿佛庫房四壁消隱，空間擴展。另一名舞者，唐納德·馬勒，從加拿大來，在后臺工作。跳完1920年代的一段舞，斯基珀·戴蒙將她的鐘形帽給巴巴。他戴到頭上。巴巴擁抱瑪格麗特·克拉思科和每一位舞者，也擁抱了鄧·斯蒂文斯。說：“愛者懷著愛的演出讓我高興。”他們后來說從未像那天下午那樣跳過舞。 巴巴已決定不想在美國擁有任何東西在他名下，當晚召見做律師的內德·富特，要他草擬方案，讓美赫中心成為以伊麗莎白·帕特森為首的非營利機構。還召見鄧·斯蒂文斯、艾微和夏閔·杜思，就蘇非教再定向公司的未來工作授述指示。 參加撒晤斯的還有英國的希爾妲·索普和兒子西蒙。5月26日，她寫信給（新西蘭的）另一個兒子安東尼，談到撒晤斯情況和她對巴巴的最初印象。 下文摘自希爾妲·索普的信： 對我們220人在此經歷的重大體驗，我不知該怎樣描述。我敢說，這種難以言喻的東西，純屬內心之體驗，根本無法哪怕嘗試著向人傳達。對這個人我該怎么說？如果我來這里之前，對他是誰有過任何懷疑，現已煙消云散。他完美無瑕。是基督本身。這不可言傳——惟有感受。 希爾妲·索普等幾個人是在5月19日見到巴巴的。她這樣描寫：“我們驅車到中心。他們又緊張又興奮。這一刻到了，各自感覺不同——害怕或不安。我只是感到激動而平靜……轉眼之間，我們已在他門外等候，我的手開始微微顫抖。我被召，在門外說了我的姓名，來自何方。門開了，看見巴巴。安東尼，非凡無比。我其他什么都看不見。我只是伸出手，大聲啜泣，撲進他懷里。他溫柔地抱著我，用手久久捧著我的頭，用臉貼著我的。仿佛我經過不止一世，而是許多世，最后終于回到家。這是終點——也只是起點。我站起身，踉蹌走出。是的，西蒙和我一起，他在我之后去見巴巴。最后我們都走到美麗的樹林，我因釋然和喜悅而泣。從那以后，每一天我們都充盈滿溢。 翌日，5月27日上午10點，巴巴進入庫房。孩子們向他獻花，拉瑞·喀拉施將自制的玩具飛機模型送給巴巴。 哈羅德·魯德從新澤西來默土海濱之前，曾致函塞西爾·B·戴米爾，說美赫巴巴看過他的最新電影《十誡》且非常喜歡。在默土海濱，哈羅德接到戴米爾的回信，信中表示，他對1932年在好萊塢的瑪麗·碧克馥家中見到美赫巴巴，深感榮幸。哈羅德告訴了納瑞曼。納瑞曼到湖屋稟告巴巴。巴巴召見哈羅德，要他念戴米爾的信。巴巴對信中內容相當滿意，并命哈羅德·魯德翌日在庫房把信讀給大家聽。評論：“我在孟買看了影片的上半部。” 中間，巴巴說：“今天由男子們演節目。他們想讓我開心。” 哈利·弗洛雪姆說：“我們知道巴巴在演出中場離開，所以會演個短的。我們想拉他加入至高至古的鱷魚守望教團。男子們將在劇終入教，他怎么能離開？” 巴巴問：“今天早晨伊麗莎白和吉蒂告訴我，昨日庫房里地方不夠，觀眾站在后面直出汗。真的嗎？那流汗的跳舞者呢？他們因愛我而跳舞。你們若不能為我忍受炎熱和流汗，又如何為我獻出頭頸？我不明白！聽見我這個話，哈里·肯莫爾會高興。” 巴巴咳嗽，說：“我咽喉痛（簡·海恩斯緊張地心跳加速），但我高興，因為這是通過愛傳給我的。” 宣讀了巴巴為艾琳·科尼貝爾的《求索真理》一書授述的從“從物質、靈性與神圣觀點”論慈悲的語錄。 巴巴隨后評論： **一個人如果理解竭磨律的運作，那么這些闡釋就是完美的。在印度，我對滿德里說：“我現在身體上無助。精神上無助，靈性上無助。” 滿德里無法理解，時代的阿瓦塔怎么可能靈性上變得無助。昨夜，埃瑞奇問我：“神怎么可能變得靈性上無助？”現在復述一下我給他的解釋。 我意識到全能，我意識到全知。我知曉一切。我意識到我能夠做任何事——做一切。但在這一刻，現在，我什么都不想做。我若是行使能力，就實現不了我為宇宙受苦的目的。 耶穌全能全知。他知道他必須被釘十字架，他本來能夠行使能力避免，但他不想使用。他讓自己無助，以至在十字架上叫到：“神啊，連您都離棄我！”為什么？他能夠行使能力，卻不想使用。當前，我靈性上無助。”** “哈里，你明白嗎？”肯莫爾點頭。 “如果你明白，大家都明白。”巴巴接著讓肯莫爾做解釋。聽他講得如此肯定，巴巴微笑。 之后，同樣被問的查爾斯·坡德穆說：“耶穌和巴巴沒有羯磨；他們選擇成為人。”巴巴喜歡他的回答，接著說： 目前，每天都有成千上萬人聚集在賽巴巴的陵墓。舍地成了重要的朝圣地，人們蜂擁而至。這種情況是最近幾年出現的。為此還增開了專列火車。 哈菲茲引述一位至師的話：“我殺掉朋友，滋養敵人。即使神都無權過問至師的言行。”要解釋這個，我得延期多住幾日。其意義深刻。當你受苦時，不要煩惱。說：“這是巴巴的恩典。”那樣我會對你的愛滿意。 現在你們想要什么？再來一篇語錄，還是聽音樂講笑話？個人來說，我想聽笑話，但不妨滿足你們的心愿。我希望你們在每一個幻相情境下都保持開心。 “明白，哈里？”肯莫爾又點頭。 巴巴最后調侃道：“你們不愛我時，我不高興。” 負責播放唱片的女子問巴巴：“您想聽《印第安愛的召喚》嗎？” “什么召喚都行！”巴巴打趣：“你們想不想出去，解決別的召喚？” 播放《跳起比根舞》（曲末，空中傳來一架噴氣式飛機的轟鳴），然后是《他掌管全世界》。 鄧·斯蒂文斯宣讀《摩耶》和《氣場與光環》兩篇語錄（為艾琳·科尼貝爾的書授述）。巴巴進一步解釋： **除非見到我的真相，否則你們都是瞎子。這篇摩耶語錄就是這個意思。艾琳·科尼貝爾對我說，西方人很有靈性——他們的靈性理解力勝過東方人。我說，她說的也對。東方人缺少理解，但愛更多。自然，艾琳不滿意。于是，我只好為她闡述，她滿意了。神也因而滿意。 記住一點；努力理解，這又新又難。我為什么說一切在你里面？不在上不在下。差異僅在于意識狀態。比方說，庫房地上有只螞蟻，自由活動。你們也在同一塊地上活動，但螞蟻的意識跟你們的相比，微不足道。你們意識到飛機越過庫房上空，還知道飛機和很多事物。但是和你們同在地上的螞蟻，卻意識不到飛機。雖在同一個濁層面，但螞蟻的體驗和你們的體驗之間差異巨大。同理，你們的體驗和我的體驗之間的差異，就像你們和螞蟻之間的差異。我們在同一個房間，同一塊地上，可在我眼中，你們就像你們眼中的螞蟻。** 應巴巴要求，哈里·肯莫爾講笑話，逗得巴巴和大家暢懷大笑。巴巴宣布，他會在湖屋關上窗簾待到下午1點半。說，“我可能召見你們，也可能不召。” 下午，男子們在庫房為巴巴演出。坐在抬椅上的巴巴進庫房時，全體高呼“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”之后唱《歡呼！歡呼！高朋滿座》，接著（布魯克林的）萊奧納德·威洛比唱《當圣徒齊步前進》。米基·弗洛雪姆做司儀，送給巴巴一只擊鼓的鱷魚玩具；本·海曼送給他一只胖嘟嘟的大鱷魚玩具。哈里·肯莫爾和哈羅德·魯德演了小品，之后萊奧納德又唱了一首歌。 當利蘭·德隆推著獨輪車進來，里面坐著扮成嬰兒的德納·菲爾德時，巴巴大笑。馬克斯·海富里熱演了一出。當米基·弗洛雪姆不停地吹哨子，以喚醒沉睡的本·海曼時，巴巴拍拍臉頰，打手勢：“這次化身期間，我從未像今天這樣笑得這么多！” 查爾斯·坡德穆等人講了幾個幽默故事，之后，巴巴評論：“今天的演出是我下次化身期間將懷念的少數事情之一！”并擁抱全體演出者和助手。當他們跪在巴巴跟前接受擁抱時，有的人喜極而泣。 亨利·卡紹提吹長號為《跳起比根舞》伴奏，快到獨奏部分時，巴巴的表情奇異而深邃，花崗巖般巋然不動，仿佛對全人類的關懷整個嵌入他的容顏。整個樂隊停奏，亨利不知道是否也該停下，因為顯然巴巴在做內在工作。屋內一片寂靜，但亨利繼續奏完曲子。 當他上前接受擁抱時，巴巴模仿他演奏長號，打手勢表示“很棒”，隨后親吻亨利的兩頰，表示他繼續演奏是個妥當決定。 巴巴即將離開庫房時，突然心情再次改變。臉上浮現痛苦的表情，凝視遠方。他依然坐在椅上，屋內眾人靜默。人們幫他坐抬椅時，他再次讓等一會兒。大家站著不動。后來巴巴被抬出庫房，下了臺階，又一動不動地待了幾分鐘。人人再次靜靜地站著。 回到湖屋，巴巴坐在屋外，手指飛動，做宇宙工作。大家圍著他默默站著。他繼續做了近10分鐘的內在工作。下面是麗翠絲·肖的不尋常體驗：“我落在人們后面較遠，必須探身才能看見巴巴。巴巴看看我，他的眼睛仿佛就在我面前。那一刻，那個眼神令我震撼——不管巴巴是誰，不管神是什么，此人就是。此人就是神。幾乎是一種實際的身體震擊，我試圖吸收。是一種非常強烈的體驗。 巴巴隨后坐入轎車，去客房，下了轎車，有人匆匆搬來椅子。他坐在屋外，繼續默默地專注工作約7分鐘，然后乘車回住所。 每天早晨，達文·肖會開車送比莉·伊敦、艾拉·溫特非特和他女兒麗翠絲，去巴巴住所打掃衛生。盡管各有分工，她們會到巴巴臥室，一起為他整理床鋪。每天她們都盡快完成工作，以便能在巴巴出發參加上午聚會之前，到客廳伴隨他，在他足前坐坐。如果在巴巴從前門離開時，她們尚未完工，就會從后門出來，朝坐車駛離的巴巴揮手。 5月28日星期三上午，巴巴在離開前，告訴她們：“明天我可能去海濱。盡量靠近我非常重要。”（麗翠絲·肖知道這是針對她說的，因為當巴巴在人群中時，她不是那種擠上前的人。） 巴巴上午9點50分進入庫房，授述： **最崇高的靈性體驗是“一體”體驗，最崇高的靈性地位是在二元中顯現一體者的地位。最高級的體驗是甚至不能稱為一體的一體體驗。最崇高的靈性地位是在二元中顯現一體的至師的地位。與神合一后，至師出于對眾生的愛，把神帶到人間。 今天，我請求神在無限仁慈中，寬恕世界各地不親身在場的愛者迄今所犯下的罪過。** 巴巴要全體坐著，同時哈里·肯莫爾念誦《懺悔禱文》。隨后巴巴說： **哈菲茲所言甚妙，是真理： “完人不化塵為金， 卻將之化為試金石， 將一切點化成金。” 這意味著至師能用一瞥或納扎，將最低層者提升到最高層。納扎的意思是一瞥。也就是說，如果一位至師坐在庫房這里，他只要愿意，就能讓在印度的某個人成道。他的一瞥足矣。哈菲茲還說：“但我擔心這樣一位至師難得看我。我這么愛他，但恐怕他甚至不會用眼角的余光瞥我一眼。”** 今天下午2點至3點，我要男子們來我住所參觀一下，并接受最后的擁抱和帕薩德。明天是我的假日。假日對我意味著更多工作。后天，內德·富特說，去機場者必須凌晨3點起床，準備好5點35分出發。我和滿德里將在凌晨3點起床，所以明天收拾行李。埃瑞奇隨時跟我一起在湖屋直到午夜。他總在凌晨5點起床。所以明天他有空。吉蒂告訴我，全體人員都要去機場。有必要嗎？只有女子去，還是全體去？ “全體，巴巴！”吉蒂說。 這意味著哈利·弗洛雪姆將只好對本（海曼）吹七遍哨子。本，凌晨3點起床；哈里（肯莫爾）會叫醒你。我今天高興——非常高興。今早，納瑞曼給高荷寫信轉告美婼，相比美拉巴德的撒晤斯，我在這里給予更多愛。這是事實。埃瑞奇說我在這里給你們更多時間。 美婼非常愛我。她按應該愛我的方式愛我。她給吉蒂寫了一首馬拉地語歌，兩行對句詩。今早吉蒂告訴我，她收到了，要在我跟前對大家誦讀。是至師羅姆達斯為信徒寫的《愛者該怎么做》。羅姆達斯和圖克拉姆是同時代的至師。 吉蒂念詩，阿迪唱。譯文如下： 愿我有幸永遠伴隨您。 我渴望一生時刻伴隨您， 此身只為您的事業犧牲。 無限者啊，您有無限屬性， 不要對我漠不關心！ 美赫巴巴啊，萬師之師， 我唯有這最后的心愿。 我不求神，不求成道， 不求能力或權威。我的唯一心愿是： 請不要對我漠不關心！ 巴巴解釋完歌意，說：“明天大家可自由進城，我這里什么都不確定。我也許來湖屋，也許不來。也許只是玩那只鱷魚玩具！我來湖屋的話，埃瑞奇不陪我。將無人為我翻譯。都只是看著我，和我在一起。這不是說我根本不會來。我也許要健壯男子抬我去海濱。（明天）我沒有固定活動。” 巴巴轉向伊麗莎白的侄子，剛到的哈里·哈茨霍恩，評論：“他對我有一點愛。我更愛他。也許有一天他會深愛我。” “都不要再朗誦了。鄧，你在想什么？”鄧·斯蒂文斯在看孩子們，回答說他在想一個小女孩仍戴著的卷發夾。 巴巴打趣：“看來你還沒忘《頭與頭發》語錄。 “今天下午，我讓男孩們來我住所，如果男子們樂意的話。和他們一起，我感到愉快。你覺得呢，本？”本贊成，說：“可以，他們可以去。” “昨夜，我叫納瑞曼打電話，都不得離開熟路（因為有毒蛇出沒）。納瑞曼說他忘了打電話。”巴巴感嘆道： 真奇妙！那不是納瑞曼的錯。因為他去了威明頓，錯過昨日的演出。我要你們記住，黑夜里不要離開熟路隨意走動。看到蛇，莫害怕。念巴巴的名。蛇咬了你，也莫緊張。全心全意地叫“巴巴！” 這令我想起昨日在住所，我給吉蒂、瑪格麗特和伊麗莎白講了在美拉巴德發生的一件事。那天我對你們講過凱克巴德，他有靈性視見、體驗并感到我的在，跟我在美拉扎德居住。我每次遷居，他都隨行，他的家人住在美拉巴德山。17年過去了，她們一直住山上，生活自理。她們唯一做的，就是愛巴巴。那里還有一個女子，原名瑪妮。可太多人叫瑪妮，于是我叫她曼薩麗。吉蒂、伊麗莎白和迪莉亞都認識她。 應巴巴要求，伊麗莎白講了該故事：“據說眼鏡蛇喜歡吸人的氣息。多年前，巴巴給曼薩麗一根棍子，用來對付盜賊，她卻說：‘巴巴，全村人都尊敬您；沒人敢踏入埃舍。’” 巴巴接著講：“曼薩麗不是神經質型的。她天不怕地不怕，只怕一樣東西。就是蛇，不能看到蛇！一天夜里，她醒來，胸口上有條眼鏡蛇。她與蛇四目對視！我總是警告她，遇到困難或緊急情況，要全心念我的名。可她嚇呆了，有5分鐘說不出話。之后操起棍子，喊我的名，把眼鏡蛇擊下床。隨后見蛇又爬上床！她念著我的名，用棍子把蛇打死。此后她發抖了兩天。下一次見到我，她哭了，說我怎樣救了她的命。” 巴巴一邊講故事，一邊模仿曼薩麗的驚恐、顫栗、盯著蛇眼等表情。 隨后問：“你們建議我們在11點45分前該做什么？你們想做什么？” “讓您開心的事都行，巴巴！”全體回應。 “一切都讓我開心。我很開心。昨天的演出使我開心，不是因為讓我笑了，而是因為你們都愛我。” 扎若琪·巴潔簡站起，請求巴巴指導幫助。他回應：“我很高興聽你發言，但有必要告訴我嗎？ “她長得像我姨母朵拉瑪西。”他又補充說。 她（朵拉瑪西）是念著我的名去世的。我兄長嘉姆希德和我十來歲時也打架吵架。中學和大學期間，我總是領袖。大家會叫我：“默文，來一下。”因為我經常調解爭端，拉開架。我精力充沛。嘉姆希德長大后，開始愛我。后來在美拉巴德，他因總是念我，乃至無法入眠。到普納后，他突然患病，頭痛欲裂，胸部沉重。就在突發中風之前，他感到極其喜樂。叫著我的名，陷入昏迷。精彩之處是，在三小時昏迷期間，他的唇有節奏地蠕動，“巴巴，巴巴，巴巴！” 瑪妮在場，看見這種狀態的嘉姆希德。之后他死去，來到我這里。 我的所有親戚，我的同學都愛我。接受我是阿瓦塔。你們不知道，讓他們在同我爭吵、玩彈珠之后接受我是阿瓦塔，是多么困難。 查爾斯·坡德穆問：“可否談談您說‘來我這里’是什么意思？” 巴巴答道： **來我這里的意思是解脫，體驗我的真相，不再受生死束縛。但這不是指至師或完美狀態——這只有在肉身活著時獲得。如此，如果你得不到這種（肉身活著時的）完美狀態，至少可以（在離開肉身后）獲得解脫。 如果你在離開肉身的那一刻，持我的名，就會來到我這里。是的，任何人。在離開肉身的那一刻持我的名并不容易。屆時你將個體地體驗極樂、無限極樂。獲得解脫后，你將繼續永恒地體驗無限極樂。何以故？因為它永恒地屬于你。你體驗永恒屬于你的東西。甚至靈性狂喜都無法與神圣極樂相比。記住這點。** “我該離開庫房嗎，哈里？”巴巴問。 肯莫爾說：“巴巴，您難道自己做不了決定？” “本，你有何建議？” “怎么都行。”本·海曼回答。 哈羅德·魯德站起，講個有趣故事。之后，柯查·卡紹提送給巴巴一尊女子們做的“鱷魚皇冠”。巴巴叫哈利·弗洛雪姆過來，讓他戴上。邁克·洛夫特斯隨后講了笑話。 巴巴問鄧·斯蒂文斯和艾微·杜思，記不記得《神曰》中把神比作太陽，其他層面比作地球、空氣等等。兩人都不記得。巴巴笑道：“跟此書打過那么多交道的艾微和鄧居然不記得，這不神奇嗎？” 他問查爾斯·坡德穆記不記得這個比方。坡德穆說記得。對此巴巴闡釋說： **打個比方，太陽是神。太陽其實不是神，而是氣體。讓我們姑且稱之為神——無限能力、無限極樂、無限知識。全都在太陽里。心界行者接近太陽，直接接收太陽光線。精界行者稍遠。知識和極樂光線透過心界過濾，只有殘余被精界行者接收。濁界極遠，極厚重極粗濁。無限極樂和知識的僅僅最后痕跡滲入濁界。精層面的瑜伽士接受我的少量光線。濁層面的人只接收我無限能力、極樂和知識的一絲痕跡。在心層面，直接接收無限知識的光線，該層面的圣人知曉每個人的心和念。無限知識的光線照射到心層面時，直接被圣人和瓦隸接收。該知識轉化成知——知曉濁心和精心的念頭。 在太陽上，無限知識知道一切皆神。在心層面，該無限知識的光線讓人知曉一切心。光線滲入精界時，精層面行者知曉有緣者的心。這源自太陽的無限知識，通過心界和精界，照射到濁界時，將智力、邏輯推理能力及與心有關的一切，賦予人心。這個如此強大、能夠思考和發明種種東西、能夠想象任何事情的濁人心，實際上不過是太陽之無限知識的一丁點兒。** **就說這么多。已經讓我頭痛。**本說：“巴巴，放松一下。” **貝麗爾，這個能發明、想象、思考任何東西的濁人心，卻無法知曉其他人的心。然而，具有心意識的人心，則能知曉所有人的心。心意識極其強大，甚至能使一個入土100年的死尸起死回生！這從前發生過。所接收的這種能力，是無上全能之陽亦即神的光線。在此，源自太陽的光線能起死回生。我重申，心、精和濁界全都是現象——幻相。除了神，別無實在。其他皆幻相。因此，起死回生，賜盲人視力，都不過是塔瑪夏——鬧劇！** 巴巴又聽了一會兒音樂，之后離開庫房去湖屋。會見芭蕾舞者時，簡·海恩斯也在場。巴巴問她在庫房觀看他們表演時，她在想什么。簡笑道：“您知道的，巴巴。因為他們如此才華橫溢，我想讓他們留下在我劇院工作。” “我想這就是你想的，”巴巴應道，也笑了。 下午1點45分，他離開湖屋，由伊麗莎白驅車送到住所。 按巴巴要求，下午2點阿迪來到門廊，問男子是否都到了。他們被領入客廳。巴巴穿粉色上衣，坐在客廳一角。他心情愉快，回憶昨日男子們的嬉鬧表演。打手勢：“擁抱我，領帕薩德，然后在屋里走走看看。”他一一擁抱每一個人，把單個裹好的糖果放進每人手中，作為帕薩德。 之后巴巴由阿迪和埃瑞奇攙著，緩慢地走出屋。在一棵木蘭樹旁的蔭下駐足，有人取來一把軟墊座椅。巴巴開始朝男子們拋糖果，望著一個方向，擲向另一方向。評論：“這不是游戲。這是我和每個愛者之間未來的聯系。”人人都接到他的帕薩德后，又都聚到巴巴跟前。他開始解釋帕薩德的意義： 這是神給人的禮物。你若懷著這種感覺吃下，就會受益。但你若只是當成糖果吃下，就沒有意義。不要把糖果給別人。要立刻吃了。 之后，巴巴揭示： 奎師那是首位建立帕薩德習俗的阿瓦塔。一次，他身邊有4名愛者，有位在山野居住的睿希（圣徒）來求奎師那的帕薩德。睿希長年靜坐，睫毛長垂，螞蟻寄居于身。奎師那回答說，帕薩德是給他愛者的，不給別人。包括拉都或印式甜球。睿希非常聰明，于是乞求奎師那最寵愛的（跛足）弟子潘迪亞，去代他求奎師那。奎師那答應了，因為他是愛者的奴隸，結果是睿希獲得覺照——不是成道。 這第二份帕薩德之后，不再擁抱。你們每人吻過我的手，馬上離去。明天上午10點，我將去湖屋一小時。不過屆時你們只會得到我的微笑，僅此而已。 又聊了幾分鐘，巴巴進屋，男子們離去。 翌日5月29日，說好10點到的巴巴，9點20分就來到湖屋。個別接見。對一組解釋了確信，強調說：“確信最重要。比信心更重要。腦和心支持信心，信心帶來確信。為了確信，一個人會放棄身心，而不放棄確信。” 簡·海恩斯深受巴巴感動，想給他點東西作為回報。想到：“您給了我新的生命。您讓我脫離絕望，轉化我的生活，用恩典關照我和我的孩子。我卻沒有一樣東西可給您的。”這時她想到借給她讀過的諾芮娜的一本書，書名《耶穌》，作者是黎巴嫩的神秘主義者卡里·紀伯倫（1883-1931）。書中有一段對瑪麗·抹大拉遇見耶穌的描述，讓簡特別感動。她決定要把這段文字念給巴巴聽，便打電話給伊麗莎白，說出這個愿望。 次日早晨，伊麗莎白滿面春風，對簡說：“都安排好了；我安排的。今天下午你在庫房朗讀那一節。” 簡驚呆了。“我不是那意思，”她嚷道：“我想私下讀給巴巴聽。你怎么這樣辦事呢？” 這時有人來叫：“簡，伊麗莎白，巴巴叫你們。”在湖屋，伊麗莎白流了淚。平息下來后，將情況稟告巴巴，他說：“沒關系。伊麗莎白很愛簡。”還把兩個手指合并一起，評論：“靈性孿生。不過伊麗莎白遠遠更愛巴巴。我用這個手勢代表她——拳頭——磐石。喏，別哭了。”（注：1960年代，巴巴通過瑪妮的一封信，解釋：“一個靈魂在一生中有兩個靈性孿生很罕見。伊麗莎白過去有諾芮娜，現在有簡。”） 簡說：“是我的錯；寬恕我。我今早思緒混亂。” 巴巴伸出手臂，鋼鐵一般抓住她，叫她坐下。“伊麗莎白，簡那么愛的書在哪兒？” “在幽畔沙丘屋。” “去取來。由簡讀給巴巴聽。” 給簡15分鐘的梳洗時間，她離開湖屋，同時伊麗莎白驅車回家取書。她返回后，二人重新進入湖屋。簡坐在巴巴面前，開始讀。中間，巴巴的手指開始飛速移動。簡不知巴巴在做宇宙工作，猜測也許自己讀的不好。這個念頭一出現，巴巴的手指立刻停止活動。簡回憶：“正如紀伯倫描寫的——‘如安提俄克的雕像般寧靜’——巴巴的目光從未離開我的臉。” 她念完，巴巴靜默良久。說“過來，”并緊緊地擁抱她。她跪到巴巴面前。巴巴看著她，說：“你做這件事的方式，把這個讀給巴巴聽，深深打動我的心。你看，我就是耶穌，我就是耶穌基督。現在我們走吧。”說著，一手挽著簡，一手挽著伊麗莎白，走到屋外。 巴巴坐在外面，聽哈羅德·魯德誦讀佛陀生平的錄音帶。他表情嚴肅地聽著，手指不時地工作。簡想到巴巴即將離去，為剛找到他又要失去而感到難過。 聽完錄音帶，巴巴召簡進湖屋，對她強調：“莫緊張；莫害怕，因為我永遠與你同在。”她轉身走時，巴巴補充說：“在身體上”并讓阿迪復述他的話。巴巴返回印度后，發電報給簡：“你有幸在我的愛里重生。要越來越愛我。”簡總覺得她會在33歲前死去，某種意義上，她確實死了——卻在阿瓦塔的懷抱中重生。 之后，美赫巴巴驅車到海濱，其他人步行或驅車跟隨。在等候通往海濱的大門開啟時，巴巴召查爾斯·坡德穆上車，坐他身邊。坡德穆上車時，不慎左手拇指被車門夾了。巴巴立即遣吉蒂去取冰塊。此時，大家擁簇在轎車周圍，巴巴說：“多虧查爾斯，你們多跟我呆了5分鐘。”（原先巴巴說會去海濱5分鐘。）后來，坡德穆說他感到在巴巴跟前總有危險，此事就是例證。 巴巴坐抬椅上，由男子們抬到海邊。他脫去涼鞋。敦促男子們往海里走，直到海水齊腰深，以便他把足浸入大西洋。納瑞曼觀此，對一個人說：“你們的海岸被圣化了。現在安全了。” 巴巴示意把抬椅放在海灘上，愛者們聚攏在他身邊。因為巴巴曾指示麗翠絲·肖靠近他，她須臾不離左右。她知道要去海濱，她穿了連衣裙和單獨的上衣。她脫下上衣，拿來給巴巴擦干腳。海倫·阿瓦拉多也脫下毛線衣，拭干他的足。巴巴被抬上椅子，再次走過潮濕的沙灘。 巴巴在中心逗留期間，大部分時間由五位舞者為他抬椅：讓·賽布倫、喬·費邊、彼得·索爾、唐納德·馬勒和特克斯·海托華。每當巴巴離開抬椅進轎車，有人幫他時，巴巴總會設法讓他失去平衡，還會擰他的耳朵。是日，女子們也輪流抬著至愛，在中心走動。 迪莉亞·德里昂回憶：“伴隨巴巴在海濱，海浪拍打，歡喜的人群圍著他，是讓人難忘的經歷之一。” 巴巴驅車返回湖屋，召幾人進屋。在海濱，一些女子除了為巴巴抬椅，還有幸為他撐傘。簡·海恩斯未得到機會，感到嫉妒，對巴巴不知她的心思有點生氣。巴巴召她進屋，她跪在他跟前。“你在海濱有什么話想告訴我？”他問。 簡說：“我只想撐傘，告訴您我愛您。” 巴巴擁抱她，說：“喏，這不更好？”她正要離去，巴巴轉向滿德里，打手勢：“我的老友。我很愛她。”簡佯裝未聽到，因為想再聽一遍。她傾身向前，問：“什么？”巴巴和藹地再次打手勢。 中午巴巴回到住所，當天沒再離開。 由于已召女子、男子和男孩來他住所，當天下午，他召見在中心的女孩們。來了五六人，阿迪把她們領到門廊，坐在巴巴跟前地上，過了幾分鐘，他親吻擁抱每一個，還送了小禮物。最后的女孩被叫上前，巴巴給她戴上兩只小手鐲，親吻道別。后來，她母親只好用香皂潤滑摘下——相對她的胳膊，手鐲太小了。 5月30日，星期五凌晨，吉蒂、迪莉亞·德里昂和瑪格麗特·克拉思科到巴巴住所，最后道別。巴巴獨自一人。有幾秒鐘，他示意三位女子站在他面前，他把手放在心窩處，指指她們每一個。自1931年起，三人一直跟隨他。 用愛浸透美赫中心的每寸土地之后，巴巴在清晨5點半，率吉蒂、伊麗莎白和滿德里離開默土海濱。天剛破曉，他在湖屋停下，向愛者道別。休斯頓女士在布賴爾克利夫大門等候，巴巴停車擁抱了她。簡·海恩斯和露絲·懷特乘另一部車尾隨。大多數撒晤斯組員已提前乘三輛巴士赴威明頓。 美赫巴巴將愛種播在美赫中心。 在這片神圣的土地，他的在將被世世代代體驗。 中心將成為求道者的燈塔。 早上7點半左右，巴巴和滿德里抵達威明頓機場。在機場，大家圍著巴巴的轎車。他擁抱了一個人，調侃：“莫告訴別人，你今早擁抱了我。” 在機場，巴巴坐在柱基旁的帆布椅上，被眾人簇擁著。他問候一些人的健康睡眠，怎樣返家等等。對一兩個面容悲哀者，他示意要他們微笑，保持快活。再次跟本·海曼和米基·弗洛雪姆開玩笑。米基說：“今天凌晨3點，本朝我吹哨！” 巴巴多次詢問內德·富特和他車里的愛者。他們遲到了。到后，同行的艾妮塔·維埃拉德解釋了耽誤的原因。 巴巴對大家說：“我在你們每一個人里面。可只有你把其他一切從心中驅除，我才能進入。” 又說：“我是神，在你們每一個人里面。可我只要在你心中發現絲毫不純，我就感到害羞，不進去。” 艾妮塔順口問道：“您在機場這里待了多久？” “自從永恒！”巴巴應道。“我從不來，從不去。我無處不在。我從不離開，豈不妙哉？豈不妙哉？” 中間，巴巴意味深長地敲擊右腿，接著左腿，然后又敲右腿。他的手指工作著——在空中飛動。他親吻弗雷德·弗雷的女兒塔拉，拉德·丁普夫爾的女兒“三B”。分別對兩個女孩說：“莫告訴別人，你今天擁抱了我。” 一向體貼人的巴巴，示意給露絲·懷特和菲麗絲·弗萊德里克搬來椅子。快到最后時，巴巴擁抱靈性中心的照管者吉蒂、伊麗莎白和弗蘭克·伊敦。 在機場，亨利·卡紹提還有個有趣經歷。他進入候機室時，巴巴被人群包圍。看不見巴巴，但能聽到埃瑞奇的翻譯聲。亨利見鄧肯站在一旁，就過去與他攀談。過了幾分鐘，他想最好離巴巴近些，盡管看不見。他跪在別人后面，低頭聆聽，想著他在中心對巴巴的那次強烈體驗。少頃他抬頭，驚訝地發現，蹲著的愛者們中間出現一道縫隙，直通巴巴。巴巴直視著亨利，給他一個飛吻！亨利疑惑：“為何沒人坐在我前面？”后來才意識到，巴巴“分開（愛者）海洋”，以便亨利能最后看他一眼。 中間，巴巴站起，走進標著“有色”（指黑人）的男洗手間。很快出來，坐在另一處，離開眾人。 巴巴招呼佩吉-安迪（他對繆爾夫婦的稱呼），他們趕緊過去，跪在他跟前。巴巴握起雙拳，舉到他們眼前。拳頭緊得指關節都泛白了。他深深凝視他們的眼睛，在他們面前揮動拳頭，表示：“要用雙手緊抓我的衣邊。用雙手，緊緊抓住我的衣邊。”巴巴先將雙拳舉到安迪面前，接著舉到佩吉面前，又舉到安迪面前，仿佛強調地問：“你們聽到了嗎？你們在聽嗎？你們明白我的意思嗎？” 之后打手勢：“不管發生什么，都要緊抓我的衣邊。”隨后叫兩人離開。 上午8點半，國航326號航班登機時間到了。輪椅推來，巴巴坐上，大家簇擁著，伸手再觸摸他一次。巴巴被推出門時，愛者淚如泉涌，高呼“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”全體緩步尾隨，望著（身穿粉色上衣、白袍和涼鞋的）巴巴不用人攙扶，緩慢地登上飛機舷梯，然后轉身揮手道別。 安迪·繆爾站在舷梯下。巴巴登梯時，他輕攥巴巴的長袍邊，握了一會兒，直到不松手就會被拽。巴巴繼續用右手從機窗揮手，直到飛機沿跑道滑行起飛，前往華盛頓特區。 只有拉德·丁普夫爾獲準陪同巴巴、埃瑞奇、阿迪、納瑞曼和鄧肯，前往加利福尼亞。之后巴巴一行赴澳洲。從威明頓赴華盛頓特區的航班幾乎是空的，機上只有六七個其他乘客。巴巴坐在倒數第二排的左側。拉德坐他旁邊。赴華盛頓的4小時飛行期間，巴巴與拉德聊天，詢問下站停何處（北卡羅萊納州的新伯恩）；中途還會經停何處（弗吉尼亞州的諾福克）；何時到華盛頓特區（大約中午）；航班飛赴加利福尼亞之前會停多久（1小時）；在哪里用午餐。 本次航班和赴加利福尼亞的航班，都不供應午餐。巴巴問空姐機上有無食物。她還剩有一盒早餐，巴巴要她取來。他嘗了一點，隨后放在拉德面前，叫他用作午餐。巴巴問滿德里有沒有帶食物。他們只有一罐午餐肉。巴巴問鄧肯能否消化之后，吃了大半罐。 飛行期間，巴巴頻頻問拉德他們所在位置。最后，拉德借用鄧肯的地圖，指出他估計飛機所到之處。拉德在地圖上畫了一條通往華盛頓特區的路線，對剩下的時間做了劃分。果然，巴巴想知道他們在飛赴華盛頓的全程中，在地圖上所處的位置。 機長用無線電預訂了輪椅。服務生推輪椅接巴巴，穿過機場，辦理下一趟航班登機手續。他們立即登機，因為離出發僅剩15分鐘。飛機于下午1時起飛。飛機上提供點心，因此沒有挨餓。 在洛杉磯轉機，只有20分鐘辦理中轉；可不知何故，航空公司決定讓6點50分的77號航班等到他們抵達。巴巴再次由服務生用輪椅推到另一架飛機。稍后起飛。于晚間8點40分著陸舊金山。 拉德租了轎車，他們于9點整駛離機場。巴巴想知道到拉德家（肯特菲爾德，皇冠路141號）有多遠（35英里），多久抵達（1小時車程）。頻繁問是否已走一半，尚有多遠。到達后，又詢問住宿的安排：有幾個房間？床在哪里？ 巴巴決定在黛安的房間睡眠（黛安是拉德的女兒，昵稱三B）。到后不久，巴巴用手杖在屋中央橫劃一條無形線，告訴拉德：“夜間莫逾越此線。”拉德突然記起赴默土海濱前，曾關掉暖氣和熱水器，于是巴巴破例允許他重新進入專用區，打開熱水器。之后阿迪和拉德到外面的雜貨店為巴巴買七喜汽水，并到幾家雜貨店買早餐食品。 終于就寢時已是深夜11點半——離早晨在默土海濱醒來，已過了23個小時。拉德正要躺下睡覺，納瑞曼來到他房間，說：“巴巴要我告訴你，他有許多夜晚都未睡好，但今夜他會睡好。” 次日，5月31日星期六，在巴巴身邊通宵守夜的阿迪，于凌晨4點叫醒拉德。屋子相當冷，巴巴想開火爐。兩小時后，6點，納瑞曼來告訴拉德，巴巴要他起床。早餐后，巴巴參觀屋子。只睡了兩小時的巴巴神清氣爽，因為如他所述，睡了個好覺。 8點剛過，啟程赴機場。拉德駕車走101高速公路南下，駛過金門大橋，經金門公園、日落大道、默塞德湖，然后到圣布魯諾和機場。巴巴心情甚佳，對所選路線滿意。巴巴準許愛者到機場會見，大約來了25位，有的來自遠如俄勒岡州的波特蘭、亞利桑納州的菲尼克斯，還有洛杉磯。巴巴對他們說： **我此行到西方，在默土海濱和澳洲給愛者撒晤斯。我在其他機場不見任何人。我僅僅會見曾在或將在兩個指定地點之一，全程參加撒晤斯的愛者。但在舊金山，我卻破例讓愛者來見。因此珍惜你們的幸運。現在，輪流過來問候，吻我的手，之后離開。** 男女愛者一一照辦。之后埃瑞奇用輪椅將巴巴推往登機口。巴巴再一次讓愛者過來相見。這是巴巴在本次降臨期間，第六次也是最后一次訪問美國。自1931年起，他在這個國家總共度過200天。此后再未踏上美國海岸。在印度之外的世界上所有國家中，美赫巴巴在美國度過的時間最多。這個國家的大批愛者，即是他在此為他們所做工作的見證。 石灰翻譯 田心校對