9月23日，巴巴決定給阿美納伽及周邊未能參加12日瓦迪亞公園活動者施達善。借口是本·海曼和弗蘭克·亨德里克因晚到錯過瓦迪亞公園活動，巴巴同意讓他們見識一下達善。在庫希如大院搭好臺子，顧麥很開心活動將在其住處舉辦。這被稱作“小達善”。 9月26日星期天下午2時，巴巴來到阿美納伽。馬拉巴爾的P·納查簡博士及其追隨者約翰·斯皮爾斯也來參加活動。納查簡在一家埃舍做住持。巴巴坐在阿迪院子里一棵樹下，和納查簡私下談話。交談過程中，巴巴說：“在眾人中間孤單，孤單中被眾人包圍，即我的體驗。我總是孤單，同時又在眾多中。” 達善于下午3時開始。隨著魯斯特姆·卡卡和妻子卡庫唱歌，男、女、兒童分別排隊，巴巴開始發帕薩德。 3點半，西方人來到。巴巴擁抱他們，讓本·海曼、弗蘭克·亨德里克和查爾斯·坡德穆到他身邊坐在臺上。納查簡博士和斯皮爾斯也在他身邊。巴巴評論：“這種個人接觸非闡述或語錄可比。我感到在眾生里。是巴巴在頂拜巴巴。” 聚會者逐一向他頂禮。有的帶來花環，戴在巴巴臂上。有的帶來錢，但不可留在他足前。不過，有個窮婦人把一枚錢幣放到巴巴左腳上。巴巴讓錢幣呆了一會兒，然后挪了挪足，錢幣跌落。他用砂土蓋上，坐在那兒盯視良久。 “我愛他們所有的人，”他對西方人拼出：“大小、高低、富貧——全部！”偶爾他會彎腰，撿塊石子，扔向西方男子之一。還對他們說：“誰認為我是什么，我就是什么。” 希拉·喀丘瑞（寶的女兒）手托一只花環上前。她想擁抱巴巴，心想巴巴若允許她上臺獻花環，也會擁抱她。埃瑞奇示意她把花環交給他，他會給巴巴戴上，可希拉不肯。她觸摸巴巴的足，正要離開，巴巴問：“你去哪兒？站這兒。”并指示埃瑞奇將她抱起，給巴巴戴上花環，又被巴巴擁抱，這讓她心滿意足。 這天聚會有近7000人參加。巴巴親自會見費拉姆·沃欽伯克斯瓦拉、薩達一家、瓦曼·帕達勒、巴吉拉施和考姬拉、阿迪的妹妹琵羅佳和朵麗、魯斯特姆·卡卡一家、卡卡·欽喬卡、潘多巴和達克。結果沒時間給每一個在場者發帕薩德。 3小時后，6點鐘，盡管薩若希請他多留半小時，但巴巴登上阿迪的雪佛蘭車頂，向仍在排隊等候者揮手，離開大院，回美拉扎德。庫希若宿舍位于市里穆斯林為主的區域——真迪門。這次活動有很多穆斯林參與，還有帕西教徒和印度教徒。 美赫巴巴的愛是為了全人類， 每一個種姓教派皆平等分享—— 無論富窮，識不識字。 翌日，9月27日，納查簡博士和斯皮爾斯到美拉巴德，由帕椎帶他們參觀。在會議之前巴巴本不會來美拉巴德，這天上午卻不期而至，對西方男子解釋：“我因有其他事要處理，本不想來。可女滿德里有禮物，希望我親手給你們，還有我簽名的照片。”? 日本男子日高已從加爾各答返回，巴巴命他從當晚午夜至28日晚靜默——只想巴巴，讀巴巴訊息。 巴巴次日不會來美拉巴德，也無暇再次個別接見西方人，所以在某種意義上，這是他同他們道別。“把我的愛給你們遇見的每個人，這是唯一值得接受之物！”他說。 并告知日高：“你也許會成為在日本和其他地方傳播我工作的骨干之一，但你必須首先吸收我，并感到你愛我。自己沒感受，卻告訴他人，是虛偽。所以要感受，然后懷著確信說。我會幫助你，因為我在你內里。過去的七夜我未休息，但仍開心。” 巴巴最后一次在美赫靜修所西屋同愛者坐在一起。“不再需要音樂，不再需要語錄，不再需要任何東西，只是坐著，凝望他的可愛存在，”達文·肖寫道。這是巴巴允許他們做的。 達文這樣描述在大師身邊的最后時刻： 巴巴坐在那兒，像朵美麗的花。愛浪從他那里流溢。房間成為愛的圣殿。風兒拂過墻，弄得窗戶作響。巴巴微笑，指了指。我們點頭。誰也不想打破這醉人的靜謐時刻。我們默默坐在那兒。巴巴的美不可抗拒。就我而言，無法將目光從他的可愛臉龐挪開。結果有一刻，我觀察他，似乎面紗開始從他的臉脫落。那種精致的美，美得愈發難以形容。那種純潔神圣的愛，變成普遍、無限、無量之愛。什么都不復存在，惟有無窮無量超越、純潔甜美不朽的愛。巴巴吸引我們深入他的在。我們被徹底融化。美妙之極。 接著巴巴問不同的人在想什么。達文答：“想您，巴巴。您全是愛。” 巴巴一一擁抱他們。男子們離去，只剩下薩瓦克·考特沃和達文·肖，他們深深陶醉，動彈不得。 對彭度、帕椎和韋希奴下達指示后，巴巴回美拉扎德。 美拉巴德綻放榮光，勝似天堂。搭起大蓬，連接電力，備好浴廁，安排烹飪。彭度租了用餐桌椅。 天堂唯有喜樂，美拉巴德 喜樂與神圣喜悅同在。 天堂，神愛不流溢； 美拉巴德，塵埃浸透圣酒。 見證者所見，惟有圣酒—— 圣酒及其里拉。天堂何以相比？ 天堂屬于幻相；美拉巴德 卻是人身上帝的游樂場，以超脫幻相！ 彭度租了巴士和卡車，從火車站和汽車站（免費）接將于9月28日抵達的受邀者。然而從27日晚上開始，天空雷電交加。 組織者沒怎么留意天氣變化，因9月初常常陰云密布。然而，天降起暴雨，精心安排全部泡湯。遍地泥濘。幸虧彭度有預見，準備了睡床和餐桌椅，在蓬上搭了錫板頂。對這種膳宿設施，客人們表示感激。 因28日滂沱大雨，水開始流入聚會營地。阿冉崗工人挖溝排水，在積水處鋪上干土。營地位于鐵道附近的路邊（多年前的賽達巴舊址），聚會帳篷在隔壁，內有1000把椅子。餐篷在滿德里宿舍后面。 盡管事事準備周全， 雨神因陀羅，出于嫉妒降下暴雨。 拜度的祈禱無效， 因巴巴不要愛者享受天堂。 而要他們沐浴于靈性喜樂。 彭度卷著褲腳，跑前跑后，盡可能為受邀者提供便利。在火車站，隨著來自印度各地——安得拉、哈默坡、德里、德拉敦、那格浦爾、薩奧內、孟買、普納、納西科、薩塔拉、加爾各答、古爾杜瓦迪、紹拉布爾和瑙薩里——的愛者絡繹而至，“捷巴巴”?的歡呼回蕩著。這天近950人抵達，在瓢潑大雨中被接到美拉巴德。 到后，給每人發一枚入場徽章，表示已按要求付過22盧比的達克希納（以金錢形式的愛禮），盡管食宿免費。還給每人發一份（由一位滿德里寫的）《宗教之真相》和《美赫巴巴的呼召》訊息。 寶和巴普負責撒晤斯男子的就寢安排；同地區的人集中住一處。彭度和帕椎累得無力說話。卡納克丹迪醫生的任務是和尼魯一起，照料每個人的健康。鄧肯負責西方男子的健康；阿婁巴由伽弗協助，燒洗澡水；韋希奴和保·納圖記賬；納納·科爾和寶負責廚房、廁所和浴室的衛生。巴巴讓埃瑞奇傳話，每個人一到就給兩片阿納辛。購買這么大量的藥有困難，但做到了。 眾人安頓下來，盡管暴雨如注直到凌晨3點。之后，烏云消散，旭日東升，喜悅陽光灑滿美拉巴德。 1954年9月29日，星期三，早晨7點45分，巴巴乘美赫吉的司機拉古納施駕駛的綠色雪佛蘭車，從美拉扎德抵達美拉巴德。他進入大廳，含笑讓卡納克丹迪醫生把脈。隨后視察廚房和營地各處。途中，巴巴的涼鞋陷入泥濘，只好脫鞋，赤足前行。8點10分左右，巴巴進入聚會棚舍。東西方愛者已到。巴巴外衣上也別了一枚入場徽章。他也付了款。 入座后，巴巴用字母板對聚會者講話，埃瑞奇念道： **召集你們全體親愛者來參加的這次聚會很重要。何為聚會？聚會指我們相聚。因此，在開始之前，我們最后一次擁抱相聚，因不久我就要放棄肉身。所以，要全心地與我相聚，但不要抱的緊得將我的肋骨折斷！** **昨晚，我一直在想：為何下起雨來？尤其在28日你們都要抵達之際。因為這28天都是晴天，活動都進展愉快。9月12日的達善活動，對西方組的闡述，在薩考利的又一次活動（在那里我頂禮了大師的圣陵），26日在阿美納伽薩若希汽修廠的活動，進展都很愉快。** **接著，我第一次問自己，我是不是阿瓦塔，清楚明確的答案是：“是，我是至古者，高之最高。”** **之后我又問阿瓦塔美赫巴巴：“為何下雨——給遠道來見你的愛者造成不便？”** **阿瓦塔美赫巴巴回答：“那些真正愛你者，會手托頭顱前來，這種不便對他們會是一種幸福。為朝覲以往阿瓦塔——就是我！——的陵墓，愛者歷經千辛萬苦，有些甚至為之喪命。倘若現在他們去見活著的阿瓦塔美赫巴巴，忍受不了這種輕微不適，那么自稱愛者則荒誕可笑！”** **現在，最后一次逐個擁抱你們全體之后，我們祈禱并懺悔自己的弱點。很快，我將摧毀所有的宗教束縛。宗教將留下，其鬧劇將消亡。** 埃瑞奇用英語讀巴巴的字母板，他的話由克夏夫·尼伽姆譯成印地語，庫圖姆巴·沙斯特里譯成泰盧固語，德希穆克博士譯成馬拉地語，布焦·梅塔譯成古吉拉特語。但德希穆克不勝傷感，無法繼續，只好又達克代替。 對巴巴放棄身體的話，人人震驚。有幾個淚水盈眶，有的嗚咽成聲，有的目瞪口呆。氣氛凝重起來，全體靜寂地坐著。 納納·科爾患了傷寒，他兄弟韋諾，侄子保·蘇貝達，用轎車把他送到聚會遮蓬。讓他坐到臺上，由兄弟和侄子在一邊照料。巴巴的命令是，即使生病也要參加聚會。納納發燒華氏105度，也得參加。 人們一一走來擁抱巴巴。通過麥克風宣布聲明，不時警告聚會者：“請勿擁抱太緊，以免折斷巴巴的肋骨！為省時間，只擁抱巴巴一側；勿摸巴巴的腳；勿給他戴花環；勿獻花果或禮物。” 道拉·辛醫生走近巴巴，嚎啕大哭，差點昏倒，埃瑞奇和帕椎將他扶住。讓他坐到臺上。托迪·辛也神情恍惚地走來，舉止像瑪司特。埃瑞奇牢牢抓住他，把他領到巴巴跟前。伊迪沙·薩施拉朱站在巴巴身邊，為他扇風。為防止有人在陶醉中踩踏巴巴的足，阿婁巴和克里希那·奈爾坐在巴巴兩側，用手掩護他的雙足。 上午9時，巴巴重申：“我將不久放棄身體，這是你們最后擁抱我的機會。莫錯過。憑靠神意，愿你們都配得我的愛，不出賣我！” 巴巴的話令考伊亞和保·達烏里哭得像孩子。其神愛帶來不同效果。有人流淚，有人驚呆；還有人強裝微笑，欲掩悲痛。 德希穆克博士擁抱了巴巴兩側，巴巴提醒他遵守指示。從那格浦爾陪德希穆克來的三四人，也仿效他。巴巴命他們只擁抱左側，他們只好重做（注：顯然他們的違令使巴巴的擁抱失效。在那格浦爾他們將德希穆克視作領導）。不過此事發生之后，不再有人試圖擁抱巴巴兩側。 從薩考利來了耶希萬特·勞、瓦格、普蘭達勒、紐瑟文·巴如查和查干的兄弟瓦桑特。 輪到卡納克丹迪醫生，巴巴又叫他把脈。他把了脈，報告：“不錯，巴巴。您身體健康。” “可我不覺得。你真是醫生嗎？”就這樣，巴巴用幽默使沉重氣氛變得輕松。 輪到B·沙斯特里，巴巴讓他背誦《梵歌》中關于阿瓦塔降臨的詩歌。 德拉敦的馬丹·阿若拉走過來，失聲痛哭。“何來淚雨？”巴巴問。 “饒恕我，巴巴，”他說。 “怎么回事？” ?“昨天我走在這些泥濘中，心想：‘我們在這兒真不方便……巴巴在美拉扎德巴巴一定舒舒服服的。來這兒也會穿著膠靴。他怎么能知道我們怎樣受罪。他如果像我們這樣赤腳走動，就知道了。’上午，我看見您那樣走動，如遭雷擊。請饒恕我。” 巴巴擁抱他，叫他別擔心。 每當高個子的東方人或西方人上前，比如福瑞德·馬克斯，巴巴會讓他們跪下擁抱他，這引起遮棚內的陣陣笑聲。 伽德卡和埃德克（皆于1927-28年在美赫修道學校任教師）走來，不禁抽泣。巴巴安慰他們。 日本男子日高遵照巴巴的指示保持沉默。過來擁抱巴巴時，遞了張紙條，問他可否繼續沉默，直到巴巴打破沉默。巴巴允準。 巴巴擁抱每個人之后，9點半，希度幫巴巴洗手，取掉他頸上的花環。凱克巴德念《阿維斯陀》中的禱文。一念畢，馬特拉·杜塔·夏斯特里就呼喊：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”巴巴警告全體，在所有禱文念完之前，更確切地說，在他自己叫他們做之前，才能呼喊。不過，他原諒了馬特拉。還嚴令祈禱期間不得拍照。 由于此番中斷，巴巴又要洗手。沒有水剩下。希度正要去取，巴巴攔住。示意帕椎從遮棚內的雨水坑取。帕椎捧來小水坑的臟水，倒在巴巴手上。又讓凱克巴德重念禱文。完畢，巴巴向他頂禮，凱克巴德按指示，說道：“呀-阿乎若瑪茲達。” 接著阿婁巴做乃瑪茲，隨著巴巴向他頂禮，他說：“安拉乎-阿克巴。”尼魯和韋希奴用梵文念誦烏帕斯尼·馬哈拉吉創作的幾個對句，作為印度教禱文。并在巴巴向他們頂禮時，說：“噢姆-帕若卜拉瑪-帕若瑪特瑪！”之后，鄧肯用英語宣讀（巴巴）特意創作的基督教禱文，最后，在巴巴觸他的足時說：“全能上帝！”道拉·辛獻上錫克教禱文，之后念誦神名：“薩特-師利-阿靠”。 之后巴巴對眾人說：“如果你們站久累了，我就讓你們休息半小時，接著念其他禱文。但我想告訴你們，我從來不疲勞。在工作中，我從不會累。所以，如果你們疲勞，我就中斷；不過，你們都愿意的話，我就繼續工作。” 四方皆呼繼續活動。 于是巴巴說：“**現在，都從邊上過來，站到臺前。全心參與《大師禱文》和《懺悔禱文》。神聽心靈之語，不聞頭腦之言。因此，你們若用心念懺悔禱文，神定會使你們愛他。所謂的德與罪，無非是強與弱**。” 又補充**：“我也將為全體在場者，為全世界，參與《懺悔禱文》。”** 接著，按照巴巴指示，《大師禱文》和《懺悔禱文》由凱克巴德、拉姆玖、達克、庫圖姆巴·沙斯特里和鄧肯，分別用古吉拉特語、烏爾都語、馬拉地語、泰盧固語和英語念誦。之后巴巴讓弗蘭西斯·布拉巴贊通過麥克風呼叫：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”全體在場者跟著高呼。 時值10點，巴巴說：“現在可解散了。但11點要在餐棚近處，因午餐將在11點半供應。下午2點起，我將對你們分組談話，但不進行個別接見。我只和3、4人個別談工作。明天無論下不下雨，聚會將從上午11點至11點半，下午3點半至6點。屆時，我將最后一次，精確說明我必須說的話。” 叫西方人上山呆在那兒。 巴巴離開聚會地點，赤足走到（大廳對面的）會見小屋，開始召不同的人商議各種事務。具體內容沒有記錄，不過巴巴對德里的哈庫瑪特·賴說：“什么都別問！我知道你想問什么。我很愛你。愛我，并使他人愛我。” 在德拉敦，巴巴曾告訴他：“當你接到我的召喚，就撇下一切，來我這里。”他想問問此事，巴巴卻封緘其口，而給他永遠等待至愛召喚的“原始真言”，這幫助他緊抓巴巴的足直到最終。 下午2時，巴巴回到大廳，召見安得拉組。簡略給他們講了他的薩考利之行，讓他們看了一些照片，說：“拍了許多照片。最初，我作為默文去薩考利，最近我作為阿瓦塔前往。烏帕斯尼·馬哈拉吉是完美的化身。我是阿瓦塔，高達烏麗·麥是雅秀妲（奎師那的養母）。” 又說**：“亙古以來，惟獨我是，你們哪怕只愛我一點點，我以神圣權威承諾你們：我將永遠解放你們。你們對我的熱情，應徹底誠實。無論你們對我的愛有多少，都要誠實地愛我。切莫炫耀之。”** 安得拉邦的泰盧固語雜志《維盧固》的編輯，安納普尼亞，在去世前一周曾給巴巴寫信，打算在聚會上宣讀。寫信后翌日，他發燒病倒，一周處于半昏迷。即便在那種狀態，仍呼喚巴巴的名。他去世后，在桌上發現這封充滿對巴巴信愛的信。庫圖姆巴·沙斯特里將信帶來。 巴巴說：“安納普尼亞已到我這里。” 信的部分內容是（全文次日向聚會者宣讀）： 萬主之主啊！我沒有為您建廟宇。您被供奉在我的心殿。我沒有鮮花膜拜您。我將心花獻在您的蓮足前…… 至古者啊！請賜我勇氣和力量永永遠遠愛您，用堅定的步伐，懷著不朽的信念，跟隨您走向永樂天堂。 安得拉愛者按照巴巴要求，逐一向做自我介紹。V·L·?N·穆提和拉瑪勞請巴巴允許他們用泰盧固語出版他的訊息。巴巴批準。并敦促二人：“我祝福你們。愛我，傳播我的愛。為此，我向你們致敬。” 另一名愛者求巴巴祝福他傳播巴巴的事業。巴巴回答：“我祝福你野火般傳播我的愛。記住，要全心全意地做。你若覺得巴巴不是阿瓦塔，就照實說，但對自己保持誠實。我在你說的全部話語里面。你一旦確信，就要勇往直前，毫不懷疑。” 一名男子自我介紹，說自己叫謝赫·巴布拉。巴巴評論：“蘇非術語中，謝赫的意思是知神者。因此，要通過愛神，成為真謝赫！” 達瑪勞自我介紹時，巴巴打趣回憶道：“就是你差點使我在指定時間之前身亡！”? 小組會面期間，一名安得拉工作者被某個人激怒。巴巴糾正他：“我告訴你，要冷靜。如果你教導別人冷靜平和，自己卻做不到，就是虛偽。如果巴巴是神，無所不知，他則知曉一切。那你的滔滔演講有何用？如果巴巴不是巴巴，什么都不知道，那么無論你試圖從自身觀點解釋得怎樣好，又有何助益？我知曉一切，因為我在你們所有人里。我只能平息瑪尼克亞拉·勞的怒氣（他在拉賈蒙德里聚會上發怒）；所以，要冷靜。我寬恕你。” 巴斯卡拉·拉朱將其巴贊團介紹給巴巴，巴巴叫他們唱首歌。他們唱了《那謨美赫巴巴阿瓦塔，那謨迪瓦迪瓦》。 之后巴巴讓安得拉愛者離開。他自己站起，合掌向全體致意，有的愛者臨走前觸摸他的手。 下午2點半，召見哈默坡組。貝拿勒斯、阿格拉、安拉阿巴德、坎普爾、占西等北方地區的愛者陪同。巴巴告訴他們：“別像安得拉組那么久。自我介紹要快。我了解我的全部愛者，那些不愛我者也是我的。但我想最后一次聽聽在場愛者的名字。” 克夏夫·尼伽姆開始介紹。首先介紹的是少年辛格，他曾陪巴巴赴安得拉，后來離家出走，到德拉敦加入巴巴。巴巴問克夏夫，辛格現今舉止正常否。他答，仍有欠缺。 巴巴問辛格：“你可知真愛像什么？”接著解釋：“**內在的愛焰連煙都不冒讓他人看見。你愛我時，內在燃燒，卻外表愉快，面帶微笑。平靜地忍受分離劇痛。對分離劇痛即便嘆息一聲，也是對那種愛的侮辱！** **“履行你的全部職責；通過把你的一切善惡都獻給我，仍然能夠愛巴巴。你身上穿衣，卻整天忘了所穿衣服，同理，每天用想巴巴給靈魂穿衣一次，巴巴將始終與你同在，即使你不再注意。”** 年輕人遵照執行。 克夏夫介紹達格萬村的阿尤迪亞·帕薩德·拉索爾，稱他來參加聚會的旅費是通過變賣妻子首飾支付的。巴巴問：“你為何那么做？我在那兒！”（指在他家。） 拉索爾答：“首飾今生可復得；可700年內不再有機會參加如此罕見的聚會。” 巴格瓦特·帕薩德走上前，克夏夫說他是退休的稅務官，羅摩的信徒。“我本人就是羅摩，”巴巴回應。 巴巴把一個叫蘇雷希·昌德拉·尼伽姆的學生叫上前，說：“你很幸運。參加這次聚會難道不是你的好運？今后，做一件事：就是要絕對誠實，千萬別撒謊，即使你被割喉！” 從瑙蘭伽來了40人。巴巴讓他們站到他面前，敦促巴卜·拉姆帕薩德：“你應當對人們談我和我的工作，并依此行動。”拉姆帕薩德接著一一介紹愛者，聽到他們對他的愛，巴巴深受感動。他們中還有一位薩度。他沒錢參加聚會。在其他人出發前兩天離開瑙蘭伽，竟能按時來到美拉巴德。 一個叫羅摩查蘭·奈的理發師被介紹給巴巴時，巴巴問他：“你能否為我理發？帶工具沒？” 羅摩查蘭·奈說，沒帶工具。巴巴說：“我是宇宙理發師……我為眾生剃頭理發！” 眾人大笑，于是巴巴評論：“我的幽默是永恒的。因此，人們不懂我的永恒，我自己都無從衡量！沒人如我一般真，也沒人如我一般假！” 老愛者伽亞·帕薩德·卡勒被介紹。巴巴叫克夏夫盡快結束介紹。談及自己的無限，巴巴說**：“我是烏斯塔德（專家，大師）。沒人像我這般說謊，沒人像我這般說真話。兩樣我同時做。因此，捉不住我。我是神并看似人。我失去了一切，卻依然保留幽默感。我無法測量。我不可測量得連我都無法測量自己！不過，我是唯一者，至古者，能夠通過愛、誠愛獲得。** 巴巴給伽亞·帕薩德一些特別的帕薩德，叫他當場吃下。 貝拿勒斯的納施醫生也來了。巴巴說：“他、卡勒醫生和老伽亞·帕薩德，在新生活中不遺余力滿足我的納克若（沖動，心血來潮）。我說要白馬，送來白馬。我要駱駝，牽來駱駝。我要驢子，送來驢子。我真高興在此見到親愛的納施。這是你最后一次見我在這個身體里。因此，我很高興，你來的正是時候。” 阿達希·卡勒說：“我想要能讓我真正見您的那種愛！” 巴巴應道**：“那種愛，需要我的恩典。若是我自發自愿賜予的，就像甘露。若是要來的，就像白水。若是強求的，則成為毒藥。所以，只管繼續想我，把一切留給我。說：‘巴巴，您的意愿就是我的意愿。’”** 巴巴繼續**：“我來對你們談談淫與愛。其分界線如此薄弱，以至于淫會被當作愛，愛被當作淫；然而，愛把你帶向神，淫使你縛于幻相。愛的跡象是一個：愛從不要求。愛者把一切給至愛。淫想要一切。記住，一無所求者，永不失望。一無所求者，擁有一切。”** 巴巴提醒賴薩赫伯·拉文德拉·辛：“我是愛者的奴仆。” 對賴薩赫伯·羅摩賢卡，巴巴親切地打趣：“我喜歡他，因為他的心健全、身滾圓、愛齊全！” 巴巴提醒巴瓦尼·帕薩德·尼伽姆：“還記得在哈默坡你怎樣給我吃最佳泡菜的嗎？” 又對帕里瓦說：“你在英格塔供應的飯菜美味可口。” 巴巴告訴普卡：“你是我的哈奴曼。你可知道？”（注：哈奴曼即幫助羅摩從拉瓦那魔掌中救出悉妲的猴神。） “您給我那種體驗時，我就知道了，”普卡說。 還有一個叫納拉延·辛的學生，未經父母允許來到美拉巴德。巴巴告訴他：“你回家后，代表我請你父母原諒，說這是美赫巴巴的錯，他給了你這樣的愛。” 達格萬的韋希奴唱了歌《捷，捷，賈伽特-克-薩瑪施！》——“向宇宙中的全能者致敬！”此曲讓巴巴開心。 拉特的高瑞·賢卡·外迪亞醫生走上前，巴巴叫他把脈。“正常，巴巴，”他說。 “全世界的命脈，由我的脈搏控制，”巴巴說。 巴巴同師利帕特·沙海等人開玩笑，其逗趣成了他們生活之寄托。他的可愛魔力讓他們自發想起他和他說過的話。談泡菜等也許看似平凡，可比如，對于巴瓦尼·帕薩德，卻成為他一生的曼陀羅，見到或吃到泡菜便讓他想起巴巴。這是巴巴的方法。其目的明確；其話語如箭，在心中留下畢生創傷！ 哈默坡組之后，接見德里組和德拉敦組。普若卡希瓦提之子，卜里吉·布申，剛滿16歲，也獲準參加活動。巴巴問他是否服從他的命令，接著又驚嘆道：“你怎么老是動不動就生氣？” 巴巴還給卜里吉·布申一種克服怒氣的簡單方法：“每當你快要對人生氣時，馬上想：他是巴巴！那樣你就不會對巴巴生氣。” 德拉敦的夏瑪醫生念了首詩，得到巴巴的欣賞。 布拉瑪·德烏曾聽從巴巴命令禁食一周，只飲水，從而治愈長期折磨他的哮喘病。?他告訴巴巴：“托您的福，我的哮喘病好了。” 巴巴糾正他：“這不是我的奇跡，而是你的信愛。我的唯一奇跡，將發生在我打破沉默時。” 布拉瑪·杜特也是德拉敦愛者。他站在遠處，巴巴問：“在哈默坡和安得拉，你總是拼命往我身邊擠。怎么這會兒安靜地待在遠處？”布拉瑪·杜特笑了，走到巴巴旁邊。 巴巴對大家說：“在愛的是我。無人愛我。是我的愛通過你們反映出來。誰按我希望被愛的方式愛我，就定會成為我。” 哈吉萬·拉爾的女婿，比夏姆巴·古普塔，從德里來。關于他和安谷芮結婚，有一件趣事。婚禮那天，古普塔母親去死。于是安谷芮從德里打長途電話報告巴巴，巴巴指示她繼續婚禮。遺體火化后，婚禮熱鬧隆重地舉行。 巴巴對古普塔說：“安谷芮對我很珍貴，非常非常珍貴。” 對巴爾·基桑，巴巴調侃：“你要是不來，基申·辛決不原諒你。”隨即問起他妻子，美赫·康塔。 “托您的福，她很好，”他答。 對赫倫，巴巴問：“你全家人還好吧？” 赫倫溫吞吞地答：“還好，巴巴。” 巴巴打趣：“從他的回答，似乎一切都不好。我的友誼總是如此。”并引述哈菲茲，解釋： “我摧毀朋友，興旺敵人。 無人敢插足我和我的愛之間，問何以如此。” 巴巴又說：“我最愛的人總會破產傷財，從而自動凈化。干凈得，隨著我的納扎，其自我離去，巴巴到來！” 巴巴問了托迪·辛的財務狀況，獲悉他經濟困難。 “你擔心嗎？”托迪·辛稱是。 “有什么可擔心的？永恒中，什么都未曾發生，什么都不會發生。所發生的一切，皆發生在此刻——而它什么都不是！” 巴巴轉向德里的尼蘭簡·辛校長，說：“你必須努力領悟這點。如果神沒有開始，他之前是什么？答案是神！ “再之前是什么？唯有神！ “答案總是神；但幻相因時間、因果而有意義。零加在一后面，就有價值；加的零越多，價值越增加。不過，即使你把百萬或億萬個零放在一前面，它仍無價值。你能理解嗎？” 巴巴對安拉阿巴德的壯實圓胖的斯里瓦斯塔瓦，揶揄道：“他煩惱多多，可美妙的是，盡管如此，他塊頭更大了！” 律師哈瑞希·昌德·考恰，曾在德拉敦給巴巴念誦一首關于成道的吉萬莫克塔的詩。巴巴又叫他念誦，說：“這樣，你的煩惱將全部消失。”可惜，考恰乘火車時把書丟了，背誦不出來。 對德里的N·P·彌希拉，巴巴建議：“每天睡前念記我。” 并告誡托迪·辛之子，伽吉拉吉：“你應該去工作。”伽吉拉吉答應遵從，對此巴巴擁抱了他。 對另一名德里愛者，巴巴說：“巴巴不久就要離開，可我無處不在。所以，在你所在地待下去，愛我，像在這兒見我那樣，在那兒見我。”巴巴遞給他一枚玫瑰瓣吃下。 伯達拉的希烏·查蘭·辛和做空軍指揮官的兒子，賈斯比·辛，一同來參加聚會。他問：“巴巴，請教我控制頭腦的方法。” ?“最好的方法是，每天4次全心全意地念記我——早晨7點，中午，下午5點，晚上睡前。你若遵守這些時間，頭腦將變得讓你忘掉頭腦！” 接下來召見孟買組和普納組。他們大多是老愛者，比如辛德、馬杜蘇丹、圖勒卡和韋希奴·查萬，但也有幾名新的。伽德卡介紹29歲的K·K·羅摩克里希南，巴巴打斷說：“何須介紹？我認識他，他認識我！我是人身上帝，生生世世的齋戒苦行舍棄，都無法得到我！只有通過愛才能找到我！” 巴巴要柯瓦司·韋蘇納愛神。“我是愛神，”他說。 “因我這么說，你將能夠愛他，”巴巴拼道。 多年后，柯瓦司充分認識到巴巴話語的意義。對神的愛是來自他的禮物。一旦由阿瓦塔播下，這種愛越來越深植，直到吞噬愛者。幸運哉，接受阿瓦塔此恩典者! 一名愛者希望巴巴給他的子女一則訊息。巴巴回應：“通過說真話、想正事、為他人幸福而行動，來誠實地愛神。” 一名新來者自我介紹，稱這是他首次見巴巴，巴巴對他說：“親愛的朋友，我看見你已經很久很久了。所以，即使你第一次看見我，也別擔心。” 索拉伯吉·斯甘坡瑞亞介紹孟買的一些愛者，包括佳爾·達斯托。吉姆·米斯特里說了些趣事，逗巴巴開心。接見5分鐘結束，因多數愛者是熟人。 接下來是中央邦組。對另一名稅務官，薩奧內的阿卜度·馬吉德·堪，巴巴說：“我對你很滿意。你穿戴多么得體！”巴巴摘了他的帽子，戴到自己頭上。又還給馬吉德·堪，說：“現在，要配得上它！” 坡帕里·普里得領來了近90個愛者，包括他的兒子，師利拉姆和伽賈南。巴巴評論：“坡帕里懂得，我知道一切，什么都不需要談。他對我信心十足。” 對寶·喀丘瑞妻子拉瑪的父親和兄弟，巴巴說：“寶跟隨我，你們要照顧好拉瑪、美赫納施和希拉。拉瑪很好，我對她滿意。12日她帶孩子到阿美納伽來達善我，寶和我一起她樂意。” 最后，召見那些不屬任何地區組的愛者。巴巴同他們交談之后，于6點35分離開，回美拉扎德。他的車因泥濘被陷，在場的幾位男子把車推上路。 卡納克丹迪醫生因負責東方愛者的健康，很多活動都未能出席。但他無私盡責，口念巴巴的名，為病人醫治。一天晚上，達納帕希·勞醫生送來一名重病男子。向卡納丹迪醫生要聽診器。聽診器壞了，達納帕希向他指出。“這都是巴巴的祝福，”他應道。 “巴巴的祝福固然在，”達納帕希反駁：“但他叫你用損壞的聽診器檢查病人嗎？” “別擔心，你的病人明早就會好。”患者果然康復，參加了次日的聚會。 9月30日，巴巴于早晨7點45分左右來到美拉巴德，首先接見薩考利組。 接著召見尼蘭簡·辛校長，告訴他：“我向你承諾過，可在我身邊呆10天，可現在改為接見你10分鐘。我定將讓你有意識地知道我是神——明確無疑，瞬間之中、不知不覺中！” 巴巴問他：“你記得我給過你別的承諾嗎？” “記得，訪問我家。” “那也會實現，即便我離開肉身。” 巴巴對尼蘭簡·辛說明了凱克巴德曾經歷的各種體驗，但表示：“這些對于你可能顯得重要，卻仍是對幻相的體驗。即便靈性層面的體驗亦屬幻相；但它們是高級體驗，讓人從幻相中解脫。” “請徹底接管我的頭腦，”尼蘭簡·辛懇求。 “交給我，”巴巴說。 巴巴擁抱他，尼蘭簡·辛問：“這個擁抱是給我妻子的？” 巴巴再次擁抱他，說：“這個給你妻子。” 上午8點45分，巴巴在全體愛者的陪同下，領路上美拉巴德山。巴巴大步流星，老少皆落后。只有奔跑才能跟得上他。巴巴走到半路，坐到樹下，背靠樹干，全體在他面前坐下。幾位照片和電影拍攝者趁機拍照。 到了山上，巴巴徑直走到陵墓，站在墓外平臺上。西方人過來，都在巴巴面前坐下。巴巴指著墓地，說： **這是我的最后安息處。1927和28年，我在此連續居住一年。你們會發現一個壕溝似的坑，我晝夜在里面閉關。從不離開，即便解手或洗澡，也只在這里做。有時，我把腿伸出窗臺，身體卻在里面。當時窗是開的（無屏簾），白蟻啃掉了窗框。我在那兒坐時，修愛院男孩聚集到外邊的平臺上，面對我。那時，一個叫阿卜度拉的男孩獲得體驗，使他昏迷三日。（注：這位波斯少年，阿卜度拉·帕卡文，后昵稱“喬塔巴巴”，意即小巴巴。1928年修愛院期間，將他置于第六層面一段時間。）** **在這次一年閉關期間，我沒有吃過固體食物，每日僅飲兩杯咖啡，由一個叫拉乎的賤族男孩從下美拉巴德送來。我在開始閉關前，叫女滿德里讓拉乎每日兩次送一滿瓶咖啡——上午一次，晚上一次。可那一年我天天只喝到半瓶！一年后，我閉關結束，下山到女子宿舍，問她們為何違背命令，只送半瓶咖啡？她們告訴我，每天都送一滿瓶的。于是我召見小拉乎，擁抱他，叫他說實話，什么都別隱瞞。他供認在上山途中自己喝半瓶，將剩下的半瓶給我。因此，整整一年，我實際上每日僅喝一瓶咖啡，而那也是作為這個男孩的帕薩德。** ? 巴巴指著凱庫希如·J·普利得，說： **你們瞧站在我身邊的K·J·普利得。我曾讓他在一間屋內鎖了兩年半，只飲牛奶，令他保持沉默，不得讀寫。有一天，他看見一條眼鏡蛇，懸在他頭上方的梁上。他不能離屋，也不能喊話。就這樣，眼鏡蛇在那兒待了幾日。希度給普利得送奶時看見。回去通知滿德里，來把蛇殺死。** **愿神有一天使他（普利得）證悟：巴巴即唯一真實，高之最高，其他皆幻相。** 提到滿德里，巴巴評論： **我的親密滿德里是真寶，他們跟隨我多年，準備好隨我一聲令下而獻出生命。** **離這兒不遠，還有個房間（籠屋），我曾在里面閉關5個半月，滿德里甚至不能看見我的臉。我會在需要時，通過一個小洞口，用字母板指示他們。我也想讓你們參觀這個房間，但沒時間了。我們現在下山，在聚會上，我必須告訴你們一些必要之事。因此，你們一一走進陵墓，看過我的安息地之后離開，去聚會遮蓬，在那兒集合。** 巴巴叫站在門邊的約翰·巴斯打開門。男子們排成一隊，一一進去頂拜巴巴的最后安息地。又繞行陵墓之后，走下山。 上午10時許，巴巴進入聚會遮蓬，活動開始。埃瑞奇和韋希奴用英語讀字母板，克夏夫·尼伽姆譯成印地語，德希穆克譯成馬拉地語，庫圖姆巴·沙斯特里譯成泰盧固語，布焦·梅塔譯成古吉拉特語： **在發布《最后宣言》之前，我想就其他事宜說幾句。會后，我將立即離開。所有想從本次聚會中充分獲益，并帶著此地氛圍回家者，都要在會后直奔目的地。誰要想在孟買等地逗留，則意味著他們不是完全為巴巴而來，而是為交談、游玩或個人事務而來。所以我希望大家都立刻回家。賈巴普爾的莫里·卡里問，他可否去盤奇伽尼，被告知必須回家，之后若有必要，再去盤奇伽尼。對你們會有類似打算的每個人，也同樣。** **發布《宣言》前，我要簡略談談我的大師。今天，兩場會上，我將把要說的話，精確傳達給你們。** 巴巴這時讓來自薩考利的5名男子上前，坐到臺上。并說： **我作為至古者，現在所是、過去所是和將來所是，皆歸因于當代的五位至師：賽巴巴、烏帕斯尼·馬哈拉吉、巴巴簡、塔俱丁巴巴和納拉延·馬哈拉吉。他們是本時代我的五位大師。我向他們五位頂禮。** 巴巴向他們鞠躬致敬。 有兩三次，巴巴不得不糾正德希穆克的馬拉地語翻譯，這時評論說：“你是哲學碩士博士，但因感到我不久將放棄肉身，你不勝悲傷，今天腦子一塌糊涂！” 巴巴繼續說： **只有馬哈拉吉和巴巴簡直接扮演了主要角色。巴巴簡在不到百萬分之一秒間，使我證悟我是神；在隨后7年中，烏帕斯尼·馬哈拉吉將我是阿瓦塔的神圣知識賦予我。在馬哈拉吉放棄肉身前，我們在一個隱僻地點親身會晤。而我放棄肉身之前，必須見他。因此我去薩考利，向他的陵墓頂禮，對他說：“您知道我是至古者。”馬哈拉吉是完美的化身。薩考利埃舍為首的是高達烏麗·麥，我稱她雅秀妲。她是位獨特的女性，對我的愛難以言表，對于我，她是親之最親。** 巴巴接著介紹5位薩考利男子。讓耶希萬特·勞起立，說：“他是馬哈拉吉和默文之間的聯結。”瓦格隨后站起，巴巴說：“這位是瓦格，多年來他在薩考利埃舍忠實地履行內務工作。可以說是薩考利的幾大支柱之一。”瓦桑特·德希穆克站起，巴巴說：“這是薩考利的大祭司。可他的祭祀身份也不能救我免于暴死。”普蘭達勒站起，巴巴說：“薩考利最忠誠的工作者之一。”最后，巴如查起立，巴巴說：“在薩考利馬哈拉吉足前，這位帕西老爹全心全意愛神，渴望神。”薩考利男子們離開平臺，巴巴繼續： **現在，請注意，要清醒，莫打盹。我自從停止說話，也停止了書寫，除了必要時簽名之外。保持沉默這些年，我一直帶著這個字母板。從1954年10月7日起，我也將放棄這個板子。我不會像古斯塔吉那樣打手勢表達思想。從10月7日起，我將不說話、寫字、用字母板、或打手勢。可以說我將是撤入自身。這是因為，我承諾已久和屢屢承諾的打破沉默時間，現在終于臨近。從1954年10月7日起，我將從當前活動中完全退出。將不會有公眾達善、活動、聚會、訊息、通訊。對此你們要認真對待，從10月7日起不要給我寫信，因為我不會關注來信。不過，我會同伽德戈·馬哈拉吉到本特爾布爾，他若有幸帶我去那兒的話——因為我將很快放棄肉身。今天滿德里請求我精確地說一下將發生什么。所以我告訴你們；記下來。** **10月在薩塔拉，我將表面過一種隱退、正常的生活，吃、喝、散步等。但如我所言，從10月7日起，不再使用字母板等東西。1955年4月底，我定會放棄這個肉身。11月至4月，在這6個月期間，阿瓦塔生活的三階段將顯現自身。首先，一種非常奇怪和嚴重的疾病將襲擊這個身體，這將導致我一直所說的蒙辱。第二，該蒙辱將終止于我的沉默的突然打破，我將道出惟有神能道出的道言。第三，榮耀將取代蒙辱。所有抑制在我這里的無限，都將濺灑宇宙！** 巴巴叫鄧肯上臺，宣讀他通過字母板所表達的意思： **巴巴想打個原子彈比方。本身很小的原子彈，爆炸時卻造成大毀滅，同理，當他打破沉默時，將發生的普遍靈性劇變，也無人能夠描述。這將發生在一瞬間，在無人意料之際。正如突發地震時，誰都沒準備，束手無策，而在受影響區域，人人感受得到；同理，其沉默的打破也將造成靈性劇變，人人都將在心中感受到。** 巴巴繼續： **而且，也許似乎難以令人置信，我的普遍榮耀不會在我身邊顯現，無論那時我在何處。在我的榮耀發生之時，整個世界都將感受到，可我身邊的人卻不受影響。那些人對巴巴不僅沒興趣，而且實際上有敵意。比如，那時我可能在普納，身邊沒有一個滿德里；卻可能會有30或40個敵對者，他們不會感到這種榮耀和劇變。世界上其余的人都將感受到。當我被打，最終被刺時，沒有一個滿德里或愛者會在我身邊。** **但我從不死。我永遠是至古者。你們都要記住，惟獨神真實，其余皆幻相。** **倘若你們所有人，或有些人，或至少幾個人，向他人傳播我的愛訊，那么你們出席本次聚會并聆聽對這些事件的精確說明，也值得了。** **下午3點至5點，將用四種語言宣讀我的《最后宣言》。5點后，你們就可以出發，截至明天下午全體都要離開。** **晚餐后，讓你們看我訪問薩考利的相片。但別試圖擁抱巴巴，給巴巴戴花環，或問巴巴任何事情。如果你們想打彈珠，可以來。** 上午聚會于11點15分結束。之后巴巴去廚房，開始用搟杖將揉面搟成普里餅。其他人趕不上他的速度。巴巴還幫忙分食物。查干做了最佳烹飪安排，這是巴巴給他的禮物。他日夜操勞，負責1000多人的伙食。 巴巴開始親自給愛者發普里餅，從一排餐桌迅速走到下一排。 普卡哭得厲害，哀求巴巴：“現在不要放棄肉身。世界太需要您。即使您必須放棄肉身，就先打發我們離世。那時您可以走。” 可巴巴對他充耳不聞，繼續問候愛者：“你吃過了？……給這個，吃好……多吃點！” 德希穆克、伽德卡等幾名愛者，也情緒激動。 巴巴從餐棚走到鄧肯診所，探望生病的約翰·巴倫泰恩。之后，到大廳途中，一名哈默坡愛者被帶來。這位愛者聽說巴巴不久要放棄肉身，便停止了說話和進食。巴巴叫他坐在身邊，親手喂他吃了兩只香蕉。 巴巴將一大批人叫進大廳，開始朝他們拋橘子。多數人接住了，但巴巴弟弟佳爾的橘子掉地上。巴巴要回，再次拋過去，這次被他緊緊抓住。 接著巴巴同愛者玩彈珠。讓他們看了薩考利的照片。巴斯卡拉·拉朱、巴丘拜（J·索尼）、魯斯特姆·卡卡、馬杜蘇丹和阿卜度·瑞曼醫生（伽尼的兄弟）對巴巴各唱一首歌。 下午2點40分，巴巴前往聚會遮蓬，問紐瑟文·薩達是否在場。他隨大阿迪去了別處，但10分鐘后回來。在此之前，巴巴聽巴斯卡拉和羅摩巴德拉·拉朱唱歌，還播放了《那謨美赫巴巴阿瓦塔，那謨迪瓦迪瓦》唱片。 下午3點整，宣讀巴巴的《最后宣言》用四種語言宣讀——埃瑞奇用英語，德希穆克用馬拉地語，克夏夫·尼伽姆用印地語，庫圖姆巴·沙斯特里用泰盧固語： **你們全體在此我很高興。** **我知道，你們很多人是在極困難的情況下來到美拉巴德的。為了今天能在美拉巴德，你們有的不遠千里，甚至越洋過海。是你們對我的深愛，激勵你們克服重重障礙，犧牲舒適便利，以響應我的呼召，今天來在我身邊。** **我被你們的愛深深打動，為裝著這種忠愛的心而自豪。** **像你們這樣渴望來此，今天卻不在你們中間的，還有更多。我知道，盡管他們強烈渴望到我身邊，卻因種種原因不可能前來。因此他們依靠你們把這兩天的所見所聞，詳細地傳達給他們；這是你們被命運垂青的獨特機會。我相信你們不會辜負他們。** **雖然你們滿懷對我的信愛來此，雖然你們以同我親身接觸為幸，但我知道你們今天不會（像你們應該的那樣）認識到，我在這個當口呼召你們來此的真正意義。惟獨時間，在不遠的將來，會使你們大多數人認識到本次聚會的重大意義。** **我不時反復強調的一切定將發生的時間快到了。你們多數人將見證那些事件，并生動地回憶你們在美拉巴德這兩天所發生的一切。** **我不是來創建任何新的事物；我是來把生命注入舊的事物。我不是來建立靜修院或修道場。我為我的宇宙工作而建造它們，一旦目的達到，即刻一一拆除。** **宇宙是我的道場，每顆心是我的住所；但我只在那些除我之外別無他物的心中顯現。** **當我的愛之宇宙宗教日趨式微時，我來給其注入生命，并結束以宗教名義玷污之、用儀式教規窒息之的教條鬧劇。** **當前的普遍混亂騷動使人心愈加渴望權力，貪圖財富和聲名，從而帶來無數的苦難、仇恨、妒嫉、絕望和恐懼。世界上的痛苦已達至頂峰，盡管人們做出種種努力，傳播和平富足，以帶來永久幸福。** **人要想瞥見持久的幸福，就必須首先認識到神在萬有中而無所不知；惟有神通過萬有去行動與反應；神在無數有生命和無生命物的外衣下，體驗無數不同的苦樂現象；神自己經歷這一切虛幻事件。因此，正是神把人類的痛苦體驗推向頂峰，也唯有神將消滅這種虛幻的痛苦，并把虛幻的幸福推向頂峰。** **無論是顯現為造物界，還是消失于實在一體；無論被體驗為真實存有，還是被視作虛假非有，幻相自始至終都是幻相。沒有止境，恰如想象沒有止境。** **在幻相中的體驗有兩個方面——“多元性”與“一體性”。多元性成倍地增加，一體性也繼續擴大自身。多元性是幻相得以興盛的幻相之宗教。** **在虛幻的時間開始，幻相中沒有像今天這樣的一團糟。當意識進化開始時，雖有幻相中的多，卻存在著一體性。隨著意識的增長，多元性也不斷增加，直到現在即將超限。好比達到頂峰的浪潮，這種多元性頂峰也將瓦解自身，并開啟幻相中的一體性。痛苦之巔峰將導致這種幻相中多元性高峰的毀滅。** **多重分離性阻止人類體驗統一博愛感，其注定毀滅的時間已到。這即將發生的毀滅將導致世界四分之三的消滅。剩余的四分之一將團結起來，過和諧與相互理解的生活，從而在全人類中建立一體感，把他們引向永久的幸福。** **在我打破沉默之前或即刻之后，世界的四分之三將被毀滅。我將很快開言，以實現即將發生的一切。** **強調宗教信仰，建立協會或舉辦會議，絕不會給目前已完全沉浸于幻相多重性的人類生活帶來一體感。只有通過觸動心靈內核，才能讓人感受差異中的統一。此乃我為之而來的工作。** **我是來把愛的種子播在你們心中，以便通過愛而在世界所有國家、信條、宗派和種族之間建立一體感——盡管你們在幻相中的生活必須體驗并承受這一切的表面差異。** **為此，我正在為打破沉默做準備。當我打破沉默時，不會是給你們的耳朵灌輸靈性說教。我將僅僅道出一言（Word），這一言將滲透所有人的心靈，甚至連罪人都會感到他本應是圣人，而圣人則會知道神在罪人內里，一如在圣人自己內里。** **我在道出那一言時，將為未來七百年間發生的事情奠立基礎。七百年后我再次來時，意識的進化將達到一種頂點，物質主義傾向將自動轉化為靈性渴望，靈性大同平等感將普遍實現。這意味著當今充分顯著存在的富裕與貧窮、文化與文盲、嫉妒與仇恨等，那時將通過人類一體感而消融。富足與幸福那時將達至巔峰。** **這不是說幻相中的一體性將永遠如此保持下去。這是因為所有這一切，皆是幻相。幻相中的一體以及多元意識，乃是進化過程的一部分。幻相中多元性和一體性巔峰的開始、發展和頂點，注定將再次發生。** **我的下一次降臨，將在我放棄這個肉身之后七百年。那將標志著一個周期之周期的結束與開端。幻相中的所有時間周期，都在700年到1，400年之后結束與開始。在一個周期之周期中，曾經有過且將會有億萬個這樣的周期。因此，幻相沒有止境，永遠是幻相。** **一個又一個時代，我來到人類中間，以維持我自己創造的幻相，并且喚醒人類意識到這一點。幻相的框架總是同樣的一個，但幻相中的圖案卻不可計數且不斷變化。我的降臨不是為消滅幻相，因為幻相本身絕對什么都不是。我是來讓你們覺知到幻相的虛無。通過你們，我自動地維持幻相——我的無限大我影子而已；通過我，你們自動地拋棄幻相——在覺知到其虛妄性時。** **作為本時代的阿瓦塔，我的顯現將是短時間的。這個短時間將相繼包括我的蒙辱、我沉默的打破、我的榮耀與暴死。永恒擁有神圣極樂的我，卻為一切萬物而永恒受苦——因而我永恒不斷地在十字架上受難。** **在這個短時期內，我的萬言之言將觸動所有人的心，這一神圣觸動將自發地給人注入全人類一體感。在接下來七百年期間，這種一體感將逐漸地取代分別傾向，并統攝眾人之心，驅逐滋生痛苦的仇恨、妒嫉與貪婪。幸福將統領人間。** 宣讀過程中，聆聽者鴉雀無聲。中間，大滴雨點落在遮蓬，雖然上午天空晴朗。仿佛要下雨，巴巴也指指上方，表示這皆是神意。不過五分鐘后雨住。 天堂也潸然淚下，為阿瓦塔的《宣言》而悲傷。 自9月28日，?為參會者的愛打動而不斷落淚。 今天的最后雨滴，則是憐憫愛者即將離別至愛。 庫圖姆巴·沙斯特里宣讀泰盧固語《宣言》時，巴巴注意到彌奴·卡拉斯在打盹。叫埃瑞奇把他帶過來，作為“懲罰”，巴巴命他站在臺上，直到活動結束。他對此高興，因為他發現巴巴不時向他投來微笑。 之后巴巴逐一給東西方愛者發帕薩德。西方人上前時，巴巴伸出手讓每人親吻。普卡走近時，巴巴把帕薩德放入他口中，并擁抱他。 這于4點45分結束。巴巴走下臺，看見瑙蘭伽的希若拉。他神情恍惚，淚流滿面，一邊喃喃：“巴巴，巴巴，巴巴！”巴巴按按他的頭，撫摸他的臉安慰。 巴巴好不容易走到轎車坐下，啟程回美拉扎德。愛酒化為傷心的淚水，空氣中回蕩著捷巴巴！大家圍著轎車，給司機埃瑞奇造成困難。車緩緩駛向大路。巴巴把手伸出車窗，讓陶醉的愛者親吻。這持續了近四分之一英里，愛者佇立路邊，眺望巴巴的車消失于視野外。 孟買的巴納吉·卡拉尼已遙遙走在前面。看見巴巴的車駛近，他站在路邊。痛哭不停的他欲以頭撞車。不過基申·辛見此，已設法拉住他。巴巴愛撫巴納吉的臉，安慰他后出發。 但往前不遠，看見美赫吉。他也抑制不住眼淚，走這么遠以平息情緒。巴巴問他：“你哭什么？家里有消息嗎？”美赫吉搖搖頭，強忍淚水。巴巴慈愛地提醒他專心交給他的工作，別擔心。 再向前，又不得不停車。哈默坡地區伯喀村的羅摩·賢克正要跳到車前。若非埃瑞奇急踩剎車，羅摩·賢克肯定被碾。巴巴嚴厲問他：“為什么那么做？” “巴巴，我不滿意……最后擁抱我一次吧。” 這就是愛者的狀況。巴巴擁抱他，接著駛往美拉扎德。 兩天聚會之初，雨淹美拉巴德；此刻淚河四溢。 巴巴突然離別，使不少人失落迷茫。巴士和卡車準備好送他們到火車站和汽車站，可受邀者已將擔憂留在身后，身處另一個世界。彭度、帕椎和阿婁巴反復叫他們上車坐下，帕帕·杰薩瓦拉盡力安慰他們。卻無濟于事，難以緩解他們的悲傷。滯留良久，終于在晚上8點將他們送往車站；次日啟程的只有哈默坡組和中央邦組。當晚，希度、魯斯特姆·卡卡和馬杜蘇丹唱歌娛樂他們，愛者卻因分離之痛，繼續承受內在死亡。 西方人遵照巴巴的指示，于9月30日晚離開。由巴士送到火車站，乘火車前往孟買。在印度的時光，查爾斯·坡德穆和馬克姆·希勞斯寫道，是“我們生命中最非凡的經歷”。他們曾在巴巴的愛泉邊痛飲，這次品嘗到長伴他的甜蜜。 在拉德·丁普夫爾出發前，給了他《神曰》手稿，轉交艾微和鄧·斯蒂文斯編輯出版。（也交給查爾斯·坡德穆一份手稿，但他未做編輯，后來對巴巴解釋說編輯此書需要三年。） 西方人在這（他們后來稱作的）“不可思議的三周”期間，學到許多教訓，伴隨終生的教訓。應菲麗絲·弗萊德里克之邀，為《喚醒者》雜志對其印度之行做一總結時，菲利普·杜普伊斯寫道：“我從印度得到的主要教訓是：靈性生活不是好玩，不是獵奇，不是消遣刺激。而是像現代戰爭。完全徹底！”（注：菲利普·杜普伊斯后來離開美赫巴巴，追隨另一名導師。1956年巴巴在歐洲期間，試圖使他重返愛軌未成。） 這場戰爭不是對抗同類， 而是對抗摩耶!?摩耶的勢力！ 摩耶的謊言欺騙、嫉妒傲慢！ 這場戰爭不是對抗同類， 而是對抗自己的妄我！ 這場戰爭完全徹底—— 徹底殲滅自我，取得心的寂滅！ 《美赫主》第十三卷 石灰翻譯?田心校對