**修道學校日程** 第二天，賽勒的妻子娜佳從普納來，為兒子丁肖注冊上美赫修道學校。丁肖出生時巴巴曾抱過他，稱他為弟子。 1927年8月，9月和10月間，巴巴監督指導赫茲拉·巴巴簡中學兼美赫修道學校的活動，學校已有170多名男生。巴巴同男孩們做游戲，通過字母板教他們波斯語。 晚上，拉姆玖時常給巴巴讀塞克斯頓·布萊克的書，有時巴巴和伽尼下棋。三個男孩——嘉姆希德、布爾喬和阿德希——會為巴巴唱歌。有時巴巴會組成兩組對壘下象棋——他自己、達克和喀卡·謝赫恩一組，伽尼、拉姆玖和禪吉一組。其他男門徒專心地觀看比賽，這樣，巴巴以這樣或那樣的方式，讓滿德里每晚都能待在他的身邊。 巴巴基本每晚都到美赫修道學校查看男孩們的睡眠情況，為睡中踢開毯子的孩子蓋好。為宿舍安排了兩名守夜人，嚴格指示他們照管好孩子們。地界上偶爾仍有蛇出沒，如果有孩子夜里出去上廁所，須由一位守夜人護送。?? 除了指導學校活動，大師繼續著每日施公開達善和參加巴贊-祈禱音樂活動。美拉巴德數百人口的活動呈現出一派生機勃勃的景象。 神圣和風吹遍美拉巴德， 輕撫居住者的心靈， 其喜悅的淚水遍灑美的芳香。 美赫修道學校男孩的日程安排如下： 早晨5點——起床洗漱后念誦《七個神名》禱文。（該禱文每餐前也在餐廳唱誦。） **6** **點****30****分****——****早餐，面餅和加奶的茶** **7**點**15**分**——****清潔宿舍后，拿起課本上課** **中午****12****點****——**午餐，米飯豆糊（每個男孩都有各自編號的盤子、勺子和杯子、）有時男孩們幫忙洗盤子。在宿舍學習下午**——**曲棍球、板球、乒乓球、吉利**–**旦達和阿塔**–**帕塔游戲。從**9**月** **3**日起，男孩們可在羽毛球場打羽毛球** **男孩們隔一天洗一次澡，以及他們的衣服（每個男孩的衣服都編了號）** **下午****2****點到****5****點****——****繼續上課** **下午**5**：**30**到**6**：****30——****游戲，晚餐是新鮮的烤面包和蔬菜** **晚****7****點到** **8**點**——****由大師指導的特殊靈性語錄或討論課** **8**點**——****就寢** 巴巴平等地對待學校里的170名男孩。每當家庭富裕的男孩收到家里寄來的餅干或巧克力包裹，巴巴會分給所有的孩子，無論貧富一視同仁。如果一個家長郵來的包裹量不足，就會留到其它的包裹寄來，等到有足夠的糖果平均分給每個孩子。 **靈性課程**? 赫茲拉·巴巴簡中學的教學大綱符合孟買大學的規定。巴巴對學生們的內在工作也在同時進行。除了英語、歷史、地理和數學等常規課程，還授予學生們靈性課程，選自各神秘學派著作或圣典。三個語言組學生——馬拉地語、古吉拉特語和波斯語——的日程安排如下： 星期一： 用馬拉地語、古吉拉特語和波斯語學習美赫巴巴的已出版語錄。 星期二： 馬拉地語——不同的印度教圣人和賽古魯：奈安涅希瓦、斯瓦米·羅姆提斯、斯瓦米·羅姆達斯、圖克拉姆和辨喜的教言。 古吉拉特語——不同的穆斯林和印度教至師：果斯·阿里·夏、斯瓦米·羅姆提斯、辨喜的教言，或者烏帕斯尼·馬哈拉吉的傳記。 波斯語——蘇非和印度教大師：伽拉爾丁·魯米、果斯·阿里·夏、易卜拉欣·亞伯拉罕、穆罕默德·伽扎里、斯瓦米·羅姆提斯、辨喜的教言，或者其它波斯語著述。 星期三： 馬拉地語——《薄伽梵歌》、《奧義書》、蘇非文獻、《阿維斯陀》中先知瑣羅亞斯德的詩文選讀。 古吉拉特語——波斯古經《達薩提爾》、《伊姆-埃-?科希諾姆》和瑣羅亞斯德論人生原理詩文選讀。 波斯語——《達薩提爾》、《哈菲茲》、《伽茲納維》、《夏姆-埃-塔卜睿茲》、《瓦夏德-阿-尼亞特》和瑣羅亞斯德圣典選讀。 星期四： 馬拉地語——靈性知識：基督密教（諾斯提教）、伊斯蘭密教（蘇非教）、伽它高哈或蘇非文獻。 古吉拉特語——靈性知識：基督密教、蘇非著作、伊斯蘭密教、薄伽梵歌、伊姆-埃-伊扎德（對神的知識或冥想）。 波斯語——靈性知識：塔薩烏-埃-伊斯比、塔薩烏-埃-伊斯蘭、塔薩烏-埃-卡比爾、塔里瑪特-埃-蘇非（蘇非教導）或者伊姆-埃-伊拉伊（對神的知識）。 星期五： 與星期四的課程一樣。 星期六： 馬拉地語，古吉拉特語和波斯語——阿瓦塔或大師傳記：瑣羅亞斯德、喬達摩佛陀、耶穌基督和先知穆罕默德、柴坦尼亞、克瓦伽·薩赫伯·齊西提、師利羅摩克里希那、圖克拉姆、圣方濟各·沙勿略、赫茲拉·阿扎爾·凱文（瑣羅亞斯德教大師）。 波斯語——諾薩爾-埃-庫莎烏以及賽拉維的詩集。成道者——內伽爾-埃-夏特-庫達、拉希德-埃-甘以及夏-埃-克瓦伽·齊西提——的事跡。 星期天： 馬拉地語、古吉拉特語和波斯語——學習世界上的不同宗教。 波斯語——法塞夫-埃-瑪扎卜-埃-阿拉姆（世界宗教哲學）。 上述課程表實際上是多余的。它僅僅只是外部教育的課程，是達到更深目的——靈性教育——的一個媒介。真正教育的傳遞乃是通過美赫巴巴本人，伴同接觸他，其媒介是他的沉默。這個隱藏在沉默背后的教育無需言語，也無法記錄或者學習。它只能感受，只有意識到上帝的大師才能給予。 **卡姆里毛衣** 阿美納伽雨季依然無雨，9月9日，一群人來美拉巴德求巴巴賜雨。?阿迪·K·伊朗尼問巴巴：“印度其它地方都發了洪水。為什么阿美納伽沒有雨？”巴巴只是笑笑，不予作答。 次日在度內邊坐時，阿迪又提到這個問題，要求巴巴降雨。巴巴立即脫下身上的卡姆里羊毛外衣。頓時烏云匯聚，一場大雨接踵而至，下了一整夜。 第二天上午，巴巴重新穿上外衣，雖然依然烏云密布，但當天沒下雨。巴巴對滿德里評論道：“脫去和穿上這件外衣的意義，你們是無法理解的。” 1927年9月間，巴巴不是在小屋，就是坐在桌屋邊或者走上美拉巴德山。他的大部分時間都是和男孩們度過的，雖然同時還事無巨細地指導美拉巴德幾百號人口的日常生活。 赫茲拉·巴巴簡中學的伙食十分單調。一天，小阿迪向廚房總管彭度抱怨：“我們天天吃米飯豆糊。你能不能給我點泡菜或酸辣醬？”彭度說沒有泡菜，他倒是可以給他一顆洋蔥。雖然不多，阿迪還是接受了，當天中午就著午飯津津有味地吃了。 不知怎么巴巴知道了，對彭度和阿迪大發雷霆。彭度試圖為阿迪開脫，說不是他的錯，但巴巴追問：“他為什么要吃？” 他隨后把這個最小的弟弟叫來，斥責道：“你吃了一顆洋蔥，其他孩子一口沒有，你不覺得羞恥嗎？你在這兒占便宜，因為你是我弟弟。是我弟弟并不能讓你成為例外。其他男孩吃什么你就得吃什么。你是誰，竟然多吃一個洋蔥？這不應該。” 巴巴集合全體男孩，當著他們的面訓斥阿迪。他讓阿迪面向他站著，嘲諷道：“他是我的弟弟，但卻是個賊！未經我允許吃了洋蔥。”巴巴示意阿迪的好友兼室友達圖出隊，朝阿迪唾棄。達圖驚呆了，不知該怎么辦。巴巴打響指催促。 達圖緊張地出列，照辦了。阿迪羞辱無比，但巴巴安慰道：“現在你才成為我的弟弟。服從我的人是我的親屬，否則就不是。” **圈子與猶大** 9月14日，慶祝瑣羅亞斯德生日，并照例舉行巴巴的洗浴儀式。第二天，巴巴同幾個滿德里去阿美納伽訪問達克家，并就圈子及其準備闡釋道： **賽古魯****14****名圈子成員的成道，不必有意識地穿越層面，冒著中途滯留的危險；因為賽古魯帶領他們暗中穿過這些內在層面。那些有職責并將下降的圈子成員，應首先將其業相全部消除；否則證悟后就有失去世界意識，進入瑪居卜狀態的危險。**? 一位滿德里問巴巴為何要拖延圈子的準備，不立即讓他們證悟。巴巴解釋道： **這種時候會到來的。但那個時間取決于個人業相的徹底焚毀，這是個逐步的過程。雖然賽古魯是火爐，能在一瞬間焚毀一切業相，但他不這么做，理由是明顯的，也是很合理的。**? 巴巴所指的主要原因是一個人不能夠下降，重獲對幻相三界的意識。有人問巴巴為何不允許任何人讀他的，據說揭示了迄今不為人知的靈性真理的書。巴巴解釋道：? **一個人必須準備好了，才能讀閱我所寫的東西。這在一個方面將是危險的；倘若傳授了這種理性知識，有時候對成道及體驗該狀態的欲望就會消失，求道者僅僅滿足于他智力上所知所見的。那樣的話，對合一的愿望就不會保持強烈。** **假設有一個巨大的寶物，或者某個難以想象的無價之寶，在它和你的屋子之間隔著一層幕簾。閱讀和理性知識就等于一個看見或者體驗這些事情的人所給出的字面解釋。你自己看不見幕簾后面的珍寶，只是讀到或聽到對它的描述。** 次日，在美拉巴德，巴巴闡釋阿瓦塔或基督為何總是有一個猶大那樣的門徒時，用手指在地上畫了一個圈，把手指放在圈子的圓周上，揭示： **主羅摩有拉瓦那，耶穌有猶大。圈子的****12****名男子當中，總有一個那樣的人。假設我的手指是圓規，我作為大師是中心，外周是我的圈子。觀察一下，畫完圓周，圓規不動時會發生什么。鉛筆仍舊停在圓周的一點上。處在這個點之下的人就會喊叫！那就是猶大。** **圈子的****11****名成員在我活著時成道****——****第十二個在我死后成道。我的猶大，作為我的黑暗面，在我離開肉身后證悟我。**? 9月19日，貝利來看望巴巴。有人給巴巴送來一輛嶄新的人力車，阿美納伽攝影師G·M·夏被請來為坐在人力車上的大師拍照。夏還給美赫修道學校和學校男孩拍了照。其它時候，會請另一位當地攝影師S·S·迪恩來給巴巴照相。 9月25日，布爾喬·達伊瓦拉來到美拉巴德。勞先生去孟買辦事，因此那天巴巴親自給每個男孩洗澡。K·J·達斯托三天后離開去孟買。 一天，收到一大包糖果。巴巴給希度一些，要他去集合男孩們。執行命令的路上，希度邊走邊吃掉了自己的那份。他帶著男孩們回來時，巴巴問：“我給你的糖果哪去了？”希度天真地回答說吃掉了。巴巴叫道：“你這個不知羞的白癡！孩子們還沒吃，你倒先吃了？吐出來！”希度把兩根手指伸進嘴里催吐。見此，巴巴無聲地笑了，要他停下，說他是開玩笑。 10月4?日，魯斯特姆近9個月身孕的妻子馥芮妮來美拉巴德作她的每周達善。回阿美納伽不久，她生下一名女嬰，隨她的妹妹起名為美婼。這個孩子后來叫作美茹。 10月8日，巴巴年邁的伯伯寇達達德來了，為他的兩個孫子在修道學校注冊。這樣，巴巴的一批小親屬也受到他直接的靈性指導。 **大師的游戲** 一天，收到一封卡拉奇急信，說琵拉麥已開始只喝水禁食。她的理由是巴巴尚未履行承諾——訪問卡拉奇。巴巴給她發了電報，指示她立即停止禁食，開始吃東西，但琵拉麥拒絕。巴巴隨后又給她發了封電報，內容如下： **你是我的靈性姐妹。我超越了承諾，試圖用我的承諾來束縛我者，既非我的兄弟亦非我的姐妹！只有不加疑問地執行我的最微小愿望，才會取悅我。我命令你吃食物，將看看你是否敢違背！**? 收到這個訊息，琵拉麥立即破齋，給巴巴寫信請求寬恕。? 10月20日，學校舉行考試。印度教燈節假期從10月23日至27日。這四天學校放假，禪吉和其他教師為孩子們安排了各種活動。組織板球比賽，唱歌和戲劇表演提供了娛樂。 10月25日，巴巴帶男孩們和滿德里到距阿冉崗兩英里的一地野餐。大家喝茶，巴巴和禪吉下棋放松，顧麥來了，邀巴巴晚間去庫希如大院吃晚餐。 第二天上午9點，巴巴被沐浴。晚間，一名吉旦歌手演唱，之后燃放焰火，上演了一部劇。 11月2日，巴巴命所有的男孩除了自己的老師，不可同任何人講話，且只能在上課期間同老師說話。那天起，鮑克·達伊瓦拉開始給學生們授課。為他安排了專坐，頭頂撐著一幅傘蓋。他以浮華的語調演講，并享受水果和特殊飯菜等優待。 這種特殊待遇是大師游戲的一個例子。有時，巴巴按某個人的希望，對他尊敬有加，確保其自我不受挫傷。事實上，巴巴會經常鼓勵這些人并助長其自我。但巴巴也會逐漸地制造情形，從而使有關人員自動意識到自己膨脹的自負——那時對自我的猛攻便會開始。以這種方式，跟隨大師的生活意味著自我向愉悅和痛苦的暴露。 這發生在鮑克身上。有一段時間，他的驕傲和自尊可謂興旺發達，但一個月后，安伽爾·普利得被指派接替他的位置。安伽爾的性格恰好相反——相當謙卑隨和。看到他的一舉一動，鮑克也逐漸變得內斂，自大減弱。這一切的背后乃是巴巴，他穩定地指引二人走上道路，卻是以不同的方式。最終，鮑克也變得謙卑虛心，贏得覺悟之光。