**美拉巴德修道學校**? 巴巴2月26日訪問阿美納伽時，在棉花市場附近為美赫修道學校選了一塊地。接著討論了在美拉巴德辦寄宿學校的提議，雖然鮑克更中意阿美納伽。3月25日，美赫修道學校校址最后定在了美拉巴德，這樣孩子們就能一直和巴巴在一起。 任命如下：鮑克負責美赫修道學校，達克任校長兼教育部主任，貝拉姆管理食宿部門，韋希奴為達克和貝拉姆的助理。集體宿舍的現存學校遷到家屬區，校址由美赫修道學校占用。在水井和度內邊為一直居住集體宿舍的男滿德里建新居。 最后巴巴說：“許多有高等學歷的教師，會來美赫修道學校服務。滿德里若有誰遲疑或表示不愿做工作，將免除其職責，為他提供一日兩餐，不指派任何工作。” 魯斯特姆正忙于采購建筑材料，建一所大校舍。既決定學校設在集體宿舍，原計劃取消，巴巴派帕椎去阿美納伽，通知魯斯特姆停下來。 在計劃美赫修道學校期間，許多人同大師建立了聯系。在阿美納伽建校的提議，尤其把鮑克和紐瑟文帶近了巴巴。巴巴的工作方式令人贊嘆。新學校公告引來幾位教師的申請。巴巴指示，面試前，應先給申請人寄去須遵循的規章制度表。有6位學生在美拉巴德居住——巴卜和莫里·卡勒，達圖·耶希萬特·美恒達格（一個教師的兒子），維達爾·H·伊朗尼（琵拉麥之子），巴班·希赫恩和另外一個男孩。 3月26日，慶祝了瑣羅亞斯德的生日。當天，巴巴命每個滿德里提醒他，參加次日一位前警察女兒的婚禮。他幾天前特意來美拉巴德邀請巴巴。 這個人的故事很感人。他曾經是個體格強壯的警察，患病后發展成麻風病。接著經濟狀況又陷入巨大困境。他曾向印度教領袖商羯羅師和圣雄甘地求救，但未獲任何幫助。最后的絕望中他來見美赫巴巴。他解釋女兒已到婚嫁年齡，但要找一個愿娶麻風病人女兒的男子很難。慈悲的巴巴幫助安排他女兒的婚禮，還資助為她置辦嫁妝。 次日，男滿德里提醒巴巴婚禮之事，巴巴同6名男子到阿美納伽參加典禮。看見巴巴，警察深為感動，喜慶的婚禮在巴巴面前舉行。這個窮苦的人喊道：“主啊！只是您的恩典促成了這樁喜事；不然，誰會娶一個麻風病人的女兒？” 巴巴回答：“在你丑陋的籠子里住著一個美麗的靈魂。只有我能看見它的美。你也應努力去看見它。不要為自己的狀況憂愁煩惱。什么都不必擔心。”婚禮結束后，巴巴同滿德里離去。 **靈修與圈子成員**? 3月下旬，一個年輕的圣徒流浪到美拉巴德，向巴巴要錢去哈德瓦。巴巴給予他特別的關注，還給了他如下的語錄： **圣徒的意思是指一個以控制頭腦為目標進行靈修的人。既然你不能控制自己的頭腦，去哈德瓦又能期望得到什么？你若是出于對神的熱愛，想去喜馬拉雅山，那么，為了證神，就應徒步跋涉，忍受種種艱難困苦。這將是你的撒達那（靈修），你將能夠因此征服自己的頭腦，不受世俗念頭所誘惑。一個圣徒應始終努力超越一切類型的欲望。** **要想成道，沒有比賽特桑****——**與圣人和大師的交往**——**更容易的道路了。至于我的圈子成員，他們則不必害怕或擔心成道的問題，因為鐘已上好發條，響鈴已定。時間一到，它就會自動響起。就讓鐘待在這兒或那兒好了，為何要挪動它？繼續做賽特桑，聯系真正的大師。時候一到，一瞬間全是光。要等待；只是等待，而且要耐心。**”** ? 巴巴的話“為何要挪動鐘表？”意思是為何要東奔西忙，四處尋找古魯或上帝。 這個時期，安納104宣稱自己的腿被大師奇跡般地治愈了。安納開始對許多當地人宣傳，通過念美赫巴巴的名，并在腿上敷棟樹葉汁，他頑固的腿傷徹底痊愈。一天，安納領著兩個患病的婦女來見巴巴。其中一位婦女腿瘸，已受病痛折磨數月。她俯倒在巴巴腳前，巴巴安慰她說：“你的病已落在我的腳上。”次日，她又能自如地走路了，她向安納承認，說他把她引到了一位真正的大師面前。 另一位婦女的經濟狀況極為困窘，但達善巴巴后，她的問題也很快得到解決。不過，一段時間后，巴巴叫安納不要把尋奇跡的人帶來，解釋說施奇跡是圣人的工作，不是他的工作。 3月30日，貝拉姆向巴巴抱怨，說帕椎關在屋子里下象棋。那時，和古斯塔吉和佳爾兄弟一樣，帕椎也被免于其他滿德里須履行的責任和協議。但帕椎也太過分了，除了佳爾和古斯塔吉，不讓任何人進他的房間。 帕椎的行為令巴巴不悅，他告誡滿德里：“不要對這個圣地及其上主不敬。為了讓你們恢復理智，我將閉關幾日，讓你們自行其是。到時我將看看你們的進展情況。我將不發布指示，超然度外。你們想去哪兒就去哪兒，想做啥做啥。你們覺得如何？” 經過討論，滿德里同意執行貝拉姆的命令，因為他是被任命的管理員。他們還同意，若是誰在這方面出現過失，貝拉姆應向巴巴匯報。帕椎、古斯塔吉和佳爾也同意了，巴巴對他們的決定感到滿意。 **神圣的言語** 3月31日晚，巴巴參加阿美納伽火車站區舉行的祈禱-巴贊音樂活動后返回，將滿德里召集到度內邊，闡釋道： **哈菲茲把身體比作壺，把靈魂比作煙，把業相比作一塊壓在壺蓋上的巨石。無論怎樣努力，煙怎能移開和拋去石頭？為此，必須來個圣哲，把它拿開。** **同理，鳥兒也許一直努力打開從外面鎖著的籠子，但它永遠不會成功，除非得到外來的幫助。總之，那些想在靈性方面上有所獲的人****——**哪怕一點點的好處**——****都必須有一副鋼鐵般的心胸，才能經得起嚴酷的打擊。** **世人的煩惱憂慮歸因于思想。思想，思想！思想應該停止。我將主動承擔起世界的思想，這將嚴重影響到我的健康。我全身傷殘的時間將會到來，那時滿德里將不得不給我喂水喂飯。所有的人都將為我擔心，除了少數幾個人，你們大多數人都將離去。** **你們將會看到要發生的事。我的痛苦將無限巨大，人們將不忍目睹，它實際上將讓我變成一具尸體。但在這種無邊的痛苦后，我將在可怕的疼痛中，用一個幾近無生命的破損軀體，為了那個獨特的事業開口；我的每一言都將受到崇拜。我道出的言語將極其神圣，它們甚至將創造奇跡！**? 4月3日，巴巴在滿德里的陪同下，去阿美納伽訪問維安卡特希·欽喬卡的家。雖然巴巴之前去過他家多次，但這次訪問對欽喬卡卻是難忘的一課。巴巴一進屋就要食物，飯還未做好，他便要茶。茶也沒準備。這讓巴巴不快，起身離開。欽喬卡懇求他再等幾分鐘。巴巴同意，但糾正他說：“邀請我之前，你就應該把一切都準備好。” 家里的婦女也被叫來，她們坐在巴巴面前。巴巴給她們講赫茲拉·巴巴簡的生平事例，激勵她們：“有許多婦女成為圣人和大師。雖然你們已結婚，但仍要努力地強烈渴望上帝。” 中午吃飯時，客人們分坐兩排，一排是賤民，另一排是婆羅門、馬拉地人和帕西人。巴巴同賤民坐第一排，但欽喬卡懇求巴巴加入第二排。巴巴勉強接受了，雖然他顯然對整個安排不悅。 飯后，巴巴訪問了一所孤兒院。巴巴把一個盲男孩叫到跟前，愛撫他，讓他唱一首歌。男孩唱了，其他孩子也跟著唱起來。為巴巴獻了花環。巴巴來看望大家，孤兒院的院長和孩子們都非常高興。巴巴一行傍晚返回美拉巴德。 除了延誤吃飯和分別招待賤民，在欽喬卡家巴巴不悅的背后還另有原因。欽喬卡的經濟狀況出現嚴重問題，他為此深感憂慮。巴巴一到他家就開始責備他，他專心于照料大師的舒適，將自己的擔憂忘得一干二凈，未把自己的經濟困難告知巴巴。 然而，巴巴離開幾個小時后，同樣的念頭開始再次襲擊欽喬卡。他感到悲傷沮喪，感到自己的問題無望解決。他坐在屋外，陷入憂思，這時，韋希奴騎自行車來到，交給他一個信封。欽喬卡發現里面有一疊盧比。韋希奴傳達說，美赫巴巴送給欽喬卡這筆錢，作為他的“愛禮”。欽喬卡的心被大師的慈悲感動，但他納悶是誰把他的情況告訴巴巴的，因為連他的家人都不知他近來心情一直不好的原因。意識到沒人會知道自己的處境，他對大師的無所不知和慈悲確信不疑。 欽喬卡感激萬分，覺得不該接受巴巴的錢，但韋希奴立刻告訴他：“巴巴命我把這個交給你，就立即返回美拉巴德。”韋希奴離去，面對巴巴的慈悲,?欽喬卡無以言表。他從未期待過如此的愛，而今他重獲新生。 愛是個秘密，只能在合一中測量。 為了認識什么是愛并且珍惜之， 大師不得不用殘酷的方式示現慈悲。 愛是大師的禮物，揭示了他即至愛。 一個人一旦真正體驗到神愛， 神圣至愛永不會忘記他的愛者。 4月4日，慶祝穆斯林開齋節。美拉巴德沉浸在節日氣氛中。大群的人來達善巴巴，當晚，兩位詩人比賽即興作詩，巴巴幽默地稱之為“班地競賽”。 赫茲拉·巴巴簡女校4月5日在阿冉崗瑪如提·帕特爾家成立。曾受雇于美拉巴德第一所學校的女基督徒，被任命為女校教師。她仍舊住在美拉巴德，同伯曼吉一家住一起。 下午視察學校后，巴巴威脅禪吉和達克：“你們不給學校適當的重視，我打算關閉它。孩子們臟亂不堪，我在你們的管理中發現許多不規范和不一致之處。”巴巴隨后叫來阿夫斯瑞，先是批評他同孩子們玩耍，隨后忽然決定讓他監管孩子們的逃課行為。 **配做神人父親** 巴巴的父親深得子女們的愛戴和欽佩。次日晚，應巴巴要求，伯曼講述了巴巴的父親，在波斯和印度流浪18年的求道經歷。巴巴隨后評論：“因為希瑞亞為獲得靈性知識所經歷的無數痛苦，因為他是個真正的行者（蘇非苦修者），我生為他的兒子。對那個將在不久的將來震撼世界根基者，他是唯一配做其父者——不僅在他的家庭而且在整個世界。” 巴巴最后說：“昨晚我劇烈腹痛，無法入睡。還不停地腹瀉，但我的跟隨者仍堅持讓我吃東西。為讓他們高興，我只好依從，結果更受罪。” 4月的第一周，曾在大師之家生活過，現在阿美納伽經商的薩若希·K·伊朗尼，帶著年輕的新娘緯露來美拉巴德看望巴巴。他們不久前3月27日于普納成婚，這是緯露第一次見大師。這個時期，薩若希和緯露居住庫希如大院，巴巴不時叫他們來美拉巴德。薩若希是大師的堅定門徒，滿德里之一，盡管他深涉世間。 4月8日清晨5點，巴巴召開滿德里會議，提出開設男孩修道學校的可能性。他如此開場：“不論我向你們提什么樣的問題，你們都必須坦陳自己的意見。否則，你們來世將生為青蛙，在中國的大戰中被他們當泡菜吃掉——這樣的戰爭世人還不曾見過。” 討論結果如下： 將為孩子們辦一所修道學校。首先，校址臨時設在阿冉崗家屬區，謝赫恩家以前的住處。之后將建一所新舍（此時有70多名孩子在校學習，其中15人是寄宿生）。巴巴還作出嚴格規定：孩子們不得與修道學校以外的任何人聯系，包括不直接參與修道學校事務的滿德里。 按照巴巴的規定，修道學校的活動和管理由貝拉姆安排，彭度、希度和查干協助。魯斯特姆被任命為滿德里主管。今后將沿用以下頭銜：貝拉姆的頭銜為“布阿先生”——美赫修道學校主管；達克被任命為赫茲拉·巴巴簡學校的“校長先生”；魯斯特姆被重新命名為“巴若先生”（大老板）——滿德里主管；阿夫斯瑞的稱呼是“勞先生”——寄宿主管。弟弟佳爾被任命為巴巴的勤務員。帕椎，除了藥局的工作，還被分派了每天3個小時的教學工作。韋希奴為全職教師。巴巴為每個滿德里分派了不同的職責，并制定了學校規則和時間表——這些將自5月1日起開始實施。 第二天，巴巴指示學校再增加三間教室，因而需要男滿德里騰出集體宿舍，臨時搬到烏帕斯尼的神圣客棧——免費客棧，直到新住處建成。巴巴親自去家屬區查看哪些地方需要改進。 與此同時，拉亞忙著在小屋邊搭蓬蓋，用于即將來臨的主羅摩的生日慶典，工作時他不小心弄碎了屋頂的一塊瓦片。這件事讓巴巴心煩，他取消了慶祝活動。不過，第二天，發現滿德里對這個決定失望沮喪，巴巴便讓節日慶賀在滿德里的住處舉行。安伽爾·普利得講述了《往世書》和《羅摩衍那》的故事，之后巴巴發帕薩德。 發帕薩德過程中，巴巴忽然停下來評論道：“圣雄甘地將在我打破沉默前去世。他命中無緣聽到它。他尚未準備好。甘地對此沒有準備；不然，他現在就會在我這里。他的同僚不會允許他這么做，他沒有勇氣擺脫他們。” 4月11日，有人問及美赫巴巴繼續沉默的原因。他解釋道： **我的沉默如此之久，不是沒有原因或靈性意義的。這是為了減少我的將會成道的圈子成員的困難，并且承擔他們的重負。否則他們將不得不經受一定的身體痛苦。** **我將繼續保持沉默，最終身體將傷殘不堪，以致無法吃飯喝水****——****我的臉將如同骷髏，手腳仿佛癱瘓。這將是我受苦的最后階段，之后我將開口說話**。 當天，討論了為美赫修道學校刊登廣告事宜。巴巴決定學校應招收一些遠在波斯的男孩。他指示勞先生給拜度寫信，后者遵巴巴之令，仍在波斯教授孩子們。原籍波斯的布阿先生和勞先生贊成巴巴這個主意，勞先生依旨寫信。孩子們來印度的一切費用將由巴巴承擔。