1955年11月11日星期五下午，181名來自安得拉邦的男子抵達阿美納伽。隨著工作人員將他們的行李搬上等候的巴士，整個火車站回蕩著他們的“捷巴巴”歡呼。一路上滿載著愛和歡呼的巴士，緩緩駛向美拉巴德。整個撒晤斯月，盈滿難以描述的甜美之愛。 古吉拉特語組在很大程度上沒有表露崇拜情感，他們在巴巴跟前一直很自然、自由和放松。愛酒秘不外露。對其他語組則顯而易見。幾乎從每個安得拉人身上，都輕易覺察到——從他們的淚水、情感、言語、舉止。 泰盧固語組的所有安排，都由彭度等滿德里負責。他們根據各語組的口味和習慣提供食物。彭度特意從安得拉請來的廚師，提前同卡納克丹迪醫生到達。從11月11日開始，愛的游戲重新開始。對不同語組，游戲規則有所不同；不變的是消除一切分歧、統一所有團體之主旨。在美赫巴巴眼里，沒有種姓或宗教區別——這也被陶醉于美拉巴德的泰盧固語組所體會。 11月12日，早晨7點40分，巴巴來到美拉巴德。撒晤斯組站在前方路邊幾百碼處，一看見巴巴的車駛來，就歡聲雷動。幾乎人人捧著昂貴的花環，巴巴一進大廳，就是慣常的獻花環和擁抱，中間巴巴不時插些幽默點評。 “輕點抱我，”他對一個男子打手勢：“不然你會折斷我的肋骨！” 對一個結實矮胖的紳士，巴巴揶揄：“你怎么看著這么虛弱？” 達納帕希醫生時年70來歲，巴巴同他開玩笑：“跟我們上次見面比，你顯得年輕多了。有啥秘訣？” 充滿輕松愉快和善意幽默。巴巴的幽默仿佛萬靈丹，使愛者的心總是向他敞開。 跟大阿迪一同來的潘多巴，用英文背誦了一首詩，贊美巴巴的神性并祈求他的仁慈，接著頂拜。巴巴提醒他不可對他頂禮或觸足的指示。并向聽眾介紹說，潘多巴是修愛院年代的一位老愛者。 庫普斯瓦米身穿藏紅花色卡夫尼出現，巴巴問：“你從啥時候穿起卡夫尼了？” 他答：“僅僅為這次。” 巴巴強調：“我們應當用這個顏色凈化內心——而非僅僅穿在外面。” 達納帕希介紹幾個新來者，巴巴問：“你的聲音變了？” 有人喊道：“他戴了新假牙！” 奎師那吉介紹兩三個馬拉巴爾來的新人，批評他們未帶花環：“這些人缺乏宗教頭腦，認識不到給您這樣的人獻花環的重要性。” 巴巴尖銳回應：“我自己也不重宗教，因為整個宇宙中，惟獨我存在！” 其他未帶花環者感到頗為懊悔。巴巴微笑道：“這兒有成堆的花環。誰沒帶花環，就從中選一只，給我戴上。”他們都高興地向巴巴獻了花環。 巴巴問都有誰昨夜未睡，并建議在場者，一有感冒癥狀，立即去找尼魯或帕椎。 “既然你們要在此待幾天，”他說：“就應適當照顧健康，僅僅想我。你們有5天和我一起。讓我們跟在家里一樣。忘掉一切——親人、家鄉、工作、地位——盡量多和我在一起，徹底忘掉所有困難擔憂。在這兒，就不要惦念家里。” 巴巴問大家是否都讀了《指示》，全體肯定回答。“古吉拉特組在這里時，感覺跟在家里一樣。沒有靈性語錄。巴巴對他們解釋的，也會對你們，對要來的其他組解釋。拉姆玖在整理筆記。 “我們有身體，身體易患種種疾病。那些證悟大我而不回到正常意識者，不受這種身體紊亂影響。巴巴在患感冒。因為我下降到濁意識，易受身體痛苦影響。生了病不要感到難為情，要去找有關醫生看病。我自己都患感冒，何況你們？” 巴巴問瑪尼克·亞拉·勞：“你怎么看著這么虛弱？” 瑪尼克答：“我一宿沒睡。” “我叫身體不適者起立時，你怎么沒站起來？”? “我不想為芝麻小事抱怨，像個老古董！” “有身就有苦。這是自然的。連阿瓦塔都受苦。西方人最初不理解，阿瓦塔怎么會受苦。（巴巴讓人復述在英國西方人怎樣讓衣著單薄的巴巴站在嚴寒中，認為他作為上帝化身，不可能生病。）我逐漸地向他們解釋我（真正成為人）的阿瓦塔狀態，如今他們的理解加深了。” 巴巴回憶1952年的車禍：“在美國的汽車事故之后，我腿裹石膏。無人有片刻疑惑，我作為阿瓦塔，怎么不能避免車禍，或者我事先是否知道。相反，他們的愛堅定不移。 “當時鄧·斯蒂文斯在美國見我。他也不去想阿瓦塔怎么會受傷。奎師那死于腿部箭傷。是不是事實？是的，是事實。” 巴巴問鄧·斯蒂文斯：“你想過我怎么腿裹石膏嗎？” 鄧說：“我沒想您的腿，不過我常琢磨，您是不是您自稱的那位！” 巴巴接著解釋： **我以神圣權威說，我是遍及一切的唯一者——造物界里的唯一者。不要把這些話視作學者哲人的泛泛之言。否則你們喊“捷巴巴”乃是浪費時間。五天前，高達烏麗·麥從薩考利來，我也這么說。我是至古者、唯一者，要她總是持我的名、想我念我。我不僅對你們大家這么說，對道上的圣人高道也這么說。** **孟買有個叫卡穆巴巴的圣人，深愛并尊敬我，寫信請求我解脫他的全部負擔，讓他來我身邊。我回信要他不斷持我的名，臨終時不要忘了。當我說我是唯一者時，是實話。** **基督說“我與父為一！”也是同樣意思。** **這個“我”是什么？** **至古者的“我”和你們所有人的“我”之間的區別是：第一個“我”超脫一切束縛，你們的“我”卻受束縛。我還有什么可說？我就是那，我不得不這么說。其他皆幻相。百年后，你們都會離開身體，但你們依然在。別想身體，只想我，脫離身體前持我的名。你們看見的我這個肉身，并非真正的我。你們尚需看見我的真相。你們看見時，便超脫一切束縛。百萬人中有一個能瞥見我，千萬人中有一個證悟我。哈菲茲說：** **“在因愛神而化為塵土的** **無量眾生中，只有一個成神。”** **不過，巴巴有三個方法使你永遠擺脫束縛。第一個，在肉軀中成為我足下的塵土，是不可能的。第二個方法是：在世間生活，有家庭、生意等等，但每天持巴巴的名14次：不多不少，就14次。這樣你就會來我這里。即使14次也難。** **這個你要是做不到，那就做這么多：在生命最后一息，念我的名，到我這里。這個也難以做到，除非你從現在開始，在生命的每一刻，念我的名或愛我。** **如果連這都不可能，還有最后一個方法可以幫你們。就是為他人提供無私服務，因為我無所不在，在萬人萬物。為服務而服務，即無私服務。如果你這么做——在一切情況下，不管發生什么——也會把你帶向我。** 巴巴舉了圣人伽德戈·馬哈拉吉及其弟子凱卡迪·馬哈拉吉和納瑪南德的例子，說他們最近投身巴巴的事業，盡力廣泛傳播他的愛訊（注：凱卡迪·馬哈拉吉、納瑪南德是圣人伽德戈·馬哈拉吉的親密弟子，也有自己的追隨者）： **這些人為改善人類命運四處奔波；建免費客棧、學校、醫院。出于對神的愛，經受千辛萬苦。他們愛巴巴。伽德戈·馬哈拉吉邀我到本特爾布爾，讓成千上萬的朝圣者達善我，雖然伽德戈·馬哈拉吉本人在整個馬哈拉施特拉邦被奉為圣人。** **還有像維諾巴·巴韋這樣的普通人，出于對人的愛，赤足奔波歷盡艱辛。印度有許多這樣的無私服務者。你們有的也在做同樣的事，雖然自己也許不知道。無私服務即毫無自我痕跡的服務。最微弱的自我念頭都會抵消一切。能成功地為人類做這類服務者寥寥無幾——這甚至對圣人都不可能！** **在西方，也有從事這種服務者。例如，有一位負責麻風病院的醫生。總是在麻風病人身邊，全神貫注于工作，無暇想自己。他不知道美赫巴巴是誰。（注：指阿爾伯特·史懷哲<1875—1965>，德籍醫生，基督徒傳教士和神學家，1952年諾貝爾和平獎獲得者。）** **這樣的人能做無私服務，可就連他們都不能接近我。為什么？因為頭腦在。最微妙的念頭都會制造束縛，阻礙他們知道巴巴。盡管如此，這樣的人一離開身體，就來我這里，因為他們想的不是自己，而是為改進提高工作。所以他們來我這里。** 之后巴巴說：“5分鐘后，出去放松半小時。明天起，不做這種解釋或談話。我們將一同游戲玩笑。記住一點：神完全慈悲。永處極樂。他無法原諒一樣東西，那就是偽裝。一個無賴，若裝成圣人，神不會原諒。” 休息后，巴巴繼續： **你們將發現，《神曰》是一本非常獨特的書。之前我從未透露過這些東西。你們將通過頭腦理解自身生命的緣由。你們讀后，不要假裝自己是神。除非且直到獲得體驗，否則什么都不是。** **你愛我，就說愛；不愛，也公開說。你感到巴巴是阿瓦塔和神，就這樣說；感受不到，就對世人說我不是阿瓦塔。我會滿意。兩者皆是我的。別做偽君子！** 巴巴接著講了一下次日的活動：將把拉姆玖·阿卜度拉記錄的巴巴對古吉拉特語組的解釋，讀給他們聽，同樣內容也會對后面的兩組復述。 **我對向外界傳播我愛訊的工作不滿意。這項工作應當按我的希望做。這個我向古吉拉特語組強調過，也會對其他組提及。還有，我不喜歡工作者之間的爭執，想一勞永逸解決這個問題。** **曾有幾位男子告訴巴巴，一些人看見他在安得拉邦及其他奇異事件。巴巴聲明：** **迄今為止我從未施過一個奇跡。相比出自于我的、我們所看見的造物界，難道還有更大的奇跡！看見我的肉身，死者復活，這些對我都是新聞。** 巴巴講了一件真奇跡： **過去的兩個月里，發生了兩件事。一方面，我們接到北方邦有個亡童復活的報告。天衣派（裸體苦行）薩度，羅摩達斯，從他古魯那里聽說我，7月到薩塔拉見我。讓他通過一扇紗窗達善。他原本接著去納西科，參加辛哈斯塔法會。但據后來（克夏夫）尼伽姆的報告，他沒去那兒，因為他從紗窗達善時，看見三體的巴巴——羅摩、奎師那和先喀（希瓦）。也許是那樣，但那不是我施的奇跡，與靈性也毫無干系。** **之后羅摩達斯想傳播我的愛。他首先禁食40天。克夏夫·尼伽姆寫信說，羅摩達斯接著去了北方邦某村；在那兒根本不可能介紹神。苦難使人念記神，可依我之見，人開心時會想神。羅摩達斯說服村長，讓他做克坦。沒幾個村民到場。克坦進行中，有個小女孩死了。女孩親屬慟哭起來。羅摩達斯只好停下克坦。請聽眾聽他講美赫巴巴的愛、生平等等。** **可他又很擔心，因為這是他首次以美赫巴巴名義舉辦克坦，向村民介紹我。于是他叫亡童父親把她抱來。他把女孩放在腿上，唱起克坦。他內心一定想了我，求我幫助，因為過了一會兒女孩復活了。消息一傳開，人們從周邊村子涌來。** **我提到此事，說這對我是新聞，跟我無關。（引起聚會者大笑。）很有可能歸因于羅摩達斯對我的愛。村民的驚嘆尊敬，不是對我，而是對“奇跡”。納瑪斯卡（致敬）不是向巴巴，而是向查瑪特卡（奇跡）。在這條道路上，一個人必須成為塵土。我只能施一個奇跡，就是使你像我本人一樣。** **現在將這個奇跡同我的另一奇跡做個比較。你們有的一定見過孟買的納羅吉·達達禪吉。他和家人多年深愛我。他妻子口念我的名死去，來到我這里。之后納羅吉的兒子（特姆通）口念我的名死去。這沒有影響納羅吉對我的愛。其實很少人在最后時刻念記我。事后納羅吉來到坪坡崗；我擁抱他，他感到安慰。上個月，10月13日，他的另一個兒子（諾澤），年輕英俊的飛行員——家庭的經濟支柱，并將一部分薪水捐獻給我的事業——死于飛機失事。去世前，他到薩塔拉見我，我當時叫他在飛行前持我的名。10月我在普納休息兩天，納羅吉發來電報，說很抱歉打擾我，并告知諾澤的死訊。當諾澤在最后一息持我的名時，我和他在一起。在北方邦，一個其父母未見也不愛我的孩子，死了又復活。這里來自長期親密愛者家庭的兩個青年，卻在念記我中早逝！** **我憑我的權威說，事實上，沒有什么生死。我知之。我們都在并將永遠在永恒中。沒有人死，沒有人生。諾澤是枚珍寶。全家沒一個人表露絲毫的情緒或悲慟。保持安然平靜。相對哈默坡那個村的奇跡，我更喜歡這個“奇跡”。你們若要把巴巴與奇跡相連，就把我與這類奇跡相連。我正是出于愛，才打破家庭幸福，把愛者引向我。文卡特斯瓦拉·勞，盡管有困難，卻在這兒。** **諾澤的確是個珍寶。我說過，他在財務上資助父親和姊妹，還把部分收入捐獻給我的工作。不為失去這樣一個珍寶而難過，有多么了不起，可想而知！這就是愛！** **確實不存在什么生或死。而當你的妻子去世，你還是捶頭頓足嚎啕大哭。也許庫圖姆巴·沙斯特里不會那樣！** **不要把我跟奇跡扯在一起。也絕不要認為，我會施起死回生之類的奇跡。不過，如果我剝奪去你的一切，你仍然繼續愛我，那將是巴巴的真奇跡。卡塔·蘇巴·勞，你聽到這個，不必擔心。這是我解釋真理的方式。在埃盧魯達善活動期間，你把我們照顧得十分舒適一應俱全；我對你滿意，不會剝奪你的任何東西！你不要擔心，否則會睡不著！** **我的長兄嘉姆希德很愛我。大家都知道。他是念著我的名死的。我接到他去世的電報時，正和修愛院的學生打板球。我叫人人都保持快樂，因嘉姆希德已來我這里。我甚至發了糖果。這發生在1926年。** **今天是泰盧固語組的幸運日。每月12日點度內火，今晚6點鐘我們到那兒。人心充滿無限的念頭。這個心有限，念頭卻無限。因此今天要在度內火中焚燒你們的欲望和念頭。至少焚毀淫、貪、嗔念中的一個。** **尼魯已伴隨我這么多年。他說他不要成道之類的東西。他只希望永遠伴隨巴巴。他最愛巴松蒂，其次喜拉，第三辟施拉（兩種甜食一種鷹嘴豆小吃）。讓尼魯今天燒掉這三個欲望中的一個。** 午餐后，1點半，撒晤斯組又在下美拉巴德大廳集合，巴巴繼續。埃瑞奇用英語翻譯巴巴的手勢，庫圖姆巴·沙斯特里同時譯成泰盧固語。 **你們有5天在這兒。盡量多掌握我所傳遞的。你們也許不再有這樣的機會。這個肉身注定有一天要放棄，也許你們再不會見到我。我放棄肉身后，成千上萬人可能會來這里，其他人對他們講巴巴，但跟你們此刻和我一起相比，那不算什么。在我肉身中達善我，是你們一生難得的機會，因為我親自對你們解釋這一切。所以要利用這個機會，仔細聆聽。你們此刻聽我所講的，今后人們將在書中讀到。我對你們講的一切，都千真萬確。** 巴巴還談到凱克巴德： **過去的若干年他一直伴隨我；他有家庭，將一切獻給了我。他出身帕西牧師階層。家人住在美拉巴德山。他說，現今什么都不屬于他，一切都是巴巴的。我接受了他的奉獻。無論我去哪里，他總是不離左右。他已伴隨我12年。從那時至今，他每天24小時持我的名10萬遍。我的名成了他的呼吸。** **1946年在美拉巴德山，他對我的神性有所瞥見。在所有的旅行和各地逗留期間，他都持續念名。1953年8月31日，他瀕臨倒下離開身體。他的體驗持續至今。“每當我想見巴巴，就能見到，”他說。** **我是如此無限，連我都無法測量自己的神性！你們為陪伴我而來，因此我必須對你們暢所欲言。我每天向凱克巴德頂禮，因為他以應見巴巴的方式看見巴巴。他盡可能地達善我。所以，我把頭放在他的腳上。當我頂禮滿德里、窮人、薩度、麻風病人等等時，這種頂禮不是表演；也非謙卑的表現。我這么做是出于對人類的愛。** **我必須把我的一切方面告訴你們。努力領悟我的話。我每次為工作和這樣的聚會外出，尋找瑪司特和其他旅行，都要凱克巴德把手放到我頭上祝福我。最近在薩塔拉，凱克巴德流著淚對我說：“我認識到您的神性。您為何叫我把手放到您頭上？我認識到您是誰。我看見并體驗您是神的化身。您叫我那樣做我不知有多難過！”我叫他無保留地服從我。這是惟一需要的。叫你踢我，你就真踢。這是我的命令。** **凱克巴德還得前進，繼續行道。他瞥見我，雖不是錯覺，但也不是合一，那要高得多。對凱克巴德所體驗的，我一無所知。假設凱克巴德此刻在黑暗房間睡覺。他說，他隨時想要，房間都立刻充滿光。這不是我的奇跡。這我本人不能做。我知道一點：我無處不在，無所不至。可我不能做那個。凱克巴德在光中看見我。相比房間里的光，就連太陽的光輝都不算什么。凱克巴德說，他看見那些，是我的恩典。但我說，這歸因于他的信愛。我們還需要看見他成道。** 提魯馬拉·勞因久坐石地板，腿發僵。巴巴注意到他不舒適，說：“你們誰想伸腿，別因在我面前感到不好意思。我們都在撒晤斯。你們自由自在，我喜歡。和我一起，我希望你們無拘無束，要放松自然。”在輕松氣氛和笑聲中，提魯馬拉·勞和其他人紛紛伸腿。 巴巴接著談了1931年他赴英國途中，在S·S·拉加布塔納號客輪同圣雄甘地的會面： **我首次赴英途中，甘地同船。他連續三天到我客艙，一次逗留達兩小時。我當時用字母板。陪他來的馬哈德烏·迪賽留在艙外。甘地的心無與倫比；是純金。他每次來，我都讓他坐在我身邊。他提問，我回答。我為什么給你們講這些？因為跟在我面前伸腿隨意有關。** **一天，甘地用古吉拉特語對我說：“巴巴，您現在必須說話，以便全世界會聽從您。”** **他讀過我的一些文獻，還在一期《美赫訊息》讀到我的沉默和神性。我答道：“我不久將說話。”可仍然未履行諾言。因何？因為我的習慣永遠是承諾又違諾，因為我永遠超越一切的約束。我也把這個告訴甘地。他笑了。馬哈德烏·迪賽敲門說該走了。甘地卻叫他等會兒，我們還在談事。甘地承諾，印度獨立后，他會來伴隨我。這是他的話。瞧這老人的心！舉世無雙！談完話，他要離開時，問道：“巴巴，您為何不穿戴土布衣帽？”他的話令我大笑，他擁抱我之后離去。** **第四天，肖卡特·阿里來了。他也同船。他對禪吉說，希望向我致敬。我讓他進艙。他吻過我的手，坐到我身邊椅上。可他太重了，椅子壓斷，魯斯特姆、禪吉和我自己只好扶他站起。每當發生滑稽事兒，我最享受。我喜愛笑話，甚于嚴肅談話。人人都應表情愉快、友愛和開朗，盡管內里可能在受苦。** 巴巴要去帳篷給來參加度內火的阿冉崗村民施達善。他說：“我這樣下去，將沒完沒了。點度內之前，你們出去放松一下有好處。我們應當自由敞開。”繼續說： **我不想對你們隱瞞任何東西，所以要把彭度對我說的話，告訴你們。他說，你們有個人去找他，問能否捐些錢給我。現在我就此跟大家談談，澄清一切。** **我現在的一切皆歸因于五位賽古魯。不僅本次化身，而且他們每個時代將我帶下時皆然。這在《神曰》中都有說明。讀完此書，你會在一定程度上明白你是誰。但那不會讓看見我的真相。為此，你必須對我有強烈的愛。這本書是我親自在字母板授述的。鄧·斯蒂文斯帶來幾本。書在美國有售。讀過幾章的人對我產生興趣。他們認為用字母板寫這么一本書甚為獨特。想在電視上看看我是怎樣使用字母板的。** 巴巴講了上周古吉拉特語組在時怎樣拍了電影。 巴巴又闡述了賽巴巴、烏帕斯尼·馬哈拉吉、赫茲拉·巴巴簡、納拉延·馬哈拉吉和塔俱丁巴巴的個性：? **賽巴巴是完美的化身。誰來拜訪，他都直接要他們交出所有的錢，掏空口袋。他抽水煙、咳嗽吐痰。一次古斯塔吉去看他，被他掏空口袋。賽巴巴有多偉大，你們毫無概念。他給身邊的人固定工資。有一個巴拉巴巴。賽巴巴把來訪者從口袋中掏出的錢，每天拿出100盧比付給他。印度教徒和穆斯林都尊敬他，在他身邊唱著巴贊和卡瓦里。達善者中有一半人愛他；另一半納悶：他拿人的錢，怎會是圣人！如今你們看見賽埃舍、賽曼地（寺廟）、賽火柴、賽電影、賽這賽那。到處是賽廟。這一切都來自于那些他在世時懷疑他的人！** **烏帕斯尼·馬哈拉吉在舍地的勘多巴廟，呆了三年，僅喝水維生。只有他知道賽巴巴是誰。他是那么偉大，即使他的恩典降臨塵土，塵土也會轉化成神！馬哈拉吉就是如此偉大。可他與賽巴巴相反。他不接受錢，會把捐錢者趕走。逐漸地，他接受人們出于愛給他的供奉，所以現今你們（在薩考利）看到烏帕斯尼斯坦和烏帕斯尼納伽。** **第三位是巴巴簡——宇宙皇帝！她習慣坐在楝樹下，從不睡眠，不管風雨寒暑。滿德里大多數都見過她。她雖年邁，滿面皺紋，卻精神矍鑠。她不接受錢——沒有興趣。無欲無求。帕坦和俾路支士兵對她畢恭畢敬。她休息后，手拿棍子站起，那些強悍男子全跑開。正是正是她為我打開道路，一瞬間讓我知道最原始狀態。** **賽巴巴跟人要錢，馬哈拉吉不感興趣，巴巴簡是有人給她也不接受。** **納拉延·馬哈拉吉身材矮小，跟古斯塔吉差不多高，但更瘦。他總佩戴珠寶，服飾華貴。他從不直接要錢，但對身邊人的說話方式，實際上等于委婉要錢。** **塔俱丁巴巴對所有的環境情形——對一切，完全無動于衷。如今成千上萬人涌向他的陵墓。你們應當意識到，我由五位大師的全部五種特質構成。是他們將我帶下來的。** **那么我呢？有必要讓你們了解。有助于你們的工作。如果有人要了解巴巴，就應該知曉一切。這個也告訴了鄧·斯蒂文斯。愛我者將會愛我；反對我者不會影響我。我將依然如故。** **常住滿德里已跟我生活了30多年。他們知道我跟錢毫無干系。自保持沉默之日，我就沒摸過錢——除了給窮人和瑪司特之外。我身上從不帶錢。我一無所有。只有愛。愛者寄錢給我，我懷著愛接受，懷著愛分配給我的工作。我對錢沒有需要。也從不索要錢。但過去很多年人們會寄錢。總是有錢進來。韋希奴會告訴你們，在我名下出去的約有一千萬盧比。沒錢時，滿德里得靠酸辣醬面包生活。有錢在，就有食物、埃舍、醫院、收容所。** **一些滿德里問，巴巴為什么經常建了又拆，不建固定埃舍？這是因為我超越所有這些東西。我沒有永久埃舍。愛者的每一顆心就是我的埃舍。我們有錢時，就用于我的工作。很多年就這樣過去了。這些年，錢是怎樣經我的手流出！我這里沒有奇跡，比如能從座位底下掏出幾十萬的瑜伽士！** **有時候需要時，我會問美赫吉或納瑞曼要錢。有時候，我像納拉延·馬哈拉吉，拐彎抹角要。有時候，不用我要，錢自動到來。有人時不時把一筆錢獻在我足前。有時候，我拒絕接受——盡管捐款者誠懇請求。如今我的名下沒有一塊地產——包括美拉巴德和坪坡崗。我只讓我的最后安息地保留在我的名下。** **這里曾一度（1927年）是個大機構：滿地男孩子，還有家庭、滿德里、客棧、藥房。人人都有事做。后來全部拆掉，遷居托喀。我在那兒禁食。當時，發生三件奇妙事。阿美納伽的窮人會去托喀，從倉庫領取糧食配給，滿德里發給他們。我多次禁食。一名滿德里（普利得）關在屋內三年，只喝牛奶。不可出屋、讀寫或與人說話。我自己會禁食兩三個月，只飲水。我在托喀禁食51天。結束后，喝了幾天橙汁。我禁食結束，埃舍男孩們很高興。要把我扮成奎師那，用轎子抬。我腸胃敏感，很瘦。盡管如此，我臉上必須保持愉快。為何？因為我是阿瓦塔！因坐轎子，我被胃痛折磨了整整兩個月。** **一個耆那教徒到托喀見我。對我說他想成道。我問他會不會照我說的做。他回答，愿把頭獻在我的足前。我問，他愿不愿提供一萬盧比，用作我身邊的人，尤其男孩們的生活費。他提出種種借口。我對他說：“你說愿將生命獻在我的足前，卻不肯付一萬盧比！”** **有一次，一位瑜伽士去那兒。告訴我，他想要神。我叫他呆在樹下，不吃不喝，等下一步指示。他呆了七天。第八天，滿德里見他跑走了。** 巴巴換話題，說： **在安得拉和所有中心的工作者之間，存在著分歧。我都知道。我將一了百了解決這個問題。11月14日，下午將有濟貧活動；15日，參觀坪坡崗。我若沒患感冒，將給予每人兩分鐘的個別見面；個別會見不行，就集體接見。** **薩考利的高達烏麗·麥讓我想起，我是奎師那時的雅秀妲。我要阿迪看看，高達烏麗會不會來，像上周那樣。撒晤斯后，我有心到薩考利呆兩天。高達烏麗向我保證，我會受到歡迎。** 巴巴回到錢的話題，說： **每當錢來，我就充分利用。怎么用？有臣服一切者，完全依靠我。這兒有幾個家庭；過去很多年來都依靠我，更不用說我為瑪司特、薩度、窮人等的花銷。要給滿德里提供必需品。錢夠的話，我就用于瑪司特、窮人等等。這些年來，錢怎么來怎么去，沒保存記錄。不過，我沒有接受對任何人的責任。我是孤家寡人。有錢來，我沒有義務給任何人。每個月包括家屬在內的全部花費是8000到10000盧比。** **在美國，伊麗莎白·帕特森捐獻出全部現金和實物。她深愛我，我也愛她。她把（默土海濱的）500英畝土地，轉到我名下。這塊地，包括幾棟房子和其他建筑。可開始新生活之前，我把這些都給了不同團體。并為那些愛神者和行道者做了具體安排。** 巴巴談到新生活及其艱辛，接著說： **我最近在薩塔拉閉關之后，韋希奴問：“下個月的開銷怎么辦？”我告訴他，我打算召集愛者和工作者聚會。閉關后不久，我就想到這次撒晤斯活動。可韋希奴問我，下個月就沒錢買食物了，怎么可能為聚會提供食宿？** **于是我通知全體滿德里，挑選20人要他們分別捐款至少1500盧比。后因許多人表示樂意出力，名單擴大。迄今募集的30000盧比中，我同彭度作了安排，給他20000用于聚會者的膳宿交通等，10000盧比用于4場濟貧活動。當時還缺5000盧比，卡納克丹迪醫生和庫圖姆巴·沙斯特里，主動提出補足和更多幫助。我充分利用這個機會，他們又寄了10000盧比，支付下個月在薩塔拉的費用。我要什么他們寄什么，他們所表現的愛和服從，令我滿意。** **此刻，我的口袋又空了，賽巴巴進入我的身體。現在賽巴巴說話了！** **我給你們講了下一年的計劃。不要視作承諾。我一個承諾都未曾違背。“離開”表示離開。我可能回來。奇跡可能發生。我可能打破沉默。這個畫面在我面前。我必須為那些多年依靠我者做好一年的安置。提供膳宿。我想無牽無掛地走。我必須保證14個月的安排（包括1955年12月和1956年1月）以及1956年2月以后的安排。鄧·斯蒂文斯也會將此告訴西方愛者。他們也會寄錢給我。** **在場者，若有條件給，就懷著愛給。不能給，在他們的愛和我之間也不會有隔閡。西方愛者會寄。古吉拉特語組會捐。泰盧固語組也可自由地給。為那14個月的所有匯款，由卡卡·巴瑞亞接收。如果哪位手頭緊，至少捐一盧比，表示你分擔了我的工作。懷著愛給一盧比，意義超過沒有愛的幾千盧比。** 巴巴打手勢開玩笑：“不過，那些能給幾十萬者盡管給！” 埃瑞奇喊道：“誰能給10萬盧比？” 馬德拉斯的A·C·S·查瑞反問：“為什么不能？” “現在別給卡卡·巴瑞亞，”巴巴繼續。“回到家鄉；可以從那邊寄。收款人卡卡會列出捐款者名單。不要挨門討錢。可以告訴別人，但不要強迫。坦誠講述你們在此聽到的一切。 “彭度將準備一份撒晤斯活動收支報告，所剩余額將全部匯給蘇亞那拉納醫生和庫圖姆巴·沙斯特里。還會將財務報告復印件寄給在場的每個人。” 阿迪說：“哈吉萬·拉爾肯定會寄捐款。” 巴巴回應：“這和其他余款尚未收到。收到后匯給卡納克丹迪醫生和沙斯特里。” 巴巴突然離開大廳。約5分鐘后返回，對聚會者解釋，他去了房間，因他差點沒忍住咳嗽。 巴巴接著提起7天禁食的話題，20名男子站起。巴巴評論：“我很高興這個組不止5人準備好禁食。但這20人中，我只選5人，其他的別難過。我對你們都滿意。我要庫圖姆巴·沙斯特里在提出禁食前三思。整個時間關在屋內靠水禁食7天容易。大阿迪曾靠水禁食21天。” 巴巴選了考杜瑞·克利須納·勞、Y·蘭伽·勞、卡納克丹迪醫生、庫圖姆巴·沙斯特里和T·美赫·帕薩德，說他稍后會給他們進一步指示。接著告訴那些未被選的： **別擔心。你們因愿意禁食，已經禁了食！你們站起時決心真誠，所以別難過。** **我知曉一切。我無限智慧，故超越智力；我處于永恒極樂，盡管生命的每一刻都在受十字架刑。這千真萬確。同時我是你們全體里的一。絕對沒有區別。你一旦體驗，覺知永遠在。我不偉大，你們也不渺小。我們皆一。** **你們拜見圣人、伴隨他們、向他們致敬，我絲毫不反對。他們都在我里面。倘若你們認為，某人是值得尊敬的大圣，為什么不該尊崇他？** **雖然你們分成小組，對我而言你們皆一。不過，你們如果想知道神，唯一的辦法就是抓緊我的衣邊。你們如果在乎神，真誠渴望結合，那就緊緊抓住我的衣邊。但你們若有其他欲望要滿足，想要健康、財富、子女——就別來找我。有許多圣人能滿足你們的欲望。** **我是夏-沙達伽——在伊朗，這指壟斷貿易的的大富商。** 巴巴叫阿婁巴讀哈菲茲的詩，并解釋如下： **有三類商人：** **1）壟斷生意的大富商；** **2）批發商；** **3）零售商。** **如果你需要針這樣的小東西，會去找零售商，不會找批發商，肯定不會找大富商。所以，為了身體和物質欲望來找我，徒勞無益，因為我不做這種小買賣——施小恩小惠。** 時至5點，巴巴和泰盧固語組走到大廳對面的帳篷。阿冉崗的男女老少都聚集在此達善巴巴。因是度內日，有大批群眾，唱巴贊和克坦，為巴巴戴花環、獻椰子、燃香。巴巴敲了會兒鼓，與他們打成一片，使村民們感到，仿佛他就是阿冉崗人。 下午5點40分，巴巴度內旁落座。滿德里和聚集者排隊，依次接過埃瑞奇給的一小塊檀香木，又被巴巴擁抱或拍一下，之后將木條扔進火中。巴巴上午曾對他們解釋，檀香木代表他們希望獻祭并焚成灰燼的某個欲望。 埃瑞奇把車開來，6點，隨著“捷巴巴！”歡呼，巴巴駛向美拉扎德。離開前，巴巴跟鄧·斯蒂文斯道別。鄧按巴巴指示在印度參觀了盤奇伽尼虎谷山洞和阿杰梅爾的姆依奴丁·齊西提陵墓之后，當晚要啟程回美國。弗蘭西斯·布拉巴贊將逗留整個月。泰盧固語組的第一天撒晤斯結束。 11月13日星期天，早晨7點半，巴巴回到美拉巴德，在小屋和滿德里議事半小時，之后來到大廳，泰盧固語組已到。巴巴一進去，就有聚會者向他獻花環。巴巴說：“我知道，你們懷著愛給我戴花環。可第一天，你們幾乎人人都獻過，足夠了。我只有兩件上衣，我喜歡身上穿的這件粉色的。這種天天戴花環給弄臟了，才穿一天，就得拿去洗。” 巴巴詢問誰昨晚沒睡，幾人站起。問原因，發現大部分人著涼咳嗽。泰盧固語組逗留期間，尼魯格外忙。對病人，他讓提供專門的易消化食物，可他們吃了，還要吃撒晤斯飯菜，認為這是巴巴的帕薩德。 有一位說睡不著覺，對巴巴解釋：“您叫我們持您的名14遍，就寢前我念了，可我不滿意，想一直念，所以失眠了！這種情況下，我該怎么辦？” 巴巴大笑，答：“別少于14遍。你喜歡念，可以多念。” 阿狄·杜巴希也說沒睡，盡管巴巴指出他看上去生龍活虎。“你要是睡不著，別擔心，”巴巴建議。“我連續15天不睡。常住滿德里有的因通訊、算賬等徹夜不眠。滿德里都是珍寶。沒人比得上埃瑞奇。我說這些，埃瑞奇不喜歡；在我看來，這是他的缺點。 “我們在外旅行或聯系瑪司特時，?15至20天日夜兼程，缺少規律和適當的食物或休息。所以，你想睡就睡。不要試圖保持清醒；別讓念頭干擾。努力睡。睡不著，也別擔心，就持我的名！” 巴巴最后說：“針對我的工作，我想澄清幾點。面前的工作方式，我不喜歡。”并叫埃瑞奇復述了他對古吉拉特語組講過的每一個要點。 之后，巴巴說他接到德里、德拉敦、印度中部和南部女愛者的信件電報，都問：“為啥這樣偏心？您只召男子，不召女子。為啥不能為女子單獨安排？”巴巴評論： **對于我，沒有什么男或女。我超越一切。既然你們區別男女，何不也給女子一個達善機會？麻煩在于，婦女會帶小孩過來，自然丈夫們也會跟來。因此，那樣的聚會不現實。彭度得為每家建一間小屋。** **此刻你們在這兒，你們的妻子照料孩子家務。她們若是帶孩子來，自然得關照孩子，結果只是陪伴孩子的撒晤斯——我會跟他們玩耍！此外還有旅行麻煩。你們能忍受膳宿上的艱苦和不便，對女子則不同。** **我一點兒不反對給女子撒晤斯。我也考慮過——只是想法，不是承諾！本次撒晤斯后，如果12月我有時間，也許會到不同地方，只訪問一日，為女子施達善。在西方，鄧·斯蒂文斯也被問起同樣的事情。從2月15日開始，我將離開滿德里。這都取決于我的活動安排。我也有可能甚至不去西方。在印度，我可能到安得拉、哈默坡、中央邦、孟買各呆一日，專給女子達善。如果定下，我會通知你們。** **這一年里，我將離開所有人，我必須為宇宙并為本次撒晤斯做重要工作。雖然給女子達善和其他工作，無法跟該工作相提并論，可愛者的愛也不是無關緊要。** **愛本身就偉大。離開之前，我有很多事要處理。盡管如此，為尊重愛者的意愿，我想去安得拉邦兩天——在你們選擇的兩個中心各呆一天。如果你們方便，就安排；不方便，也別擔心。** 來自卡基納達的一位男子請求：“巴巴，您到安得拉時，請用我的車。” 巴巴回復： **我若去，一定會用。我現在用兩部車，一部美赫吉的，一部納瑞曼的。我自己沒車。有人把車給我用，我就用。** **我很喜愛南方。我在那兒有聯系，這個你們理解不了。我與你們所有人無處不同在。可行的話，就挑選兩個中心——各達善24小時。只有女子，沒有男子。在每一處的24小時內，我也許撥些時間給兒童達善。但這次不是公眾達善——只對女愛者。她們也可以傳播巴巴的愛。我想要特選的女愛者做我的工作。但對我的建議不能折中。別故意叫小孩去。那會造成麻煩。也別擔心我這兩天的舒適、睡眠、休息、食物等等。** 巴巴接著叫達納帕希·勞醫生把脈。醫生號完脈，說正常。 埃瑞奇說：“你們一定注意到巴巴的表情變化。你們可能發現有時很開朗愉快，有時憔悴疲倦。這跟某些情緒有關，偶爾巴巴的心情在短時間內迅速改變。” “我對你們都非常滿意，”巴巴繼續： **這整個造物界都是想象的結果，心的產物。束縛你的是心，讓你自由的也是心。你永恒自由。根本不受束縛。因為心，你才發現自己糾纏于幻相。這你能理解，卻不能體驗。必須停止、根除自己的心。一旦你看見我的真相，一切消失。屆時，你會發現自己即永恒大我。** **何為恩典？假設某人100%準備好，然后證悟自己即神；那不是恩典。假如最大的罪人在我面前，我心血來潮，就能使他在瞬間證悟神。這是恩典。一旦我的恩典降臨任何人，他就在那一瞬間成為我。但恩典非常非常困難。我總是準備給予，卻無人準備好接受。太陽正將光輝照耀萬方。可這兒，我們在屋頂下，因此陽光無法照到我們。你自己造了屋頂。拆除它，你將發現你自己就是光和太陽。我的恩典持續流溢，這個自我“屋頂”卻阻礙你接受。** **我對你們說的一切，你們聽到的關于靈性、愛和工作等等，都能在書中看到。但就實在而言，所有這些本身并無價值。《神曰》本身是完美的，可就連它也不能與真理相比。造物界都是怎樣發生，在《神曰》中有解釋。圣典所述無異。** **如果我的恩典降臨你，你就成為我。但為了恩典降臨，時機必須適當。恩典到底是什么？不是廉價品。假設你在這兒，我想讓你像我一樣；這就是恩典。** **有壞念頭，別擔心。要擔心你會忘了我。你若盡量多想我，就沒什么會影響你。** 接下來，上午9點15分，稍事休息。重又集合，拉姆玖記錄的巴巴對古吉拉特語組的講話被宣讀。巴巴進一步說明了幾個要點。 午飯后，下午1點25分聚集，M·拉賈·穆罕默德站起，準備念瑪里克·阿加納·勞寫的一首祈禱詩。巴巴打趣：“要以心跳不加速的方式念詩。有些人在我跟前心怦怦跳。比如埃瑞奇，我讓他去休息，中間叫醒他，他就心跳厲害。” 拉賈·穆罕默德以清晰低沉的聲音朗誦了祈禱詩。之后巴巴解釋： **你自己乃是面紗。怎樣揭去？前面說過，真誠地持我的名14次，莫少。繼續念“巴巴、巴巴、巴巴！”有一天面紗將被撕毀。我會做這個。在我給你愛禮之前，你得不到——不管怎樣靜心、念神名和膜拜。我一旦給予，面紗瞬間揭去。我知道誰能夠從我這兒得到愛禮。當一個人接受時，其嘴唇封緘，連一聲“啊”都不叫。有人情緒激動，就流淚、念神名，展示感情，人們把他當作愛神者。但我可以權威地告訴你，他不是什么愛神者。** **你只要沒接到我的愛禮，就無法認識我。但你如果接受我是阿瓦塔，就能執行我的命令。而這個服從遠遠優于愛。** **我也許好也許壞，但你如果把我視作阿瓦塔，就只管服從我。你如果對我的阿瓦塔身份有一絲懷疑，那么你對我的膜拜、獻花環和崇敬，將不僅是純粹的虛偽象征，而且將使你跌入深坑！這種警告我不是第一次給你們；多年來我一直在給。“放棄一切，跟隨我”是何意？就是服從我！** **在我開始沉默之前，有個人到美拉巴德找我。哭著說：“巴巴，留下我吧。我是為此而來的。我會百分之百服從您。”** **他有妻子兒女。我問他，如果我令他割斷孩子的咽喉，他會不會。他說會。我又叫他赤身裸體到城里轉轉。** **他回答：“我怎么能那樣做？”** **我對他強調：“我只是給你一個服從的概念——那有多難。我絕不會叫你割斷孩子喉嚨，也不會叫不穿衣服逛街。”** **我希望你們有這樣的服從。你們若對我有愛，持我的名就別少于14次，還要懷著全心全意的愛念名。** **明天，上午9至10點是濟貧活動。10至11點個別接見，下午1至4點同樣。11月15日，在指定的8小時內也是接見。下午4至5點半，將有布拉-卡塔節目（泰盧固語民歌）。** **現在我希望了結工作上的混亂。同樣的話我會告訴每一個語組。** 隨后，提魯馬拉·勞用英語宣讀一段《真正工作》，同時譯成泰盧固語： **懷著誠意和愛為神工作，即是美赫巴巴的工作，出于對神的愛這么做者，永遠屬于神。** **但一個人能夠為巴巴做的最偉大工作，乃是過著愛、謙卑、真誠和無私服務的生活，其中沒有絲毫的虛偽。巴巴愛一切眾生；要想有效地幫助別人認識到這一點，他每一個愛者的自身生活必須是一個光輝榜樣，以便他的愛能成為傳播巴巴的愛和真理的媒介。這種生活和這種愛至關重要，并擔負著至高責任，因為在每一個思想、言語和行動背后，是遍及一切的真理力量。** **那些為我工作者，必須自己踐行宣揚的東西。拿巴比拉朱為例。他心地善良，熱心為我服務。各地奔波，宣揚我的偉大。“放棄世界，都是幻相，只想巴巴！”等等。大批群眾聽他講，歡呼“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”就在那時，假設來了電報，說他全家在車禍中遇難。剛才還建議群眾放棄世界等等的巴比拉朱，接到電報，自己卻語無倫次。那些人看見他這樣，會怎么想？當你本人缺乏支撐言語的力量，去告訴群眾又有何用？如果你不能實踐所說教的東西，最好什么都別說。** **如果巴比拉朱不受消息影響，人們會感動，認為他所說的一切皆幻，對他真的是幻相，從而開始愛巴巴。假設他對消息甚至表現得高興，告訴人們說他的幻相如今減少了，那么人們就會相信他是真心實意地做巴巴的工作。** **再舉例：巴比拉朱說“美赫巴巴是本時代阿瓦塔。愛他，唯有他值得愛。別發火，咽下怒氣，別打架”等等。就在那一刻，有人打他耳光，巴比拉朱立即把愛忘了，回手報復。人們會怎么想？你們會生嗔念，但不要表達。沒有這些念頭，將會像草木頑石。你們頭腦可能會發怒，但不要讓心靈知道。如果巴比拉朱做不到，就不應對他人說教。** **左右無知的群眾容易，可即使你們努力聚集千萬人，會對巴巴有何幫助？如果是我的意愿，你們能召集千百萬人。** **假設我叫巴比拉朱坐到樹下，蘭伽·勞去對人說，樹下坐著一位圣人。成千上萬人會來達善巴比拉朱，給他戴花環。用這種聚眾方式，能做巴巴的工作嗎？個人來講，我不想要大批群眾。我想要真誠的靈魂。** 巴巴講了法吉爾·布阿的例子： **在這里的瘋人埃舍，有個來自普納的人，叫法吉爾·布阿。一次，有個穆斯林從普納來看他。在這里住了一兩天。瘋人埃舍拆掉時，把瘋人全部遣返原籍，送法吉爾·布阿回普納。看謠言是怎樣蠱惑無知民眾的！法吉爾·布阿完全是個瘋子。印度充斥著所謂的靈性氣氛。法吉爾·布阿回到普納，那個穆斯林傳謠說，法吉爾·布阿跟隨我數月，是我的繼承人，因為穆斯林發現他打著古怪手勢。現今，這位法吉爾·布阿有大批崇拜者，被當作圣人。事實上他只不過是瘋子一個！** 巴巴又舉了維布提的例子。1925年巴巴開始沉默之前，他來找巴巴。 **維布提按照我的指示，住在這里，做佳帕（念神名），禁食。過了些時間，他自作主張回到原籍納西科。開始對人說，他是巴巴的繼承人，吸引了大批跟隨者。接受人們的敬拜。** **消息傳到我這兒。我叫大阿迪通知他，這樣對他不好也無益。他不肯聽從。結果，他跟一位女子有了牽連，當她懷孕后，他放棄表演，回來了。那時他已傳染上麻風病。看他回來，我寬恕、擁抱他，讓他留下。之后令他徒步走遍印度，全程乞食。他照辦。回來時痊愈了。維布提仍在做我的工作。** **在印度，人們看見個蓄須穿卡夫尼的人，便去崇拜。所以聚眾容易，但沒好處。少數的真誠者，能有效地在群眾中做我的工作。他們的愛將使我在眾人眼中顯得偉大。** 巴巴總結：“讓你們自身的生活，成為我給他人的愛訊，以此在大眾中間表現我的偉大。” 巴巴叫大家離開大廳，只讓安得拉委員會成員留下。這個委員會的成立，原為在安得拉做美赫巴巴的工作。但在一些成員之間，如常出現分歧。巴巴對他們說： **在這個場合，我希望你們都忘掉過去的一切。今天完全敞開心扉。什么東西都不要隱瞞，什么人都不要怕。想想我的偉大。巴巴下降到平等的層面。在拉賈蒙德里，我解釋了我的工作，取消了K.D.R.M.，不主張建立中心。每一顆心都是巴巴中心。后來你們一定是決定為巴巴工作設個中心辦公室。產生誤解是自然的。當時我在閉關。有人聽說這個誤解，在我閉關結束，告訴了我。現在，首先我希望你們都忘掉過去的分歧。照我說的做。** **我希望你們首先在自己中間創造愛。撇開他人，你們能否彼此互愛？你們若不能彼此互愛，就不能在他人中間創造對我的愛。那不可能。假設一列火車有兩個引擎，必須從這里駛向遠處。如果引擎不齊力拉，火車就到不了目的地。如果一個引擎朝一個方向拉，另一個朝相反方向拉，火車就動不了。** **因此我敦促你們，首先在你們自己中間建立友愛關系——然后對他人講。否則，根本別講。現在告訴我，你們會不會彼此互愛？不能，就離開委員會。這很難，基本不可能。你們都愛巴巴，可你們頭腦分歧。如何讓頭腦一致？比方，達納帕希認為，他在安得拉有影響力。他愛巴巴，四處奔走，服從我。瑪里克·阿加納也許會說，這老頭缺乏常識！“我跟重要人物接觸。我知道該怎么做巴巴工作。”達納帕希又會說那不對。瑪尼克亞拉·勞會說兩人都錯！他年輕，知道跟這兩個老古董（達納帕希和瑪里克）相比，他更有能力做好工作。達納帕希·勞會問，誰負責財務？蘭伽·勞？不行！** **假設達納帕希請求巴巴，不要讓蘭伽·勞負責財務，因為他家食不果腹。讓他負責，可能出亂子。頭腦就這樣善于欺騙你。放下立場。彼此互愛，友好交談；否則，我就自己做工作。你們在這個基礎上工作，我就會滿意；但首先要努力在你們自己中間創造愛。沒有分歧，就沒有工作；但要盡量用純凈的心，消除這些分歧。假設達納帕希對你說什么，你表面上同意；但又覺得你沒機會說出你真正想說的話。我從來不贊成這種妥協。** **現在告訴我，你們愿不愿意在這些條件下工作。也就是首先你們必須在自己中間創造愛。假設巴巴外出一年，他不在時，你們必須在友愛氣氛中進行工作。之后我會處理。但這一年，你們必須友愛工作，沒有爭執或沖突。你們能做到嗎？** 庫圖姆巴·沙斯特里說：“我們會努力，巴巴。” **注意！時機到了。這之后，不會再有機會。你們所謂的巴巴工作是什么意思：派人出去敲鑼打鼓，宣布巴巴是阿瓦塔？還有別的什么方式宣傳我的事業？讓你的生活成為活榜樣，使別人感到你們愛巴巴。那才會感動他人。給別人講我的生活和言語，但千萬不要夸張！別把奇跡和我相聯系。你們說巴巴是阿瓦塔；有人不信，你們也不要懊惱生氣。盡量懷著愛平靜地解釋。你們如果有適當的渴望和熱情，就能做到這一切。那時我將為你們洗腳！你們要懷著愛做。** 蘭伽·勞說：“您不在時，我們會更誠實更努力工作。” “我會離開一年。這我已告訴古吉拉特語組，還有鄧·斯蒂文斯。我不在時，你們要保持心靈純潔，努力彼此互愛。我回來后，會處理這一切。” “我們需要提魯瑪拉·勞的幫助，”蘭伽·勞說。 有影響力的提魯瑪拉·勞回應：“我沒能力向中心組織伸出援助之手。我對巴巴的信愛告訴我，您們都是我的朋友，但我沒時間在中心工作。我的心永在巴巴足前。我能做什么都會做——但不是作為委員會成員。不過，開會我會參加。” 巴巴建議：“別約束提魯瑪拉·勞。讓他自由。他愿來時會來。出現分歧，可以征求他的意見。他有時間，會幫助你們。但不要讓他一定參加你們的會議。總之，他不希望自己涉入中心的工作。” 提魯瑪拉·勞說：“我會協助你們，但我應當了解什么是什么誰是誰。我會來像普通人那樣工作。如果你們提前通知我，我會參加會議，給予力所能及的的支持。” 巴巴終止討論，告誡：“你們必須彼此友愛信任。不要猜疑人。這對你們是小事一樁。現在告訴我，你們愿不愿彼此互愛互信。” 蘭伽·勞宣布：“我已放棄！” 達納帕希說：“我會幫助在我們中間創造愛，然后，我們每人都將傳播您的愛訊。” 巴巴逐一問每個人。都說他會履行他的希望。 巴巴改變話題，講了如下的故事： **我在德拉敦時，有一位文學碩士斯瓦米來見。（注：指不能服從巴巴給他的“三項簡單命令”?的北方邦的斯瓦米·帕拉瑪南達。）他是德里學院的教授。感動了我的心。他見我時，表示會照我的話做。后來他遇到巴巴愛者，說我已使他成為我的繼承人！并以我的名義，收了一個愛者的500盧比，收了另一個愛者2000盧比。這兩個人還沒有見過我。其中一個甚至寫信給阿迪，請求達善并解釋了事情經過，表示對我的愛。** **重要的是獲得愛和給予愛。一切都融入愛。正如一家人在愛中親密無間，你們也要彼此親如一家。彼此互愛，然后告訴他人彼此互愛。即使全世界反對你們，也別苦惱。世人不知道你們做什么。別為之惱怒。從不灰心。這兒似乎只有幾個（真愛者），不過，你們如果適當地跟隨我，就會改變全世界。** **我會外出一年。不要跟我或埃瑞奇通訊。安得拉邦的任何人都不得直接同阿迪通訊，應當通過安得拉中心來做。** **有人打你耳光，就友愛地握他的手，對他說：“愛巴巴！”但無人這樣愛巴巴，甚至包括我！** 巴巴停下，應工作者的要求，同他們合影留念，攝像師是拜亞·潘代。茶后，下午3點10分，全體到大廳。巴巴要庫圖姆巴·沙斯特里概述了會議上發生的事情。卡塔·蘇巴·勞面露不滿。巴巴評論：“我想卡塔·蘇巴·勞心中沸騰！這可以理解，因為我在埃盧魯時，他盛情款待我，為我和滿德里的食宿等支付全部費用。你們怎么沒讓他進委員會？” 達納帕希解釋：“我們只要工作者，而非愛者。我們只挑選那些能為工作花時間花錢者；否則，我們就無法運作。我們不在乎其他人！” 巴巴問：“達納帕希，對我說明白，你的‘我們不在乎其他人’是何意？我知道你這么說不是發自心底或懷著惡意。因為你戴著新假牙，結結巴巴！” 達納帕希說：“對，巴巴，我說這話不想傷人感情。” 巴巴叫卡塔·蘇巴·勞站起來，當眾坦露心聲。他忿然說道：“我也許不是工作者，可我是巴巴愛者！我信愛巴巴，在我家花園他坐過之處建了廟。每到周末，人們來頂拜他。我認為，我成為委員會成員，能夠有所貢獻。它何時成立我都不知道！他們從未叫我加入。我感到被冷落。我對委員會的運作方式不滿意，感到愛者之間缺乏合作。” 巴巴問蘭伽·勞：“對此你有什么要說的？”蘭伽·勞對指責予以反駁，又補充說有些話他希望私下跟巴巴談。 接下來是委員會成員與蘇巴·勞之間的激烈交鋒。巴巴干預：“我一直對每個人說：每個愛者的心是我的廟，他自己即廟的祭司。卡塔所言屬實。他說他愛我，可不懂靈性。他希望自己、家人和他人崇拜我。這就是愛我。埃盧魯的其他人忽略他對我的愛。我告訴你們一件事。將解決你們的所有困難。適用于所有人——各地的愛者和委員會成員。 巴巴繼續：“關于為我工作而成立的安得拉委員會：第一首要的是，讓成員之間彼此互愛。然后再到不同地方，對他人講愛。 “首先，在你們自己中間和內心建立愛，然后對他人談論愛。安得拉委員會之外的一個真愛者，能比委員會成員更有效地工作。是對我的愛在做這項工作的，無論是不是委員會成員。每一個愛者都能做這工作。不存在一個成員比另一個更偉大。讓巴巴在你們心中。 “從1956年2月15日起，我將去某地閉關一年。每個工作者都應當愛我并傳播我的愛。至少這么做一年。之后我會照看。但不要通訊之類。你們可給阿迪寫信。” 達納帕希提議：“任何通訊都應該通過安得拉-美赫-曼達辦公室進行。” 巴巴糾正他：“不要試圖用紀律約束我的愛者和他們對我的愛。人人都應有機會表達愛。” “假設你瘋狂愛上一個女子。你給她寫情書，滿篇甜言蜜語，盡情抒發對她的愛和激情。如果你的情書到她手里之前，拿給你家長輩看，你樂意嗎？” 眾人大笑，瑪里克·阿加納解釋：“達納帕希醫生的意思是，除了家事或私事，涉及巴巴工作或與委員會有關的通訊，都應通過我們辦公室。起碼給委員會寄一份副本。” 巴巴說：“你們想致信阿迪，可直接寫給他。但若涉及安得拉中心的事務，就把副本寄給他們的辦公室。如果給我寫情書，就不必寄副本給他們了！可我若是還不知曉你的愛，寫信又有何用？對吧？” 庫圖姆巴·沙斯特里說：“巴巴，達納帕希說的話，跟我無關。” 巴巴回應：“我完全明白他的意思。他所說的有關工作，無關愛者。” 卡塔·蘇巴·勞埋怨：“有許多工作者，可成立委員會時，為什么沒有邀請所有的人？為何只邀請埃盧魯和塔德帕利古德姆的少數人？” 達納帕希正要發言，巴巴打斷：“你一時口誤，已經讓卡塔煩惱了一小時！你再不自覺說些什么，將制造更多誤會！” 瑪里克·阿加納說：“成立委員會時，我考慮到邀請那些能花時間做巴巴工作和受過教育的人，以便能對人們解釋事情。卡塔不懂英語，更重要的是，沒時間。我從安得拉各地邀請人。我知道卡塔是虔誠的愛者，在埃盧魯做巴巴工作。但不可能從埃盧魯同時又從其他地方邀請每個人。所以從每個地方邀請了幾個。” 巴巴說：“如果你的話是真的，就沒問題。那樣，卡塔應祝福你們！” 瑪里克是用英語將的，卡塔聽不懂，并對巴巴說了。于是巴巴叫瑪里克用泰盧固語復述一遍。T·V·S·普若薩德告訴巴巴：“委員會組建時，我在場。一切都反復詳細討論過。我是見證者。” 庫圖姆巴·沙斯特里說：“兩個蘇巴·勞都希望我說些什么。”（有兩個人叫蘇巴·勞。） 有一名聚會者打斷：“你都詳細講過，他倆希望你對他們說。” 沙斯特里正要講，巴巴說：“我今天已告訴委員會成員，要把過去忘掉。將來，他們要在和睦友愛的氣氛中工作。如果你們自己中間有愛，就會傳播我的工作。現在你又翻舊賬，這意味著違背我的第一條命令。我知道卡塔·蘇巴·勞的愛。他非常愛我。他想為我和愛者們做事。我給他自由做他想做的；也給委員會自由做他們想做的。” 巴巴對卡塔說：“如果你不在委員會，就讓大家看看，即便在委員會之外，你也能夠做我的工作。為何找委員會的毛病，不做你想做的？委員會的成立，是為了讓你們，通過成員，傳播巴巴的愛。它自有工作要做。但每一個愛者自己也是工作者。 “你那樣工作，會比委員會做得更多。完全取決于你以怎樣的愛去做。千萬別以為委員會成員比個體工作者更偉大。如果個體工作者對委員會及誠意不滿意，他們何必擔心？ “對于我，重要的是愛與心靈，而非世俗地位。若是腦心平衡則更理想；若是腦、心、錢結合——確實了不起！”就此結束討論。 巴贊開始，巴巴擊鼓。來自卡基納達的一位愛者跳起舞，整個氣氛充滿愛。爭吵都被忘卻；分歧皆已化解。人人感到安寧。巴斯卡拉·拉朱唱：“那謨美赫巴巴阿瓦塔，那謨迪瓦迪瓦！”巴巴擊鼓伴奏，甜美微笑穿透每顆心。 音樂結束后，巴巴說：“明天，濟貧工作期間，都持續念神名。我將給窮人洗腳頂禮。”又道：“惟有我值得崇拜！” 巴巴隨后離開大廳，去小屋同彭度和帕椎商議次日活動。他出來時，沒上車開往美拉扎德，而是開始朝阿美納伽步行。眾人尾隨，巴巴坐到一棵樹下。表情肅然，忘掉環境；專注工作。 他的手指默默舞動， 奇異風采令人驚嘆。 阿瓦塔的內在工作 深刻影響整個宇宙， 普通濁眼只能滿足 于觀賞其外部表現。 過了一會兒，巴巴慢慢站起，走向轎車，靜靜坐入。埃瑞奇驅車駛離，考慮到巴巴心情，無人喊“捷”。不過，他的嚴肅情緒影響到每顆心。 11月14日（該年的排燈節）星期一早晨7點半，巴巴到美拉巴德，15分鐘后走進大廳。上午聚會以泰盧固組巴克塔（愛者）的幾首奉愛歌曲開始。 其愛噴涌，微笑和手勢 照亮眾心。饑渴的靈魂 品嘗圣酒，人人被滋潤。 提魯瑪拉·勞請巴巴允許他在大家面前說幾句。巴巴同意，他說：“今天是潘迪特·尼赫魯（總理）的生日。他是印度的偉大政治領袖。他對全人類，特別是對印度提供的不倦服務，言語無法描述。他完全誠實，為印度的進步鞠躬盡瘁。我祈求巴巴，在他生日之際，通過內在引導和幫助，祝福他維護世界和平的努力。” 巴巴回應道：“我很高興，今天是親愛的潘迪特吉的生日。他一心為印度。心地善良，聰明，充滿活力。他無論做什么，都真誠地做。我聽到你說的一切，靠我的恩典，印度將在靈性和物質上繁榮昌盛。領導人是珍寶。在尼赫魯生日之際，致以我們美好的祝愿。我很高興你記起他。在印度我們只有少數珍寶。甘地無與倫比；尼赫魯同樣。 ?“我知道這一切，而且，整個宇宙中沒有人像我——這個我也知道！他們在我心里。想象一下，尼赫魯今天66歲，仍然精力充沛地工作，因為他一心專注于國家的福利。我們應為他驕傲。一切的能量皆流經我，源自我。這是事實。” 達納帕希說：“提魯瑪拉·勞建議巴巴給尼赫魯發一封祝福電報。” 巴巴不贊成：“沒什么要發的。如果發電報，將抵消我今天所言的價值。我在此所說的，皆發自內心。” 又繼續對達納帕希說：“由于你昨日的口誤，說的話造成一個多小時的混亂。我說的有關尼赫魯的話，都會到他那兒。給他發電報會削弱我的言語價值。” 之后，8點半至9點半，是濟貧活動，類似古吉拉特語組那次。250名貧窮男女挨個接受巴巴的4盧比愛禮，撒晤斯組按照巴巴指示，全程念誦“噢姆-帕若卜拉瑪-帕若瑪特瑪！”——與之同時，帕若瑪特瑪的化身為窮人洗腳，然后把頭放到他們腳上。 濟貧工作之后，凱克巴德奉命站在巴巴面前，以悅耳聲音念誦兩遍七個神名：“亞-阿乎若瑪茲達，耶茲單，伊扎德，安拉，帕若瑪特瑪，全能上帝，帕瓦蒂伽！”凱克巴德每念一個神名，巴巴就把頭放到他腳上。 隨后巴巴靜默片刻，手指舞動。他親手清洗窮人站過的桌子，然后于9點55分進入大廳。巴巴詢問昨晚誰未睡，接著說： **今天個別會見，我將首先會見5位禁食、做佳帕、在房間閉關7日者。之后是其他人，至于順序，我交給K.D.R.M.安排。** **11月17日，我不來。你們可以17日走。我要處理一些待回復的通訊，在下一個語組來之前稍事休息。你們走時，帶上巴巴。我在你們每個人內里，這毋庸置疑；盡管如此，帶不帶我，還要看你們。** **對南方的女子活動你們是怎么決定的？（為此選了兩個中心：考弗爾和維杰亞瓦達）我如果去南方，也會去其他地方。是否有足夠時間，我會決定，并通知你們。** 11點停止會見，吃午飯。1點接著進行。與此同時，你們想休息可以休息。你們自己決定先見哪一組——塔德帕利古德姆、考弗爾還是埃盧魯，怎樣都行。你們為這個目的來見我時，心靈要盡可能干凈，以便接受我的愛。我們都有同樣的器官——眼、耳、口、鼻等等。這些都有特定用途，各司其職。不能說一個比另一個更偉大。同理，你們自己決定哪一組先來會見。不存在大小。 全體去用午餐，下午1點，巴巴開始接見各批愛者。巴斯卡拉·拉朱向巴巴介紹新愛者。有一個亞達瓦種姓的男子，叫潘迪特·拉杰亞，相信巴巴同主奎師那一樣。巴巴向他保證：“是的。你因跟我的久遠聯系才來此。在你今生最后一刻，我將作為奎師那給你達善，但別以為那是成道。” 另一個是洗衣工出身，叫曼德拉朱拉·文卡塔若納姆。巴巴對他說：“某種意義上，我們倆相同——只不過你洗刷少數人的污垢，而我清洗全世界的罪！” 巴巴問巴斯卡拉·拉朱：“你可為我做什么？” “我為巴巴事業而活而死，”他說。 “我會把你變成什么都不是！”巴巴回應。 會見持續到下午4點，之后巴斯卡拉和羅摩巴德拉·拉朱演出布拉-卡塔（南印度的民間歌舞劇）。歌舞劇描述了巴巴的生平，主演帕雷帕利·薩蒂亞姆的嗓音深沉洪亮，讓巴巴滿意。 演到赫茲拉·巴巴簡的親吻事件，巴巴示意他們停下，解釋：“你們演巴巴簡事件時，我又經歷了一遍，仿佛就發生在此時。你們讓我想起，我作為默文的早年生活。就在此刻，住在我內里的本時代五位至師，在見證你們的布拉-卡塔。繼續演。” 此劇的緣起很有趣。一天夜里，巴巴出現羅摩巴德拉·拉朱夢中，說：“還有事要你為我做。”羅摩巴德拉不明其意，可后來訪問默蘇利珀德姆時，M·S·R·沙斯特里建議他編排一部描述美赫巴巴生平和教導的歌舞劇。羅摩巴德拉認為這是巴巴在夢中暗示之事，著手創作劇本和培訓演員。 演出后，巴巴回憶了早年歲月：同巴巴簡、烏帕斯尼·馬哈拉吉和賽巴巴的見面，所經歷的痛苦，這幾位至師分別對他的評論。之后，又說：“你們想夸大，就夸大；你們想少說，就少說。不過，賽巴巴和烏帕斯尼·馬哈拉吉今天在場！見證我對你們說的話！” 巴巴擁抱演員們，說：“今天是排燈節，也是尼赫魯的生日。在愛者中間，觀賞這部有關我早年的劇，使我充滿愛。為使我開心，要越來越愛我。我在你們每一個內里！” 還敦促演員們：“就像你們在這兒做的，去各地表演此劇，以便民眾通過你們的愛了解我。” 下午5點半，巴巴走出大廳。車在走廊旁等候。巴巴微笑著朝它舉手，上車去美拉扎德。 美拉巴德的每顆塵粒回響著 對阿瓦塔臨在人間的歡呼，喜樂遍布。 11月15日，巴巴早晨7點45分回到美拉巴德，8點10分走入大廳。“半小時后，”他說：“全體上山，拜謁我最后的安息地和其他幾處。我們還要拍不同小組合影（如卡基納達、考塔佩塔、考弗爾等）。重新下山后，會見昨日未見者。” 巴巴召來彭度、帕椎、韋希奴、尼魯、寶、拉姆玖和阿婁巴，介紹道：“你們都認識彭度。他指導美拉巴德所有的撒晤斯安排和活動。帕椎是管水電供應的工程師（注：撒晤斯活動期間租了發電機供電）。阿婁巴、寶等人協助彭度。大阿迪負責通訊等事務。我弟弟佳爾給我開心。尼魯照看病人，兢兢業業，可本組病人數目不斷上升。今天他告訴我，瑪尼克心臟很虛弱，昨天感到頭暈。尼魯叫他休息，他卻凌晨4點起床。” 巴巴轉向瑪尼克，問：“你想年紀輕輕就死，還是活著多做巴巴工作？你要想毀掉身體，很快就完。彭度會訂購為你開的藥，今明兩天尼魯給你打針。別失望，照我說的做。聽尼魯的醫囑，適當照顧健康，你會好的。” 巴巴接著問：“你吃蛋嗎？” 達納帕希替瑪尼克亞拉答：“他是嚴格素食者。” “你必須每天早晨吃一個生蛋液。是我的建議，吃了就無害；但別去吃羊肉！”巴巴揶揄他。“把蛋跟牛奶加蜜或糖攪拌，飲下。先念我的名，再喝掉。” 艾拉·薩希拉朱和巴斯卡拉·拉朱也不舒服，巴巴讓他們和瑪尼克一起乘他的車上山。巴巴自己同泰盧固語組步行上山，9點到山頂。合影幾乎用了一小時。結束后，巴巴領路進入他的陵墓，男子們分批入內。 埃瑞奇復述了巴巴對古吉拉特語組說過的話。將近10點45分，沒時間帶他們參觀山上別處，但在錫棚下巴巴評論：“有巴巴親身在你們中間，你們是多么幸運。我放棄肉身后幾年，成千上萬人會來此朝覲我的三摩地。” 全體下山，午餐后，下午1點至3點半，個別或集體會見。3點半，都在大廳集合，唱巴贊。中間，巴巴會做些幽默點評，并和大家聊天。 中間，巴巴插話，說：“我剛想起我沒在《神曰》中說明的東西。我們的呼吸自然自動。呼吸時，不必專注。即使在酣眠中，呼吸也有節奏地進行。是我們的一部分。呼吸一停止，身體便死去。 “同理，神與我們的生命密切相連。我們不知道他的存在。當我們通過愛努力尋找他時，才知道神離我們非常非常近，并在我們內里。甚至那些和我密切聯系多年者，也不在真正意義上知道我——即通過成為而知道。 泰盧固語的奉愛歌曲持續約半小時。阿迪從阿美納伽帶來的幾個訪者，在巴巴身邊坐了幾分鐘。（韋諾·科爾和他妻子也從那格浦爾來達善巴巴。）之后巴巴回到小屋，繼續會見，直到5點45分，然后離開，去美拉扎德。 11月16日早晨7點半，泰盧固語組來到美拉扎德。像對古吉拉特語組，巴巴帶他們登閉關山，參觀院子和住處。 上午11點泰盧固語組返回美拉巴德。巴巴12點15分到，首先去小屋，會見了幾位聚會者。下午1點45分，他來到大廳，有15分鐘巴贊，直到上茶。 庫圖姆巴·沙斯特里請求巴巴介紹滿德里成員。巴巴本人雖然不喜歡該主意，仍讓滿德里聽到名字被叫依次站起，介紹如下： 古斯塔吉已跟我一起很多年。最初他跟隨賽巴巴。有三年時間，沒有適當的睡眠或食物，骨瘦如柴。后來他跟隨烏帕斯尼·馬哈拉吉，又經歷了大困苦。 凱克巴德：你們都認識他。我對你們講過他。 鄧肯：他跟我一起有16年了。他是有英國醫學院學位的醫生。爆發戰爭時，他服軍役任少校。每月從工資中寄錢給我。戰后，又加入我；患難與共。對一個英國人，住在這里并適應我們的條件很難，可他做到了。 巴巴突然停下，打手勢：“干嘛這種個別介紹？難道你們不都是我的滿德里？哪兒來的這種新鮮事？難道你們不是遠道來陪伴我？難道你們不是我的愛者和工作者？你們每一個也不妨介紹一下。 “過去四年，”他繼續：“這雙涼鞋在我腳上。我到哪兒，鞋到哪兒——到浴室，到廁所。旅行時，鞋日夜伴隨我。難道要我詳細列舉鞋的功德？ 盡管如此，聽著： “卡卡·巴瑞亞：你們都知道他。他遵照我的意愿，把他的（捐款）地址給了你們。 “帕椎：基本上從小就跟我一起。他是多面手。對他何須多言？他從頭到腳，整個身體都準備好服從巴巴。 “彭度、韋希奴和佳爾：你們都認識他們。 “夏楚葛納·庫瑪：他來自德拉敦鄉村。頭號土匪——強盜！因政治原因入獄多年。天性易激動。甚至在街上打人——盡管在這兒不會！他不信神，雖不是無神論者，卻是不可知論者。他不在乎貧富。他說他從來不服從世上任何人；卻不知怎么竟服從我！他準備好把頭獻在我的足前。假如我下令，他會把妻子切成碎片！” 召問庫瑪，他會不會為巴巴而死。過了片刻，庫瑪說會。 巴巴繼續： “大阿迪：你們都知道他。關于他無須多說。他已經跟我一起30年。 “達克：自1924年，他就一直跟隨我。他的愛始終如一。他從內心深處知道巴巴是誰，并大膽告訴人們。他從頭到腳都愛我。 “薩瓦克·考特沃：自1940年，他和家人把一切獻給我。他們都愛我。薩瓦克絕對服從我。他還做過我的守夜人。 “納瑞曼（達達禪吉）：深愛巴巴。他和妻子（阿娜瓦絲）的愛無與倫比。他們對我的愛，無以言表。是那么偉大。過去多年來，他們一直愛巴巴。像他們那樣愛不可能。 “美赫吉（卡卡瑞亞）：是另一枚珍寶。他從青年時代就跟隨我。在對巴巴的愛、服從和奉獻中度過歲月。言辭不能描述他有多么愛我。” 巴巴介紹希度，向他合掌。“希度：你們會發現他不識字。盡管未受教育，他對我這么多年的服務，言語無法描述。他仍在這兒。要聊他得用數年。 “查干：你們都知道他。 “阿婁巴：從小就跟我接觸。他的愛強烈。身心靈都為巴巴。 “寶：是管理學碩士和理科學士。他夢中也喊我的名，雖然自己毫不知曉。他對我的愛如此偉大。” 巴巴接著問：“是誰提的這個話題？你們瞧在此的這些滿德里成員，而有些珍寶遺漏了。像薩若希這樣的人怎么樣？” 安得拉當事人愛者請巴巴寬恕——如果他們提這個話題有錯的話。 巴巴回應道：“我寬恕一切；事實上，沒有什么要寬恕的。海外也有珍寶。在美國，也有把一切獻給我的愛者。 “你們中間也有珍寶。達納帕希·勞醫生做我的工作，到處奔波，忍受旅行艱辛等等；庫圖姆巴·沙斯特里和蘭伽·勞也同樣。 “那些為我工作者，是我的滿德里。若一一列舉他們的名字，會結集成書。還有拉姆玖·阿卜度拉、基申·辛、納納·科爾和費拉姆（沃欽伯克斯瓦拉）。 ?“記住，愛我者是我的。全世界是我的。一切都是我的。你們都是我的。這應當銘刻你們心中。眾生皆是我的，但我不是他們的。我是為那些愛我者的。對愛我者，無論身在遠近，我都是他們的。” 這是泰盧固語組撒晤斯的最后一天，巴巴離開，去美拉扎德之前，鼓勵他們：“我希望你們都開心。現在我要去坪坡崗了，你們去你們的目的地。不要擔心，不用緊張。我知曉一切。愉快地走，保持開心。”一些人眼中含淚。巴巴下午4點半離去。（注：彌奴·卡拉斯和阿狄·杜巴希也當天啟程回卡拉奇家。） 愛酒引發眼淚，心為巴巴離開而疼。 內心愈發不寧，淚水贊頌他的榮耀。” 翌日上午，巴士滿載安得拉朝圣者前往火車站。都竭力表現得快樂，心靈卻充滿痛苦，此痛成為憶念巴巴的媒介。他們高呼阿瓦塔美赫巴巴凱捷，可這一次是愛之淚在訴說。 神愛之酒使人喜淚交加， 盡情暢飲后，愛者離去， 隨身帶著無價珍寶—— 與至愛分離之痛楚。 石灰翻譯??田心校對