1947年9月，巴巴曾討論在坪坡崗周邊的一座山上閉關，因為他表示有“特殊工作要完成”。經大量討論，選中埃舍正后方的小山。它叫特姆比山，僅六百米遠，較方便。因山勢陡峭，本地牧民上山放牧牛羊相對困難，因此能保證巴巴的閉關。 唯一的缺點是，巴巴希望在山上建兩間小屋，卻發現山頂太窄，容不下兩個建筑。11月份帕椎負責建造，在山頂為巴巴建一間小屋，在下面50英尺處一塊平地上為阿里·夏建一間，解決了這個問題。屋子很小，10X12英尺，用的是石棉板和芒格洛爾瓦。石棉板用鋼索固定，抵御狂風。還在下面小屋對面為滿德里搭了個帳篷。 到12月底一切就緒。12月4日，巴巴召大阿迪、拉姆玖、達圖、薩若希和22名美拉巴德滿德里早上6點到坪坡崗，給予閉關前的最后指示。并重申了禁止在美拉巴德埃舍討論政治的命令。 12月5日星期五，日落時分，把阿里·夏從美拉巴德帶來，用椅子抬上山，安置于下面的小屋。15分鐘后，巴巴走上山。 隨著巴巴同阿里·夏的閉關開始， 太陽向其創造者致敬， 將臉藏于地平線面紗后。 巴巴在小屋安頓，埃瑞奇、拜度、卡卡、古斯塔吉、帕椎和希度在外面輪流守衛。次日凌晨巴巴開始其特殊的工作。6點至9點，在下面小屋同阿里·夏工作，其余時間日夜在他自己的小屋獨自閉關。 此時在美拉巴德，埃舍管理員彭度，為照看75個成員的需要忙得不可開交。他必須每天向坪坡崗送一份美拉巴德消息的報告。巴巴特別關心每個人的健康。 當時，當地有個叫阿敏·S·賽義德的清掃工讓三個兒子，14歲的阿米爾、12歲的瓦茲爾和11歲的拉賈，住在美拉巴德。阿米爾曾隨巴巴在拉合爾生活，受到王子般的待遇。巴巴再次嚴令彭度好好照顧這些男孩，彭度盡力而為。 12月9日，拉賈患瘧疾，輕度發燒，彭度及時向巴巴匯報。莫里用順勢療法為拉賈治療。巴巴接到消息，派（每天到坪坡崗接受指示的）大阿迪去美拉巴德親自看孩子，并回坪坡崗匯報其病情。 彭度告訴阿迪，莫里在為拉賈治療，已經退燒。阿迪向巴巴作了匯報，次日巴巴給彭度傳話警告：“倘若拉賈出事，我會要你的命，你永遠完蛋！” 因此，彭度從阿美納伽請來醫師，后者為男孩檢查后說，“他一切良好，沒必要進一步治療。”彭度報告給巴巴，巴巴說，“拉賈應得到拉賈（王公）般的待遇！” 盡管拉賈康復，滿德里卻得小心待他，日夜悉心照料。巴巴即使在閉關中，依然操心清掃工的孩子，接不到消息，就會授述便條讓埃瑞奇給彭度，問他何故當天未有拉賈的情況報告。 12月16日星期二，巴巴指示美拉巴德全體人員于下午4點在“閉關山”（特姆比山后來的稱呼）頂會見他。達圖、拉姆玖、小阿迪和大阿迪也被召來。[這時期拉姆玖和小阿迪都在阿美納伽生活。達圖1927年曾在美赫埃舍學校讀書，現任大阿迪的辦公室助理。] 12月17日，巴巴在閉關第12天，上午10點下山到坪坡崗埃舍，從而結束山上的閉關。阿里·夏也被抬下山。 18和19日，巴巴在坪坡崗院子的一個房間，每天同阿里·夏靜坐三個小時。對阿里·夏工作兩周后，巴巴讓希度把他送回美拉巴德。美拉巴德的兩位瑪司特，穆罕默德和阿里·夏都由希度照料。 12月21日星期天，巴巴將美拉巴德幾個滿德里召到坪坡崗商量工作，會后遣他們回去。從孟買來的納瑞曼也參加了。 24日巴巴到美拉巴德視察美婼生日的慶祝準備。日落后他從山上下來，到集體宿舍會見滿德里。問起三個男孩——瓦茲爾、拉賈和塔基亞——的學習狀況，他們是否認識英語字母。 看到費拉姆·沃欽伯克斯瓦拉在讀什么，巴巴開玩笑問他在學習什么（仿佛他也是小學生）。 費拉姆回答，“沒啥特別的。” 巴巴問道，“你對靈性的東西可有所知？” “我懂一點。” “那一點是什么？”巴巴問。 費拉姆屬于神經質型，尤其是受關注時。巴巴的問題讓他不知所措，無從回答，但過了幾秒鐘，他說，“照巴巴說的做。” 巴巴高興地回復，“這是靈性道路上唯一要學的！這是從頭到尾的靈性！你一語中的。這是一切。” 之后巴巴到順勢醫療診所，詢問帕椎、莫里和小阿迪，哪個最了解順勢療法。帕椎回復說，只有莫里適合獨立治療病人。巴巴評論，“個人而言，我對順勢療法沒什么信心，但必要的時候，我只希望由你帕椎來給我治療。” 巴巴還會見了美拉巴德山上的女子。就生日慶祝事宜指示彭度和帕椎，下午返回坪坡崗。 12月28日星期天下午，巴巴帶坪坡崗的女滿德里到美拉巴德待了四天，夜間他睡在下美拉巴德的凱克巴德農舍，會見外面的愛者。 12月31日，慶祝美婼的40歲生日。來自楠德爾的歌手納思演唱了卡瓦里。1948年1月1日星期四中午，巴巴帶美婼、瑪妮、美茹、高荷、瓦露、諾芮娜和伊麗莎白返回坪坡崗。 這個期間，珍·艾德爾忙于為巴巴的電影《阿瓦塔》寫腳本，加百利·帕斯卡已答應執導。然而，巴巴審閱后，發現腳本對東西方皆不合適。 久違但被未忘卻的英國原姬慕幫的姬慕·托赫斯特，自1933年未同巴巴或其弟子聯系。一天在紐約市卡內基大廳的臺階上，姬慕巧遇瑪格麗特·克拉思科，問起巴巴。瑪格麗特建議她直接給巴巴寫信。她于1947年底給巴巴寫了信。 1947年12月31日，巴巴回復詩意電報： 你的愛箋令人悲喜交加。 因你記得一直屬我而喜。 因你不能親身陪伴而悲。 但我在你內里的愛永照！ 1947年巴巴一直同西方愛者保持聯系。拉比·馬丁去世后，舊金山地區的蘇非團體成員縮減為少數幾個人，包括鄧·斯蒂文斯、達芙妮·麥克唐納、喬依斯·拉格爾斯、路易斯·烏瑞科和羅斯瑪利·麥克弗爾，他們在艾微·杜思的領導下定期聚會。弗雷德和卡洛琳·弗瑞偶爾從希爾斯堡來參加。勞拉·德拉維格妮從遙遠的密歇根跟華盛頓地區的艾微通訊。1947年后的幾年間，逐漸地，哈羅德·斯圖爾特、路德·丁普夫爾和馬文·坎彭，加入蘇非團體。約瑟夫和卡瑞·哈伯后來也加入。 1947年10月，通過蘇非領袖巴倫·凡·弗蘭肯伯格的影響（拉比·馬丁曾寄給他《語錄》），幾名澳大利亞蘇非也接觸到巴巴。其中有梅·倫奎斯特、艾娜·萊蒙、比爾·樂裴基、約翰和瓊·布魯福德、斯坦和克萊利絲·亞當斯、奧斯瓦德和貝蒂·霍爾、丹尼斯和瓊·奧布萊恩，以及他們后來的領袖弗蘭西斯·布拉巴贊。弗蘭西斯是詩人及藝術家，曾受凡·弗蘭肯伯格委派，去加利福尼亞陪拉比赴印度，但由于拉比的病情行程取消了。1948年，弗蘭西斯致信巴巴講到他的生動夢境。巴巴通過伽尼醫生回復：“巴巴很樂意你把他看作朋友，或許隨著時間的推移，你會逐漸把他視為至愛。”的確，他沒用多久便“臣服于心靈至愛”。 當拉比提名艾微·杜思做蘇非教團的下任穆希德時，艾微感到驚訝。她感到自己不具備真正的穆希德所必需的靈性覺照。也不覺得有能力或資格承擔指導蘇非教團的世間責任。在拉比去世后的動蕩中，艾微唯一能夠想到的就是赴印度見巴巴。她決定必須完成拉比·馬丁的最初設想：將美國蘇非教的未來獻于美赫巴巴的足前。并決意如此做。艾微一直同巴巴通訊，打算請求他給蘇非教團指定一位真正的、覺照的導師，“或許某個東方人”，來美國給教團打下穩固基礎。巴巴卻另有打算。并準許她來印度會見。 1948年1月7日星期三，52歲的艾微和18歲的女兒夏閔來到坪坡崗。下午3點，美赫吉（美赫吉出差時在美國見過艾微）驅車從孟買把她們接來。巴巴在通常夜間休息的拉坦夏·伽亞小屋接見她們。會見期間，由伽尼讀字母板，鄧肯、美赫吉和大阿迪也在場。見到巴巴，艾微流了淚，首次會面便帶來她對至愛的的畢生臣服和服務。后來她寫道： “以前我從未見過這種眼睛——我根本沒想到會有這樣的眼睛——然而此刻，我透過朦朧的淚水直視著它們。我幾乎沒注意到它是褐色的，很大，睿智，明亮，富于表情，因為它們還有一種令我好奇著迷的品質——我坐在他跟前，試圖在腦海深處分析它，同時還努力專注于那個，我希望，意味著漫長探索之終點的人。突然我意識到他眼中難以形容的是什么——那是至樂！ 巴巴說，“告訴我，是什么讓你困惑。”艾微回答，雖然拉比·馬丁任命她為繼承人，做西方世界蘇非教團的穆希德，但她感到不具資格。 巴巴說，“你誠實——這好——這才是要緊的；你尚未見神，尚未證悟。你看我是一個人，卻沒看見我的真實面目。我會幫助你見神并證悟。別擔心。這些事情上我會幫助你。你自己不知道的，你沒法教別人——但只要你誠實，說‘我尚未證神’就夠了，說‘我能幫助你，你能幫助我’因為情況就是這樣。” 巴巴看了一眼坐在對面木凳上的夏閔笑笑，在字母板上寫道：“純真。”原本為“避免母親受騙”陪艾微來的夏閔，頓時淚如雨下。“從此成了他的奴隸，”艾微回憶。 巴巴對艾微說，“真理是被體驗的。理性知識不會引向真理。” 艾微和女兒原計劃參觀德里和阿格拉，反而在坪坡崗隨女子們住了五天，這期間她的心融化了，對巴巴的感情漫溢，化作淚水。巴巴俘獲了她的心。 1948年1月8日星期四，她對巴巴說，“我從不想管理蘇非教團——我唯一想做的是歌唱！” 巴巴說：“我也唱……從時間開始，沿至今日，我一直在唱！” 接著建議她：“你當告訴所有的人，你尚未見神也未體驗。印納雅·堪的弟子拉比·馬丁給你穆希德的位置，你將幫助別人——別人也將幫助你——行道。你自己應繼續向別人談論我。通過不承擔充當成道導師的責任，通過作為我的媒介工作，成百上千人的奉愛會流向我，你則不負責任。” 艾微說，“我全心全意接受您希望我做的。”并給巴巴講了自己的身體疾病，還有夏閔的一些事情。 巴巴說：“什么都不要擔心，包括夏閔。忠實地履行你所有的世間責任，在一切事情上都要誠實，連善意的小謊也不要撒，因為神無法在一顆偽善的心里居住。別指望任何事會容易；生活將充滿問題，世界更是如此。事實上，未來的年間世界將達到反神思維、道德淪喪、淫欲貪婪的頂峰，因為正值一個大周期的結束。但高潮之后，一個新的真正博愛時代，將由知道一切事件的神帶來。” 有一次，巴巴還給艾微如下訊息：“完美兼備人與神的全部屬性，并同等表現在高低貴賤里。完人擁有無限的愛、神圣不可侵犯的靈性和最大的幽默感。他下降到愛者的層面，卻始終都是大師。” 大阿迪、諾芮娜與伊麗莎白帶艾微和夏閔參觀美拉巴德，山上女子的實際靈性生活，給艾微留下深刻印象。回來的路上，她對阿迪說，能見巴巴并在他身邊待幾天，讓她感到多么榮幸。“見到巴巴后，”她說，“我認識到自己讀過的一切都不算什么。巴巴的眼中有無窮的無量。” 1948年1月12日星期一早晨，杜思母女隨大阿迪、伽尼和卡克·薩赫伯到普納乘火車去孟買，然后啟程回美國。巴巴特意將伽尼介紹給艾微，因九個月后組建了蘇非教委員會，伽尼為主席。“蘇非圈子”旨在向美國和澳洲的蘇非通報巴巴的活動，但其背后的主要目的是保持大師同艾微·杜思和弗蘭西斯·布拉巴贊的聯系！ 艾微和夏閔走后，巴巴讓伽尼給她寫信，再度強調他在坪坡崗對她說的話： **你應當公開宣布自己是一名靈性學生，未有成道，并在爭取那種至福——通過一位活著且積極從事當今世界事務的大師的幫助和恩典。既然穆希德馬丁已將指導蘇非運動的責任交給你——而非你的爭取，你會盡最大努力肩負起十字架，同時完全清楚自己的缺點弱點。在努力按蘇非方式幫助和教導其他人的同時，你深知你自己也在成長學習這個事實。以這種精神工作時，結果應完全留給巴巴手里**。 1948年1月12日，巴巴發布公告，概述他將來40天的活動： 1月17日至2月5日：在坪坡崗對瑪司特工作 2月7日至14日：在中部或聯合邦省對薩度工作 2月15日至25日：在阿美納伽地區對窮人工作。 1月15日，巴巴在坪坡崗召開會議，討論他的計劃。出席者有彭度、埃瑞奇、伽尼、薩若希、大阿迪、查干、卡卡、拜度、格瑪·伽內喜、小阿迪、達圖和紐瑟文。關于給窮人發糧食布匹，巴巴聲明，“絕不可把這種給予視作施舍。人們不辭辛苦，從遠方來，給你們一個服務他們的機會。應該受到感謝的是他們。另外，我給人們東西，意味著有靈性工作要做，為達此目的需要聯系他們。如果我的名被透露，或者如果他們覺得自己在接受施舍救濟，那么我通過給他們食物布匹所做的靈性工作就不能充分實現。” 巴巴計劃在這個期間禁食，從1月17日開始，白天僅吃一餐，喝兩次茶。接下來40天堅持這種部分禁食。 1月27日，埃瑞奇從普納把兩個求道者帶到坪坡崗。一個馬上被送回，另一個被留了幾天。巴巴為他剃須、洗澡、喂食和穿衣，上午對他工作一小時，每晚幾分鐘。2月3日把他送回。 1月30日星期五，一個在阿美納伽走路的瘋人被帶到坪坡崗。帶他來者以為他是瑪司特，但巴巴指出他只是個瘋子。他滿身虱子，巴巴為他理發、洗澡、穿上新衣。同一天，巴巴給他吃飯后，把他送回阿美納伽。（幾周后，1948年2月，巴巴幽默地評論：“馴養的牛、馴養的狗和馴養的驢，也比瘋子更有用。后者不僅無用，而且危險——盡管前者進化較低，后者充分進化成人。”） 1月30日上午，巴巴提到，“今天將發生一起很重大的事件。”但隨著白天照常過去，大家都忘了此言。然而當晚的確出了事。大阿迪和助手瓦曼出乎意料地來到坪坡崗。每天下午阿迪都過來，卻從未這么晚。他的突然出現令卡卡、拜度、鄧肯和韋希奴吃驚，卡卡去通知巴巴。巴巴同代替克里希那守夜的查干從伽亞小屋來到埃舍。阿迪報告巴巴，圣雄甘地于下午5點17分被刺殺。 巴巴當即在字母板上授述：“甘地的整個犧牲和無私服務之政治生活，是出于對他最后一刻都渴望見的神的愛！” 圣雄甘地與禪吉之間有大量通訊，禪吉和德希穆克博士見過甘地數次。1931年甘地同巴巴會見三次：一次在S·S·拉吉布塔納客輪，第二次在倫敦，之后在孟買。巴巴時而談起他，愛和贊賞他對國家的奉獻。 說圣雄甘地是美赫巴巴完成他在政治領域工作的媒介，也不為過；由于甘地的努力，印度從英國人那里贏得獨立。這也一定是甘地終其一生從事政治的原因，他雖然愛神，甚至向巴巴承諾，印度獲自由之后便加入他。現在他真的“加入”巴巴！國家領袖受宇宙之父引導并歸來！ 之前一天，伊麗莎白曾哭泣。巴巴詢問原因。她說，“撿得要死了。” 巴巴說，“這條狗會活得比甘地還久。” 果然如巴巴所言，“撿得”在甘地被殺后，又活了六個月。 美赫巴巴先前曾說明，圣雄甘地有個比領導印度擺脫英國統治更偉大的命運，他注定要作為成道的靈魂為全世界工作。1927年，巴巴曾告訴滿德里：“甘地以最好的意圖在做這一切，所以將在此生后的第三世證悟神。” 圣雄甘地死后，人們開始把他說成是一個“阿瓦塔”。阿羅賓多·高斯也熱烈贊頌去世的領袖。巴巴為此于2月14日發布如下聲明，要每一個滿德里寫下評論。 **困惑、無用或散亂者，也被拒絕！對這種人，巴巴不開心！** **一切皆按神圣計劃發生，現在是一場對神、世人、我和你的考驗。** **阿羅賓多是第六層面的一個政治家印度教瑜伽士。真正高級的圣人和好人。但他尚未證神，仍然考慮政治和祖國。他把羅摩·克里希那·帕拉姆罕撒和拉姆提斯稱作“阿瓦塔”，如果他把政治賢友甘地稱這叫那——從“阿瓦塔”下至“政治機會主義者”——都不足為奇。** **至于甘地，因對國家的受苦、犧牲和愛，因對神的愛，他無疑是世界最偉大者之一和圣人。但把甘地稱作阿瓦塔，則是情感垃圾和傷感胡言！** **一個總是等待“內在聲音”引導的人，不可能是阿瓦塔，因為阿瓦塔乃是“大音”本身。一個懺悔其“喜馬拉雅山般的錯誤”和不時陷于黑暗、軟弱和缺陷的人，不可能是阿瓦塔。阿瓦塔乃是全知，全能，至樂，完美！** **事實真相是，甘地從未自稱是阿瓦塔，甚至圣人；這更增加了其偉大。** **連真納（巴基斯坦領袖）都被穆斯林視為伊斯蘭的救世主。他死后——在不久的未來——也將被穆斯林世界宣稱為伊瑪目·馬赫迪，穆斯林的阿瓦塔**。[注：確如美赫巴巴所言，穆罕默德·阿里·真納于8個月后，1948年9月去世。] 巴巴總結道： **所以，在這個阿瓦塔事情上，如果你們有人確實感到困惑、激動或失望，那么好歹離開我，都是對我的最大服務。我要你們對自己并對我誠實，因為我是我現在、過去和永遠所是。** **也許我是神的阿瓦塔或魔王。因此，你們要一了百了地審視內心，看自己是否困惑或崩潰。在薩塔拉我說過，“看2月份會發生什么。”現在等1948年6月看吧**！ 下面是一些男女滿德里的回應： 小阿迪寫道：“甘地無疑是個偉人，但與巴巴相比，他就像搖曳的燭光，巴巴的光輝則照遍全宇宙。” 德希穆克：“您不僅是我們時代，而且是一切時代的阿瓦塔。一切皆因您的光而亮，正如月亮因反射陽光而亮，您乃是光明本身。無論誰的美好或偉大，皆得自于您。” 鄧肯：“我隨巴巴共沉浮，沒有他反正我會沉淪。” 埃瑞奇：“讓別人選擇、決定并宣告他們的本時代阿瓦塔吧。對于我，作為巴巴的巴巴就是一切。” 費拉姆：“甘地是甘地，巴巴是巴巴；無需多言。” 伽德卡：“對于我，師利美赫巴巴的阿瓦塔身份毫無疑問。其他人物或許是圣人或賽古魯，但對于當今時代，師利美赫巴巴乃是唯一的阿瓦塔，正如主克里須那、佛陀、基督和穆罕默德是他們時代的。愿世界很快接受他的引導和幫助，更加幸福。我曾在演講中宣布，師利美赫巴巴是當今卡利時代的阿瓦塔，將來靠他的恩典我也會這么做。” 伽尼：“我已義無返顧地決定，繼續做‘不可救藥’大師的頑疾弟子。” 古斯塔吉：“甘地是個很真誠、勤奮的工作者和友愛者，但就巴巴而言，二者之間的差異如天壤之別。” 嘉爾·科羅瓦拉：“巴巴是光。我感到，在不久的將來，很可能按照計劃，這光會令這個降到黑暗最深處的物質主義世界中的每個人目眩，以便后代人能夠適當地欣賞、評價并珍惜這未來之光的真、愛與美。” 凱克巴德：“我只是從心底里知道，我親愛的巴巴曾經是神、現在是神、將永遠是神。我視他為神，尊他為神，愛他為神，因為他是神。” 卡卡寫道：“無論發生什么， 我都要說， 我將始終跟隨巴巴。” 莫里：“無論我身邊說什么發生什么，我的內在聲音驅使我相信您至終，巴巴。” 尼魯：“至今沒人——至少我沒有——懷疑過至愛巴巴的神性或阿瓦塔身份。這種懷疑和猶豫從未進入我們內心。令我們驚奇的是，為何我們的阿瓦塔對這些年擁護支持他的弟子產生懷疑？我一直并將跟他同甘共苦，至死不渝。” 帕椎：“我見過許多冬去春來，也會見識更多。‘也許我是神的阿瓦塔或魔王。’毋庸辯駁。” 彭度：“您很清楚，我與這個阿瓦塔或神的事務無關。我只知道一件事，我必須服務您。” 薩若希：“哲學或靈性我不在行。我是個樂天派。我唯一衷心頂拜為神者就是巴巴。不管發生什么，我的法則是服務并聽從他。在對他的服務中，我感到自豪、快樂和擔憂，但我將在一切時間盡心盡力。也許有一天我會成為他的總督。” 伊麗莎白：“我知道一件事：假如您尚未進入我的生活，對于我就不會有別的大師或阿瓦塔。已經來了，對我已別無它路，至愛巴巴。” 吉蒂：“惟有通過大師的恩典，弟子才能確‘知’活著的佛陀、基督或阿瓦塔。在那之前，弟子靠信心走路。但比信心更偉大的是‘您的愛’。您的愛把我帶到您這里，您的愛把我留在您身邊，您的愛將把我系縛于您至終。這就足夠。非神愛化身者，誰能用‘為愛而愛’之愛注滿弟子？” 諾芮娜：“對您——能做無人能做者，您已向我證實——我信任。在此我以重煥的熱忱臣服。為了您我準備好生與死。” 拉諾：“我生命中唯一的確定就是您，至愛巴巴。我是您的，將永遠是您的。” 圣雄甘地被刺殺后，全國一片動蕩。在阿美納伽，一些印度國大黨人看到馬哈沙巴黨人舉行甘地去世的慶祝會，燒毀了他們的一些房子。[刺殺甘地的是馬哈沙巴黨的一個成員。〕 1948年2月1日，大阿迪、紐瑟文和埃瑞奇將此事報告巴巴。巴巴對紐瑟文說，“別傷心。馬哈沙巴黨人很高興他們除掉了甘地（他們認為他對穆斯林讓步）。國大黨人應該高興，甘地作為烈士光榮死去——如此突然，未受臨終之苦。” 接著巴巴作出可怕的預言，“將造成75%世人喪命的未來世界巨變，會令一切往事顯得微不足道。” 譯自《美赫主》原版第九卷第3207-3239頁 翻譯：石灰???校對：田心