1950年5月10日,男伴侶抵達德里,住在克基·德賽家。巴巴和4名女子、拜度和韋希奴,從曼吉瑞村搬到德拉敦。巴巴同女子住利頓路29號鄧肯原診所,克基和2名男子住利頓路19號布焦·恰恰家。
伴侶們12日在德里開始酥油生意。并給企業命名為“納夫吉萬(新生活)酥油公司”。最年長的卡卡主持開業典禮,第一個轉大鍋手柄。托迪·辛從阿里格爾送來必需的器具容器。他在那邊有工廠,并安排了伴侶們制作酥油所用奶油的供應。多數男子都參與工作,除了做飯的阿婁巴和幫他磨香料的尼魯。因年齡關系,凱克巴德和古斯塔吉也被免除干活。
凱克巴德則坐在單獨一個房間,如在德拉敦那樣,每日念10萬次巴巴的名。古斯塔吉收集他認為還有用途的廢品。
時值夏季,德里炎熱無比。伴侶坐火爐旁煮奶油,制作酥油。一邊是火爐,一邊是戶外暑熱,難以忍受。在曼吉瑞村時天氣寒冷。現在那里氣候最涼爽,他們卻在德里的5月酷暑中,挨著火爐干活,流汗受罪!這就是新生活。
在印度,酥油被認為是最精制的食用油,市場需求很大,因此最初,生產優質產品似乎是個可行的想法。全部工作都得自己做——把奶油攪成酥油,清潔大鍋,制作標簽,給油裝罐,乃至銷售。他們盡了最大努力,生意非但沒成功,卻失敗了。問題就是他們的酥油太好!質量最純,結果在市面上最貴。不但賣不到期望的價格,連成本都收不回。商家不關心純度,而是以折扣價銷售次品。伴侶因不可欺詐,賠了錢。盡管如此,在5月16日制出第一罐,又賣不到公平要價時,他們并未墮落到競爭者的水平,依然保持質量。
伴侶在德里有麻煩,巴巴在德拉敦也不順。眼睛流分泌物,腫痛,同時持續有砂粒感。高荷盡力治療,療效不佳。請了德拉敦的眼科醫師巴德夫·辛·拉施克。拉施克醫生作了適當治療,不久巴巴感覺好些。但只是暫時見效。
巴巴逗留德拉敦期間,納拉瓦拉一家有更多機會接觸他。他們住隔壁,有幸天天見巴巴。有時巴巴也會到他們家,就個人及家務事提建議,全家人都成了信愛者。一次巴巴讓克基·納拉瓦拉做兩只陶土爐。這對克基來說很新奇,但他做成了,巴巴對其努力表示滿意。
另一次,克基和馥芮妮到市場,把女兒瑪蘿克一人留家中。過了一會兒,巴巴聽到孩子的哭聲。遣高荷把她領過來。克基和馥芮妮回家后,巴巴把他們叫來糾正,解釋了父母對子女的責任。美赫巴巴從靈性高度與他們打成一片,通過關心日常實務把他們吸引過來,使其心靈更深地接納他的愛。
布焦·恰恰和施特魯甘·庫瑪兩家也一樣。在德拉敦,埃爾查·米斯特里也更親近巴巴。巴巴特別喜歡埃爾查的玩笑、俏皮話和幽默,他也象達克,成了巴巴的宮廷小丑。
1950年5月22日星期一,產出第一罐酥油后一周,巴巴得知未有買家,便召克基·德賽到德拉敦。次日早上,巴巴和德賽與拜度赴德里,親自考察。下午到達,在克基·德賽的寓所會見伴侶。后者匯報了業務困境。顯然,酥油生意是個失敗方案。晚上,巴巴在瓦司·德奧·凱恩家過夜,但沒有見那里的凱恩夫人或其他人。
次日,巴巴回到德賽家,會見基申·辛、哈吉萬·拉爾、托迪·辛與伴侶們。巴巴和女子準備住的羅塔克路房屋尚未竣工,巴巴希望搬到別處。由于臨時受限B組伴侶必須一直伴隨巴巴,自然只好關閉酥油生意。巴巴告訴他們,“作為原第一方案B組伴侶,你們必須經歷勞動階段。”因此提出履行該階段的兩個方法,叫他們選擇一個:
**方法一:**
**通過4名女子(整個新生活始終伴隨巴巴的美婼、瑪妮、美茹、高荷)為巴巴提供終生服務;像仆人服從主人或雇主一樣服從巴巴。巴巴可以并會給各類命令,接受該提案者,將成為巴巴的仆人,因而必須把他看作主人或雇主來服從。主人也許有時候寬恕仆人的缺點,所以巴巴也許會寬恕那些接受這種終生服務方法的伴侶的缺點。巴巴說,這不會妥協他的誓言。**
**作為主人或雇主,巴巴可以并會對那些成為其終身仆人的伴侶,下達各類命令。也許會令他們干農活、找工作、當苦力——總之,做任何事。作為仆人伴侶,他們不能期待巴巴的任何回報;將不會有報酬,也無酬報的希望。不管發生什么,每一個接受該方法進行勞動階段的伴侶,均要個人為后果負責——不管后果會是什么。**
**伴侶也許通過4名女子的錢,從巴巴那里得到食物,食物或夠或不夠,或定時或不定時供應。這種履行勞動階段的方法可能有許多艱辛,諸如缺食、少眠、各式各樣的工作。但同時很少或無工作、食物,休息充足的情形也可能自動出現。總之,伴侶將通過4名女子服務巴巴;巴巴也許會用這4名女子所支配的經費,安排他們的食物。**
**決定作為巴巴的終身仆人,履行勞動階段的伴侶,必須準備好經受各種各樣的艱辛。不但必須象仆人服從主人般服從巴巴,還必須遵守第一方案B項的固定條件。**
**巴巴若在任何時候對任何仆人伴侶的工作和行為不滿意,也許會開除他。被開除的仆人伴侶仍將在新生活中,并在第一方案B項,但他將獨立自由地做喜歡的事,到喜歡的地方,盡管他必須始終遵守第一方案B項的固定條件。屆時他必須自謀生計,巴巴不會給錢幫他另起爐灶。**
**方法二:**
**履行勞動階段的替代方法是,個人獨立地留在第一方案B項,遵守其固定條件。對選擇該方案的伴侶,巴巴會給一筆啟動資金,以便他能夠以最佳方式履行獨立勞動階段**。
臨時受限B組方案的全體10名伴侶一致接受第一種方法,同意作為巴巴的終生仆人履行勞動階段。在新生活中但未曾納入任何方案的凱克巴德,也同意做終生仆人。
結果,僅運行10天的酥油生意關閉。伴侶需要把16000盧比貸款還給巴巴。他們交回余款現金14570盧比。1430盧比虧損由4名女子補上。
會議后,巴巴表示希望尋找瑪司特。并同埃瑞奇、哈吉萬、托迪·辛、凱恩和基申·辛一道,前往俄克拉鎮。基申發高燒,但盡力跟上。
到了俄克拉,巴巴坐在河邊,要大伙給他講笑話趣事。看見一些漁夫,巴巴評論,“耶穌的早期跟隨者全是漁夫;后來他用自己的網捕獲他們!”
基申開玩笑,“可這兒我們的大師,不拉我們入網,反而把我們扔出去!”指新生活期間巴巴不讓跟隨者聯系。
對此,巴巴只是答道,“吾非耶穌。”
返回德里,5月24日巴巴在基申·辛家過夜。次日在克基·德賽家度過,又到凱恩家過夜。
5月26日,星期五上午,巴巴乘哈吉萬·拉爾的車前往德拉敦,克基·德賽、拜度、卡卡隨行。途中在密魯特暫停幾個小時。巴巴很想聯系該市的掌管者——第五層面瑪司特美赫班巴巴。巴巴4年前曾對他工作。這一回瑪司特與巴巴捉起迷藏——這種情況時而發生。巴巴最終不無遺憾地放棄追逐,失望離開。
巴巴一行在穆扎法爾訥格爾的客棧過夜,次日沿途又做瑪司特工作,晚上抵達德拉敦。
同一天,5月27日,埃瑞奇被派往南方的馬哈拉施特拉邦,尋租房子。巴巴的首選是遷到馬哈巴里什沃,其次是薩塔拉、奧蘭加巴德或海得拉巴。也通知了嘉爾·科羅瓦拉(安置瓦拉之一)在布爾達納或他認為合適之處(除了那格浦爾)找住房。盡管酥油公司現已關門停業,新生活伴侶工人繼續住在德里的房子,因沒別處可住。幾天后,埃瑞奇回到德拉敦,報告巴巴已在薩塔拉為巴巴和女子租下穆廈的房子,為男伴侶租下喀揚的兵營房。因此在德里和德拉敦立刻開始遷往薩塔拉的準備工作。
從德里返回后,巴巴又病重,患上重度腮腺炎。咽喉感染加上持續眼痛,使病情更為復雜。6月3日,鄧肯和尼魯從德里被召到德拉敦,為他治療5天。
在曼吉瑞村的重要工作完成后,1950年6月14日星期三,巴巴和4名女子,以及埃瑞奇、拜度、韋希奴、古斯塔吉,離開德拉敦,前往喀揚。埃爾查與納拉瓦拉家,布焦與庫瑪家,到火車站送行。庫瑪平生從未因離別哭過,此刻卻淚如雨下。巴巴和伴侶登上火車,留下德拉敦愛者潸然落淚。這樣的淚不易流淌;那是歷世懺悔苦行的結果。乃凈化媒介,清除我心根深蒂固的印象。
16日巴巴乘公共巴士經喀揚到薩塔拉,兩天后伴侶也從德里來到。巴巴和女子住穆廈房子,伴侶住喀揚營房。行李尚未拆開,就出了麻煩。當地居民看到男伴侶,認為這群人模樣古怪,不體面。向房東抱怨,不希望“當兵的”住在自家附近。房東因此通知男子。聽了埃瑞奇的詳細解釋,房東接受了。可男子們商量后,覺得最好搬到別處,盡管因長途旅行已很疲倦。巴巴批準,他們花了4小時另找住所,租到布爾克76號屋,男子搬入時,已是半夜2點。身體不好的阿婁巴,請求巴巴把他第一方案B項轉入獨立生活。巴巴同意,一兩天后,阿婁巴離開薩塔拉回孟買。
巴巴不在時,納瑞曼雇傭一名叫馬都的年輕人看守美拉扎德。埃瑞奇的妹妹,美茹·達瑪尼亞,每周都從阿美納伽來打掃衛生。馬都因有急事離開,帕椎遷來看守。
6月23日,巴巴讓埃瑞奇給大阿迪帶去如下訊息,要他通報給少數特選者:
**1949年10月16日起至今,新生活已有許多進展;但我和同伴沒有按我所希望的過新生活,雖已努力百分之百地遵守條件。目前到了我能絕對、自由、圓滿地按我的希望啟動新生活的階段;那些能夠留在我身邊的終生仆人伴侶,將按我的構想,享受與承受新生活。這是我的誠實感受。我雖沒有也不會承諾什么,但對所有相關者都感到關心。能留下和我生活的終生仆人伴侶,將必須百分之百、毫無保留、沒有爭辯地服從我。**
**在1950年7月16日之前,我將保持自由,不受任何條件的制約。誰認為過些時候我會重返舊生活,都是空想。我已決定且下定決心,沒什么能使我回到舊生活。我將把新生活過下去,直到最終。那些認為我會重返舊生活者,必須徹底驅除該想法**。
3周后,7月14日,巴巴發布另一則聲明:“……我將把自由保持到1950年7月25日,而非7月15日。屆時我將啟動我的新生活三個階段,以及我對瑪司特、瘋人和窮人的工作。”
1949年巴巴曾遣道拉·辛醫生帶著具體指示,從貝爾高姆回班加羅爾老家。故在固定時期他僅靠乞討維生。道拉·辛出身望族,看他這么有學識的醫生行乞,親人都窘迫不堪。社會上嘲笑他,不贊同。但道拉·辛這樣的人會舍命守諾。最后,情形越來越糟,他只好離家流浪,到外地乞討。最后,不知不覺來到惟一真正施主的門前。
他并不知巴巴在薩塔拉,可有一天卻在此結束流浪——到巴巴的住所邊乞討。埃瑞奇在外守衛。突然,巴巴讓他去看看在陰溝邊坐著的是哪個。埃瑞奇走近,不敢相信自已的眼睛。道拉·辛也同樣驚訝。
“巴巴在這兒?”他激動地問。“我能到巴巴門前乞討嗎?”
埃瑞奇去通報巴巴。巴巴叫道拉·辛來,聽了他的悲慘故事,親手給他施舍食物。接著表揚他的勇氣:“我對你的服從極為滿意。你真正過著新生活,是他人的榜樣。雖離我遠,卻接近我。我對你非常滿意。保證有一天會造訪你家。”
新生活己發展出三個方案,巴巴解除道拉·辛的乞食,把他納入第一方案B項,獨立生活行醫。不久,道拉·辛眼中含淚,回班加羅爾老家。
這個乞丐的袋中裝著珍寶!
有一天將把行乞轉化為永生。
道拉·辛緊抓住巴巴的雙足,乃至最終。
不在巴巴身邊,卻是他真正的新生活伴侶。
舊生活的女子受令在不同地方生活。瓦露在普納的賓德拉屋,可與巴巴別離使她深受影響。在普納5個月后,1950年3月18日,帕帕將她帶到阿美納伽,帕椎和大阿迪勸她住阿克巴棉紡廠。她拒絕,返回阿冉崗老家。
另一些舊生活弟子,拉諾、吉蒂、蔻詩德、蘇娜瑪西,住在孟買的美赫吉家。對巴巴的服從,也使她們經歷了各種艱辛的新生活體驗。拉諾和吉蒂在瑪麗皇后中學任教。日日盼望巴巴承諾的召喚。終于,1950年7月7日星期五,巴巴召她們到薩塔拉。她們當晚9點半抵達,獲許逗留1個月。
在薩塔拉,為女子買了一匹母馬,巴巴給它取名貝格姆——女士。它跟在女子身后,寸步不離,堪稱“瑪麗的小羊羔”。在房子里四處蹓達,甚而走進房間。小馬的行為更象寵狗!巴巴拍它,喂它胡蘿卜。貝格姆常去找巴巴,得不到好處,就不肯離開。巴巴喜歡玩鬧,故意拖延。貝格姆安靜地站一邊,得到巴巴的撫愛,才幸福地跑開。
7月9日,巴巴讓大阿迪把阿里·夏從美拉巴德帶到薩塔拉。巴巴開始每天獨自同瑪司特工作3小時。其他瑪司特和瘋人也被集中到薩塔拉。由拜度、埃瑞奇、彭度、古斯塔吉和莫里照料。在薩塔拉安頓后,巴巴再次投入瑪司特工作。從早到晚忙于瑪司特和瘋人工作,并造訪普納一次。
大阿迪找到一位卡瓦里歌手,這個穆斯林男孩叫阿邁得,嗓子很好。受雇每天在巴巴和同伴面前唱歌。他還學會唱《新生活之歌》和一些格札爾。在薩塔拉待到7月31日,遂被打發回家。
巴巴遷居薩塔拉剛過一周,朝鮮戰爭爆發。這期間巴巴的緊張瑪司特工作,無疑關系到戰爭及世界事務。巴巴的眼疾仍不見好。昆巴梅拉大壺節的工作壓力顯然加重了感染。在德拉敦的治療效果不長。在薩塔拉,埃瑞奇有一天帶巴巴去看醫生。醫生檢查后發現巴巴眼中有些小結晶。去除結晶后,巴巴的眼睛逐漸痊愈。諷刺的是,資深專家幫不了巴巴,這位偏僻薩塔拉鄉鎮的卑微醫生卻治愈了他。
薩達希烏·帕特爾曾承諾,從他兩座普納住宅的變賣收入中交給巴巴40000盧比。基于此,巴巴向納瑞曼和美赫吉借了40000盧比。但薩達希烏·帕特爾未能履行諾言。為還貸款,巴巴7月18日決定遣鄧肯赴英國募集這筆金額。巴巴向舊生活西方弟子發通告解釋情況。通告最后說:
**募集到這筆款,我舊生活的最后負擔將被卸下,不會再向東方或西方要求這類幫助。我1951年7月肯定會來西方,伊麗莎白和諾芮娜己著手安排**。
就這樣,涉及伽尼醫生財務負擔的脖枷基金向東方愛者募集,另一筆從西方愛者中募集。
1950年7月25日周二早晨,仆人伴侶遵照巴巴的希望,于5點之前沐浴完畢。雖說平常須每日4點起床,卻不必沐浴;但25日是個特殊日子。頭天夜里,埃瑞奇和彭度己清洗打掃布爾克屋的客廳,全體等候巴巴到來。
6點45分,巴巴從穆廈屋來到,徑直走入,在客廳椅上就座。仆人伴侶尾隨,遂關緊門窗。只許從普納召來的佳爾,從廳外通過窗戶視聽議程。
巴巴表現嚴肅,警告同伴:“迄今,我尚未學會徹底制怒;因此不要以任何方式刺激我,間接導致我發火。我也會努力控制情緒,盡量忽略原諒你們的錯誤、小過與缺點。
“但我警告你們,倘若惱怒持續騷擾我,我定會消除其根源。為避免這種情形,只是照我說的做,事事都會順利,一切安好。”
然后,鄧肯宣讀巴巴頭天授述給他的禱文:
**在這個新生活的最重大日子,**
**我謹向全體舊生活男女弟子信徒,**
**包括“否瓦拉”和“安置瓦拉”,**
**并向全體新生活伴侶致敬。**
**我請求最仁慈的神寬恕我們的一切不足、**
**失敗與弱點,**
**幫助舊生活弟子信徒堅持對神及其神圣顯現**
**的信心、愛與理解,**
**賜予安置瓦拉勇氣,百分之百地履行責任,**
**賜予新生活伴侶力量誠心實意地**
**遵守真理和如下新生活條件**。
巴巴向伴侶致敬,令他們到外面10分鐘,不得透過門縫窺視客廳。巴巴獨坐10分鐘,隨后擊掌,男子重新進入客廳。巴巴告訴他們,他已重新確認新生活之初在神前立下的誓言。隨后頂禮每位仆人伴侶的足。接著示意尼魯和韋希奴宣讀《博伽梵歌》的《十位阿瓦塔》章節。凱克巴德、埃瑞奇、彭度、卡卡宣讀瑣羅亞斯德教禱文;拜度宣讀伊斯蘭教禱文;鄧肯宣讀基督教禱文。(注:這些禱文由滿德里參考不同宗教而創作。)巴巴又叫鄧肯和尼魯大聲朗誦《博伽梵歌》英譯本,他們讀了一小時。此后,少年卡瓦里歌手唱《新生活之歌》與新生活禱文。
10點,巴巴親手給瑪司特喂飯,而后為同伴盛飯。下午2點,他開始對從薩塔拉周邊各村鎮找來的瑪司特、瘋人及窮人工作。為他們理發,洗熱水澡,用去很多肥皂。男子協助巴巴。但只有巴巴實際為他們理發擦洗身子,給他們穿新襯衣褲子,給每人一套新鋪蓋——1塊墊子、1條床墊與2條毛毯。他們住在不同房間,由同伴們照料。
巴巴整天未食。翌日,走到薩塔拉的旅社,向一個叫侯賽因的穆斯林仆役長乞討食物。顯然是滿意的一餐。27日,巴巴又到兩家乞討食物:一家印度教徒,另一家穆斯林。
為了籌集脖枷基金,鄧肯26日離開薩塔拉,8月5日從孟買飛赴倫敦。
放棄流浪生活后,7月28日,新生活篷車從德拉敦運到阿美納伽。新生活篷車和藍車,都是巴巴本次降臨期間的重要旅行工具,現保管在美拉扎德。拉諾和吉蒂在薩塔拉待一個月期滿,8月8日被遣回孟買。
1950年8月中旬,在薩塔拉的辛苦瑪司特工作,影響了巴巴的健康。他接受建議,稍作休息。可阿瓦塔怎可能“休息”?伴隨每次呼吸,他在這個層面的工作持續不斷,直至最終——直至他最后一息!
盡管如此,帕帕和美赫文·杰薩瓦拉,在大阿迪的協助下,在普納安排了一座房子,房東是蘇甘地先生。8月21日星期一,巴巴和美婼、瑪妮、美茹、高荷到普納,埃瑞奇開車。另4名男同伴另行前往。膳食由賓德拉屋供應,但巴巴不見普納愛者。
一周平靜地過去。美赫吉和納瑞曼在孟買馬希姆區為巴巴提供了住宿,8月28日,巴巴和男女同伴來到孟買。賀瑪·達達禪吉每日把食物送到巴巴住所,但不能見巴巴。
每天,“瑪司特首領”拜度在孟買街頭搜尋瑪司特。有時巴巴和他同去聯系。其它時間,拜度把瑪司特帶到馬希姆區住所,巴巴對他們工作。一天,巴巴帶拜度、納瑞曼、美赫吉乘車聯系瑪司特。賀瑪開車,但不許看巴巴。突然,賀瑪偏頭痛發作,巴巴得知,決定換司機。納瑞曼推薦內弟吉米·米斯特里,巴巴同意。
賀瑪把車停在達達爾區吉米的公寓,進去叫他。吉米正在刮臉,聽到消息,激動萬分,跑出屋子,坐上車,臉刮了一半,還涂著泡沫。巴巴通過納瑞曼叫吉米就這樣開車。對此很開心。據說吉米的妻子羅妲(阿娜瓦絲之妹)已是瑪司特尼,如今吉米也瑪司特一般!巴巴同美赫吉和納瑞曼如此這般開著玩笑,吉米希望巴巴也同他講話,可巴巴沒有。雖然如此,那天他當了巴巴的司機——難得的特權。
巴巴去重新聯系一年前曾聯系過的第5層面瑪司特,蒙薩吉·馬哈拉吉。這位印度教圣人住在一座公寓二樓。巴巴一到,就看見三穆·科羅瓦拉下樓。他看見巴巴,但低頭未正視。巴巴也轉過臉去。三穆走到人行道,巴巴上樓。三穆匆匆一瞥,巴巴逮住他的目光,不贊同地搖搖頭。三穆立即走開。見三穆離去,尷尬的吉米松了口氣,他不想因滿臉泡沫,成為笑柄。同蒙薩吉·馬哈拉吉的聯系令人滿意。
娜佳陪女子到孟買,住在納羅吉·達達禪吉處,幫忙給巴巴一行做飯,由賀瑪送到馬希姆區。她患了感冒,有人建議大量服用維生素C。她誤拿了標簽貼錯的藥瓶,服下過量的阿司匹林。導致嚴重反應,她眼球變白,失去知覺。誰都不知什么緣故,阿娜瓦絲、娜格絲、羅妲的印象是她服用了維生素。巴巴得知后,派來高荷,她立即診斷是服藥過量。并為她治療。靠巴巴恩典,娜佳康復。
這期間,1934年在瑞士首遇巴巴的導演,加百利·帕斯卡,到印度一周,企圖拍攝圣雄甘地生平影片。他也有心制作美赫巴巴生平電影,因早期巴巴自己的電影構想現已放棄。大阿迪同他會面,但帕斯卡想見巴巴本人。得知新生活的命令后,他也保證在巴巴面前不提電影話題。
1950年9月12日,星期二早上7點半,巴巴在阿廈那接見帕斯卡。慈藹地告訴他,“你是我的鳳凰!你已跟我一起好幾世。我將幫助你實現我在西方的使命。你的事業將如日中天。”
帕斯卡問起他的沉默,巴巴在字母板上拼出,“時間近了,屆時我將打破沉默,道出那一言。”
帕斯卡這段時間精神抑郁。又見巴巴使他欣喜萬分,后來他告訴妻子,“僅僅和巴巴一起,就使我恢復了活力。”
譯自《美赫主》原版第十卷第3503-3623頁
翻譯:石灰?????校對:田心
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
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- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
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- 第四卷
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- 瑪司特之旅續
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- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
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- 貝拿勒斯與鹿野苑
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- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
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- 倫敦與洛迦諾
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- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
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- 宣布阿瓦塔身份
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- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
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