接下來的6天，巴巴在美拉扎德，為未來活動抓緊處理通信。1952年12月10日，從美拉巴德把瑪司特阿里·夏帶來一天，巴巴同他工作數小時。當天瑪司特由希度送回。 從醫學觀點，鄧肯為巴巴的活動驚嘆不已。巴巴的腿尚未復原。裹著繃帶，照樣敏捷地行動。整個哈默坡旅程中，巴巴夜以繼日長途跋涉，不顧道路坑洼不平。腿傷造成疼痛，但似乎該疼痛已融入火海，他在享受！? 接下來，巴巴前往安得拉邦。12月7日星期天上午，他宣布：“頭一次，安得拉人和隨行者，將有幸體驗且見證我的里拉——神圣游戲。我賜予哈默坡群眾的不斷愛流與甘霖，將在安得拉增至20倍！” 12月12日，巴巴由大阿迪驅車，埃瑞奇、達克、查干和瓦曼·帕達勒陪同，離開美拉扎德，前往距奧蘭加巴德20英里的庫達巴德。阿婁巴、拜度、伽德卡、古斯塔吉、佳爾、彭度、拉姆玖、薩達希烏和韋希奴先行。巴巴想帶個小水壺，埃瑞奇卻拿了大壺。巴巴不悅，邊下車邊說：“此乃第一起不祥事件。我特別指定小水壺，你為何帶個大的？”埃瑞奇沉默不語，巴巴坐進車，繼續前行。 “庫瑪何時到庫達巴德？”巴巴問。 “我想是在（12月）14日，”?埃瑞奇答。 ?“可我要他12日到！怎么發生這一誤會？”巴巴一遍遍重復這句話，說此乃第二起麻煩事。巴巴還堅持讓阿迪加速，可路況差，車開不快。 途中，距阿美納伽約40英里，接近洛尼村時，一群婦女從右往左橫穿馬路。突然，一個女孩往回跑過馬路。阿迪趕緊剎車以免撞到她，可另一個女孩出乎意料地尾隨，阿迪未注意到。她被左前方擋泥板撞了，摔到馬路右側，在塵土飛揚的地上翻滾。阿迪立即停車，巴巴和其他人下車查看。給女孩潑了冷水，她恢復意識。巴巴建議把她送往醫院，阿迪在達克和瓦曼的協助下，把她送到附近的制糖廠醫務室。巴巴同埃瑞奇、查干坐在樹下等候。 因是汽車事故，非廠內工傷，醫務室醫生拒絕為女孩治療，說應把她送到公立醫院。達克找在該廠工作的朋友德賽商量。德賽設法說服醫生為女孩檢查，看是否有重傷。女孩沒受重傷，阿迪安排好為她治療，回巴巴身邊。巴巴鎮靜自若。說：“一連五起，這是第三起倒霉事。還有兩起要發生！女孩本會死，卻很幸運（因巴巴在場）。” 接著?“敲打”阿迪，斥責：“你為啥不加速？倘若你按我指示開車，就不會遇到那些婦女——我們會在她們過馬路之前駛過。看在神的份上，照我的吩咐做！” 下午1點，巴巴和男子抵達庫達巴德。巴巴曾命彭度和韋希奴，布置兩個人站在路上，指揮他們的車開到住所，可沒有人在。這使巴巴更不悅。最后抵達鎮外2英里的清真寺客棧，巴巴說：“我的情緒被破壞。現在不想住這兒。我們回去。” 彭度曾按巴巴指示，派阿婁巴和伽德卡接車，可他們弄錯了地方。聽了彭度的解釋，巴巴仍不悅，命他把行李裝回租來的卡車。又重新把一捆捆用新布包著、準備發給窮人的粟米袋裝上卡車。但過了一會兒，巴巴平靜下來，寬恕大家，讓他們重新卸了貨。 阿迪和瓦曼驅車回阿美納伽。?? 1952年12月13日星期六，巴巴從上午7至11點，在庫達巴德行走4個小時，到三位庫特博（赫茲拉·扎爾扎里·扎爾·巴克希、布哈努丁、賽義德·賈依努丁·舍拉子）的圣陵（國王奧朗則布的墓地在此），和另兩名瓦隸（穆斯林圣人）的陵墓內靜坐。（注：奧朗則布是建造泰姬陵的沙·賈漢之子，1657至1707年任印度皇帝。他是正統穆斯林，卻受一個叫沙爾的瑪司特影響，經歷深刻的靈性轉化。）此前，巴巴問滿德里：“為什么真正的愛神者要拜訪某些地點？神無處不在，他何必這樣做？”他親自作答：“原因在于，某些類型的愛者偏愛通過一些地方走向神。為了通向神，某些地方最吸引他們。” 訪問圣陵回來，巴巴告誡剛到的庫瑪：“看見我在這里做這個，你回到曼吉瑞村，不要拜訪達伽（穆斯林圣人陵墓）和三摩地（印度教圣人陵墓）！不要試圖模仿我，但要總是照我說的做。通過拜訪這些陵墓，我讓這些圣者見證我這些日子的所做所言。” 在庫達巴德，巴巴每晚同滿德里坐一小時，聽他們講圣人故事。通常由庫瑪、達克、拉姆玖和薩達希烏·帕特爾講述。緬懷這些大圣人時，巴巴贊揚他們對大師的愛。還叫一些滿德里根據各自宗教，代表他祈禱，然后頂禮他們。祈禱前，滿德里必須洗腳，以便祈禱后，巴巴將頭置于他們足上。“不要試圖琢磨我工作的原因理由，”巴巴建議他們。“照我的要求做。我把頭放在你們足上時，就想你們只是石頭。” 在每個達伽和圣陵，都按照所葬圣人的宗教祈禱，另加《懺悔禱文》。祈禱后，巴巴會以前額碰觸圣陵或達伽，留下幾盧比，倒退著走出陵墓。 16日上午，在圣人沙·拉朱·凱塔爾·侯賽尼的達伽，召集了40名穆斯林。巴巴為他們洗腳、擦干后，以前額頂禮，給每人10盧比帕薩德。同樣，下午在客棧，達克和耶希萬特·勞帶來25名印度教徒，巴巴向他們頂禮，給每人20盧比帕薩德。晚上，巴巴又到扎爾扎里·扎爾·巴克希的達伽，看到一名處境可憐的穆斯林男子，送給他錢。 關于頂禮窮人，巴巴次日解釋道：“我這么做，不是遵循某種習俗或純粹禮節。我把他們看作神，向他們致敬。好比神頂禮神。” 巴巴還解釋了真正幫助與暫時物質救濟的區別： **我們看見路邊罹患絕癥的乞丐，感到難過，希望為他們做些什么。可這只是一種暫時救濟。那該怎樣幫助？應當用一種讓受苦者永遠痊愈的方式幫助。人們在世上受苦，歸因于自身的羯磨。不過，誰都不應懼怕這種疾病和痛苦，因為這是真正幸福之開端。但這惟有喚醒他們的完美希望才能實現。這種希望成為拯救者，只有成道者才能給予這種類型的幫助。** **這不是說不應憐憫同情窮人。讓幫助和救濟攜手并進。你們若想給予什么，愿這總是“無私服務”。人類需要提供這種無私服務的志愿者。** 之后兩天，巴巴同滿德里住在奧蘭加巴德的客棧。除了聯系幾個瑪司特，他還訪問奧蘭加巴德和道拉塔巴德周邊的三摩地及達伽。得知他在此地，許多當地人，包括一些政府官員，于18日晚來到客棧。巴巴為他們施達善，尤其是大阿迪的妹夫，拉納德醫生，每當巴巴到奧蘭加巴德，都是他負責安排住宿。顧麥專程來奧蘭加巴德見巴巴，巴巴會見了她和她的（嫁給拉納德醫生的）女兒琵羅佳。 因全城皆知美赫巴巴的身份，他比原計劃提早一天半離開奧蘭加巴德，前往阿姆勞蒂，打算沿途在曼馬德逗留一天。他們于1952年12月19日星期五凌晨，乘火車出發。車站人群簇擁。巴巴被說服乘二等，而非三等車廂旅行。一上車，看見一名男子已占了座位。“此人會壓在我的胸口，直到曼馬德！”巴巴對埃瑞奇打手勢。“同上百人乘三等車廂更好，那種情況下，他們的注意力會分散，不會集中我身上。不過，請他下一站換個車廂。那樣我才能放松。” 車開了，與此同時男子站起，頂禮巴巴的足！為了見美赫巴巴，他已經等待多年。他得到巴巴的祝福，并同意在下站換車廂。 在曼馬德，巴巴希望住當地客棧，可客房已被某政府官員預定。驅車經過旅館時，巴巴指著一座帶花園的優美別墅。“多精致的房子，”他評論。“也許是曼馬德最好的了。” 埃瑞奇到火車站，試圖說服官員準許他們住客棧，可官員拒絕，盡管他們愿意在陽臺上過夜。埃瑞奇只好問：“你知道有沒有別的房子我們可以住？” “知道，”那人說，他叫丘尼拉爾。“你們可以住我家陽臺。” 埃瑞奇道謝，說他得和大哥商量，征得他同意。他回來報告。巴巴同意，條件是：巴巴在那兒期間，主人必須到別處。令埃瑞奇驚訝的是，丘尼拉爾竟答應。到后發現，乃是驅車繞城時巴巴指出的那座別墅。 稍后，工程師主人來做種種安排。巴巴看見他，問：“你答應，我來了你就出去，怎么會在這兒？” “我是來開門的，”他解釋。 “別操心開房間。我們只用陽臺。可你知不知道我是誰？人們叫我美赫巴巴，我來這里呆一會兒，是你的無上幸運。” 丘尼拉爾提出為巴巴一行提供飯菜，巴巴說已有安排。最后，官員說服巴巴，至少當天下午進屋同他喝茶。巴巴默許，那人回去上班，說用茶時回來。令傭人照顧巴巴的需要。看他那么熱心，巴巴欣慰地評論：“我感到好像在嘉爾·科羅瓦拉家。” 午間12點半，巴巴想喝茶，茶葉卻鎖在柜里。工程師2點半回家時，巴巴微笑說：“我們已喝過茶——用你的糖和我們的茶葉沏的。” 丘尼拉爾驚呆，說：“可巴巴，我從未想到，您這么快就用了茶。” ?“你的習慣讓我想起一名親密弟子，他也是一級政府官員，印度公務員，嘉爾·D·科羅瓦拉。” 丘尼拉爾希望他妻子從德里回家后，也達善巴巴，巴巴答應返回時再到他家。丘尼拉爾同巴巴待到晚上，他離開后，巴巴說：“對陌生人一無所知，就讓他住自己家，自愿住別的地方，這很難得。”? 巴巴當晚離開曼馬德，于12月20日上午抵達巴德內拉，與彭度、德希穆克和美赫吉會合。巴巴想聯系一個叫卡利·卡姆布里瓦拉的瑪司特，之前曾對他工作多次。看見巴巴的黑色轎車駛近，瑪司特大怒。氣沖沖地吼道：“我用機關槍把你們統統干掉！”?后來得知，他極厭惡黑色的東西。 巴巴帶美赫吉、彭度，慢慢靠近，這時瑪司特的火氣已消。巴巴用一小時按摩他的腳。卡利·卡姆布里瓦拉問： “您干嗎穿這些紅襪子黑上衣；穿件（其它顏色的）高領外套吧。把這些襪子衣服扔了。” “我把這些給你？”巴巴問。 “不。” “給窮人？” ?“不。可也別留在身邊；它們會傷害您。”卡利·卡姆布里瓦拉警告。 巴巴命美赫吉把襪子上衣捆好，放置某處，直到群眾達善之際。巴巴給瑪司特錢，他卻要4安那的圓銀幣。巴巴給他16枚銀幣。還給了他干果，他卻表示只要葡萄干。 聯系完瑪司特，巴巴同男子前往阿姆勞蒂，當天抵達。受到德希穆克一家，納納·科爾的兄弟韋諾和妻子阿莎、外甥巴爾和阿南德·蘇辟達，以及一些社會精英的隆重歡迎。德希穆克在阿姆勞蒂的一所大學任教，安排巴巴在他家居住，滿德里在附近韋諾·科爾家住。巴巴不喜歡這種安排，對滿德里批評德希穆克，說：“德希穆克是枚珍寶；為我辛勤工作，但有時他不完全服從命令。逗留阿姆勞蒂期間，我會一勞永逸地改掉他這個習慣！” 到德希穆克家后，巴巴說：“我先吃飯。后休息兩小時。在那之前別打攪我。”但過了會兒，德希穆克卻走進巴巴房間，請他完成窮人工作，因窮人們已到。巴巴雖不悅還是同意了。可發現，德希穆克的幾個學生混在窮人中。這違反了預先指示，更讓巴巴惱火。德希穆克希望他的學生接觸巴巴，為此讓他們來的。因此，又另外找來一名貧窮中年男子，巴巴對他頂禮并給他100盧比。 活動后，巴巴叫來韋希奴，當著德希穆克的面，訓斥韋希奴：“既然我的指示未好好遵守，我最好我馬上離開此地。”德希穆克極度緊張——為達善活動已做了數周的精心安排和宣傳。他懺悔了過錯。此后，不折不扣地忠實服從巴巴。 關于窮人工作，巴巴對德希穆克說：“我雖是富之最富，也是窮之最窮，我喜歡聯系真正的窮困者、瑪司特和群眾。” 已在韋諾·科爾家的房前搭好大篷，巴巴于12月21日星期天，上午8時到達。上午的達善，從杰拉姆·布阿·桑特唱誦克坦開始，中間他委婉地問起巴巴的沉默。無人注意到杰拉姆的詢問，巴巴卻說：“我盡管沉默，卻通過世間眾口發言。” 下午，第一場公眾達善活動在焦希大廳舉行。接待委員會主席，退休稅務官師利育圖斯M·D·薩伽尼致歡迎辭，并強烈呼吁巴巴打破沉默與開言。薩伽尼的部分演講如下： “……美赫巴巴，我們，這個動蕩世界的愁苦人民，期待和平、喜悅與光明已久。我們現已疲倦，失去耐心。我們的最后希望全在您身上。 美赫巴巴，我們渴望接受您將賜予的持久寶藏，還渴望為黃金時代之黎明，在神圣戲劇中提供我們力所能及的卑微服務。因此，我們祈求您打破沉默，公開顯現您自己。我們希望阿姆勞蒂足以幸運，蒙此獨特恩惠……” 已在演講開始前頂禮了滿座聽眾的巴巴，授述如下答復： **我們親愛的薩伽尼，懷著最深的愛，請求我顯現并打破沉默。他的愛之呼吁誘使我宣布：神若愿意，4月底，神將讓我顯現唯一真實、我們皆應在自身找到的無限。神若愿意，該顯現將使世人感到：真實永恒的極樂遺產屬于我們。** **我本人已受夠了沉默，期待著那個時刻。我開言時，全世界都將聽見。** 接待委員會的成員們向巴巴獻花環（委員會成員包括：巴普·薩赫伯·卡帕德、韋諾·科爾、安納·薩赫伯·索拉瓦、馬拉維亞、德希穆克博士、他妻子茵度瑪提、戈文德·那拉延·卡勒）。唱巴贊，發帕薩德。大廳外聚集了更多人，巴巴走向車子時，差點被人群擠倒。找不到容納數千個的寬敞大廳。 德希穆克邀請有影響的上層人士到他家見巴巴，一次彭度問他：“巴巴是為每個人的，你為啥只邀請這些人？” 德希穆克答道：“富人更需和巴巴一起，因他們欠缺讓他們成為乞丐的東西！” 巴巴微笑著說：“咱們的德希穆克很聰明。” 晚間，巴巴平生第一回親自帶領阿提。這在德希穆克家，巴巴的真人尺寸肖像前舉行。“唯有我能做我的真阿提，”巴巴評論。他接著頂禮每個滿德里，叫他們達善展示的相片。 巴巴接著說： **人們說我是阿瓦塔，既然睿希牟尼都不可能理解我，他們何以知道我？只有至師知道我。我是那個至古者——瑣羅亞斯德、羅摩、奎師那、佛陀、耶穌、穆罕默德。但你們何以知道我是阿迪-普如希（至高能力）？有幸知我者稀少。因此，做一件事情：完全放棄想理解我的想法。愛我，服從我；就夠了。** 巴巴心情轉變，開起玩笑。他提出奇怪要求：“我需要一只公雞，適時打鳴，提醒我各項活動和預約。”眾人一頭霧水，最后巴巴微笑說：“達克，從現在起，這是你的工作。你必須在指定時間打鳴，提醒我。這是我給你的長期命令。現在你成了我的‘報鳴雞’！” 12月22日下午，4點15分，活動在人民黨大學的馬哈希會堂舉行。迎接巴巴的是中央政府部長旁遮普·勞·S·德希穆克博士，以及校長賈瓦拉·帕薩德博士，及其他教職員工。向巴巴獻花環后，旁遮普·勞發表演講。演唱巴贊，宣讀巴巴的《宗教與政治》訊息，給大學生發帕薩德。薩伽尼把德里的哈吉萬·拉爾寄的一張巴巴大相片贈給勞博士。相片安置在會堂內，勞博士說：“會堂的這張相片，將永遠讓我們想起您的來訪。”巴巴還為圣人拉瑪納·馬哈希的塑像揭幕（會堂以他命名），然后參觀校園。 當晚7點半，巴普·薩赫伯·卡帕德在他的阿姆勞蒂住所安排了活動。邀請巴巴時，他說：“普納的希拉拜·芭如德卡正在路上，要來為您演唱。敬請光臨我們家。” 巴巴到了他家，可希拉拜，馬哈拉施特拉邦的著名歌手，卻未到。半小時后巴巴離開，對滿德里說：“卡帕德騙了我。人們被這類詭計毀掉！但對于我則不同。無論他怎樣待我，我是仁慈海洋，已寬恕他。”? 納納·科爾的姐姐蘇喜拉·蘇辟達，同她兒子，23歲的巴爾和18歲的阿南德，也來見巴巴。阿南德頭天晚上夢見巴巴，急于見他。他問：“巴巴，我能跟您生活嗎？” 巴巴讓阿南德坐在他身邊，問：“你會服從我嗎？” “一定，”阿南德回答。 巴巴同樣問納納，他也一樣作答。納納的弟弟韋諾和弟媳阿莎，及家里其他人都在場。巴巴命納納：“脫掉衣服，到七戶人家乞討，拿回施舍。”納納正要脫衣，巴巴止住他。“你真打算脫光衣服，還是裝裝樣子？”他問。 納納說：“當然了，我就要執行您的命令。” 巴巴笑道：“我向你這樣的人鞠躬！” 他對阿南德說：“目前你在學校念書更好。”他哥哥默默坐著，卻真心愛巴巴。從那天起，兩個年輕人獻身于美赫巴巴足前。 巴巴在阿姆勞蒂期間，納納·科爾的弟媳一直為他做飯。一天巴巴對她說：“阿莎，你做的酸辣醬很棒。很有特色，我非常喜歡。” 同時，巴巴還指示達克，在下一場活動之前，找個英俊的16歲男孩，達克馬上開始尋找。 接下來的群眾達善將在那格浦爾舉行。巴巴達斯在那里，卻引發沖突，原因是沒讓他負責安排，而是把任務交給了卡卡·謝里喀。他嫉惱交加，以至威脅自焚！巴巴遣彭度赴那格浦爾，將巴巴達斯帶到阿姆勞蒂，巴巴嚴斥后，令他伴隨巴巴旅行。 在阿姆勞蒂，居住著一位叫泰·馬哈拉吉的中年女圣人。她有大批追隨者，并邀巴巴去她的寺廟。巴巴于12月23日星期二到訪。她在500多個追隨者面前，含淚接待巴巴。向全體在場者宣布：“阿瓦塔來到我這里！” 達善的半小時，泰·馬哈拉吉始終坐在巴巴的足邊，不愿離開。活動后，她請巴巴進入寺廟。內有一尊裝飾華美的主奎師那像，泰·馬哈拉吉凝視它，而后凝視巴巴。巴巴指著神像，對她說：“我在那兒！”返程中，巴巴評論：“我欣賞泰·馬哈拉吉的精神。圣人很多，可她是個真的，全然忘我。她很單純謙卑。至于我本人，我寧要浪蕩子，也不要偽圣人！” 阿姆勞蒂的第三場公眾達善，當天在維達巴大學舉辦。校長、教授們等隆重歡迎巴巴。巴巴參觀校園，接見眾人。校長尼魯拉先生，是加爾各答的羅摩克里希那的信徒，認為他是阿瓦塔。巴巴對他解釋：“我權威地宣布我是阿瓦塔，你認為這都毫無意義？羅摩克里希那是一位罕見類型的賽古魯。是阿瓦塔時代的先驅。因此，要繼續愛他，有一天你會在他里面找到我。” ?“我必須再出生多少次才能成道？”尼魯拉問巴巴。 “我對你的問題很滿意，這充分表明你的耐心。許多人來找我，要求立即成道。既然你問我了，我來告訴你：你在臨終之際，會看見羅摩克里希那形體中的我。” 當晚，巴巴受邀到帕特瓦丹醫生的麻風病人收容所。他到距阿姆勞蒂5英里的收容所參觀，同病人在小祈禱堂坐了一會兒。巴巴通過字母板特別強調了如下幾點： **神最愛最受苦者。不請自來的痛苦乃禍中有福，因苦樂最終皆歸于烏有。麻風病人不可灰心詛咒命運，而應把苦難視為神賜的接近他的機會。與少數罹患身體麻風病者相比，當今世界上許多人罹患心理麻風病。** 最后，巴巴宣布：“我自有計劃，為世間一切類型的麻風病患者，設立一個普世埃舍。” 12月24日，星期三上午，巴巴受邀到距阿姆勞蒂14英里的德瓦崗。聯系了一個叫維班·馬哈拉吉的瑪司特。巴巴按摩他的腿時，瑪司特對他說：“何必為我費這么多麻煩？您得為全世界做偉大工作！” 巴巴答復：“我是為那些愛我者的，愛我者是我的古魯。” “您是宇宙之師，”瑪司特說。“本村蒙您蒞臨得福。”維班·馬哈拉吉轉向滿德里，引述《博伽梵歌》的詩句：“每當公義之火黯淡，神作為阿瓦塔降臨。” 巴巴的到來讓維班·馬哈拉吉情不自禁。他流下愛淚，說：“美赫巴巴是真正的阿瓦塔。我能看見他的真相。今生終于有了成果。” 下午3點半至4點半，巴巴在賤民區施達善。當晚在德瓦崗舉辦露天公眾集會。大批群眾前來，場面令人想起在哈默坡的盛況。杰拉姆·布阿也率信徒前過，參加伽德卡領做的阿提。巴巴驅車返回阿姆勞蒂，司機是阿克巴·阿里·M·安瓦拉里，他專程從孟買趕來，開著他的新哈德遜轎車。 按照原計劃，阿姆勞蒂之后，群眾達善的下一站，是60英里外的薩奧內和那格浦爾。但巴巴未做解釋，推遲了那里的活動。在阿姆勞蒂附近的加倫賈鎮居住的、埃瑞奇的舅父辟魯·瑪瑪·撒達，來阿姆勞蒂達善巴巴。巴巴派滿德里同他到加倫賈。巴巴則同埃瑞奇和查干于24日，經由巴德內拉，前往美拉扎德，并于次日上午9點45分抵達。 巴巴推遲那格浦爾活動，有一個不為人知的目的：巴巴在那里需要捕一條魚，可那條“魚”當時不在那格浦爾。故巴巴旅行300英里回美拉扎德，4天后再度前往薩奧內！ 讀者或許有興趣知道這條魚是誰。不是別人，乃是本書作者——維亞辛（寶）·喀丘瑞（注：維亞辛是其原名，但他被稱作寶——意為兄弟）。寶生于1927年，26歲，同時在讀公共管理碩士學位和法律學位。并且為攻讀理學碩士做化學研究。當時寶對靈性沒有特別興趣，事實上，不明白什么是靈性。不過，他性情誠篤，考慮到這點和他的好學天性，同事和教授們都昵稱他“班智達”。?他習慣于發自內心地祈禱，除此之外則一無所知。 然而，巴巴抵達那格浦爾之前兩個月，寶變得焦躁不安，對學業興味索然。他到瓦爾達附近的瑟崗，圣雄甘地的埃舍，在那里也不快樂。回到那格浦爾，他拜訪羅摩克里希那的埃舍，也失望而歸。寶認為自己應該舍棄世間，到喜馬拉雅山度過余生，于是寫信給瑞希克什的一位斯瓦米。斯瓦米叫他于1953年1月9日赴瑞希克什。寶決定通知家人，在加入斯瓦米的埃舍之前，擺脫一切的世俗負擔。 與之同時，他在報上讀到，美赫巴巴要來那格浦爾。他從未聽說過這個名字，不認為值得等他。故寶于12月25日離開那格浦爾，去見80英里外的家人。為妻女理清事務，于30日返回那格浦爾。又從報上得知，31日巴巴將到薩奧內施達善。他感到驚訝，印象中美赫巴巴來過又走了。不知道巴巴的活動推遲。因離赴瑞希克什前還有一段時間，他考慮到薩奧內達善巴巴。他的姊妹妮拉，就住在薩奧內，他偶爾會看望她，當地很多人認識她。寶決定次日帶著妻子拉瑪和7個月的女兒希拉，前去達善巴巴。 巴巴于12月25日星期四到美拉扎德后，突然要求下午4點安排一個卡瓦里節目。大阿迪和希度，領來一名阿美納伽的歌手。次日巴巴頂禮卡卡、埃瑞奇、大阿迪和鄧肯，同時由鄧肯宣讀《懺悔禱文》。 12月29日下午1點15分，巴巴離開美拉扎德，前往薩奧內。阿迪駕駛薩若希的車送巴巴，埃瑞奇和查干隨行。傍晚6點半到孟買維多利亞火車站，同納瑞曼、美赫吉、佳爾和伽德卡會合。接著巴巴一行乘火車赴薩奧內，阿迪返回阿美納伽。其他滿德里在加倫賈加入，次日晚，全體抵達距那格浦爾26英里的薩奧內。達克遵照指示領來一名挑選的男孩及其父親。 美國電影導演亞歷山大·馬基，也來到薩奧內，住在納納·科爾的妹夫巴斯科·穆昆德·薩普瑞家。馬基專程來邀請巴巴出席在阿爾瓦爾的電影開鏡儀式，但因原行程安排，巴巴不能參加。 為巴巴的蒞臨，薩奧內已轉化為節慶園地。到處張燈結彩，彩帶飄揚。路面掃凈，建起拱門，搭了大篷。這都歸功于坡帕里·普里得及其兒子，阿卜度·馬吉德·堪，奈伯·塔西達（政府官員），以及許多來自阿姜岡、科瑞、安杰瓦達、帕卡克迪、馬萊岡、阿吉尼等等周邊村莊的跟隨者。 巴巴住在巡回旅舍，滿德里住在巴瓦喀·普里得家。其女芭蘇瑪提深愛巴巴，強烈的愛使她停止進食。巴巴在阿姆勞蒂時，她被帶來，巴巴親手喂她。 阿卜度·馬吉德·堪盡心竭力，在坡帕里全家的幫助下，為巴巴做了最佳安排。12月31日，大批群眾聚集——人數不亞于20000。天空回蕩美赫巴巴凱捷的歡呼，他的神圣光輝遍照四方！ 那天，從薩奧內站下火車，進入市區的寶，目睹這一奇妙場面。他和妻女沒去姊妹家，而是直奔達善蓬。巴巴剛進入帳篷。人們坐在地上排起長隊，等候達善。寶在人群中坐下。他的顯貴親友們看見，趕緊告訴他，他可以直接走到臺前。不過，寶只是坐在那兒，滿足于在酷暑塵土中，等著輪到自己。他從遠處看見美赫巴巴的笑容，忘了自己！ 如在別處，巴巴首先向7個窮人頂禮，發帕薩德。接著關于他頂禮群眾的訊息被宣讀。之后巴巴向聚會者行合十禮。愛的熱浪在海洋中高漲，卻是奇特之火，灼熱又清涼。 哈卡瑞·普里得致歡迎辭，簡要匯報該地區各個巴巴中心所做的工作。他邊講，邊淚流滿面，巴巴擁抱他，說：“你臨終之前會見到我。” 歌手瓦爾達的馬哈德烏·布阿表演克坦，巴巴甚為欣賞。中間，巴巴授述： **最高體驗狀態是成神，在萬物中見神。奇跡不在于起死回生，而在于對自我生活死去。奇跡純粹是這個所謂的造物世界之大幻相里的小幻相。** 宣讀《人的神圣遺產》訊息，達善開始。列隊坐著的人們，迅速挪向巴巴。到巴巴跟前再站起，巴巴對有的人微笑，吻有的人，把手放其他一些人頭上祝福。輪到寶，他站在巴巴跟前，巴巴卻朝別的方向看，把一根香蕉帕薩德放在寶手中，臉都未轉。寶馬上被推開，因為人們在排長隊等著。人群太擠了，在巴巴面前呆不了幾秒。 無比淘氣的巴巴攪亂了寶的感情。他的心躁動不安，渴望向巴巴傾訴，巴巴卻連看都沒看他一眼。寶吃下整根香蕉——連皮也吃掉！那不是香蕉，而是神愛火花，吞下它，整個生命開始燃燒！ 寶壓根不認識美赫巴巴的隨從，逢人便問：“你和巴巴一起嗎？”終于見到幾個滿德里，卻被告知，面見巴巴是不可能的。薩瓦克·考特沃建議他，給阿美納伽的阿迪辦公室寫信。安得拉的蘭伽·勞父子，同埃盧魯的卡納克丹迪·蘇亞那拉納醫生，也來了薩奧內。寶見到他們。雖然也是新人，蘭伽·勞向寶保證，他能安排一次寶同巴巴會見。伽德卡建議寶讀珍·艾德爾的《阿瓦塔》一書，并且重申此時會面是不可能的。 達善持續到晚上，結束后，巴巴回到巡回旅舍，不見來訪者。寶心神不寧，繞著屋子走到很晚。去瑞希克什的想法煙消云散；他內心覺得，已找到自己一直尋找的。 深夜他回到姐姐家。她一直掛念，問他怎么回事。但寶未透露不安寧的原因。他無法入眠。凌晨4點正要出門，姐姐問他這么早上哪兒。“去散步，”他說。她想陪陪他，礙于她在，他沒去巴巴的住所。他們回來，姐夫羅姆拉·辛·伽赫沃問他：“你怎么看上去這么凄涼失落?” ?“我還好，”寶喃喃道。“我沒事兒。只想出去一會兒。” 寶不知道，羅姆拉的父親馬哈拉吉·辛，曾參加1952年11月的美拉巴德會議，為巴巴的來訪做準備。妮拉德薇（寶的姐姐）和羅姆拉1944年也在薩奧內達善過巴巴，但從未對寶提起過。盡管寶首次在報紙上看見巴巴的名，與神圣至愛的初遇卻點燃他的心。 寶再次走向巡回旅舍。蘭伽·勞父子和卡納克丹迪醫生上路回安得拉，可蘭伽·勞的兒子渴望在離別前從巴巴那里得到一只花環。寶感到這是達善巴巴的一個好借口，遂請求蘭伽·勞寫一張向巴巴索要花環的便條，自告奮勇把便條送到巡回旅舍。蘭伽·勞寫好便條，寶拿著去巴巴的住所。 一名本地愛者在門外守衛，不準寶進入。他接過便條，進屋，很快拿著一只花環返回。寶拿到花環，卻沒見到巴巴。只好離開。途中一有花瓣掉到地上，他便撿起吃下。蘭伽·勞接到花環，說：“巴巴要去安得拉施達善。你應該來安得拉參加活動。我在那兒一定安排你和巴巴會見。” 寶還見到巴巴達斯。按巴巴指示保持沉默的他，不斷打手勢告訴寶，翻開《阿瓦塔》一書，讀其中某些章節。可巴巴達斯不懂英語，寶一打開書開始讀，巴巴達斯就示意翻到下一頁讀。沒等寶讀完，巴巴達斯又翻過那頁，指著另一節。其他滿德里都太忙，寶見不到。 1953年1月1日星期四那天，20000人聚集，參加另一場活動。過去幾天，來自巴巴中心所在地的成千上萬村民，涌入薩奧內。拉果·帕提爾，莫提·賈甘·帕特爾等村的村長，帶領成百上千人，來參加兩天的群眾達善。薩奧內浸潤于巴巴的神圣光輝。猶如哈默坡重現，熊熊烈火燃遍該地區，感動每一顆心。 寶這次達善時，又試圖吸引巴巴注意，可那天巴巴仍不看他。授述《靈性渴望之不滅火焰》訊息。活動結束之際，巴巴宣布：“由于坡帕里·普里得和阿卜度·馬吉德·堪的愛之勞動，薩奧內得到我的臨在賜福。明天我將前往那格浦爾。” 巴巴還訪問幾戶人家，但因為是私下訪問，寶未能參加。在阿卜度·馬吉德·堪家舉行卡瓦里演唱，中間阿婁巴跳起舞，如癡如狂。他被勸停，送回滿德里的住所，巴瓦喀·普里得家。 當天，巴巴后來同滿德里談話時，透露了12年前（1941年10月17日），在烏帕斯尼·馬哈拉吉離開肉身前兩個月，馬哈拉吉和他在達伊崗最后會晤期間的部分對話：“烏帕斯尼·馬哈拉吉對我說：‘現在說話——說些什么，什么都行！在我面前，你能夠，所以應該說話。’他知道，我不會也不應說話。我一言未發，馬哈拉吉和我心知肚明，他很快就要離開肉身。此刻他正在聽我們講話，這就是我為什么對你們說這些。” 巴巴神秘地補充：“我還在尋找那個愛我如神愛我者。” 奎師那吉也來薩奧內參加活動，巴巴命他赴北印度做巴巴的工作。明確指示他應該如何生活（乞討、不接受錢等等）和應該做什么。巴巴叮囑奎師那吉：“你無論到何處，都讓人們了解我的愛。點燃燎原星火！執行為你規劃的活動，必要的話，以生命為代價！” 不能私下見美赫巴巴，讓寶焦躁煩惱。那天夜里深受折磨。1月2日，他再度去巡回旅舍。著手為巴巴前往那格浦爾的準備工作。早晨7點半，巴巴出來，坐入轎車，驅車離去。寶尾隨其后。車在公民路附近的十字路口停下，巴巴下車坐下。坡帕里、阿卜度·馬吉德·堪和其他人，聚集在那里等候他。寶也到了那兒。埃瑞奇講起哈奴曼的故事。等他講完，巴巴在歡呼中重新上車，駛往薩奧內附近的安杰瓦達中心。在那里施達善后，接著前往那格浦爾。寶、拉瑪和希拉也趕到那格浦爾，卻對巴巴住在哪兒或在哪兒施達善一無所知。 巴巴在那格浦爾的住宿，安排在西高等法院路，戈庫佩斯區，律師Y·P·維馬的房子。滿德里住在達拉姆佩斯，納納·科爾的老家，納納的父母也忠愛巴巴。 德希穆克博士也來到那格浦爾。他也出席了薩奧內的活動。潘克拉吉和妻子塔拉拜，B·B·卡普瑟和家人，以及拉姆達斯·喬拉西亞和兒子賢卡拉和伽內喜拉，一起迎接巴巴。 1953年1月2日星期五，上午9點半，巴巴抵達那格浦爾后，日程表上的第一件事，照常是窮人活動。這安排在一座新建福歌寺大廳。活動結束后，巴巴接見那格浦爾的親密愛者。 當晚5點，巴巴到帕西墓地，為嘉爾·科羅瓦拉墓上放了玫瑰花圈。滿德里也致敬，各獻一朵玫瑰。巴巴說：“嘉爾為我而活，死于我內。” 接著，美赫巴巴參拜了塔俱丁巴巴的陵墓。又到塔俱丁巴巴離開肉身之處，印度教徒，王公拉加·拉古吉·勞·寶斯勒的宮殿。拉加·寶斯勒隆重迎接巴巴，行了阿提。巴巴對他說：“我來這兒，不是因為你是王公。你長期忠心服侍塔俱丁，服務的結果是我來到這里。塔俱丁極其偉大，甚至踢一下就能讓塵土證悟。” 塔俱丁巴巴的肉身葬在幾英里外的塔吉巴格（王冠花園），但因宮殿是他的常年基地，拉加·寶斯勒保留著，以紀念這位偉大的庫特博。巴巴從宮殿出來，親自坐到塔俱丁歇息的石頭上。并叫全體滿德里達善了這個象征性的三摩地。 其間，艾琳·科妮貝爾，在哈默坡參加了一天的達善活動后，因健康原因跟美赫吉回到普納。召她到那格浦爾參加達善活動。她雖身體依然欠佳，還是來了。亞歷山大·馬基在薩奧內達善巴巴后離開。目睹“無數愛者在神圣火焰邊起舞”，給他留下難忘的印象。（注：亞歷山大·馬基后來參與旁迪切里的奧羅賓多埃舍，1958年9月5日在瑞士去世。） 1月3日星期六，兒童活動在福歌寺舉行。活動由謝里喀安排，近1500名小學生達善了巴巴。年齡均不到12歲。對巴巴的頂禮訊息作了說明。巴巴頂禮全體。宣讀了給兒童的訊息。巴巴像個孩子，同孩子們打成一片。拍拍這個，親吻那個，擁抱余者。孩子們歡欣雀躍，表演了體操，一組孩子為巴巴演出了一場古代圣人納拉達·牟尼的戲（注：梵語“納拉達”意為把知識賦予人類者；神與人之間的信使。牟尼意為賢人或智者）。巴巴坐到演員前面的地上，孩子們倍受鼓舞，演出精彩。 表演持續約一小時，之后巴巴開始發帕薩德。化妝的小演員們上前領自己的一份，演主角納拉達的男孩（戴著大把假胡須）走近巴巴時，稱他想對巴巴耳語兩句。巴巴低頭聽，小家伙對他說：“巴巴，這個大胡子（指他自己）想做您的弟子！”巴巴慈愛地擁抱他，男孩高興極了，接過帕薩德，捋著假胡須離去，確信巴巴真的收他為徒了。 下午，專為女子的達善活動在福歌寺舉行。茵度瑪提·德希穆克和女兒桑吉瓦妮，及謝里喀夫人宣讀了巴巴的訊息，為參加達善的許多女子翻譯他的手勢，因為不準男子甚至滿德里在場。在這些不同場合，巴巴是孩童中的孩童，女子中的女子，男子中的男子！ 晚上，公眾達善也在福歌寺舉行。持續到深夜。好不容易領巴巴穿過人群，護送回住所。本次活動未提前通知，也未登報宣傳或公告，仍有近10000人前來達善。謝里喀只通知了少數人，但因上午的兒童活動，街坊鄰居晚上都涌到福歌寺達善。假若登報預告，很可能會有更多人到場。 如前所述，寶和家人已跟隨巴巴到了那格浦爾，但不知道巴巴的行蹤或日程。他發瘋般遍城打聽消息，卻一無所獲。不過，1月4日星期天，他在《那格浦爾時報》看到在福歌寺舉辦的活動報道，雖未提及當天還會舉辦活動，他還是到了那里。 幸運的是，這天上午巴巴又在寺廟施達善。巴巴到來，頂禮聚會者。當地一名重要社會工作者，卡馬施先生，宣讀巴巴的訊息。羅摩克里希那埃舍的斯瓦米·班卡瑞希瓦也在場，還有一個叫庫塔瓦拉的瑪司特，不可思議地出現了，直接在巴巴面前坐下（注：庫塔瓦拉，意為養狗者。那格浦爾的這位大瑪司特圣人喜愛照料流浪狗和奶牛）。達善開始，寶排隊達善，可依舊沒機會與巴巴交談，繼續打聽可否面見。 最后見到在印度各地傳播巴巴訊息的早期弟子，維布提。維布提向巴巴報告寶的真誠渴望，巴巴捎話說，寶下午可在維馬的房子見他。那時寶才知道巴巴住在哪里。終于得見心中唯一的至愛。 下午寶到巴巴的住所時，卡瓦里演唱正在進行。巴巴問他：“你做什么工作？” “我就要參加碩士學位終考了，”寶說。 ?“你想要什么？” “和您一起生活。” “你已婚還是單身？” “已婚。” “妻子叫什么？” “拉瑪。” ?“有孩子嗎？” “小女叫希拉。” “你會服從我的命令？” “我有備而來。” 潘克拉吉在場，插話：“巴巴，他應該懂得您所說服從的意思……” “他比你懂！”巴巴回應。“他是理學碩士。” 又對寶說：“如果我叫你裸體流浪乞討，你會嗎？” “會。” “你能放棄一切，隨我生活？” “這是我的唯一希望。” “考試在什么時間？” “3月。” “去參加考試，然后來我在的地方。” 寶想當天就加入巴巴。但他接受巴巴的意愿，問：“我能否參加安得拉達善？” “若不妨礙考試，你就可以來，”巴巴答。 寶得到巴巴的指示，決定考完試就永久加入巴巴。他20歲的妻子拉瑪，曾兩次在薩奧內達善巴巴，也帶小女希拉來到那格浦爾。因自身的堅定信心，她未干涉寶的決定。 在那格浦爾期間，巴巴和滿德里的食物來自納納·科爾的家，每日送到巴巴的住所。巴巴不在任何人家吃飯，但有一次到科爾家看望他們。午餐很豐盛，巴巴稱贊納納的母親格杜拜：“光看著菜，我肚子就飽了！” 接著，巴巴仔細查看每道菜，問：“怎么阿莎（納納的弟媳）沒做酸辣醬？她人呢？” 格杜拜解釋：“她特意為此從阿姆勞蒂趕來，可她在經期，在哭呢。”（印度古老習俗，女子來月經時獨處，不接觸人，更別提做飯） 巴巴讓人叫來阿莎，問她：“你把我當作什么？” “帕若瑪特瑪，”她說。 “對，我是帕若瑪特瑪。我是海洋，好壞兼容。污穢扔入，海洋決不受染污；放檀香木，它也不溢香氣。海洋無限。始終保持原樣。 ?“我囊括了你的好壞行為，讓你保持潔凈。我無限純潔，凈化我無限海洋里的每一點污垢。所以，把好與壞都獻給我，人人都變純潔。 ?“對于我，你從未不潔。去吧，做好酸辣醬拿來。我等著。” 對于在正統守舊的環境中長大的阿莎，這事甚為奇妙。巴巴的愛在她心中牢牢扎根，她懷著深愛做酸辣醬——巴巴吃得津津有味，贊不絕口。 卡卡·謝里喀也邀請巴巴吃飯，一天巴巴去他家用餐。在那格浦爾，巴巴還訪問了巴提亞、卡普瑟、喬拉西亞、潘克拉吉、索拉瓦和德希穆克博士的住所。幾年前在馬德拉斯，巴巴曾承諾卡普瑟，有一天會造訪他家，諾言終于實現。德希穆克建造了一間地下禮拜堂，并在巴巴面前舉行了阿提。巴巴還到納納·科爾的寓所，參觀了那里的阿瓦塔美赫巴巴那格浦爾小型中心。 沃斯·迪奧·凱恩之妻普若芭，從德里來到那格浦爾，卻生病了。巴巴讓她住在納納·科爾家接受治療。她希望陪同巴巴旅行，但未經巴巴批準，誰也不能加入，也沒有女子參加。普若芭只好于1月4日返回德里。 1953年1月4日星期天下午5時許，巴巴乘火車離開那格浦爾，前往安拉阿巴德。大批群眾聚集在車站為巴巴送行。甚至同車旅行的其他乘客也跑來達善巴巴。寶也來了，巴巴對他打手勢：“記住今天的事（指給他的命令）。”寶的妻子拉瑪，也攜女嬰希拉一同來到。巴巴逗吻了孩子。巴巴知曉一切，從一開始就為寶跟隨他生活掃清道路。（注：巧合的是，1953年1月4日凌晨，巴巴造訪茵度·德希穆克上班的產科醫院馬特魯-瑟瓦-桑格，看望當地愛者皮萊的女兒。女孩住7號病房。7個月前希拉·喀丘瑞在同一個房間出生。多年后，德希穆克家設立牌匾，紀念巴巴到訪。） 列車開動，歡呼雷鳴。許多人淚水盈眶，有些人悵然若失。巴巴站在車廂入口，向月臺上的悲傷愛者揮手。他們眺望列車遠去，久久無法移開目光，仿佛心已隨之離去。 巴巴的安拉阿巴德行程保密，無人知曉。已提前遣拜度去找房子和瑪司特。巴巴一行旅行近36小時，于1月6日星期二凌晨1點，抵達安拉阿巴德。巴巴不準任何人，包括他本人，在車上躺下，故無人睡眠。 拜度在一個安靜地區找到一座新建房子，全體住在那兒。有個鄰居，哈瑞希昌德·維馬，負責收發所有信件電報。在安拉阿巴德，唯有他一人知曉巴巴在，可以見巴巴。一到安拉阿巴德，巴巴就到市區及周邊地區聯系瑪司特。他還造訪了城市中和周邊的不同圣陵、達伽、陵墓及三摩地。 在安拉阿巴德正值大壺節期間，埃瑞奇、彭度和拜度從不同集會地點找來100位薩度。9日，巴巴逐一頂禮薩度的足50次，給每人50盧比作為帕薩德。之后遣10名滿德里，到不同地區聯系其他薩度或圣雄。出發前，巴巴頂禮他們的足50次，指示滿德里每人頂禮50個薩度，以盡快通過他們完成他要聯系的薩度數目。因此，10名滿德里分別聯系并頂禮50位薩度。之后都隨巴巴返回住處。 巴巴達斯蓄了胡須，身穿白色卡夫尼，扮成圣人誤導老實人。巴巴讓薩達希烏·帕特爾領他到附近的特維尼-桑伽姆匯流處，將其頭發、胡須、體毛全部剃光（注：特維尼-桑伽姆是恒河、亞穆納河和薩拉斯瓦蒂河匯流處）。巴巴還為他做了一套衣褲，遞給他，告誡道：“我給你取名巴巴-達斯（巴巴之仆），所以要成為我的真仆人，證明配得此名！” 之后巴巴修訂計劃。原計劃在安拉阿巴德呆10天，但工作已于1月10日完成。考慮去其它地方聯系瑪司特，之后繼續施群眾達善。討論了加爾各答和海得拉巴，但最后選擇馬德拉斯。滿德里開始為出發做準備。 晚上，巴巴向滿德里透露：“安拉阿巴德是這么大的一個朝圣地，數百萬朝圣者前來；但這幾百萬人當中，只有4個真正高級的行道者。” 1953年1月11日，星期天凌晨4點，約有一打馬車停在巴巴和滿德里的住所門前。將行李裝入馬車后，前往火車站。滿德里找到一節空車廂，全體上車。其他乘客攜行李緊隨其后。 開車前，一名小販進入車廂。觀察巴巴同他討價還價，相當有趣。他們為1安那（25派薩）來回還價，最后巴巴低價購買。雖說沉默，巴巴的表情極其自然，旁觀者竟沒發覺他不說話。埃瑞奇等讀著巴巴的字母板和手勢，交流十分自然。 偶爾，巴巴會同黃包車夫、馬車夫為一兩個盧比車費砍價。他總會贏，壓低價錢。另一方面，徒步旅行時，巴巴會親手把幾千盧比分給沿途的窮人。這就是阿瓦塔的矛盾性。 巴巴再度禁止在車上睡覺，反叫滿德里上演一出戲。五天來他們都沒有好好吃飯或休息，聽到這要求，瞪著巴巴，不敢相信自己的耳朵。巴巴訓斥：“你們未能服從我。都不想執行我的命令。” ?“不是這樣！”他們抗議。“我們正納悶，在這種擁擠的車廂該演什么樣的戲。” “好吧，”巴巴說。“考慮一下，討論討論，明日演出。” 午夜抵達伊塔爾西，需要轉車。候車室擠滿人，巴巴和滿德里在月臺角落坐下。 凌晨4點，巴巴回憶伽尼醫生：“我曾給他一些要點，創作一首格扎爾，可他走了。我希望格扎爾這會兒就寫好。”拉姆玖試圖寫，卻不行，因火車快到了。他們在“德里-馬德拉斯大干線特快”上找到一節車廂。 在車上，巴巴通知滿德里：“戲和格扎爾今天要準備好。”晚上，拉姆玖創作完畢，達克、彭度等人演了戲。是一出模擬謀殺案庭審，達克作為（也扮演）律師，為被告辯護，使其免遭處罰。巴巴大為開心。就這樣讓男子們忙著不睡。 1月12日中午，納納·科爾遵令在那格浦爾車站迎接，還為巴巴帶來午飯。巴巴指著巴巴達斯，問納納：“這家伙是誰？”納納認不出這位剃光須發、衣著得體的巴巴達斯是誰。巴巴告訴他，又說：“跟我們一起走；車票我們會負責。”納納自然樂意；可火車即將駛離車站時，巴巴改變主意，他只好下車。 13日晚抵達馬德拉斯，入住舒適的出租公寓。大家都累壞了，沒吃晚餐就躺下睡了。巴巴在車上說過：“除非我在馬德拉斯完成某些內在工作，否則你們別指望吃好睡好。我是為特殊工作去那兒，而非野餐！” 1月14日，巴巴外出聯系馬德拉斯的瑪司特，徒步長途跋涉。在一名印度教徒家，找到一個好瑪司特，在一座清真寺，找到另一個。聯系的第三個瑪司特是莫提巴巴，之前巴巴同他工作過。 巴巴最初去聯系這位瑪司特時，不能進屋。莫提巴巴住在濱海區一個穆斯林富翁家，費盡周折，才最終聯系到他。巴巴走出來，大為滿意，敦促滿德里：“趕緊進去，看看莫提巴巴。要快。這下你們要大飽口福了！” 他們后來得知，巴巴聯系瑪司特時，莫提巴巴說了：“這下，讓他們（滿德里）吃吧；喂飽他們。”那天巴巴曾禁止滿德里在他工作完成之前吃喝。 當晚，巴巴又禁止睡覺。接下來36小時，10名男子不得睡覺。次日，乘巴士和電車，陪巴巴尋找瑪司特。同莫提巴巴工作后，巴巴放緩步伐，唯一值得一提的聯系，是個叫阿拉伯·夏的瑪司特。就這樣，馬德拉斯的瑪司特工作戛然而止。巴巴在馬德拉斯也是保密的，以便當地信徒不會來，打擾他的工作。 在巴巴抵達前一個月，“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”的歡呼聲就在安得拉邦到處回響。安得拉可以自豪地宣稱，它是美赫巴巴被公眾宣稱為阿瓦塔的首個地點。迄今為止，巴巴所到之處，群眾的典型歡呼是“賽古魯美赫巴巴凱捷！”或“師利美赫巴巴凱捷！”?但因許多安得拉人接受巴巴是阿瓦塔，它成為公開如此稱呼他的第一地。 在安得拉忙于準備迎接阿瓦塔之際，1月15日晚巴巴在馬德拉斯制造了一場風暴。當夜滿德里睡得很香，巴巴卻未休息。但凌晨時分他剛入眠片刻，卻被他們的輕微動作打擾，因當天要起早動身赴安得拉。 巴巴發火了，全體挨批。“我知道你們的活動和動作是必要的，”他說：“可你們稍許為我考慮的話，就會更小心謹慎，動作會更小心安靜。”連續斥責數小時。他們被深深刺傷，就連平時(對批評)最沉默寡言者，也按捺不住自己。 巴巴出于自己的原因，有意挑起事端。一整天不停地奚落。件件差錯都暴露出來。滿德里表達的牢騷包括：“服從您是不可能的……跟隨您是‘不切實的服從！’……我們的唯一過錯是太愛您！……我們無力順服到您要求的程度……我們不過是凡人！取悅您是不可能的。既然我們達不到要求的服從高度，不如走人。” 盡管連續數小時大發雷霆，巴巴幾分鐘內就平息下來，說： **無論結果滿不滿意，我對你們的努力相當滿意，因為每個人都在盡力而為。你們為我做的，我為自己的大師都做不到。只有你們醒著，我才能睡覺，所以在維杰亞瓦達，你們都須徹夜清醒，以便我能休息，為安得拉的重要工作做準備。** **你們不知道我；你們還未見我。我不是你們看見的這個身體。你們聽的不是我。神不是肉身存在。神在萬物中，無所不在，永遠如此。** **何以我是神而你們不是？我知道，你們不知。你們也都不是身體。即使一只手或腿被砍掉，你們仍舊感到自己完整無缺。從嬰孩，你們長到少年，從少年長到成人，將繼續變老。你們在改變，將繼續改變。同時，你們總是感到自己原樣不變，不多也不少。** **你們的存在本身保持不變，始終如一。以至于，你雖然深眠，但一恢復感知，并不感到存在的中斷。原因在于，存在乃無限永恒，是一個持續整體。這就是為什么你們總是感到依然如故。** 《美赫主》第十一卷 石灰翻譯?田心校對