1953年1月16日星期五，巴巴從馬德拉斯抵達維杰亞瓦達。滿德里不睡，巴巴休息。可那是什么休息？他通宵沉浸于內在工作。有時召見有的滿德里；有時給其他人指示。不過，因滿德里醒著，巴巴休息得不錯，感到清新愉快。 巴巴入住維杰亞瓦達車站旅館，許多人前來參加安得拉之旅。最大一批是來自哈默坡的30人。從德里，來了達爾、甘玖和基申·辛；從那格浦爾，來了納納·科爾、潘克拉吉、寶和卡普瑟；從薩奧內，來了坡帕里·普里得；從孟買，來了納瑞曼和美赫吉；從阿美納伽，來了卡卡·欽喬喀和潘多巴；從阿姆勞蒂，來了德希穆克夫婦及女兒；從阿里格爾，來了托迪·辛。 巴巴對拉特的阿育吠陀醫生高瑞·賢卡·外迪亞說：“我的健康很差。摸下我的脈。”醫生號脈時，巴巴又說：“我現在同時患麻疹、流感、肺炎和瘧疾。你有藥醫治嗎？” 有些人，如薩加爾的拉賈·巴萬特·勞·科爾和哈默坡的幾名女子，未經巴巴同意而來。巴巴責備他們后原諒。拉賈·薩赫伯·科爾在那格浦爾見過巴巴，隨納納來到維杰亞瓦達。因他是皇族后裔，風度高貴氣派，巴巴昵稱他“曼切-夏”（有個國王之名）。 巴巴問起克夏夫·尼伽姆的工作，他回答尚未恢復舊職。巴巴指示他，4月前不要找別的工作，這項指示成了給他的終身命令，因他注定為阿瓦塔的事業奉獻一生。 寶為巴巴帶來一籃著名的那格浦爾橙子，巴巴當球拋給在場者。他朝一個方向看，往另一個方向扔水果。沒接住者必須還給巴巴重扔。接住者有幸得到帕薩德。 在維杰亞瓦達未安排固定活動，可得知巴巴蒞臨，近300人聚集到他身邊。 接著兩周，安得拉邦的景象煥然一新，耳中唯聞神愛之歌。樹木、藤蔓、花朵、風兒欣喜若狂。頑石也仿佛煥發生命！ 自1947年后的漫長五年里，安得拉愛者一直邀請巴巴親臨，祝福他們的土地。巴巴到來之前，人們經歷種種體驗。有人夢見他；有人稱親眼看見。整個安得拉邦“醺醉”了，人們驚驚異于這一驟變。 不同村鎮搭起蕉葉和樹枝裝飾的優美拱門。處處是帳篷、華蓋、棚舍和華亭，入口張燈結彩，地上鋪滿貴重絲綢和繡花紗麗，供神人行走。 安得拉用人類應該采取的適當方式接待阿瓦塔。地平線上升起歌之陽，渴望同敞開的心靈分享美樂。陽光普照萬家，唱起至愛贊歌。人們談論天使國度的奇妙，可神愛之“燃燒”國度更神奇，它含有阿瓦塔親臨的喜樂。 1953年1月，連續兩周，整個安得拉熊熊燃燒；只留下其燃燒之歌的灰燼。仿佛美赫巴巴將安得拉與欲望和塵世喧囂隔絕，只讓它聽到其歌的甜美旋律。 彭度為全體預定了一節火車包廂，1月17日下午，巴巴一行約50人離開維杰亞瓦達，前往塔德帕利古德姆。車上，巴巴聽愛者講故事說笑話，常詢問列車行駛時速。佳爾和達克講趣事讓他開心；庫瑪講述生活中不可思議的?“真實”?軼聞。列車駛過埃盧魯，他們看見蘭伽·勞在監督搭建大蓬。向他招手，他也揮手回應。 當晚7點半，抵達塔德帕利古德姆。站臺上，幾百人迎候巴巴。目睹人間這一幕，天使眼中落淚，形成烏云，從天空降下蒙蒙細雨。 美赫接待委員會的成員上前迎接巴巴。巴巴走下火車，達納帕希·勞醫生等人為他戴花環。因降雨，他們被困在車站大約5分鐘。整個時間高呼聲響徹天空，歡迎至古者蒞臨塔德帕利古德姆。 巴巴同納瑞曼、美赫吉、埃瑞奇和達納帕希·勞，坐入一輛裝飾有數千朵鮮花的轎車。余者皆乘轎車或巴士，在巴巴車后，排成長長的一隊。由一支軍樂隊開路，駛離車站，眾人唱著甜美的曲調：“那謨美赫巴巴，阿瓦塔，那謨迪瓦迪瓦（致敬美赫巴巴，阿瓦塔，致敬眾神之神）。” 歡迎來點燃安得拉者的隊伍壯觀感人。這是無人畏懼之火。人們沖向它，燃燒自己。 8點，隊伍抵達巴巴入住的客棧。滿德里和其他人住在一所寄宿中學。當地律師喬蘇拉·文卡特斯瓦拉·勞，負責食物。 1月18日星期天，巴巴到達納帕希醫生的住所，從上午9至10點，做窮人工作。照常給7個窮人洗腳、頂禮，給每人51盧比。在燃燒自由生活期間的每一項活動中，這是第一件事。每到一地，巴巴也會外出聯系瑪司特。 巴巴接著給一個叫巴維瑟提·穆里達的17歲少年洗腳、頂禮，遞給他14盧比帕薩德。指示少年夜晚入睡前念他的名，永不撒謊，不做壞事。還讓他同巴巴一起旅行。 接下來，巴巴會見達納帕希一家。還看望了安得拉美赫中心的秘書、后來的副會長，58歲的I·V·瑟夏吉里·勞一家。41歲的羅摩巴德拉·拉朱，和35歲的弟弟巴斯卡拉·拉朱，是從達納帕希那里得知美赫巴巴的。當時羅摩巴德拉受雇教達納帕希的女兒跳婆羅多舞（一種古代舞）。1952年11月美拉巴德聚會期間，羅摩巴德拉創作了《那謨美赫巴巴，阿瓦塔，那謨迪瓦迪瓦》的詞曲。這次巴斯卡拉在巴巴面前唱了此歌，巴巴打斷，詢問是誰寫的。唱完后，巴巴命達納帕希和哈默坡愛者，記下并背熟這首禱歌。在活動期間，這首歌唱遍了安得拉，傳唱至今。 接著伽德卡行阿提，之后巴巴忽然站起，走到屋外。走了約50碼，在一座小屋門前臺階上坐下。對屋里的人微笑，繼續坐著——讓里面的居民十分驚訝。車開過來，巴巴坐入，卻再次下車，向小屋主人表達他的愛。然后返回客棧。 后來得知，該屋住戶是位低種姓賤民，靠養豬為生。因為種姓，不敢來達善巴巴。（當時安得拉邦，不準賤民與高種姓印度教徒交往）那人一直為此難過，自忖：“我真不幸，神就在附近，我卻不能達善他。不光人鄙視我們——連神都鄙視我們！他給成千上萬人施達善，我卻不幸到瞧他一眼都不行。我真不幸，太不幸了——不幸到連神都拋棄我們，不憐恤我們！” 他正這樣想著，神人竟親自走向他的小屋。在巴巴眼里，他不是低種姓被遺棄者，而是內心向他吶喊的靈魂，不能忽視。惟獨他知道人的內心活動。 下午2至5點，在客棧上演卡瓦里節目，巴巴大為欣賞。 鄧肯也陪同巴巴來到安得拉，因他是《行道者》作者，被視為重要人物。這讓他覺得好笑，在有人向他致敬之前（介紹時他們總試圖這樣做），他會首先向他們敬禮。 1953年1月19日星期一，上午8點半，大型群眾達善活動在達納帕希住所對面的巨大亭蓬舉行。照例宣讀巴巴頂禮訊息和燃燒生活說明。隨后美赫委員會、本地律師協會和甘地服務機構發表感人演講，歡迎巴巴蒞臨本鎮。巴巴的《靈性自由》訊息由達克宣讀，庫圖姆巴·沙斯特里譯成泰盧固語。接著達善開始。巴巴給近10000名男女施達善，發帕薩德，直到下午1點。2點半重新開始，持續到深夜。當天約20000人有幸接觸巴巴。整個過程中，巴斯卡拉·拉朱不停地唱巴贊，中間巴巴會授述一些闡釋和訊息。 次日上午，在塔德帕利古德姆，巴巴訪問愛者們的家。包括：T·巴皮拉朱、B·羅摩林格希瓦拉·勞、V·拉姆達斯醫生、J·文卡特斯瓦拉·勞、科卡·切拉帕提·勞、曼恰拉·文卡納、瑟施·班希拉、P·蘇亞昌德拉·勞，以及賽巴巴和烏帕斯尼·馬哈拉吉團體。每到一家，伽德卡都用馬拉地語行阿提。在班希拉家，他妻子求巴巴賜個兒子。在蘇亞昌德拉家，夫婦倆安排了唱誦古吠陀經，歡迎本時代阿瓦塔。 巴巴到達納帕希家用午餐。達納帕希的小孫女們為巴巴跳舞，巴巴親吻她們，同她們玩耍。 一名叫修達南德·巴拉提的56歲瑜伽士，從旁迪切里來到達納帕希家達善巴巴。多年前，巴拉提見過賽巴巴，賽給他一顆糖，說：“你的至愛不久會占據你。保持沉默，專注大我。與最甜者（神）相連的心也甜（有福）。” 烏帕斯尼·馬哈拉吉曾告訴修達南德：“你的生命至愛有一天會擁抱你。”胡布利的一位大圣人也說：“你將遇到一位沉默大師。”如今，他在會見過拉瑪納·馬哈希和奧羅賓多等靈性覺者之后，終于面見美赫巴巴，立即認出他乃“圣人中的圣人，圣雄中的圣雄，我漫長朝圣的目標。” 巴巴親切接見他，修達南德·巴拉提頂禮巴巴之足。巴巴授予他一篇《內在謙卑是力量，外在謙卑是軟弱》訊息。 小女孩們為巴巴跳舞時，他說**：“我唱的第一首歌，我跳的第一支舞，將我永恒地束縛。我盡了最大努力，也不能解脫。這就是為什么，一個又一個時代，我不得不一次次作為人來到世間。由于我唱了那首歌，整個宇宙纏在了我脖子上！”** 他又說**：“倘若你們認識到，整個宇宙只不過是無限上帝的影子，就決不會擔憂這些短暫事物。那時你們會明白：你們每個人過去、現在和將來都永遠在神里。”** 薩姆帕施·艾揚伽之女嘉娜吉，攜女兒瓦蘇瑪提從馬德拉斯過來。瑟夏吉里一家也在。巴巴慈愛地問候每一個人。他問瑟夏吉里的女婿M·V·蘇巴·勞：“你愛我嗎？”他回答是，巴巴問：“你想要什么？” “我別無所求，巴巴，”他答。 巴巴對他的回答感到滿意。 下午在客棧，穆魯克塔拉·羅摩林伽姆·沙斯特里（巴巴昵稱其巴巴·沙斯特里）用古典風格唱了幾首卡比爾和彌婼的歌。卡比爾的歌《揭去面紗，得見羅摩》觸發巴巴解釋： **想象一下，你們自古就在，現在仍在，將永遠在。還有什么可擔心的？我想讓你們都記住，你們必須誠實。必須對神，對你們自己，對他人誠實。你們若誠實愛神，就會忘記自己，在萬處萬物中看見我。神不喜歡偽裝，儀式只是外表。將信愛拿來炫耀，是對神的侮辱。這就是卡比爾所說“切莫沉湎于欲望”的意思。** **有許多瑜伽士能夠達到三昧、在空中飛或在水上走，卻不懂什么是愛。該神愛焚毀我們的所有限欲望；但這種愛中燃燒應當是無煙的。卡比爾一言蔽之：“揭開七色面紗！”他沒說“拿掉”紗簾，而是用“揭開”一詞。** **實際上，這個面紗微妙得，連最精微和高級的念頭都刺不穿或撕不開。該面紗有7層與7結。7層屬不同顏色，屬7類業相。這些印象屬于幻相生活。更清楚地說：這個我們通過感官看、聽、體驗的世界，是一個幻相，基于7種虛幻欲望。濁生活的整個運作，都建立于這7種欲望之上，這就是為什么靈魂的“下降”和“上升”皆有7個階段。** **梵天的真正基地在頭部，所以你們發現通向這些幻相的7道門——2只眼，2只耳，2個鼻孔和1張嘴。高級靈魂內眼打開，進入道路時，可以說“解開”第1結。第1結解開時，7層面紗的第1層脫落，相應于口。第1結解開時，可以說行者已粉碎1種欲望，進入第1層面。** **第2結解開時，相應于右鼻孔，第2層面紗脫落，行者可以說已進入第2層面。在此看見奇妙事物。雖說這些事物皆虛幻，他若迷失其中，就完了！**（注：此處“完了”意指迷失于天堂。唯有至師或阿瓦塔，能從這種“神圣麻木”中救出這類靈魂。例如穆罕默德瑪司特，1936年在孟買找到他。巴巴將他拉出該迷醉。）**第3結是左鼻孔。在此行者看見更迷人事物。并且能知曉眾人的心。第3結之后，行者進入耶穌所說的靈魂之靈性暗夜。** **第4和第5結同時解開，相應于右左耳。這些欲望被粉碎，行者進入第4層面。并且成為全能。他甚至能起死回生，在此他有可能墮落最底深淵。他若濫用能力，就會墮落。若抵制住使用能力之誘惑，便同時解開第6和第7結，相應于雙眼，并粉碎第6和第7種欲望。他現在進入第5層面。但面紗仍在，他看不見神。惟有神的恩典或大師的幫助，才能扔掉或撕開該面紗。之后行者進入第6層面，由前額中央即第3眼代表。此刻他面對面看見神無處不在。** **很少人能進入由頭頂代表的第7層面。在此人成為神。但這唯有靠大師的幫助才能實現。只有極少人從頭頂下降到心靈。大師能夠在眨眼之間，甚至更快，同時拿去所有這些面紗和一切，因為一切皆虛幻。** **這最終意味著：惟獨神真實，別的皆幻相。我們都永居于此，我們的至愛上帝。故我們皆一。** 巴巴總結道：“這是我在燃燒生活中授予的第一則長篇語錄，你們在任何書中都看不到這種闡釋，因為主題很難理解。但這種解釋為有些靈魂需要，對他們大有裨益。” 下午5點半演唱活動結束。 在塔德帕利古德姆，巴巴的可敬可愛使得神愛之火四處蔓延。火焰讓有人哭，有人笑，有人憂傷，有人風趣，余者沉默。不同個體有不同反應：有人唱歌，有人跳舞，有人忙于服務，有人茫然恍惚。盡管他的神愛表現各式各樣，人們的陶醉并無二致。成千上萬人感到仿佛淹沒于喜樂海洋，一連數日處于陶醉狀態。 連路上的兒童也起勁唱誦“那謨美赫巴巴，阿瓦塔，那謨迪瓦迪瓦！”?狂熱場面非筆墨所能充分形容。唯有海洋語言能夠描繪，但那是無字之語。總而言之，安得拉通過火吸收天堂甘露，因而得福。 1953年1月21日星期三，早上7點，巴巴一行乘轎車和巴士離開。塔德帕利古德姆揮淚告別。半小時后，抵達彭塔帕杜。巴巴受到近5000人的熱鬧迎接。I·甘伽達拉姆和一名阿阇黎（印度教牧師）致歡迎辭。人們唱了幾首歌。巴巴觸摸祝福了香蕉和番石榴帕薩德，讓在場工作者分給眾人。8點鐘，巴巴向聚集的學生授述訊息后，前往皮帕拉。 勞醫生、庫圖姆巴·沙斯特里、瑪里克·阿賈納·勞和其他幾人，已在塔德帕利古德姆加入。每到一處，都由庫圖姆巴·沙斯特里將巴巴的訊息譯成泰盧固語。 8點半左右，巴巴到達皮帕拉，在當地中學舉辦活動。到場者超過5000人，包括學生。 《神頂禮神》被宣讀之后，巴巴說： **我很高興今天到你們中間。自古至今，從無始永恒，我的訊息一直是愛。惟神真實，要認識他，我們必須愛他。神平等地居住于我們所有的人里面，他想要內在沉默之愛。我們也可通過愛同類來愛他。只要我們誠實地愛神，生生世世的懷疑、擔憂和焦慮都會消失。** **我祝福你們能夠通過愛，在萬人萬物中看見我。倘若你們中至少有一人配得這種祝福，我則不虛此行。** **現在我要將頂禮你們，這意味著你們全體頂禮我，因而你們無需再分別頂禮我。** 巴巴頂禮眾人后，觸摸祝福將作為帕薩德發的鮮花。之后到舒馬拉帕里·維拉巴德拉·勞的家，9點鐘離開皮帕拉。途中，在兩個村莊停下5分鐘，在這段短短時間里，數千人獲得達善。他的燦爛微笑散發火與光，穿透每一顆心。 11點半左右，巴巴進入珀努貢達，達善于下午2點半在坎亞喀-帕美希瓦瑞寺舉行。近8000人利用這個機會，從他手中接受帕薩德。賈瓦迪·拉克希米亞·奈杜，安排巴巴在當地村委會辦公室食宿。巴巴訪問了他家，以及埃杜瑞·那羅辛哈·穆提和努里·拉克希米·那拉亞納的家。 翌日，1月22日星期四，早晨7點，巴巴離開珀努貢達，在卡帕瓦拉姆村停下，施達善。8點半，抵達尼德德沃萊。這是庫圖姆巴·沙斯特里和瑪里克·阿賈納的家鄉。達善安排在當地中學，約5000人參加。照常宣讀并翻譯訊息之后，巴巴快速發帕薩德，到9點50分，即做完一切。 庫圖姆巴·沙斯特里，為陪同巴巴者安排了茶點。巴巴發帕薩德時，滿德里和其余人用茶。對這種違令行為，巴巴在達善結束后，訓斥行程主管彭度。其實，彭度一直站在巴巴身邊，并不知道大伙兒在用茶點。為教訓新來者，巴巴嚴厲糾正彭度和其他滿德里，讓大家認識到，未經他同意，不可隨便吃喝。這也發生在旅途中，滿德里成為靶子，接受巴巴的“利箭”，以警告其他人的缺點。經過多年的這般待遇，滿德里不為羞辱所動，在巴巴的打擊面前，保持謙卑無助，唯一在乎的是伴隨他。 在尼德德沃萊，巴巴訪問了沙斯特里和瑪里克·阿賈納·勞家。沙斯特里的妻子，兩個兒子巴斯克和克里希納，首次見到巴巴。沙斯特里雖經濟拮據，卻為巴巴做了全部安排。巴巴想給他500盧比，他卻不肯收下。因拒絕巴巴的帕薩德，每況愈下。當他認識到因不接受那筆錢而犯了大錯時，為自己的驕傲而羞愧。巴巴后來建議他：“每當我給帕薩德，都應立刻高高興興收下，因為從阿瓦塔手中接受帕薩德是大幸。” 10時許，巴巴前往考弗爾，到了城外，卻叫車停下。達納帕希·勞同家人驅車尾隨。德里及其余人員的巴士遠遠落后。巴巴下車，坐在樹下，因滿德里與他分開，訓了達納帕希、沙斯特里和阿賈納·勞一頓。 ?“莫玩火！”巴巴警告他們。“我從一開始就一直說，滿德里應始終和我一起。你們忽視我的命令，沒有妥善安排。我取消余下的安得拉之旅，今天就去孟買！” 達納帕希懇求巴巴寬恕，獲得原諒。但也學到終生教訓：神愛火焰的甜蜜中也有嚴酷。這種苛刻中是真正甜蜜，缺少它，火無從發光。 巴士仍未趕到，達納帕希驅車返回查看。發現一輛巴士汽油用光了，另一輛發生機械故障。巴士問題解決，一小時后滿德里趕到，巴巴仍坐在樹下，盡管顯得不耐煩。 事后不久，繼續向考弗爾行進。考杜瑞·克里須那·勞是考弗爾的東道主，但巴巴沒去他家，而是直奔拉姆林格希瓦·勞的家，家中正在慶祝他女兒的婚禮。考杜瑞過來，央求巴巴寬恕未妥善安排巴士。巴巴寬恕了他，來到他正給一批窮人施食的家。 下午3點半，達善在當地中學舉行，已聚集近5000人。巴巴觸摸祝福一籃籃水果，指示作為帕薩德分掉。 盡管考杜瑞·克里須那·勞負責安排所有事務，巴巴卻同他保持距離，似乎心情不佳。但這是他吸引考杜瑞的方式。用疏遠把他拉近。正是考杜瑞，幾年后在考弗爾建立了巴巴中心——美赫斯坦（美赫之寓）。 拉賈蒙德里的東道主，45歲的尼提米·達瑪勞，開著自己的福特車來到考弗爾。他曾是賽巴巴和烏帕斯尼·馬哈拉吉的忠實跟隨者，1952年11月在美拉巴德會議上見過巴巴。下午4點半，達瑪勞驅車接巴巴到道萊斯沃勒姆，參加那里的大型活動。只有埃瑞奇、美赫吉、納瑞曼和沙斯特里陪同。 考杜瑞安排滿德里和其他成員乘船前往道萊斯沃勒姆（注：戈達瓦里河流經考弗爾，從而將安得拉邦分成東戈達瓦里和西戈達瓦里兩個地區）。日落時分，巴巴的車駛過道萊斯沃勒姆的戈達瓦里河壩。巴巴示意停車。下車，面朝西方，在河中浸了浸手足。 達瑪勞已在拉賈蒙德里為巴巴預定了寄宿學校的學生宿舍，納瓦-巴拉提-古魯庫。道萊斯沃勒姆的達善活動后，巴巴到達，滿德里卻不在。因沒有巴士接，他們還在戈達瓦里河邊等候。巴巴對達納帕希、達瑪勞和阿賈納·勞大發雷霆。他坐在宿舍院內的樹下，反復說：“我告訴你們不要玩火！我要取消整個活動，回孟買。”達納帕希失聲痛哭，巴巴寬恕了他，但取消了當晚的戲劇表演。 1月23日上午，巴巴叫來達納帕希、達瑪勞、沙斯特里、阿賈納·勞和伊迪薩·沙希拉朱，見證一個特殊事件（注：伊迪薩·沙希拉朱于1939年首次聽說美赫巴巴，曾參加1952年11月的美拉巴德會議）。巴巴頂禮56個人的足，他們“代表”地球上的56位成道者。儀式結束時，由達克宣讀《懺悔禱文》。 巴巴選了幾個男孩一同旅行。一個男孩是穆里達，另一個是賈伽特·庫瑪（稅務官V·V·那拉亞納·勞之子）。還有達納帕希的兩個兒子，以及普卡從哈默坡帶來的兩個男孩夏瑪和辛格。德希穆克博士在拉賈蒙德里加入。 在拉賈蒙德里，?3000多人參加了上午9點的達善活動。照例指示群眾不要頂禮巴巴。有位少年達善時哭個不停，抓住巴巴，說：“您不讓我觸摸您的足，我就不拿您的帕薩德。”巴巴示意他坐在腳邊，并把帕薩德放在他嘴里。繼續達善。少年仍舊哭泣。最后，巴巴示意普卡帶少年離開。普卡舉起他，像小孩般放在肩上，男孩卻不停掙扎。阿婁巴叫普卡放下他，男孩撲在巴巴足前。巴巴擁抱他良久。少年哭得厲害，普卡以為他會當場死去！ 最后，普卡帶他離開，為他輕輕按摩，使他平靜下來。晚上，巴巴問起那少年，普卡向他保證，少年安然無恙。 “你對他做了啥？”巴巴問。 普卡答：“我給他按摩，他恢復了理智。”巴巴叫來伽德卡，讓普卡示范。可普卡示范時，伽德卡太怕癢，笑個不停。巴巴也笑得臉頰泛紅。 在拉賈蒙德里，巴巴還訪問了達瑪勞、喬迪·普若卡希、高塔麥·吉瓦克·阿倫伽和古若拉·克里希那·勞（達瑪勞的岳父）的家。在達瑪勞家，他女兒為巴巴表演舞蹈。 之后，巴巴到火車站，前往埃盧魯。現場擠滿愛者信徒，向巴巴歡呼，紛紛為他戴花環。 巴巴乘下午3點半的列車出發。為了看他一眼，在沿途幾個車站，都聚集了成千上萬人。列車都要耽擱好幾分鐘，直到群眾滿意。幾天時間，他已進入成千上萬人的心！他的一瞥，足以點燃他們心中的火焰，解答生生世世的疑問！” 1953年1月23日星期五，晚上6點半，巴巴到達埃盧魯。數千人到車站迎接，“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”的歡呼震動列車。此乃神愛之聲。此愛乃啜泣之愛、歡欣之愛！ 迎接者有蘭伽·勞、R·V·拉瑪勞、潘吉迪古德姆的王公、卡納克丹迪醫生、卡塔·蘇巴·勞和K·那拉延·勞。他們為巴巴戴上花環。領巴巴上王公的裝飾華麗的轎車。長長的隊列，跟隨神采奕奕的宇宙之主穿過全城。巴巴一行住在卡塔·蘇巴·勞的大花園。專為巴巴備有小房間，為其余人搭了帳篷。天性純樸的卡塔作了精心安排。 次日上午，巴巴為7個窮人洗腳。洗完一個叫布帕提·勞的少年的腳，巴巴頂禮并給他7盧比帕薩德。 1月24日，巴巴派鄧肯從埃盧魯回美拉扎德做些工作。同一天保·納圖加入巴巴一行。 那天上午巴巴表示想做彈珠游戲。10到12名滿德里參加，巴巴一舉擊中7顆彈珠。游戲持續半小時。見巴巴打彈珠，接待委員會成員驚訝不已，游戲結束后，巴巴評論：“**多年后，我再度玩起彈珠。但事實上，自古以來，我一直在同宇宙打彈珠，從未錯失過目標！** **“我乃小之最小，大之最大。這是我的實際體驗。達到徹底凈化者將知道，我乃萬人萬物。** **“我一直重申，我們必須誠實。一絲虛偽實際趕走無限，也就是巴巴。所以，我的祝福即愛神時的這種誠實。”** 下午在埃盧魯，C·R·雷迪爵士學院操場舉辦大型群眾達善（注：C·R·雷迪爵士<1880—1951>是著名印度教育家，安得拉大學創辦者之一）。大批村民從鄰近地區趕來，讓人想起薩奧內的節慶場面。人們坐巴士及數百輛牛車抵達。估計有25000人。 4點巴巴進入大篷，全場起立。都坐下后，巴巴授述訊息： **在你們中間我很高興。把我當作你們的一員。我乃窮之最窮，富之最富。你們每一個人都蘊藏著無限能力、知識、極樂與和平。倘若你內有無限能力，卻感到無助；內有無限幸福，卻覺得不幸，則是由于愚昧。要消除愚昧，唯一的途經是愛神。你們若真誠而強烈地愛神，就會在自身內找到他。** **我祝福你們獲得這種神愛。如果你們至少有一人，按神應該被愛的方式愛他，那么我來此地的目的就已達到。** 埃盧魯律師協會的一名會員致歡迎辭。達克宣讀巴巴的《燃燒自由生活》和《靈性自由》訊息，接著帕薩德分發和達善開始。達善持續近3小時，之后巴巴坐車回住所。 1月25日星期天早晨7點，同行者遵令到巴巴房間集合。“昨夜我沒睡，”他說。巴巴希望訪問那些想邀請他卻不敢的貧民寒舍，并就此討論。他總結：“我不是去那兒表現謙卑。我在眾生內，乃眾生目標。那何必做這種訪問？因為我愛窮人，這千真萬確。人們也應明白，我是為窮人而來。” 有個隨行者說，安得拉人“瘋狂愛上”巴巴。巴巴引述烏爾都語詩人吉伽爾的詩句： 如今一提愛字，足以令我驚心！ 神啊，愛帶來怎樣的毀滅！ 又解釋說：“吉伽爾的這些詩句極有意義。吉伽爾并非成道者，但因詩意想象力，有時則傳遞最佳靈性思想——當然，純屬巧合。哈菲茲不僅是大詩人，還是成道者。 ?“至于我，那種愛我不怕，因為我就是那種愛。我掌管那種愛。現在是至愛害怕愛者的時候了！’” 巴巴改變話題，說：“我是阿瓦塔。但告訴我，你們怎么知道我是阿瓦塔？” 伽亞·帕薩德·卡勒引用《羅摩衍那》的一些詩句，說這些足以讓他確信，美赫巴巴是阿瓦塔。巴巴回應：“但還有人說，在卡利年代（當今時代），許多人將冒充賽古魯和阿瓦塔。你怎么知道，我是真的，不是騙子？” 一個人說，沒有人像巴巴那樣權威地宣布自己是阿瓦塔；因此巴巴一定是阿瓦塔。“但你怎么知道，我的言論有自知之明？”巴巴問。“也許我閱讀往昔阿瓦塔的故事后，模仿其風格。所以（證據）不在于用權威的方式說什么。 ?“當今世界，大概有70人自稱是本時代的阿瓦塔，東西方都有——愿神憐憫他們！所以，有關你們怎么知道我是阿瓦塔的問題，仍然沒有答案。” 班迪力·B·巴皮拉朱講了一些神奇體驗，稱這些足以向他證明，美赫巴巴是阿瓦塔。對此，巴巴詳細回復： **所有這類體驗，皆可歸因于你的信和愛，因此也遠遠不能證明我是阿瓦塔。當然，至于我本人，我體驗我是阿瓦塔。然而，不管你們怎么說，我都不感到確信，你們真正知道我是阿瓦塔。要知道我是阿瓦塔，要知道我是什么，你們必須成為我所是！** **有一天，烏帕斯尼·馬哈拉吉，就我們兩人在他小屋時，合掌對我說：“你是阿瓦塔”。盡管事實上，阿瓦塔、神和你們所有人皆一，但我唯一要你們做的是：滿懷信心愛我、服從我。哈菲茲有言：** **哈菲茲啊！什么都不要擔憂。** **只管崇拜大師，抓緊他的衣。** **任何情況下都不松手！** **為闡明這點，假設有一個火車頭，連著五六節車廂。有的裝有金子，有的裝有銀子，有的裝著牛糞。但只要與車頭連接著，就全都安全，并抵達同樣的目的地。可一旦連接斷了，車廂則留在原地。** **所以，有念頭別煩惱，無論好壞。記住：一切念頭皆虛幻。唯一真實的，是緊抓住衣邊。** 普卡發表熱忱演講，巴巴贊賞說： **毋庸置疑，阿瓦塔是阿瓦塔。阿瓦塔的情況是，神采用人身——不如說，神“降臨”人身。賽古魯的榮耀不可測量。那種情況是，人成為神。阿瓦塔降臨時，有五位至師支持他。這五位總是支持我：賽巴巴、烏帕斯尼·馬哈拉吉、巴巴簡、那拉延·馬哈拉吉和塔俱丁巴巴。** **賽巴巴乃完美化身，在賽古魯中也屬極罕見類型。巴巴簡畢竟是王（師）中之皇。** **所以，從永恒開始，就有五位至師支持我。在每一個時代，我來時，他們支持我。賽巴巴讓我成為我所是，巴巴簡讓我感受我所是；烏帕斯尼·馬哈拉吉讓我知道我所是。我是什么，就是什么！** **因此，現在讓我們頂禮這三位完人。** 巴巴隨即頂禮走廊上陳列的三位至師相片。 當天上午，巴巴還解釋了服從： **哈菲茲言：“莫追逐愛與合一，只求至愛之意愿。”** **即使天神也喜歡無保留服從者。把我視為賽古魯或阿瓦塔而服從我，不是愛我，而是愛自己的期望。那些不求回報服從我者，才真正服從和愛我。那些衷心愉快地服從我、享受服從本身者，值得我為他們行阿提！** 最后，巴巴稱贊1948年被刺殺的圣雄甘地：“只有一個人實踐了100%真誠的生活，就是圣雄甘地。他在拉杰普塔納號客輪上見我時，向我承諾，印度獲獨立后，他會來我這里。他遵守諾言，已來我這里。” 之后巴巴和滿德里走出來，坐在走廊上。時值9點。巴巴命令打開花園大門，讓人們進來達善。伽德卡行阿提，巴巴讓克夏夫·尼伽姆朗誦《美赫頌》。巴斯卡拉·拉朱唱了幾首歌，當地巴贊組也唱了幾首。唱畢，巴巴表示： **現在我想就愛神說幾句。應該愛神，而非研究。應該愛神，而非爭辯。神超越智力，故智力看不見他，也理解不了他。惟有心靈能夠接近至愛門檻。因此，就連最窮者和文盲，都能通過愛，找到自身內的神。這種愛無需財富，無需權力，無需名聲，無需學識，無需儀式。我們必須把神當作至愛來愛，這種愛必須強烈到，離開神——對神的愛，我們就不能存活，正如離開空氣我們無法存活。** **因此，就連最窮者和完全的文盲也應該知道：他們擁有通過愛認識神的平等權利，如同智力巨人。你們也必須知道，在日常生活中，也可以愛神。你們若是履行全部世俗義務，自身保持超然，把結果獻給神，就是在愛神。** **能夠愛神見神，正如你們看見濁事物。所以要對生活抱有希望，因為我們都理應愛神，在內里見他。我祝福你們得到這種愛，以便你們中某個人也許會配得愛神。我想強調這點：我們皆一。雖然我們受苦、貧窮與無助，但我們皆在神內。致以我全部的愛。** 之后，巴巴希望給一名窮人洗腳:“盡管我在眾生內發現自己，但現在我要給一名窮人洗腳，向他頂禮。”還給了他一些錢。 中午，人人去用午餐。下午2點重新集合，談話中，巴巴評論：“**你們必須始終嘲笑幻相，為神愛流淚。但為神流淚時，不應用表露來侮辱他。渴望臻至頂點時，你便與他合一。”** 下午在雷迪學院空地上再次舉辦公眾達善。途中，巴巴訪問一家碾米廠，與勞工同坐地上。“我愛工人和窮人，”他說：“（我的）帕薩德，若懷著愛接受，將在每一個方面幫助他們。” 在學院活動上，《宗教與政治》訊息由達克宣讀，巴巴給眾人發帕薩德。 巴斯卡拉·拉朱假期已滿，必須回塔德帕利古德姆工作。他找巴巴批準，巴巴同意他走，卻又叫回他，說：“記住一件事：我知道你對我的愛。你的任務是，讓人們像你一樣愛我。” 1953年1月26日星期一，上午，滿德里和同行者在巴巴房間集合，巴巴詢問每個人的健康。然后說： **可對于我，昨夜糟透了。只有我和神了解昨夜的狀況。相信我，那簡直是地獄！這是第三個（這種）夜晚，但我仍然堅持參加活動。** **現在，要認認真真，100%履行我給你們的指示。我將要說的話非常重要，但對之不要再問我任何問題：** **1、在安得拉的十字架受難及蒙辱之里拉，連1%都未發生，將在4月猛烈襲來。** **2、今日凌晨，我有99.5%把握，我將在4月放棄肉身；但如果0.5%保留，這個身體未來數年都不會倒下。** **3、現在，我要你們每一個人，可能的話，在4月底之前禁欲。努力做，我會幫助你們。** **4、今夜，誰都不需要醒著。明夜，除了四個男孩，你們每一個人都要醒著不睡。夜間，你們可以唱巴贊、克坦、談靈性話題、談論我或者持神名——做什么都行——但不要下棋或閑聊。** **明日睡覺者將會后悔。** **5、27日夜之后，28日早晨8時，將舉行最后的懺悔，我向你們全體頂禮。** 授述完這些要點，巴巴如釋重負，容光煥發。 德希穆克將阿姆勞蒂達善活動拍攝成電影，帶到安得拉，希望讓巴巴看看。最初，巴巴因行程時間不夠而猶豫。“說實話，”他表示：“我告訴你們，德希穆克是我最棒的人之一；但有時候他讓我惱火！” 德希穆克纏了巴巴幾天，要求弄臺放映機好讓他放電影。一次，巴巴評論：“我的心血來潮已‘放映’出無數個宇宙，那是一部多么漫長重要的電影！現在，還有什么電影給我看的？” 并以揶揄的語氣警告：“你再談放映機，就把你剝光，往你身上潑七桶冰水！” 巴巴接著命令阿婁巴，“放映機”這個詞一從德希穆克嘴里蹦出，就把他剝光，往他身上潑冰水。又轉向德希穆克，問：“剛才，我給了阿婁巴啥命令？” 德希穆克復述巴巴的指令，未提放映機一詞。巴巴說：“你是哪門子博士？要一字不差，老實復述我的命令。” ?“我那樣做的話，”德希穆克回應：“就會招來麻煩，阿婁巴就得把水準備好。”不過，最終巴巴答應看電影，當天上午放映。 下午，巴巴和男弟子訪問愛者家庭。包括卡塔·蘇巴·勞、蘭伽·勞、C·康達拉·勞、卡納克丹迪醫生、K·蘇巴拉曼亞姆·夏斯特里，巴巴·沙斯特里和拉瑪勞的家。每到一家，巴巴都坐在地上，伽德卡唱阿提。然后巴巴把水果給男女主人。阿提一結束，全體重新上車。巴巴還到不同的居住區，訪問了五六戶窮人的陋舍。 在蘇巴拉曼亞姆·夏斯特里家，一直定期舉辦巴巴聚會。他們請巴巴在一把椅子上入座。先前這張椅子只放有他的加框照片。巴巴答應，卻叫夏斯特里在家中懸掛的大幅巴巴肖像前行阿提，肖像是蘭伽·勞畫的。巴巴合掌站在畫像前，親自參加阿提。 發生了一件事，讓巴巴好不開心。巴巴問蘇巴拉曼亞姆·夏斯特里：“你有幾個孩子？” “七個！”他答。孩子們被領到巴巴跟前，逐個介紹；但夏斯特里為巴巴神魂顛倒，巴巴問孩子們的名字，他一個都記不起，每次不得不轉身問妻子。這讓巴巴大笑。 傍晚5時許，巴巴的燃燒自由生活三個月以來的最大規模群眾達善活動，在埃盧魯的羅摩-柯希（露天游樂場之名）舉行。估計有60000人聚集。放眼望去，人山人海。男女排成兩隊，警察盡力維持秩序。巴巴雙手不停地發帕薩德，直至7點半。盡管人群龐大，隊伍卻和平地前移，秩序良好。 整個達善活動期間，哈默坡的賴薩赫伯·羅摩賢卡被安排在巴巴身邊。他的工作是，收集信徒帶來的各種奉獻品（水果、椰子、甜食、鮮花和禮物）。他們獻上之后，再到巴巴跟前接帕薩德。可當天結束時，他人不見了。完全掩埋于大堆奉獻品。羅摩賢卡承受不了當天的經歷，忘掉自己是誰，只好被護送離開。巴巴安慰他，但他愛得喪失理智，一個月后才恢復正常。 達善之后，巴巴返回蘇巴·勞家，評論：“愛洋不得不灌滿靈性干河的時候到了！你們看見我向成千上萬人施達善，發帕薩德，這非機械也非無目的。這些是手段，我的愛由此流向人類。” 燃燒自由生活的達善旅程中，巴巴常說身痛失眠。自從10天前抵達塔德帕利古德姆，他因感冒喉疼，夜間一直睡不好。 27日上午，隨行者聚集他跟前，他說**：“巴巴簡常講：‘我的心鉆著一百萬個洞。’昨夜，我有同樣感受。** **“看來我將不折不扣地被燃燒自由生活吞噬。4月，我極有可能放棄肉身。這個月里，我無論去哪兒，常住滿德里都要和我一起。3月，我要么到德拉敦，要么到海得拉巴居住。我打破沉默時，愛洋將灌滿干涸之河。”** 巴巴讓隨行者離開，又把埃盧魯美赫中心的約20名工作者，召到他房間。告訴他們：“我以神圣權威說：我是神。” 并重復該聲明：“我以神圣權威宣布：我是神。” 接著總結：“我乃人身上帝。惟獨我真實；別的皆幻相。你們要從心靈深處愛我。” 之后巴巴前往附近兩個村莊施達善。途中，他讓車停在路邊，走到一位正在樹下歇息的馬車夫前。馬車夫一直在運送愛者到蘇巴·勞的花園達善巴巴，可一天作為穆斯林的他被冒犯了。因為有個信徒告訴他，美赫巴巴是胡達——波斯語的神（至高者）。此刻巴巴就站他面前。 雖已吃過早餐，巴巴仍（通過埃瑞奇）告訴那人他餓了，希望分享他的粗茶淡飯。巴巴知道那人內心受傷，中間問他想什么，穆斯林答：“巴巴，您的跟隨者說，您是胡達。” 巴巴玩文字游戲，用印地語答：“My?Khuda?hu;?isliay?my?khud?aya?Hu，”意為：“我是神；所以我親自來找你。”那人感動之極，拜倒在地，在巴巴面前流淚良久。（注：這名謙卑的馬車夫成了巴巴愛者，多年后，在一次永恒日慶祝期間在美拉巴德去世。） 當天下午在埃盧魯，巴巴接見即將離開的北印度愛者。想到離別，幾個人感到難過。巴巴安慰他們：“**你們對我若有愛，距離或不在我身邊，都無關緊要。我在你們內里，宇宙心能在任何時間，把任何東西給予任何人。只管遵守這些指令：愛我；莫欺騙；莫作壞事。我會與你們同在。”** 巴巴提醒全體滿德里，當夜保持清醒。“當心，別睡著，”他打手勢。 接見后，巴巴訪問更多家庭。蘭伽·勞宣讀被訪者的姓名。巴巴站起出發時，開玩笑：“最初，我被告知，在埃盧魯最多訪問19家，可現在看來，數目快到90了！” 第一站是地區法官克里希納·勞·奈杜的家，巴巴授述這則關于誠實的訊息： **我最近一直強調誠實。如果我們誠實地愛神，就與他合一。欺詐和虛偽，從未像當今這樣，盛行世間。倘若一絲的虛偽滲入我們的思想、言語和行為，神——我們最內里的大我，便隱藏自身。** **虛偽乃多頭眼鏡蛇。當今所謂的圣人如此眾多，他們叫人誠實不虛偽，自己卻深陷欺詐。我以神圣權威說，我在你們眾生里，如果你們誠實地愛神，就會發現他無處不在。** **記住，假如你不能夠愛神與過純潔生活，至少不要偽裝愛神的樣子，因為最壞的惡棍也好于虛偽的圣人！** 離開法官家之前，巴巴隨意問起，訪問名單上是否有稅務官的名字。聽說沒有，他評論：“沒關系。稅務官愛我；重要的是愛我，不是家訪。” 巴巴接著說他希望回蘇巴·勞家休息。一到花園，他們驚訝地發現，稅務官攜家人正等候達善巴巴。這名高官深情地向巴巴獻花環，巴巴擁抱了他。隨即命大伙兒坐回巴士，繼續家訪。 返回后，巴巴提醒大家，要整夜保持清醒。滿德里和安得拉愛者，靠互相講故事，履行了命令。古斯塔吉聊起他生平的趣聞軼事，這對眾人大有幫助。他的手勢由彭度翻譯。 次日早晨，全組沐浴后，?6點鐘在巴巴房間集合。如在拉賈蒙德里所做，巴巴將以前額頂禮56人的足；這些人再次代表地球上的56位成道男女。 拉姆玖因發高燒未出席，這讓巴巴極為不悅，斥責他：“你跟隨我這么多年，今天違背了我。我不能寬恕你。”巴巴未把他納入56人的儀式。《懺悔禱文》讀畢，巴巴問大家：“你們怎么知道我是阿瓦塔？” 人人發表自己的觀點，巴巴卻對他們解釋：“依據羅摩、奎師那和其他阿瓦塔的特性，你們無法知道我是阿瓦塔。依靠智力，你們也無法知道阿瓦塔。但我告訴你們所有的人，我是阿瓦塔，這對你們乃足夠的依據。? “你們遇見我本人，是多么幸運。這樣的機會連眾天神都沒有！” 卡塔·蘇巴·勞談到，他希望在其花園建立中心，巴巴答應。于是蘇巴·勞請了幾個當地印度教牧師，唱吠陀圣歌，圣化場地。請巴巴坐在花園中，所謂的“大梵學家”開始做禮拜。寬宏大量如常的巴巴，未讓蘇巴·勞掃興或批評其信仰，反倒顯得享受這一切。他耐心坐到儀式結束，然后摸了一下基石，將在上面樹立他的雕像。按傳統要在奠基石下放些貴重物品，卡塔·蘇巴·勞遞給巴巴幾顆珍珠，巴巴將之放在下面。 巴巴要在當晚啟程，故當天遣走哈默坡、那格浦爾、薩奧內、德里和德拉敦的愛者。要舉行安得拉工作者會議，需要巴巴出席。于是他告訴那些要離開者：“我沒有時間；趕緊道別吧。” 庫瑪讓眾人站成一排，巴巴來告別時，按照庫瑪的提議，男子們向他行了瀟灑的軍禮。從而結束道別。巴巴擁抱庫瑪，對庫瑪和基申·辛說，他打算于1953年2月中旬后，到德拉敦生活幾個月。并指示他們，為他和滿德里租兩座房子。 中間巴巴再次提醒寶：“記住我（在那格浦爾給）的命令。” 工作者會議上，暴露了他們在美赫巴巴名下工作的分歧。巴巴讓他們暢所欲言并化解沖突。讓不懂英語者用泰盧固語發言，由庫圖姆巴·沙斯特里翻譯。然而，在尚未翻譯之前，巴巴就知道意思，并授述答復。一次，甚至糾正沙斯特里，說他對原話翻譯不當。就這樣，這番泰盧固語討論，讓在場的安得拉小組確信，巴巴懂他們的語言。然而阿瓦塔的“懂”則完全不同。他是一切心靈和頭腦的知曉者。記得無數時代之前發生的事；也知道若干時間周期之后將發生什么。他知道人類每一句話的根本念頭種子，因而意識到到每一個人所想的一切。 最后，巴巴創建了一個委員會，授權由它全面負責安得拉的工作。委員會有4位成員：庫圖姆巴·沙斯特里，達納帕希·勞，蘭伽·勞和瑪里克·阿賈納——故巴巴稱之為K·D·R·M·薩米提（運作機構）。 1月28日星期三，巴巴和滿德里乘馬德拉斯至普納客車，返回美拉扎德。數千人涌入站臺為他們送行，許多人潸然淚下。巴巴一行抵達維亞杰瓦達，近300人來見巴巴。達善后列車駛往通德。 遵照巴巴指示，只許通過車窗達善。達善者紛紛要求在至愛跟前待一會兒。許多人求巴巴幫助，比如，女兒尚未婚配，或者家人病了。加爾各答的A·V·拉伽夫魯，被允許隨巴巴和滿德里行至維亞杰瓦達，無奈地報告埃瑞奇：有位曾在埃盧魯達善巴巴的先生，來為他患慢性病的妻子求福。巴巴不悅，問：“他們為何求我為她治病？我是醫生？” 巴巴把拉伽夫魯叫進車廂，在字母板上拼道：“你知道我是誰嗎？我不是普通人。我不是醫生，也不是兜售奇跡者。我是至古者！”接著又似乎心軟，說：“好吧，告訴她，我沒忘記她。叫她每天高興地念我的名101遍，直到（1953年）4月底。” 在安得拉，估計150000人達善美赫巴巴，另50000人接受帕薩德。整整兩周，參加者忘掉世間一切！神愛之火的陶醉獨一無二，只可體驗。它比不上海洋的一滴；那海洋本身的陶醉會怎樣？超越概念！ 安得拉活動上，人們紛紛向巴巴獻香蕉。他每次從一地趕往另一地，人們會站在路邊達善；他離開時，他們把香蕉拋向他的車，推斷起碼其供品會接觸到他。同樣，后來在哈默坡，人們將米飯和鮮花灑向巴巴，如同在寺廟敬神時所做。在歡欣雀躍中，人們忘了用泥土做的神靈，丟開自己的偶像，去見活神！美赫巴巴不是任何塑像，而是人身上帝！ 《美赫主》第十一卷 石灰翻譯?田心校對