在孟買期間，巴巴和伴侶討論了在馬哈巴里什沃舉行會議的計劃。同大阿迪、埃瑞奇、拜度、彭度，“安置瓦拉”美赫吉、納瑞曼一道，敲定全部細節。故于1950年9月11日印制公告，寄給新舊生活全體相關愛者。內容如下： **最近阿薩姆邦的地震、洪水、災難，孟加拉和比哈爾邦的持續饑荒，遍及印度的大量難民問題，其它蔓延世界各地的種種災難，目前已成為全世界對大自然的普遍不信任、無盡苦難、徹底失望和突兀無助挫折感之原因。巴巴表示，這一切在某種程度上指向他的新生活藍圖工作，即他1949年10月16日從阿美納伽出發，過無助無望新生活時構想的藍圖。** **1949年10月16日巴巴采納新生活。并努力把新生活過到1950年10月16日，但新生活未能照他的希望進行。鑒于12個月的新生活經歷，巴巴已明確決定，將來不會迎合個體需要、容忍個人弱點和在遵守其命令及新生活條件上的疏忽。巴巴也承認自己的弱點，未以正確精神執行新生活條件。其屈從憤怒等誘惑之個人弱點，和屈從對同伴感情之一般弱點，導致他妥協在美拉巴德立下的原誓言，和有悖于原誓言的第一、二、三方案的形成。此外，其間出現諸如伽尼醫生和薩達希烏·帕特爾的舊生活脖枷（財務負擔），也需要調整解決。“若神愿意，1950年10月16日起，此類事件將不再發生，”巴巴說。** **鑒于此，巴巴決心于1950年10月16日，甚至解放目前的終生仆人伴侶，再給他們一次機會重審決定，是跟巴巴繼續新生活，還是再次成為巴巴的舊生活弟子。因此，在重新作出決定之前，終生仆人伴侶必須盤查個人弱點，考察跟巴巴12個月新生活的各種體驗。他們對個人弱點和跟隨巴巴的新生活之樂少苦多的體驗，認真全面回顧之后，若仍然選擇繼續和巴巴過新生活，巴巴會在1950年11月1日至1951年1月底3個月，外出對瑪司特和窮人工作時，帶上其中一些人，協助他的這項特殊工作。把其余的同伴留在馬哈巴里什沃照顧女子。** **巴巴打算在11月的第一周離開馬哈巴里什沃，赴戈爾哈布爾、米勒杰、胡布利、海得拉巴、孟買、阿薩姆、孟加拉、奧里薩、比哈爾等地，做瑪司特與窮人工作，并且過其乞討、腰布、流浪三階段生活。巴巴說，從1950年10月16日起，對隨他旅行者，會有大量徒步、乘火車和巴士。** **巴巴已決定1950年10月16日取消第一、二方案和“否瓦拉”之詞。因此，從1950年10月16日起，巴巴不再接受第一方案B或C項人員的錢，因為這些方案從1950年10月16日起不復存在。** **巴巴說，過去這些月份，他和同伴未以正確精神過新生活。因此，他決定于10月16日暫時進入舊生活4個小時。這個期限一結束，他會即刻重新進入新生活。所以，全體新生活伴侶，包括第一方案B、C項和終生仆人伴侶，1950年10月16日將再次成為巴巴的舊生活弟子。** **惟獨在這個日期，會給全體新生活伴侶另一次伴隨巴巴過新生活的選擇，這將以正確精神于1950年10月16日鄭重開始。那些在1950年10月16日選擇跟巴巴過新生活者，將受其一年前簽署“是”的同樣條件的精髓所約束。從此以后，只有巴巴的舊生活弟子、安置瓦拉與仆人。** **惟有目前的新生活伴侶，可在1950年10月16日選擇跟巴巴過新生活，別無他人。愿在10月16日后跟巴巴過新生活的目前新生活伴侶，將努力全心全意地盡力服務他，將努力百分之百地服從他，將努力做他所說所要的一切，即使他的命令會使他們違背最初簽署的“是”條件的精髓。條件精髓附下，他們在跟隨和服務巴巴期間，正常情況下，將必須努力百分之百遵守之。** **巴巴的新生活是永恒的。除了巴巴的新生活仆人，凡渴望過該生活者，皆可獨立在精神上踐行**。 巴巴邀全體舊生活男弟子（沒有女弟子）和5位安置瓦拉，于10月16日上午7點至11點，到馬哈巴里什沃出席會議。“能方便來者應來。不能來者不必擔心，但會收到巴巴1950年10月16日的訊息及活動通告。” 通告包括《原始簽署是的條件精髓》： **決定從1950年10月16日起服務巴巴的每個人：** **1）不可讓巴巴為可能對他們發生的任何事負責。** **2）甚至不可期望巴巴對他們施奇跡、轉靈性鑰匙或青睞關注。** **3）甚至不可期望從巴巴那里接受任何靈性或物質利益回報。** **4）不可同任何人發生任何色欲行為。** **5）不可為任何人——甚至為巴巴——接受任何人的錢。** **6）不可涉入政治。** **7）不可用言語或行為表達憤怒。** **8）不可不公平地批評。** **9）不可在任何情況下撒謊。** **10）不可接受崇敬或有意制造對巴巴或對他們自己招致崇拜的情景。** **11）必須準備好面對每一種失望與逆境。** **決定從1950年10月16日起服務巴巴者，必須在巴巴面前，在神前莊嚴宣布，他們自愿作此決定，并獨自對一切結果負責**。 巴巴總結說，他認為從1950年10月16日起，神會賜他勇氣和力量，按他的希望過新生活。 印度各地的愛者和弟子收到公告，為有望再會至愛大師喜出望外！ 巴巴逗留孟買期間，令埃瑞奇和彭度去看望阿婁巴。阿婁巴已離開薩塔拉，遵照第一方案B項，在一家伊朗餐廳做出納。三個方案將在即將召開的馬哈巴里什沃會議上取消。巴巴發現阿婁巴想繼續在孟買生活，準許他留下，還免除他出席10月會議，阿婁巴慶幸“逃脫羅網”。可心靈被俘的他怎能逃脫，即使頭腦反抗？最終，心靈取勝，阿婁巴高興地回到巴巴身邊，永久和他一起生活。 兩周后，10月1日星期天，巴巴、女子、男子、寵馬貝格姆，遷往馬哈巴里什沃，居住阿迦·汗屋。 受邀者翹首盼望10月會議。為之巴巴忙于內外準備工作。15日晚，來自印度各地的近200名愛者弟子抵達馬哈巴里什沃，參加會議。 10月16日，星期一早上6點45分，與會者在阿迦·汗宮佛羅倫薩大廳的男子宿舍外集合。美拉巴德來了希度、姜古、薩瓦克·考特沃、卡里瑪瑪和巴拉·塔姆巴特，美拉扎德來了帕椎。漢默坡來的有克夏夫·尼伽姆、伽亞·帕薩德·卡勒、巴布·拉姆帕薩德、巴瓦尼·帕薩德·尼伽姆、賴薩赫伯·拉瑪賢卡爾、拉克希米昌德·帕里瓦和帕美希瓦瑞·尼伽姆（普卡，他已很大程度上接受巴巴）。拉諾和吉蒂也受召從孟買前來參加會議。 伽德卡和伽尼從普納帶來一些新人。包括歌手馬杜蘇丹，克里希那·邦德魯，V·R·巴德，拉克希曼·薩德，蘭格里，一個叫普若塔普·甘伽納施·阿希爾的年輕人（當天是其15歲生日）。三年前在蘇拉特達善巴巴的柯瓦司·韋蘇納也在場。其余的弟子愛者來自阿美納伽，普納，孟買，那格浦爾，薩奧內，德里，德拉敦，納西科和卡拉奇。還有幾個來自別處。 巴巴把每人叫到身邊，一一擁抱愛撫，在他們心中釋放喜悅微風。大阿迪把每個人介紹給巴巴。之后，照巴巴希望，全體于7點在會議廳集合，門關閉。韋希奴關大門不夠快，因他看見古斯塔吉走過來。這導致巴巴生氣。令與會者者震驚的是，巴巴為發火讓人打他耳光，接著訓斥韋希奴，“即使你看見神走近大門，也不該等他進來！” 巴巴在大廳內就座，宣布，“這幾個小時，我和同伴進入舊生活。方案1、1-B、1-C和2就此結束。因此，我不再接受方案1-B、1-C者的錢。” 巴巴請求神寬恕他未能按希望踐行一年前采納的新生活。他本人寬恕全體伴侶未能照他的希望踐行新生活條件，同時請伴侶寬恕了他。 隨后鄧肯宣讀《巴巴的訓示》： **因剛進入舊生活這幾個小時，我將告訴你們，我感到的確立神圣事實：本質上我們皆一。非一體感乃緣于無知。靈魂為自知而渴望意識，但在向這個它不能獨立于造物界去實現的目標前進時，它必須經歷它作為個體化自我所積累的、純屬想象的體驗。因此，從一開始就面臨著愚昧而非大知。** **二元形體和虛幻造物乃無知之結果：生與死，樂與苦，善與惡，好與壞——同等是這該無知之顯現。你未曾生，永不死；從未受苦，永不受苦；你曾是并將永是，因為分別僅存在于想象。** **靈魂通過無數形體經歷體驗——國王與乞丐，富與貧，高與矮，強與弱，美與丑，殺與被殺。一體不分的靈魂只要仍想象自身分別，這些體驗就必須產生。擺脫了這些虛幻體驗的印象，靈魂便成為原始的赤裸，充分意識其與整一不分、真實無限超靈的統一。** **靈魂通過不同途徑掙脫印象的束縛。愛是成道途徑中最重要的。通過愛，靈魂完全專注于神，最終徹底忘記自己。就在此刻，真知突然降臨，迅疾如閃電，將所觸及的一切化作灰燼。該大知根除虛假、疑惑和煩惱；表面痛苦即刻被無盡和平與永恒喜樂替代，此乃一切存在之目標。靈魂現已擺脫幻相，實現其原始一體存在。** **讓我們不抱希望，因為這種知識超越希望欲求。讓我們不去推理，因為這種知識不可思議想象。讓我們不要懷疑，因為這種知識乃確之最確。讓我們不要過感官生活，因為淫、貪、假和不潔心無法達到這種知識。讓我們把神作為我們的靈魂之靈魂去愛，在這種愛的頂峰存在著這種知識。神圣的完人能隨意隨時將該知識賦予任何人。** **愿我們都很快獲得該知識**！ 巴巴親手將《訓示》發給每一位在場者。并要每個人仔細閱讀，誰若不能理解，則立即歸還文件。大家都保留下自己的一份。 巴巴向全體舊生活弟子愛者致意，并接受他們對瑪司特與窮人工作的捐款。總額23566.75盧比。 巴巴接受捐款時，堅定的共產黨領袖帕美希瓦瑞·尼伽姆不但拿出所有的錢，還一并脫下衣服捐出，只剩下腰布！并五體投地，拜倒在主跟前，啜泣起來。 巴巴表示滿意，但把錢和衣服還給他，僅象征性收一些錢，作為他的貢獻。帕美希瓦瑞是政治刊物《普卡》（召喚）的編輯。巴巴昵稱他普卡，這也從此成為他的名字。這個一度激烈反對巴巴的人轉變了。誰能理解他心靈里的感受？ 實際上，這不是可理解的事情： 至愛的喚醒言語難表； 這是靈魂的內在感受。 是至愛之愛的奇跡—— 在沉默中喚醒靈魂， 溫柔地擊碎巖石般的我心。 普卡俯首至愛足前。心靈燃起不亞于當初詆毀巴巴的決心。現在是傳播巴巴的訊息！ 關于錢，巴巴告知與會者：“我會把這些禮物用于10月21日開始的瑪司特與窮人工作。”希望捐獻者紛紛響應后，休息15分鐘。 頭天晚上，巴巴給舊生活弟子如下訊息：“你們誰在執行我的命令指示中有困難，都寫下來，明天交給我。”一些人寫下問題，重新集會時，交給巴巴，巴巴逐個處理。 曾給克夏夫·尼伽姆三項命令，要他遵守一年：1）不碰錢；2）不碰女人；3）每周禁食一日24小時。 克夏夫向巴巴坦白，他對第二條命令執行了半年，但之后未能做到。但對另兩條命令，他則百分之百服從了。對克夏夫的坦白，巴巴表示滿意，給他一個橘子帕薩德，令他只遵守第三條命令，每周禁食一日。 此后發生一件趣事。潘克拉吉曾獲巴巴準許，娶年輕女子塔拉拜為妻，但只能在巴巴面前。因巴巴出發過新生活，婚禮尚未舉行。只有男子受邀赴馬哈巴里什沃，他沒帶上現在想娶的未婚妻。此事已耽擱些時日，故潘克拉吉寫下這一切。 巴巴出奇招解決了難題。讓古斯塔吉站潘克拉吉身邊，替代塔拉拜。卡里瑪瑪在后面吟誦幾句曼陀羅；“代理新娘”與新郎互獻花環，擁抱；向巴巴鞠躬后，這場奇特婚禮便完事兒了！“我已讓你與塔拉拜成婚，”巴巴對潘克拉吉說。“現在你已娶了她。我沒什么可做的了。回家后，你愿用什么方式娶她都行。” 那格浦爾的納納·科爾有令，每周日禁食并喂一名乞丐吃飯。他利用這次機會詢問，倘若他生病該怎么辦。巴巴只是建議他，“那樣的話，不用禁食，甚至不必考慮喂乞丐吃飯。” 薩奧內的坡帕里·普利得有巴巴的命令，定期把傳播巴巴訊息的工作報告寄給他。坡帕里在各地村民中做了很多工作，使許多人接觸到美赫巴巴。但因巴巴出門過新生活，坡帕里無法郵寄報告。坡帕里問該怎么辦，巴巴回復，“現在你不必寄報告了。我知道一切！” 巴巴的話給坡帕里留下深刻印象，之后他再也沒給巴巴寫過一字。他對巴巴的全知深信不疑，甚至剛從大學畢業獲碩士學位的英俊兒子不幸撒手人寰，他也未通知巴巴。坡帕里只是對眾人表示，“美赫巴巴知道一切。沒他的意愿啥事都不會發生，有啥可寫的？” 兩年半之前在馬德拉斯，巴巴曾對那格浦爾的B·B·卡普瑟許諾，有一天會造訪他家。卡普瑟納悶，新生活中巴巴誰都不見，現在怎樣履行此諾言。在馬哈巴里什沃，他向巴巴提出這個問題，巴巴答，“我當然會遵守諾言。別擔心。也許新生活期間我會上你家討飯。” 明令禁止頂禮巴巴，彌奴·卡拉斯的兄弟賀米卻忍不住。摸了巴巴的足，使巴巴大為不快。問彌奴，“他不知道我在過新生活？你沒告訴他？” 巴巴立即打住，承認，“我突然發怒，這不好。”令彌奴打他耳光，彌奴重重打了一下。 哈比卜拉·貝格1949年末到美拉巴德見巴巴，可巴巴已離開，過新生活，哈比卜拉沒見到他，返回斯利那加。父親去世后，他擔心家人的生計，想征求巴巴的意見。韋希奴受令在會議廳外看守，阻止外人進入。哈比卜拉未受邀參加會議，但他不知怎么進了會場，悄悄坐下。然而，無人躲得過巴巴的銳利目光。他指著哈比卜拉，問他為何而來。 “我是來求您祝福的，”哈比卜拉答道。“我失業了，基本上身無分文。” 由于新生活中沒有“祝福之事”，巴巴要伽尼為他祝福，伽尼照辦。哈比卜拉正要離開，人還沒走，巴巴對他說，“你將做我的鄰居。”哈比卜拉當時不明白，可不久他在普納的克什米爾商店找到工作，工資每月60盧比，商店離巴巴老家才幾條街。此乃伽尼祝福之效果！ 然后，巴巴派人叫來韋希奴，責備他讓哈比卜拉進入，雖然韋希奴不知他乃不邀自來。 普納的D·S·蘇利沒問巴巴，偷偷吃了一只香蕉。巴巴看到，沒作評論。過了一會兒，巴巴剝了只香蕉，遞給他。蘇利感到羞愧，認識到巴巴知曉他的每個心念。 巴巴座位后的墻上掛著一塊紙板。中間是巴巴的照片。 右側寫著：舊生活——完美神性，神人。 左側寫著：新生活——完美謙卑，凡人。 巴巴讓大家注意紙板，后讓鄧肯用英語、德希穆克用印地語宣讀訊息： **今天我步入舊生活幾個小時，很高興見到你們——我的舊生活弟子愛者，我深感你們對我的愛。我希望你們，還有今天缺席者，都認識到我對舊生活弟子信徒的愛沒有疆界。** **1949年10月16日，我采用了新生活。今天，我和同伴出發剛好一年之后，我必須說，新生活的原則未能按我所希望的精神踐行。同伴未能在嚴格意義上按照我的期待，遵守新生活條件，盡管公平地說，他們每人已按能力和理解盡了最大努力。** **因此我認為，這一年不是失敗，而是啟發。我也承認自身弱點，屈從憤怒等誘惑，未能目標堅定地整體上貫徹新生活條件。我屈從自己對同伴的感情，導致了對我在美拉巴德所立原誓言的修改和第一、二、三方案的形成——這一切皆違反原條件。** **我現在再給同伴一個機會，重新考慮其最初加入我的新生活的決定，讓他們自由選擇作為我的仆人重新加入新生活，或者離開并成為我的舊生活弟子，或者完全脫離和在世間過獨立生活。鑒于身后12個月的新生活經歷，我警告他們，我現已下定決心，將來決不妥協新生活條件，去適應個體需要，也不會容忍他們在貫徹我的命令及新生活條件上的弱點或松懈。** **因此要他們牢記這一切，真誠評估自身弱點和以往經歷——樂少苦多，我希望他們今天作出決定。我重申，他們在不妥協地審視一年的經歷和個人執行決定的能力之前，不應草率決定。** **如果他們不顧一切，決定作為仆人加入我過新生活，則必須知道，他們必須百分之百努力和服從我，必須全心全意做我要他們做的一切。仆人對我命令的服從必須是自發的，毫無奴役或強制感。仆人必須欣然愉快地執行我的希望，絲毫不覺得這是對其自由的侵犯。認為執行我的希望將是對其自由權利侵犯者，自然會決定不加入我的新生活，而是選擇重新成為舊生活弟子或者過獨立生活。在任一情況中，我不但敦促他們在兩者之間選擇其一，還會盡力幫助他們邁出良好開端。** **正如我期望今天加入我過新生活者，百分之百地情愿服務我，我也希望能夠以不偏不倚的態度，服務我的仆人。** **隨著今天的決定重整，所有的計劃，即第一、二、三方案，以及“否瓦拉”這個詞，將終止存在。現在只保留舊生活弟子，安置瓦拉（也是舊生活弟子），新生活仆人。** **如果我是舊生活弟子認為我所是者，我希望他們全心全意努力堅守其信愛，毫無強加束縛感地執行我的舊生活指示，過著配得上真愛的生活。不管我是什么，最慈悲的神定會在靈性上酬報他們，即便他們不求酬報。至于安置瓦拉，我請求神賜給他們勇氣，盡職盡責到底。** **對于舊生活弟子、安置瓦拉和美拉巴德埃舍的舊生活女弟子，從前給他們的一切指示和職責永遠有效。另外，他們不得以任何方式聯系我、不與我或跟隨我者通信的指令也永遠有效，除非我另行命令。** **我的舊生活把我置于絕對神性和神圣完美之祭壇。我的新生活使我采取神及其子民的卑微仆人之立場。** **在我的新生活中，完美神性被完美謙卑所取代。在我的新生活中，我是求道者、信愛者、兄弟和朋友。這兩個方面，完美神性和完美謙卑，皆出于神意，二者皆永久連接著神的永恒生活。** **人人都可隨意認為我是什么。但誰也不可要求祝福、奇跡或任何類型的酬報。** **我的新生活是永恒的。除了我的新生活仆人，凡渴望過此生活者，無論是誰或在何處，皆有自由獨立地在精神上實踐之**。 巴巴最后說：“我打算于10月21日離開馬哈巴里什沃，旅行兩三個月。可能造訪之地包括：戈爾哈布爾、米勒杰、胡布利、海得拉巴、馬德拉斯、孟買、阿薩姆、孟加拉、奧里薩和比哈爾等地。我會對當地的瑪司特和窮人工作，同時過新生活的乞討、腰布與流浪生活階段。” 鄧肯宣讀完英文版，巴巴親手把訊息給每人發一份，接著給拉都和茶。用完茶點，巴巴對“安置瓦拉”的工作表示滿意，說盡管困難多，他們很好履行了職責。 巴巴隨后離開會堂，私下重立新生活誓言。幾分鐘之內，他又返回，身穿白卡夫尼，肩挎赭色行乞布袋。宣布，現在他重又步入新生活，并告誡全體“是瓦拉”，要么進入新生活并百分之百服從他的命令，要么過舊生活，要么整個選擇獨立生活。他們必須決定其中之一。決定如下： 大阿迪——舊生活 阿婁巴——舊生活（按巴巴建議在孟買） 巴巴達斯——舊生活（按巴巴建議） 拜度——仆人 保·納圖——舊生活 道拉·辛——舊生活（按巴巴命令） 鄧肯——仆人 埃瑞奇——仆人 伽尼——舊生活 古斯塔吉——仆人 凱克巴德——仆人 卡卡·巴瑞亞——仆人 基申·辛——舊生活 彌奴·卡拉斯——舊生活（按巴巴命令）（注：彌奴·卡拉斯決定作為仆人加入，但巴巴命他留在巴基斯坦，繼續過舊生活。） 莫里·卡里——仆人 尼魯——仆人 潘多巴——舊生活 彭度——仆人 韋希奴——仆人 安納104——舊生活（但獲準作為普通仆人和巴巴一切生活，而非新生活仆人。條件是巴巴愿意時可打發他離開。） 這些決定宣布之后，巴巴默默向神祈禱：“給我力量充分徹底地過新生活。” 接著，印度教、瑣羅亞斯德教、伊斯蘭教、基督教等四大宗教禱文，分別由韋希奴和尼魯、凱克巴德、拜度、鄧肯朗誦。在薩塔拉穆廈屋演唱的卡瓦里歌手，也被專門召來，唱了《新生活之歌》和另一篇禱文。 巴巴走到外面，與會者目睹了他為瑪司特阿里·夏洗澡。結束就此活動。巴巴要大家離開。再次跟每個人擁抱告別。 吉蒂和拉諾回孟買前，在馬哈巴里什沃又住幾天。巴巴命令，“現在你們得回去了。” 拉諾問，“巴巴，您這么打發我們回去，還要多少次？為什么我們不能和您在一起？” “你們必須回去，”巴巴堅持。“為了我，你們得回去。” “巴巴，為什么？”拉諾說著哭了起來。 “別哭，”巴巴安慰。“你們必須得回去。” 新生活之初，巴巴曾對女子說：“要像對待救生衣般對待條件，抓緊它，我則不會讓你沉沒。” 在孟買的整個期間，拉諾和吉蒂不忘這句話。雖因離開巴巴而心碎，她們覺得他就是救生衣，不會讓她們沉沒。 除了拉諾和吉蒂，沒有召別的女子到馬哈巴里什沃。故曼薩麗和凱克巴德的家人沒機會見巴巴。在孟買的蔻詩德、蘇娜瑪西和愷娣也同樣。在阿美納伽的顧麥，也有一年沒見巴巴了。每個擠奶女都日日盼望重逢奎師那。 然而，她們與至愛的“離別”只是表面的。1950年8月巴巴在薩塔拉期間，美拉巴德山上發生了一件事。一天夜里，曼薩麗躺在床上想念巴巴。突然一條眼鏡蛇溜進來，爬到她的胸口。曼薩麗發覺，用手一揮，把蛇掃掉。聽到它掉落，她跳了起來，看它在地上，展開風帽，嘶嘶威脅。此刻房間里就她一人。守夜人賈瑪達爾不在近處。眼鏡蛇堵著門，她無法出去求助。不過，她鼓足勇氣，用竹棒把蛇打死。但故事還沒結束。眼鏡蛇成對居住。次日夜間，曼薩麗正在巴巴的照片前祈禱，另一條眼鏡蛇出現。她也勇敢地設法打死這條蛇。 但驚人的巧合是，這一切發生之前，一天夜里巴巴來到她夢中，問她，“如果眼鏡蛇進房間，你會怎么做？” 曼薩麗回答，“我會殺掉它。” 夢中巴巴鼓勵她，“好，別害怕。殺死它；我與你同在。” 她殺死兩條蛇后，巴巴重現她夢中，對她說，“我對你的勇氣很滿意。現在不會有蛇騷擾你了。”果然，此后沒有蛇進過曼薩麗的房間。盡管遠離巴巴，許多愛者弟子都體驗到他的各種內在引領。 馬哈巴里什沃會議后，巴巴為一個月的瑪司特和窮人工作，做旅行準備。10月21日星期六，在彭度、古斯塔吉、拜度和埃瑞奇伴隨下，巴巴離開馬哈巴里什沃，前往巴特那。美婼、瑪妮、美茹、高荷和娜佳留在馬哈巴里什沃。留守的還有尼魯、韋希奴、鄧肯、卡卡、莫里和安納104，巴巴給他們分別安排了職責。 大阿迪、帕帕、貝拉姆和佳爾，在普納與巴巴一行會合，美赫吉和納瑞曼的車在那兒等候，送巴巴赴孟買。 巴巴在旋風旅行中，乘火車和巴士，或者步行，在比哈爾、孟加拉、奧里薩、尼泊爾、馬德拉斯、海得拉巴和孟買等省，聯系瑪司特、薩度、圣人、中層貧困家庭及窮人。此行的困難之處是，尋找一度富裕、如今落難潦倒的家庭。巴巴希望幫助這類家庭，他們遇逆境陷入窮困，卻礙于羞恥不愿表達。極需幫助，卻不肯伸手乞討。 由于巴巴對瑪司特、窮人和這類家庭的工作，此行特別嚴峻。而與舊生活相比，現在的工作方式又有所區別。現在，在給予愛禮之前（10月16日會議上募集的錢），巴巴要為他們洗腳頂禮，埃瑞奇一邊讀出： “我大哥說，這筆錢由愛心奉獻給應得和需要者。受者不應視之為慈善或感到有欠他人。應視之為愛的禮物。” 這個方法用于一度富裕的家庭，而對于窮人，巴巴給愛禮時則無任何儀式。舊生活中，巴巴獨自對瑪司特工作；新生活中，在哪兒找到他們，在哪兒公開在同伴面前聯系——室內、路上或市場。也不叫瑪司特身邊的本地人離開現場。 巴巴評論道：“我的瑪司特工作本身已結束。舊生活中，惟有我、神和瑪司特知道我的工作是什么。新生活中，我已成為求道者。我向他們頂禮，為實現我的靈性目標求他們祝福。” 聯系時，巴巴給每個瑪司特至少1盧比，拜度或另一名伴侶一邊說：“愿神實現他（巴巴）的靈性目標。為之祈禱。” 當某個瑪司特完全處于無意識狀態時，不念上述禱文。但對有意識的瑪司特，念完禱文之后，巴巴會等候，直到瑪司特答應。他若不回應，巴巴幾小時都不會讓步。只有得到瑪司特的祝福后才離去。這期間，巴巴也會請求普通人的祝福，從而完美地完成他所選擇的求道者角色。 糧荒盛行比哈爾、孟加拉和奧里薩，有的地區因洪澇，其它地區因干旱和地震。印巴分裂后，難民問題使情況惡化。例如在比哈爾，由于戈西河發洪水，人民苦難深重。許多人喪命，家園被毀。區議會主席賈那基·南丹·辛和同事拜吉納施·米什拉，為巴巴在洪澇區聯系災民和無家可歸者，提供了很大幫助。 巴巴由埃瑞奇、彭度、拜度、古斯塔吉，以及當向導的拜吉納施·米什拉陪同，從塔穆瑞亞火車站乘馬車行駛4英里，到默泰布爾·塔納村，向3個貧困家庭各發500盧比愛禮。對每個家庭，巴巴都為他們洗腳頂禮，埃瑞奇一邊讀聲明。 巴巴離開默泰布爾，乘馬車前往卡丘瓦村，為2個貧困家庭洗腳頂禮后，給每家各500盧比。從那里又行至貝哈特村，以同樣方式給2家人各100盧比。在麥維村，給另一家同樣數目，還給幾個窮人各5盧比。拜吉納施·米什拉是位無私的工作者。他本人乃是洪災受害者，故巴巴為他洗腳頂禮后，也給他148盧比。 從比哈爾，巴巴乘火車北上喜馬拉雅山區至尼泊爾，繼續在賈納克布爾工作。從焦伊諾戈爾行往賈納克布爾時，巴巴和仆人伴侶乘一節露天車廂，類似貨車廂。沒有電燈，他們只得徹夜點著煤油燈。火車在每個站都停靠數小時。為在賈納克布爾聯系西藏和尼泊爾的圣人薩度，巴巴深更半夜穿越稻田，同伴提著煤油燈照路。整個旅程中他們難得睡覺；只是在火車上睡幾小時，因巴巴的工作一結束，他們從不逗留。馬不停蹄中，偶爾吃頓像樣的飯，但經常吃不到。 接著，巴巴和同伴南下孟加拉。赴加爾各答途中，在戈爾貢小車站停留。巴巴聯系了當地一個瑪司特，后者邀請巴巴一行作為“客人”在他那里過夜。巴巴則希望乘下一班車前往加爾各答，同時又不愿得罪瑪司特。幾次給瑪司特捎信，請求讓他們離去。瑪司特來到車站，一群人圍上來，以為他們打擾本地圣人，遂躁動不安，將埃瑞奇和拜度推開。巴巴和同伴登上火車，瑪司特由追隨者護送走。 自從近11天前離開馬哈巴里什沃，他們平均每晚僅睡一小時。因此，巴巴在加爾各答休息三四天，聯系幾個瑪司特和一戶窮人，給這家500盧比。11月4日星期六，查干遵照巴巴之前的命令，從阿美納伽來加入他們。 在加爾各答，賽古魯羅摩克里希那的達克希涅希瓦廟內，巴巴脫去衣服，只穿腰布，幾乎赤裸地靜坐半小時。（注：早在1924年，巴巴曾造訪加爾各答的達克希涅希瓦廟。）完成在此廟的內在工作后，巴巴穿上白卡夫尼，手拿乞缽，走到廟院外面。這是巴巴首次未預先通知同伴，便沿街挨家挨戶乞討。同伴身穿平素的衣褲鞋帽。巴巴在前面走，手拿乞缽求施舍，同時彭度遵照巴巴指示，把錢遞給街上的窮人！ 由于這種明顯不搭調，巴巴難以得到施舍。遭到每戶人家的拒絕。最后，一家謙卑的孟加拉人，給他施舍剛做的熱食。巴巴到門口時，飯菜仍在烹制。家中女兒和藹地請巴巴稍等片刻。巴巴同意等5分鐘。家人趕緊做飯，時間不到就給巴巴盛了米飯菠菜。這家人多么有幸。盡管彭度在他們房前拿錢給窮人，他們卻不受影響。二話不說，就施舍給素不相識的巴巴。他們自發的愛之施舍是感人的一幕。 從馬哈巴里什沃出發前，巴巴曾告知同伴，“我打算把愛禮送給真正的窮人。這項工作甚至比瑪司特工作更難。我們得長途跋涉，以便我能把大筆錢給真正貧困者。”為此，巴巴帶埃瑞奇、彭度、拜度、古斯塔吉和查干行至奧里薩邦的克塔克。在當地找到一家赤貧者，巴巴為他們洗腳，并給他們500盧比。 巴巴和同伴繼續南行，到達馬德拉斯，四處查詢。找到3個赤貧家庭。巴巴為他們洗腳，給每家500盧比。 在馬德拉斯，一次，巴巴坐在一個地方，突然表示感到口渴。派埃瑞奇去買椰汁。埃瑞奇買椰汁時，無意聽到有人談及一戶不幸家庭。埃瑞奇問一名嚼煙店主，是否知道本地有哪個窮困人家。店主告訴他，“我聽說古杜爾有戶人家一度相當富裕，如今卻窮困潦倒，衣食堪憂。那人曾是富商，在建一座豪宅。不料他的生意一落千丈，建筑承包商趁火打劫。結果承包商自已成了房屋主人，這家人如今住一間小屋，污穢不堪。” 埃瑞奇向巴巴復述故事，巴巴急于馬上去古杜爾。兩小時后，趕上頭班列車。一到，埃瑞奇先從車站去名為舊馬穆巴拉姆的郊區，查找那家人。找到一座大房子，敲門。一個衣著考究的男子露面，埃瑞奇向他打聽店主說的人名。“我就是！”主人回答。埃瑞奇很驚訝，心想這下白找了。但還是說，“我聽說，這座房子的前主人一度很富有，如今卻一貧如洗。我大哥來給他一些幫助。”主人沒回答，一直站在他身后的少年兒子卻說，他要找的人住附近巷子的小屋。埃瑞奇與之交談的那人，正是奪取原主人的房產者。令人驚訝的是，他們的名字幾乎一樣。 男孩把埃瑞奇帶到那人的小屋。當時是迪瓦里彩燈節，可小屋外一盞燈都沒點。埃瑞奇拍拍房門，一個穿著破紗麗的年輕女子小心地開門。屋內很暗。僅一盞小燈在玻璃柜前亮著，柜中供著高大的主奎師那塑像。主人病了，躺在角落的小床上。妻子坐在單居室的另一張小床。女子一直向奎師那祈禱。埃瑞奇向女子打聽，她平靜地回答，“他是我父親，可他病了。我母親人也不適。你來這里做什么？” ?“我聽說你父親的困境，我大哥前來幫助他，”埃瑞奇解釋。 “我們沒有什么能還貸款。” “這不是貸款，”埃瑞奇趕緊解釋。“我大哥想送一份愛禮，你父親收下的話，我們將不勝感激。” 女子失聲哭泣。轉向奎師那塑像，說道：“我的奎師那，我親愛的奎師那——您是多么仁慈！我剛向您祈禱，您就這么快答應我。我的主，您真是大仁大慈！” 埃瑞奇聽此，也滿腔感動，熱淚盈眶。對女子說，“我大哥總是先為接受者洗腳并頂禮。燒些溫水；我去車站帶他來。” 埃瑞奇回到車站，把巴巴和彭度領到小屋。巴巴為那人洗腳頂禮，給他500盧比。女子激動而泣。“我的奎師那，我的奎師那，”啜泣不止。“我仁慈的奎師那！” 奎師那已在肉身——但他片刻不留連！工作一結束，巴巴隨即乘馬車離去。駛出一段路，發覺巴巴的外套遺留在小屋。巴巴卻對埃瑞奇和彭度表示，“算了！讓我的外套留他們身邊。我對所做工作極為滿意。” 巴巴和男子從馬德拉斯乘火車到海得拉巴逗留9日。巴巴在一個清真寺每日閉關靜坐半小時。男子站崗，巴巴再次脫下衣服，僅穿腰布裸身靜坐。就這樣，繼續過藍格提生活。 在海得拉巴，找到11個貧困家庭，接受巴巴愛禮。巴巴給3個穆斯林家庭500盧比，給5個印度教徒家庭同樣數目，另3家得到較少金額。 這些聯系中有一件趣事。他們聽說有個曾顯赫一時的納瓦伯（穆斯林王儲）遭遇不幸。從前他極為富有，每次旅行，有專用包廂接上火車；豪宅門前拴著大象。然而飛來橫禍令他落難潦倒——在街頭賣煙卷火柴，無家可歸。 埃瑞奇開始在海得拉巴泥堡區查找這位前王儲。此人很出名，但居無定所，不易找到。最后埃瑞奇向一個小店老板打聽，后者說，“他在這兒，生病躺走廊上。”埃瑞奇過去。他躺在一張別人送給的破床上。旁邊有只空木箱，上面堆著一些火柴盒和煙卷——全部家當。其妻已去市政免費藥房取藥。 埃瑞奇馬上回去帶來巴巴、彭度和拜度。埃瑞奇輕聲對那人說，“我大哥是來幫你的。他會給你一大筆錢作為愛禮，你若收下，我們將不勝感激。” 那人懷疑地問，“你們從哪兒來，何故要幫我？有何動機？” “請別問這些，”埃瑞奇說。“把禮物當成神的仁慈接受；我們沒別的要求。” 經一番勸說，那人同意了。巴巴一貫雷厲風行，埃瑞奇卻說，“巴巴，我們等他妻子來吧。旁邊人多，有人可能會偷錢。” 巴巴回答，“是，錢這東西，處于他這種情況，大意不起。” 巴巴走過來給他洗腳。病人想下床站立。讓他別那么做，但他不聽。巴巴給他洗腳，向他頂禮，給他500盧比愛禮。 那人看到大疊鈔票，激動得昏倒。旁觀者看他倒下，開始辱罵巴巴和同伴。指責他們導致那人病情加重死了。一片騷動。人群圍上來。巴巴、彭度和埃瑞奇抬起男子，把他放回床上，巴巴為他扇風。 “馬上報警！”群眾要求。“這伙人是強盜！毒死了可憐的納瓦伯！別讓他們跑了！”埃瑞奇試圖安撫他們，卻無濟于事。 此時，她妻子帶藥回來了。一見丈夫不省人事，慟哭起來。尖叫，“我已被剝奪這世間的一切！身邊只剩下丈夫，你們又把他奪走！” 埃瑞奇勸她鎮靜，“他很快會醒；他沒死。別傷心。給了他一大筆錢。務必保管好，給他治病。” 那人緩緩睜開眼睛，淚流滿面。“你干嗎罵這些好人？”他問妻子。“這些人是天使！你知道他們做了什么？”女子開始感謝他們的及時幫助。 埃瑞奇對她說，“這是神的恩典。感謝他！”巴巴突然快步溜出門，有人還以為他實際上有罪。 以這種方式，這種落難的家庭得到幫助。尋找這些人很困難，但神人對真正受苦者的愛巨大無比，不辭艱辛親身尋找幫助他們。接受金錢幫助者被告知，這不是施舍，而是禮物，以幫助他們自立，重建生活。根據新生活條件，美赫巴巴的名字未向任何人透露，以免接受者向他致敬。 離開海得拉巴前，發生一件奇遇。一天，埃瑞奇請求拜訪警察局長，開個身份證明公文，以免在每個城鎮被當地警察阻攔盤查。埃瑞奇到了海得拉巴警局，局長雷迪先生問“你們和一位沉默者同行？”，埃瑞奇很吃驚，回答稱是。 局長邀請他到自己家喝茶，埃瑞奇感到驚訝，答應了。在家中，雷迪問埃瑞奇，“你們的旅伴是美赫巴巴？”埃瑞奇承認是，雷迪走出房間，拿出一副舊裝框照片。那是巴巴少年時與高中板球隊的合影。 雷迪說他是隊員之一，并說，“轉告巴巴，從學生年代起，我就一直記著他。”?埃瑞奇也從警局得到所需公文。此后，不僅該地區每個城鎮都讓巴巴和男子自由旅行，而且各個偏遠哨站的警方也接到通知，勿阻攔他們。 巴巴和男子歷盡艱辛，工作完畢后，于1950年11月25日到達孟買。這次他們幾乎行遍整個國家——北至比哈爾和尼泊爾，東至加爾各答，南至海得拉巴和馬德拉斯，西至孟買。晝夜不分地工作1個月，幫助33戶家庭，給予250個窮人金錢，聯系119個瑪司特、23個圣人和21個薩度。到每個村鎮，巴巴和同伴都下車聯系窮人、瑪司特和圣人。為幫助默圖布爾的窮困家庭，巴巴乘馬車前往，坐牛車返回。因洪水暴漲，沒有別的旅行工具。 聯系瑪司特所經歷的艱辛難以想象。瑪司特分散在最難涉足的那類地方，巴巴選擇在旁邊無群眾時聯系他們。因此大部分聯系在夜間進行，在陌生鄉村穿行弄堂小巷非常困難。要日夜兼程，不休歇在陌生地尋找瑪司特，會拖垮最強壯的人。但巴巴的甜悅微笑是同伴的熱忱鼓舞之源。盡管日夜經受困乏，巴巴也不讓他們灰心沮喪，會用幽默使他們保持愉快。最重要的是，是他隨時隨地傾注的愛，支撐著同伴，使他們跟上他的步調。 大阿迪和拉姆玖被召到孟買，獲準目睹巴巴在城區的瑪司特窮人工作。巴巴住在納瑞曼家阿廈那。對孟買弟子愛者，除了納瑞曼和美赫吉，誰都不見——甚至遵令在此生活的拉諾、吉蒂、愷娣、蔻詩德或蘇娜瑪西。 1950年11月26日星期天，曾在馬哈巴里什沃向巴巴反映財務拮據的4名舊生活親密弟子，被召到孟買。他們是巴巴之弟貝拉姆，納西科的阿卜度拉·賈費爾（拉姆玖的妹夫），達圖·美恒達格（大阿迪的辦公助理），代奧拉利的魯斯特姆·丁亞。在阿廈那，巴巴對他們說明：“我旅行中做窮人工作時，也想起你們。故今日召你們來，為你們提供同樣服務。” 巴巴囑咐4人，由他完全自由行事，不要猶豫。“這既非施舍，也非我的恩惠，”巴巴通過埃瑞奇說明。“錢也不是我的。是有愛心者給我，用于幫助窮人的部分款項。我認為你們需要幫助給你們，無施恩之意。” 接著巴巴為他們洗腳并頂禮。之后，給每人1000盧比，遣4人返家。 巴巴向美赫吉、納瑞曼、阿迪和拉姆玖詳述了最近旅行期間的困苦磨難。上午10點，巴巴帶全體伴侶，到布拉伯恩體育場觀看板球賽。 11月27日星期一，巴巴在孟買及周邊地區，做瑪司特工作。在孟買共聯系了33個瑪司特。巴巴頂禮瑪司特時，會有一個同伴要求瑪司特祝福。最初3天拉姆玖伴隨巴巴，遵令要求瑪司特祝福：“請祈禱他的靈性工作成功完成。” 有些瑪司特會答復，“若神愿意，將會完成。”有些只是點點頭，一言不發。 一名瑪司特大膽問道，“我怎能干涉神意和賽古魯的工作？”得到保證這并非“干涉”而僅是祝福后，瑪司特使勁拍幾下巴巴的背，說，“會的，會的。” 有個瑪司特索要3盧比4安那，才愿意開口。可當巴巴把錢放入他手中時，一安那硬幣從他指間滑落，滾到一只木箱下。瑪司特生氣了，不肯給予祝福，直至找到硬幣給了他。 帕提瓦拉巴巴是火爆型瑪司特，不讓任何人靠近。巴巴去找他兩次。第二次巴巴深夜看望他時，瑪司特說：“他很可能是神！他很可能是穆罕默德！但他何故不讓我清靜？” 巴巴靜靜地觸摸他的腳，未請求他祝福便離去。“他是個好人，”巴巴連說幾次。 1950年11月30起，巴巴結束瑪司特工作后，開始每日到布拉伯恩體育場觀看板球賽。但一周后，12月5日早晨，巴巴沒有心情，決定不去。“我全天休息，”他表示，又補充道，“我們也不再去看比賽了。”頭天是查干守夜，報告巴巴整夜脾氣火爆。 午餐時間，大家很想了解一下球賽比分，但因巴巴的心情，沒開收音機。忽然，巴巴本人想知道賽事進展，要人打開收音機。他們聽到的第一件新聞是，昨夜凌晨1點半，圣人奧羅賓多·高斯去世。只有那時，人人才明白巴巴心情的原因。過去，巴巴曾提及，奧羅賓多·高斯是通過自身努力，升至第六層面成為圣人的瑜伽行者。現在巴巴讓人取來奧羅賓多的照片，放在他面前，一邊聽收音機對他的生平介紹。后來他對大阿迪解釋說：“我在把奧羅賓多從第六層面推到第七層面。” 譯自《美赫主》原版第十卷第3624-3659頁 翻譯：石灰???校對：田心