1958年2月20日星期四,巴巴短暫訪問美拉巴德。還帶來女滿德里。在她們參觀營帳及撒晤斯安排時,巴巴到小屋,同男滿德里及其他工作者議事。
巴巴問迪拉吉·帕瑪(拉瑪·喀丘瑞的兄弟):“幾時回家?”
“第二批撒晤斯組離開后。”他答。
“回去有啥做的?跟拉瑪多住幾天,照顧寶的孩子。你隨時可以來,和他們一起生活。我準許。”
迪拉吉答應:“您叫我呆多久,我就呆多久。”
“住一個月,然后回去。”巴巴說。
巴巴轉向納納·科爾,說:“納納,我看見韋諾(納納的兄弟)和你母親,可阿莎(韋諾妻子)人呢?”
“她因為孩子們,來不了。”
巴巴揶揄納納:“你所幸沒有結婚;否則家庭拖累讓你來不了!”
又問考伊亞·薩塔拉瓦拉:“你妻子拉蒂愛我嗎?”
“如今她對您的愛與日俱增,”他說:“要來參加撒晤斯。”
過了一會兒,巴巴率女滿德里返回美拉扎德。
營帳、床鋪、廁所和浴室都被清潔和修繕。床單洗滌曬干,墊子晾曬,床又鋪好。為盡量減少蚊子,整個場地消了毒。也給主聚會帳篷做了清潔和裝飾。巨大的天鵝絨華蓋懸在巴巴座位上方,印度王室御座一般。
2月21日,在阿美納伽火車站迎接泰盧固語和古吉拉特語愛者,用不同巴士將男女分別載到美拉巴德。
巴巴在翌日早晨8點來到美拉巴德。在小屋會見滿德里之后,8點40分,又在歡呼聲中進入主帳篷。他親切地微笑著,問候撒晤斯參加者。
在帳篷和大廳,掛著七則短訊和哈菲茲的一首詩。此外還在主席臺上巴巴座椅兩側掛著(1956年他在默土海濱授述的):
“巴巴是萬靈之靈,
眾神之至愛,
愛者之生命,
親者之奴隸。”
巴巴問是否全體都已到場。雖然到場時間規定在8點半,有些人缺席。巴巴評價說:“我說8點半時,你們應在8點到,因為我可能7點半來。”眾人大笑。
巴巴隨后叫那些站立者坐下,說:“撒晤斯有五天。不用感到慌張或壓力。要笑著度過這五天,保持快活。”
一名女子說她蹲不下,因為膝蓋彎不了。巴巴評論:“我也膝不能彎,感到欣慰,有人同命相憐。”
瑜伽士修達南德·巴拉提,是南印度著名人物,有著數目可觀的跟隨者。也得到巴巴擁抱,在主席臺上巴巴身邊入座。
之后巴巴對參加撒晤斯者說:“我希望你們都注意健康;否則就沒有真正意義上的撒晤斯,而是咳嗽、噴嚏和干擾。洗浴時小心著涼。走出浴室前,揩干身子,穿上干凈衣服,不要暴露身體;不然,你患流感,還傳染別人。”
埃瑞奇將巴巴手勢翻譯成英語,庫圖姆巴·沙斯特里譯成泰盧固語,布焦·梅塔譯成古吉拉特語。巴巴評論:“這次撒晤斯將是古吉拉特人學泰盧固語、安得拉人學古吉拉特語的大好機會。誰要是聽不懂說的什么,就看著我,我也看著你。這就是撒晤斯。默默坐著,凝視我。撒晤斯的意思是相處——親密相處。”?布焦·梅塔翻譯時,用了古吉拉特語的dosti。巴巴喜歡,說:“這個詞貼切,意思就是友誼。”
巴巴解釋:“友誼意味著什么?朋友相遇,先問‘你好嗎?’相互問候,并問候家中親朋好友,等等。今天也讓我問候你們的健康開始。你們當中昨夜誰沒睡好?”有些人舉手。
巴巴又問:“你們都好嗎?有人生病不適嗎?”也有些人舉起手,巴巴也舉手。“別擔心,”巴巴開玩笑:“過兩三天,你們會有更多病友。”
接著闡釋道:
**我與眾生處在相同的意識層面。既然你們都是來參加我的撒晤斯的,我希望你們在此,忘掉家中事務,完全同我一起,以便充分享受撒晤斯。撒晤斯是親密的愛之給取。要么你們全是我的愛者,我是你們的唯一至愛;要么我是唯一愛者,你們全是我的所愛。**
**雖說我是至古者和本時代的阿瓦塔,毋庸置疑,但阿瓦塔也不能依賴記憶(菩提)。如今我已六十多歲,記憶減弱。有句諺語嘉爾·科羅瓦拉常說:“人過六十,記憶丟失。”這個月25日我就六十四歲了,你們將在此參加我的生日。不能指望我六十四歲記憶不退。但有趣的是,你們都去尋求“記憶”,記憶卻來追求我。**
**本次撒晤斯,我希望你們都忘掉煩惱,只是和我在一起。希望你們都盡量多在我身邊。我是愛之海洋,要靠你們盡量從這個海洋汲取。都必須敞開接受。這只有在你們徹底忘掉煩惱,并專注我的時候,才能做到。**
**文字、闡述和語錄,玷污愛之尊嚴。盡管如此,只要有時間,我也會給一些闡述解釋。對于我希望你們知道的東西,誰要是理解不了,也不必擔心。這五天只是在我身邊,享受我的在。當然,那些能夠理解我的話者,會更享受;但不能理解者,只管在我身邊,盡量凝視我。**
**我們不重視解釋、語錄和文字。文字沒有意義。但凡我們自認為理解的,其實并不理解。真理超越人類認識,超越薩瑪吉(理解)。神超越理解。相反,智力必須走掉,大知才會降臨。**
**這一切全是一場游戲、塔馬夏(表演)。心必須走掉;惟有末那乃息(受限心殲滅)才把人帶向真理。心怎樣殲滅?有趣的是,心必須自滅!然而,心剛試圖殲滅自身,就運作起來!我令你跳過某人或某物,你能夠做到。我若叫你跳過自己,你則做不到。你能翻個筋斗,卻跳不過自己。但有一個建議,有一個辦法,那就是愛。**
**我們來看看普通的人愛。假設一對男女深深相愛。倆人坐在一起,不會想:“要是他(或她)失明、生病或傷殘,怎么辦?”心不會考慮這些東西,只想占有、親吻或擁抱對方。心在休息,忘了別的一切。這種情況下,當愛情臻至頂點,僅僅一剎那,心似乎殲滅自身。造成類似入定的狀態。倘若普通的人愛能達到這種程度,神愛該會怎樣?**
巴巴談到他對各種瑜伽和分裂“我”的闡述,說:“撒晤斯期間,若時間允許,我會給出全部闡釋,內容相當獨到。時間若不允許,我700年后回來時再說。”
巴巴接著說:“現在我們來祈禱。之后,你們所有的人,一個接一個,有秩序地走過來,擁抱我。每一個人都要同我親密相會,擁抱,但只在今天。過了今天,不要上臺達善。如同相愛的男女那樣來見我。除了我,別無他念。即便有誰患流感或別的病,我也不介意。另外,上來時不要憂心忡忡,也別想我的髖關節疼痛。”
達納帕希·勞醫生遵命給巴巴號脈,說巴巴發燒。巴巴講到:“我發著燒,也想會見你們每個人。誰知道呢,也許明天我體溫升到(華氏)105度,你們可能沒機會見我了。所以,盡量利用這個機會。”
并談到巴拉克·巴格萬和斯瓦米·蒙伽拉南達:
**在印度中部(中央邦),人們將少年巴拉克·巴格萬當作阿瓦塔。我指示他不要讓任何人吻他的腳膜拜,因為這未經授權,制造束縛。我令蒙伽拉南達保持沉默和禁食40天,他離開帳篷時,巴拉克·巴格萬追上前,說:“要聽從巴巴的命令!巴巴要給你的東西,他會給你;我要給你的東西,我會給你。”說完立即回到臺上就座。我聽說后,他承認了錯誤。我警告他將來不要這樣做,并慈愛地對待他。蒙伽拉南達習慣對參加撒晤斯者講授吠檀多,所以我打發他離開了。**
巴巴邊飲果汁邊說:
**這是石榴汁。我當藥喝。想吃藥時我也吃藥。總有三位醫生照看我——對抗療法,順勢療法和阿育吠陀療法。三人開的藥我都用,病痛不見好轉。整個身子因發生在美國和印度的兩次汽車事故損壞。除此之外,艱辛旅行,頻繁禁食,長途跋涉,乘牛車在坑洼土路上顛簸,以及去偏遠地區聯系瑪司特,都大傷元氣。總之,我的生活極其辛苦。但我不得不為整個宇宙受苦。必須無限地受苦。倘若我自己不受苦,怎能要求我的愛者為他人受苦?**
并強調聲明:
**我是至古者,居住于每一顆心。毋庸置疑,我是至古者。因此,如果你愛他人,使他人幸福,服務他們——甚至不顧自己舒適,你就是在愛我——居住于每一顆心的至愛。**
**現在我們祈禱。祈禱后都坐下。讓女士先來,一個接一個,把花環戴到我胳臂上,擁抱并達善我。之后是男子。**
**宣讀祈禱文時,不要跟著念。只是專注我,保持沉默。我們現在念誦帕瓦蒂伽(同等地內居于眾生的獨一上帝)禱文。**
巴巴取下頸間的花環,從椅子起身站立,合掌祈禱。撒晤斯參加者也全體站立。庫圖姆巴·沙斯特里用泰盧固語,布焦·梅塔用古吉拉特語念誦《帕瓦蒂伽禱文》和《懺悔禱文》。《懺悔禱文》念誦期間,巴巴輕拍兩腮,表示悔過;隨后說:
**我現在希望你們都出去放松放松,洗把臉,上個廁所,吸口煙,做想做的事,五分鐘后回來。這次擁抱將需要大約4小時,人人都會有機會。一個都不會漏下。擁抱我時,要無拘無束,輕松自在。心不想別的,只想著給我愛,接受我的愛。時間充裕,坐在后排的都可以出去,過一會兒回來。**
**要記住本次撒晤斯的初衷。上一次撒晤斯,1955年11月,男子在這里,是你們男子請求為女子舉行撒晤斯。我同意了。確定了撒晤斯地點,又取消。因此我答應女子來參加這次撒晤斯。你們男子都要記住,多虧女子,才有這次撒晤斯。所以,我要女子先來會見擁抱。**
普納巴贊組唱阿提。之后,巴巴洗手觸足,接著觸前額,再將花環戴上頸項。他表情極其嚴肅,似乎沉浸于重要工作。手指飛速工作。
女子達善于上午10點半開始。第一個上前達善巴巴的,是老愛徒顧麥。
從蘇格蘭來的一位女子,獲準在美拉巴德住兩日。她來見巴巴,面帶苦惱,含淚對他說了些什么。巴巴安慰她,但又說現在不是談這些事情的時間。
巴贊演唱期間,攝影師忙著拍照。巴巴被歌曲感動,不時彎身觸足再觸前額。五天撒晤斯天天如此。盡管巴巴指示所有帶花環者,將花環戴他臂上,以減輕其身體壓力,三四名女子還是將花環戴他頸上,他接受了。擁抱時,有人吻他的臉。對此他開玩笑:“這些個親吻擁抱之后,明天我臉頰要腫了。但我很高興,因為這是愛的真正給取。”
上午11時許,巴巴暫停幾分鐘去小屋。又很快返回聚會帳篷,達善繼續。巴巴宣布:“擁抱達善過的,一個接一個去用午餐,再回來。我會整天在此,直到最后一個達善完畢。”
撒晤斯之前一周,羅妲·米斯特里突發胃部劇痛,被送往醫院。醫生主張立即手術。他丈夫吉姆要醫生等他給巴巴發電報請示。醫生警告耽擱手術有危險,可電報一發出,羅妲就感到有所緩解。到早晨就康復回家了。醫生甚為震驚。她也來參加撒晤斯,接受巴巴擁抱。
來者被一一介紹給巴巴,他不時開玩笑。孟買和普納組,有從1920年代一直跟隨他的老愛者,巴巴同其談笑風生。有人把頭放在他足上許久,可巴巴對誰都不催促,不反對。中間,巴巴評論:“當心靈徹底凈化,便證悟神。神寬恕一切,除了虛偽——對此他絕不寬恕。”
提到達納帕希·勞醫生,巴巴說:“他在安得拉的窮鄉僻壤奔走,挨家傳播我的愛和真理訊息。做著了不起的工作。”
有一位婦女抽泣,巴巴說:“她膝下無子,在家庭中受歧視。”并安慰她:“我就是你的孩子,眾生都是我的孩子。”
巴巴介紹瑪奴·杰薩瓦拉說,她是埃瑞奇的妹妹。并原諒她前來達善,評論說現在不是親近者達善的時間。談到杰薩瓦拉家庭,巴巴說:“都是寶石。”也稱贊了薩達和達瑪尼亞家。
看到普納的羅妲·M·伊朗尼,巴巴評論:“這位女士曾經常從普納全程騎車到美拉巴德達善我。”她是1946年在美拉扎德首次見到巴巴的。
見到瑙薩里演唱組的組長巴丘拜,巴巴敦促他注意健康。
談到迪娜·塔拉提,巴巴說:“她兒子最近在倫敦去世。他有心臟病。臨終時,他雖疼得厲害,仍堅持念我的名。他母親迪娜接到消息,沒有流淚,反為兒子念我的名離世而高興。”
關于阿娜瓦絲,巴巴評論:“這又是一枚珍寶。她是納瑞曼·達達禪吉的妻子,過去20年全家都是我的愛者。”
提到娜格絲,巴巴評論:“她也是納羅吉·達達禪吉的女兒。全家都愛我。她兩個兄弟英年早逝,但離世時都口念著我的名。”
琵拉麥的侄女,巴基斯坦拉合爾的佩琳·伊朗尼,帶著兩個女兒來,一女跛足。母女倆都無法頂禮,她站在巴巴面前,失聲痛哭。巴巴從座椅站起,慈愛地擁抱她們母女后坐下。
下午12點15分,女子達善結束,巴巴要她們去用午餐。男子開始排隊進入。巴巴站起,讓三名滿德里拉起一塊地毯,部分遮住,以便他小解。用了近10分鐘,巴巴似乎沉浸于工作。
跟普納的馬登打招呼時,巴巴評論:“都要提防著他。他凌晨3點起來,給撒晤斯參加者眼部涂上他包治百病的‘萬靈膏’。讓你們睡不成。他這么做,旨在讓愛者在巴巴跟前保持清醒!”
巴巴介紹賽勒時,說他是老校友(寇度),童年玩伴。問他:“這會讓你腦袋膨脹嗎?”
隨后洗臉洗手,往腋下灑些水。喝了點水,過了一會兒又飲一些,叫古吉拉特語歌手去用午餐。
A·C·S·查瑞把花環戴到巴巴頸上,想跟他合影留念。他想擁抱巴巴兩次:一為他自己,一為某對夫婦——他們未能參加撒晤斯,但給巴巴送來圍巾愛禮。巴巴接受請求,擁抱他兩次,又拍了三張合影。之后巴巴又幽默地叫拍了第四張。按瑜伽士修達南德·巴拉提的建議,給巴巴披上圍巾拍了照。
孟買的諾希·伊朗尼達善時,帕西牧師一般用白布蒙著口。他患流感,故想出這個方法。巴巴讓他擁抱。又用肥皂洗手,防止傳染。瑜伽士巴拉提說了些什么,巴巴回應:“不應挫傷懷著愛來者的感情。”還告訴他,美拉巴德曾有麻風病人,巴巴每天給他們洗澡。
又對巴拉提說:“你將會為我工作,因為現在是我的信徒,你有奉愛名聲背景。我乃宇宙之光。一旦瞥見真理,就會知道我,你將有那種瞥見。”隨即把查瑞送的圍巾給了巴拉提。
巴巴詢問一位老信徒的姓名。埃瑞奇說:“巴巴,我以為您很可能知道他的姓名。”
巴巴回應:“我誰都不知道。我在一切眾生里;在眾生里僅僅看見我自己。這不是高論,是事實。是我的體驗。我的這種體驗毫不間斷。”
關于以他的名義做工作,巴巴指出:“凡為我工作者,皆是為他自己工作。”
達納帕希·勞介紹一位男子說:“他是我親戚。”
巴巴回應:“不要說‘他是我親戚。’你可知撒晤斯是什么?內心充滿愛走近我者,擁有我的撒晤斯。這是最后一次撒晤斯,不會再有。在我放棄肉身后,對本次撒晤斯會有大量描述。因此要充分利用這個在阿瓦塔身邊的機會。”
“此地(美拉巴德)將成為朝圣地。你們擁有的這個機會非常獨特,非常罕見。巴巴的擁抱是神給人的擁抱。這是在這里的撒晤斯創造的關系。每一個人都在走向神。這是個獨特的場合。你們不會再有。若干年后,美拉巴德將成為朝圣地,成千上萬人將聚集在此。他們將記住你們有幸見證的今日。在這五天要專注我,為我活,忘掉其他一切。”
巴巴指著高荷的父親魯西·帕帕,評論:“多年前我在奎達,就住在他家。”
關于魯斯特姆·卡卡,巴巴評價:“他不僅是好歌手,更是我的好愛者。”
關于勞薩赫伯·阿夫斯瑞,巴巴說:“他是我換了新裝的舊友。深深愛我。”
之后巴巴闡釋:
**我的真相極少有人看見。你們除了我,看見一切。其他人所看見所體驗到的,都不是我的真相,僅僅是圍繞著真相的簾幕。但即使看見這層簾幕,也需要幸運。即使最高類型的內在體驗,都未達到我的真實狀態。**
**最近兩天在美拉巴德有個瑪司特。我第一周來撒晤斯營地途中,把他帶來,留在一間屋里。他毫無身體意識。晚上我和滿德里回美拉扎德時,看見瑪司特的姿勢和狀況同我們早晨離開他時一樣。整夜如此。神情恍惚。他已成我足前塵土。是我的愛子,然而,即使他也未證悟我的真實狀態。那不是玩笑,不存在吞下就能成道的仙丹!這個瑪司特,你們(第一組參加者)當中一定有人見過。不能稱他瘋子,但看起來像。他也顯得天真稚氣。他的心根本不是自動運作,不是空白一片。也不能說他白癡。他跟瘋子不同。**
**他的個性顯現時,我們發現他的這種狀態是出于對神的熱愛。對神的渴望使他變作塵土。這個瑪司特是在世上發現的,卻不屬于世界。我不希望你們都變成他那樣。但我希望你們擁有他那種對神的愛,也就是有他那種對我的愛。有那種對我的熱愛,并像現在這樣正常。看其中樂趣——那是真正生活!**
**圣人罪人、高低、富貧、男女、老少,對我都一樣。何以如此?因為我存在于每一個。誰都不要對懷著愛來見我,擁抱我,感到猶豫。**
巴巴注意到來自蘇拉特的彪形大漢,拉維堪特·拉瓦,在尋找他的花環,打趣道:“除了拉瓦,所有人都要懷著愛擁抱我。拉瓦要有所克制,多加小心;否則會壓碎我。他的花環被偷,但他的愛偷不走!花環容易被別人搶走。愛誰能搶走?”
看見巴巴出汗,有人提出為他扇風。巴巴說:“不需要。擁抱我的人散發愛風。我出汗時,微風拂來。若非為享受愛者的愛,我何必采用此身?我采用肉身,完全是為了經受痛苦、艱辛、難受和不便。”
巴巴隨后復述了對第一組講的,他怎樣喜歡達克和埃爾查的陪伴和幽默。還說:“我喜歡玩彈珠、放風箏、看板球賽、打牌和吉利-旦達游戲。我不只是為這些游戲而來;我是為其他目的而來并采用此身。我乃慈悲仁愛之洋。
“我們知道,法庭上有法官,其職責是審案后判決。世間法官主持正義,判決一個人有罪受罰,或無罪釋放。我是宇宙法官,因而也主持正義。但有一個獨特之處。我不但主持正義,而且還寬恕,無論你有罪與否。”
科弗爾的巴皮拉朱上前,巴巴摘下他的帽子,戴到自己頭上。他熱情地擁抱親吻巴巴。巴巴幽默地評論:“他這么專注地愛我,讓我無法想象,他是否以剛才吻我那般熱情吻過他妻子。”
看見霍瑪和達拉·達達禪吉走來,巴巴說:“這兄弟倆很愛我。霍瑪專程從倫敦來參加撒晤斯。二人曾完全以身相伴過我。一次在孟買,我只好拄著拐杖下車。發覺他們倆也跛行,同我一起,我們仨人一瘸一拐。那一幕精彩極了!”
又說:“我喜歡幽默。喜歡玩笑。這位是我給你們講過的埃爾查·米斯特里。每當我專注于宇宙工作,他就引我發笑。我尚未失去幽默感。甚至享受別人開我的玩笑。”
埃瑞奇介紹巴巴的侄子希魯(巴巴弟弟貝拉姆的長子)時,巴巴評論:“眾生皆是我的兄弟和侄子。眾生皆是我的親屬,我的子女。眾生是我,我是你。”
巴巴介紹另一人說:“這是N·達瑪勞,安得拉的公路主管工程師。我在安得拉旅行期間,他為我開車,吉普車。他很愛我,為我工作。他開車時差點沖下深溝,我及時抓住方向盤,避免了事故。”
巴巴叫拉瓦爾唱歌,可他嗓音不優美,巴巴用手捂耳。等他唱畢,巴巴打趣:“唱的內容雖好,你的嗓音卻讓我觸電一般。”
拉瓦爾回應:“電站不會觸電。觸電的是來電站給電池充電的撒晤斯會眾。”
巴巴表揚說:“拉瓦爾是我的好愛者。”這時拉瓦爾把頭放在巴巴膝上,仿佛在睡覺。過了一會兒,巴巴警告:“拉瓦爾,你這般舉止會挨揍的,或者別人會嫉妒,在我足前磕破頭。”
拉瓦爾反應迅捷:“巴巴,我準備好為您的事業粉身碎骨。”
看見安得拉的提魯瑪拉·勞,巴巴評論:“在卡基納達我去過他家。他很聰明,深愛我。已將《神曰》譯成泰盧固語,將在2月25日我64歲生日那天,把譯稿獻在我足前。作為社會工作者和愛國者,他在獨立運動時期,曾因參加政治活動入獄。他還擔任過溫迪亞省的副省長,目前是國會議員。在美國時,他跟那里的愛者打成一片。然而對我而言,這些資歷都不重要。對于我,唯一的資格是他是否愛我。我對他非常滿意。他腦心平衡。確實是顆寶石,很好。”
巴巴介紹孟買的索拉伯吉·斯甘坡瑞亞說:“他負責我在孟買的中心。是巴巴真誠不倦的工作者。他聰明,深愛我,在帕西人和瑣羅亞斯德教徒當中傳播我的愛訊。”
跟斯甘坡瑞亞一道來的基申禪德·伽吉瓦尼,后來對巴巴事業貢獻很大。他原打算去別處朝圣,因火車臨時取消,來了美拉巴德。
關于維杰亞瓦達的欽塔·薩瓦·勞和瑪杰提·羅摩·莫漢勞,巴巴這樣評論:“這對愛者形影不離。我去哪施達善,他們都去哪。我在孟買和普納,他們倆來達善。今天又到場。”
隨后巴巴告誡參加撒晤斯的男女:“都不要考慮去美拉扎德參觀。時間有限,非常寶貴,我們浪費不起。往返需要一整天。所以誰都別考慮去那里。”
介紹達納帕希·勞醫生時,巴巴評論:“他德高望重。安得拉愛者抱怨他的健康。對此我叫他明天提醒我,以便給他指示。”
在阿迪辦公室跑腿的少年,巴巴達斯,捧著燃燒的樟腦來做巴巴阿提。但未走到主席臺,滿德里把它熄滅了。上次撒晤斯他也做了同樣的事。巴巴告訴在場者,巴巴達斯已禁食一個月,僅僅飲水。
一名信徒的妻子,同意并填表參加撒晤斯之后,突然去世。巴巴告訴這位信徒:“為何對此煩惱?視我為妻,同我結婚。”
組長說這人易動感情,巴巴回應:“誰說感情是壞事兒?情愛有什么錯?感情本身沒錯,但愛是另一碼事,與情感相當不同。”
孟加拉愛者懇求巴巴來訪,通過達善,祝福加爾各答的賽古魯羅摩克里希那的跟隨者。巴巴反問:“為何要我去那兒?我已在那里;一直在加爾各答,無處不在。通過你們說話的是我,通過你們聽講的也是我。我去不去哪里,無關緊要。”
一男子奉上一幅巴巴相片,巴巴用相片觸額頭,對照片里的自己表示敬拜。
介紹巴吉瓦的哈瑞拜·帕特爾時,巴巴評論:“他是古吉拉特邦的偉大愛者和工作者。創作有多首古吉拉特語歌贊美我。”
下午4時,會見結束之際,巴巴說:“請注意。每個人都同我見面和擁抱之后,全體都來帳篷安靜坐下,等著做阿提。之后我去美拉扎德,明早回來。我身體欠佳,如果發熱,后面幾天可能就來不了。因此,今天的緊張活動后,你們要讓我休息。從明日起,都不要試圖私下或上臺見我——當然,除非被我召見。只有在25日,才可以再次達善——給我獻花環,觸我的足。那天不擁抱。”
隨后,巴巴介紹古斯塔吉的倆兄弟,霍米和斯拉姆森:“沒人能介紹參加撒晤斯者;只有我知道他們。”古斯塔吉的侄女侄子也來了,看見他們巴巴很高興。
安得拉的瑪里克·阿朱納·勞奉上兩本有關巴巴的泰盧固語新書。
考杜瑞·克里須那·勞,擁抱巴巴后,精神恍惚。只是喃喃地說“巴巴,巴巴,巴巴。”
“他對我的愛獨特。”巴巴表示。
對安得拉邦的四位工作骨干——達納帕希·勞醫生、庫圖姆巴·沙斯特里、蘭伽·勞和瑪里克·阿朱納·勞,巴巴說:“庫圖姆巴最可靠。我想在接見其他工作者前,一齊見見你們四個。看見你們四個一起,讓我高興。”巴巴再次擁抱他們,并告訴在場者:“這是安得拉邦的四大工作者。”
埃瑞奇的舅父美赫吉·撒達走上前,巴巴評論:“他的生活非同一般。全部時間都用在求道、念我的名和傳播我的愛上。他性格純潔,一心只想把一切給那些受苦者。我在考慮哪天讓他瞥見一下。記住,這跟內在體驗無關。我打算給他的,只是對我真實狀態的一瞥。”
提到美赫文·杰薩瓦拉,巴巴表揚:“他是埃瑞奇的弟弟和我的珍寶,獨特的珍寶。他從頭到腳都屬于我。”
巴巴轉向伊迪薩·沙希拉朱,說:“我知道你是怎樣辛苦為我工作的。”
有位信徒再次排隊,想被第二次擁抱。巴巴注意到,提醒他:“還有許多人一次還沒輪到。”
烏帕斯尼·馬哈拉吉的侄子也在場。巴巴介紹說:“他很愛我,我很愛他。”
從安得拉來的倆兄弟,巴斯卡拉和羅摩巴德拉·拉朱,非常虔誠。見到他們,巴巴評論:“他們深深愛我,在心底深處。你們想象不出他們對我有多愛。他們做了一幅《神曰》圖,獻在我足前。這幅圖我很喜歡。”指示將該圖掛在美拉巴德大廳,又說:“幾年來兄弟倆堅定不移地做我的工作。他們的劇組在安得拉的各村鎮上演了99場布拉-卡塔(描繪美赫巴巴生平的民間戲劇),并請求于2月25日在這里演第100場。我欣然同意。”
來自泰米爾納德邦的韋魯杜納加爾的拉賈·穆罕默德夫婦來見。巴巴介紹說:“他是個真正的穆斯林。曾在馬德拉斯任副警司。后在龐蒂切利任總警督。他很愛我。妻子是我的信徒。他們將對我的(內在)體驗寫下,寄給阿迪。想讀的可讀一讀。”
卡納克丹迪·蘇亞那拉納醫生來接受擁抱時,巴巴稱贊:“這位蘇亞那拉納醫生是我們的一切——醫生、廚師、仆人、愛者,一切。”
下午5點,巴巴喝了點水,又咳嗽。說:“第一組在時,我也在這時咳嗽。誰在惦記我?”埃瑞奇解釋說,巴巴對第一組提這個問題時他們答不出;巴巴提醒說是“迫近的烏云”在惦記他。巴巴確認:“烏云迫近,在惦記我——此乃事實。”
羅摩林伽姆·沙斯特里上前,巴巴說:“我為他取名巴巴·沙斯特里。他自幼傾向于拜訪圣人。哪兒有我達善他去哪兒。為達善我,他從安得拉到薩考利,從安得拉到哈默坡,等等。”
下午6時,達善在阿提歌聲中結束。巴巴離開帳篷到房間,與滿德里議事。之后前往美拉扎德。
2月23日星期天,上午8點15分,巴巴來到美拉巴德,與滿德里和管理人員議完事,于9點零5分進入帳篷。高達烏麗·麥已在主席臺另一把帶墊椅上就座,在巴巴進來后達善他。接著是奉愛歌曲和古吉拉特阿提,唱畢,巴巴向聚會者合掌致意。
巴巴將提魯瑪拉·勞召到主席臺,將英語發言譯成泰盧固語。詢問患病者的情況之后,說:“上周我向撒晤斯參加者介紹高達烏麗·麥,現在我把她介紹給你們,講講她的偉大。埃瑞奇將把我對第一組講的話念給你們聽。”聽完埃瑞奇的宣讀,帳篷回蕩起“高達烏麗-瑪塔-凱捷!(勝利屬于高達烏麗母親!)”的歡呼。
接下來,安得拉巴贊組演唱歌曲。巴巴召勞薩赫伯·阿夫斯瑞上臺,要他用波斯語念誦哈菲茲的一句對詩。對詩也被譯成英語、泰盧固語和古吉拉特語。譯文如下:
“不能走出自身天性,
怎能行走真理之道?”
巴巴闡釋:
**這條道路充滿難言難忍的艱辛困苦。我的真相就連瑜伽士和圣人都無法測量。哈菲茲談到“走出自身天性。”可天性是什么?現在我不打算重復形體和意識進化主題。這些我在書中已做過不少解釋。我們就從孩子的出生談起。孩子的出生歸因于往世羯磨。他或她一出生,就開始體驗在往世積累的業相。孩子將有什么天性?當然,孩子的天性要依其往世業相(心體印象)而定。他或她定將按照在往世積累的業相,來行動、感受和思考;必須體驗這些業相,別無它路。此乃“必然律”。**
**除了這個無情的必然律,環境狀況也幫助孩子根據往世業相,來行動、感受和思考。一見日光,孩子就開始成長,日復一日。一出生必然哭叫。必然吃奶。必然越長越大。必然有名字。其性別、特點、性格、愛好等等,皆由必然律決定。孩子不知自己從何而來。也不會想這些。理所當然地出生,生活。孩子有性別、姓名,會哭叫、吃喝,后來上學念書、享樂受苦——這統統歸因于天性。**
**哈菲茲指的是孩子的天性。此乃必然律。正是你所創造并滋養的天性本身,讓你認為自己是男是女、身體好壞、是美是丑;讓你感到饑餓、強壯、不適,等等。**
**現在我們來看靈性道路上的困難。什么困難?在靈性道路上,始終無法測量我的原始真實狀態。何以如此?我來告訴你們原因。哈菲茲怎么說?他說,“走出自身天性。”也就是“違逆自身天性。”天性讓你感到饑餓,想吃東西。感到餓你要食物吃。哈菲茲要你不吃,這是違逆天性,也就是說“走出”天性。如果天性說你不餓,按哈菲茲的意思,你必須違逆它,必須吃,大吃。你想睡時,按哈菲茲的意思,你不能睡。這是我們對哈菲茲對句的理解。**
**但真是這樣嗎?不是。我來告訴你們哈菲茲的真正意思。按照哈菲茲的字面意思,你想看什么,不要看;不想看什么,必須看。這是走出自身天性的意思。這種“違逆自身天性”的例子,不勝枚舉。**
**再舉一例:你跑步上坡,會氣喘吁吁。這種情況下,你不可喘氣;必須正常呼吸。反之,你感覺正常時,不可感覺正常;必須使勁呼吸或喘氣。因此,你要走出自身天性,幾乎不可能;你要證悟我的真性,幾乎不可能。該怎么辦?**
**哈菲茲前來搭救,給了解決方法。這個辦法也很困難,幾乎不可能;但難度和不可能性少一些。哈菲茲說:**
這時,巴巴要勞薩赫伯用波斯語念對句(后被譯成泰盧固語和古吉拉特語),巴巴的英譯如下:
“你這瘋子!若有成道的瘋狂,
那就成為至師足下的塵土!”
巴巴繼續授述:
**我們回到“成為至師足下塵土”。哈菲茲的意思是什么?塵土沒有自己的思想,沒有自己的意志。可以把它踩在腳下,涂在額頭,或懸在空中。就徹底服從而言,沒有比“成為塵土”更真更好的例子了。**
**你們誰要是不理解,也別苦惱。只要看著我,想著我,就行了。文字沒有真實價值。你們理解,挺好。不理解,何須煩惱?**
最后巴巴提問:“我們說服從,是什么意思?”并讓埃瑞奇宣讀他上周授述的《四類服從》語錄(在普納和孟買也有講)。之后,勞薩赫伯背誦另一位波斯詩人的作品,巴巴翻譯:
“經過年復一年的強烈渴望神,
在千百個屬神愛神者當中,
有一個證悟神。
在百萬個不為己只為神活者當中,
只有一個證悟神!”
巴巴總結說:“這多少給我們一個概念,證悟大我道路上的巨大困難。瑪旦表示男性,指“真男人”和屬神者。在百萬個這樣的人里面,年復一年地強烈渴望神之后,只有一個能證悟神。”
已是11點40分,安得拉巴贊組用泰盧固語唱歌和阿提。高達烏麗·麥尊重巴巴的希望,同女尼們離開。巴巴說她將在他生日那天回到美拉巴德,并要在場者在她離開時,向她高呼致敬。
從安得拉的凱沙瓦若姆村,當天還來了幾位基督徒愛者。巴巴召他們上臺擁抱。
隨后,安得拉愛者請巴巴批準在他的生日為他洗足。由于那天日程擁擠,巴巴建議他們分別挑選12名男女,代表全體在場者履行儀式。說:“在25日帕達-普佳(拜足儀式)之后,你們都可以過來達善,給我戴花環,觸我的足。但那天不會有時間擁抱。昨夜我做宇宙工作,躺在床上時翻身,壓到身體任何部位,都感到疼痛。都因為昨天的大量擁抱。”
就臨近的生日,巴巴說:“就我而言,不是什么特殊日子;對你們大家很可能是,也應該是。對于我每天都是生日。”
一名信徒站起,聲明:“如果我們不能就選拔12名男女之事達成一致,就不配在這里。”在笑聲中,巴巴任命他主持選拔委員會。
之后遣撒晤斯組去用午餐。下午2點45分,巴巴回到聚會帳篷。在規定的3點鐘,許多人尚未到場。巴巴調侃說:“我聽見吵鬧一片。他們在宿舍打呼嚕?”
布焦·梅塔應聲答道:“那不是宿舍,是獅子吼窩!”
巴巴指示他:“去叫醒他們,都趕快過來。”
幾人強忍著咳嗽,巴巴說:“想咳嗽別強忍。盡可自由咳嗽。要無拘無束,自在放松。”
并繼續解釋:
**今天上午我講到不同類型的服從。我的有些愛者的服務,不屬于其中任何范疇。而屬于完全不同的類型。**
**在上次給參加撒晤斯者的通告里,特別提到,誰都不得找我單獨會見。我要是召誰到我房間,是另一碼事。那是我的意愿。有些人遠道而來,不但從印度,還有從拉合爾和卡拉奇,歷盡艱辛。有10到15年多沒見我了。他們是我的熱忱愛者。如果我叫他們到屋里小敘,不意味著特殊會見。在某些情況下,即便我接見某個人或團體,也是我的意愿,不等于其他人可忽視我的通告,要求會見。我連談正事的時間都沒有,哪有時間閑聊?我召見他們,只為問詢情況,未必是會見或聊天。**
**有些愛者服從我,想100%遵守最近的公告,他們問:“巴巴,您召其他人到房間面談。而我們除了服從您的通告,犯了何罪,得不到您召見?”他們的服從屬于這種類型。**
**我常見普納、孟買和古吉拉特的愛者。倘若他們有人堅持會見,跟我講我剛才說不要做的事,這會讓我難過。每一個來找我的人都說,只用一點時間,就五分鐘。如果普納和孟買的愛者要求這種特權,會讓我難過。所以,讓我們達成共識,你們給我個準信兒。你們要么今明兩天逐一個別會見,以此度過整個撒晤斯;要么打消個別會見的想法,待在聚會帳篷,我和你們全體一起,授述語錄,聽唱巴贊,這樣你們都能看見我,我也能和你們都在一起。你們做個決定,告訴我,你們選擇哪個。一方面,我希望你們都聽到我想告訴你們的重要事情。如果你們都認為我是神,而神無所不知,那是什么讓你們有的人單獨來找我訴苦?**
**對于行道者,我是賜予他們生命和光明的太陽。有些人在太陽的光與熱中,將自己焚為灰燼。有些人只想要太陽的溫暖,小心翼翼地遠離強光。還有些人想呆在涼蔭下,并且打著傘行道。這是三種類型的行道者。**
巴巴再次提及幾位愛者不顧通告,尋求私下會見之事。“我希望你們給我個說法和決定。”巴巴說,“在聚會帳篷這里,還是在小屋會見,對我都一樣。”
在場者異口同聲答應,在帳篷同享巴巴的撒晤斯。巴巴回應:“那你們要保證別聚在我小屋周圍,流連或偷窺,企圖進屋或引我注意,以便得到會見。我要想召見誰,定會召他,等他來——不管他在哪兒。”
“現在開始《上癮圣人》語錄。在上周撒晤斯,我講了,不如說開始講,這個話題。若時間允許,我打算今天繼續并講完。也可能持續到明日。我會給你們講幾個要點,稍許休息聽聽巴贊,再繼續授述。這會緩解單調。如果你們持續聽講,就會開始打瞌睡。不但你們感到困倦,我自己都會感到困倦,需要放松,諸如聽聽巴贊或笑話。這篇關于上癮圣人的語錄很精彩。”
“管理層在3點前就應該將茶準備好了。茶尚未備好,這個上癮故事也沒準備好,真是禍不單行。難怪諸位昏昏欲睡。”
之后埃瑞奇宣讀上周撒晤斯巴巴授述的要點。下午3點45分,不同的巴贊組演唱。之后大多數男女去用茶,巴巴留在棚內聽音樂,跟幾個人打趣說笑。
下午4點35分左右,繼續授述。充分闡釋之后,巴巴總結:“所以說,通過上癮圣人,好壞反彈,相互作用。終極上這一切都歸因于我的游戲。不是任何人的錯。而是我的里拉(游戲)。我在一切眾生,做一切事情,又什么都不做。”
在5點30分唱阿提。之后巴巴敦促愛者:“要勇敢,要開心。我和你們是一。永恒屬于我的無限,有一天也將屬于每一個人。記住,我和你們是一,而非你們和我是一!”
巴巴站起,接著又坐下,說:“明天是工作者會議日。我希望各組工作者聚集一堂,不分中心,而是全體工作者一個大組。人人都會說自己是工作者。不可能召集所有的人參加工作者會議。工作者由組織者挑選。”
“會議將于明天下午3時到5時舉行。我將對他們談談真正工作和真正工作者。將強調這兩個話題。我要的是名副其實的工作;否則,我說根本就不要工作。虛偽和自我,我不會容忍。明天在工作者會議上,我將對此詳細解釋。你們當中參加過上周工作者會議的,明天就不必參加了。”
下午6時許,巴巴離開,前往美拉扎德。
翌日2月24日,早晨8點20分,巴巴返回美拉巴德。在小屋與滿德里交談后,于9點30分來到帳篷。說:“今天我發燒高過前兩天,還著了涼。”
埃瑞奇宣布,巴巴希望講完他給第一組的《分裂自我》語錄,以及有關內在體驗的《神圣幻覺》;但很遺憾這要用三小時。
巴巴補充:“現在不是闡釋的時候。撒晤斯之后,我會確保這些語錄寄給各組長分發。這是我的獨到解釋。”
巴巴指著坐在他右側的埃爾查,開玩笑:“作為消遣,我很想揪他的頭發,就像昔日君王對宮廷小丑所做,小丑頭發被揪,還得保持微笑。”
隨后,埃瑞奇按巴巴指示,宣讀《分裂自我》語錄。
有位男子打斷,就真我和假我問道:“‘我’是指肉體嗎?”
巴巴答:
**提這個問題的,就是假我。“我是誰誰…我肚子餓…我失眠了…我有家庭…我財產損失。”這些都是假我,包括肉體、精體和心體。同理,我的翻譯和聽講者,也都是假我。**
**假設埃爾查是穆斯林。這是他的假我。他只崇拜敬仰唯一的真主安拉。然而,他在祈禱時,卻滿腦子世俗物——家庭、工作、生意。因此他敬拜的不是真我,而是不計其數的假我。**
隨著提魯瑪拉·勞將上述解釋譯成泰盧固語,巴巴陷入沉思,時而有力地揮動手指,仿佛在驅趕什么。有時,他的手指動作似乎在召喚某人,或發號施令。還一度達善自己。中間,巴巴打手勢向某人表示安慰,接下來似乎要另一人等候。
古吉拉特語譯者布焦·梅塔,誤將“愛”一詞譯為“巴克提”(信奉)。巴巴干預,擰他耳朵,并解釋道:
**愛不能稱為巴克提;愛是巴克提的完成。愛是最高的。我們可以說它是巴克提的最高類型。**
**巴克提和愛有一個區別。例如,這里是巴克塔(信徒)和巴巴。巴克塔崇拜巴巴,做巴克提。當巴克提增強,臻至頂峰時,巴克塔焚燒,發現自己和巴巴之間沒有隔閡。讓巴克提達到這種頂峰,那時巴巴和你自己之間將沒有面紗。**
“你們可別想當然,都以為自己就在那種愛狀態。”巴巴揶揄。
**愛之道是第三條道路。第一條是行動之道,服務其他的假我。第二條巴克提之道,崇拜這些假我。**
**第三條愛之道,非常非常重要。所以,要全神貫注聽我說。殲滅自我存在并融入巴巴的,只有極少數人。對希望愛我者,我已給他們指示。愛就是愛。脫離淺薄,不拘形式。愛者必須遵守至愛的希望,總是讓至愛高興滿意。**
**如果你們把我當作至愛,你們的至愛的希望是什么?就是:**
**不要逃避責任,比如家庭、職業、工作等等。**
**要忠實地履行世間義務,但腦子里要記住所有這一切都屬于巴巴。**
**當你感到幸福時,就想:“巴巴要我幸福。”當你經受痛苦時,就想:“巴巴要我痛苦。”**
**順從于每一種形勢,真誠地想:“是巴巴把我放在這種情形中的。”**
**認識到巴巴存在于每個人,因而盡量地幫助并服務他人。**
巴巴接著強調說:
**我以我的所有神圣權威告訴你們,無論誰——任何人和每個人——只要在生命最后一息持我的名,都會來我這里!**
**因此,在最后一息不要忘記我。但除非你從現在就開始持我的名,總是想念我,并且堅持不懈,否則你在離開身體時,就無法記住我,念我的名。即使你每天全心全意持我的名一次,足矣。最終你將因而來我這里。**
巴巴最后說:
**今天的靈性話題到此結束。讓我們略微回到世俗層面。現在是10點45分,我聽說昨天晚上,為明天(生日慶祝)給我洗腳和獻愛禮,在選人上出現混亂分歧。對此我有個解決辦法,感到這會令你們人人滿意。**
**有很多年,鄰村阿冉崗的愛者,步行45英里到托喀,在兩條圣河交匯處取河水。歸來時用竹竿挑著重水罐。禁食只飲流汁,在河中沐浴凈身。其中一些是賤民,每年在我生日都這么做。生日時我經常不在這兒。他們將圣水灑在我照片上和其他跟我有關的地方,回家膜拜我的相片。如果我碰巧生日那天在這兒,就讓他們過來致敬。不過,無論我在不在這兒,這些村民年年都步行到托喀取回河水。**
**明天這些村民會從托喀的河取水回來——大概12來個人,也許更多。已命彭度讓他們帶河水來這個帳篷。屆時我會拿水為自己洗足——親手做自己的帕達-普佳(拜足禮)。之后,你們都可以拿水作帕薩德。抹到額頭上,或聽從愛心飲下,隨意怎么用都行。這將等于你們每個人為我洗足,因為我在每一個。希望這讓你們全體滿意。**
接著說:
**對第二件愛禮之事,我有個辦法。有打算或決定將現金獻在我足前,作為愛禮的,應堅持這個決定,不管多少(100、50、10或1盧比)。現在不要改變捐款金額,試圖增減了。不過,明天別把錢放在我足前。用它購買書,帳篷外面就有出售。買后發給各自中心的其他人。**
**有能力負擔的,盡量多買幾本《聽著,人類》。例如,誰若想把100盧比獻在我足前,可買4本《聽著,人類》,送給買不起書的人,或交給別人處理,比如放在村鎮圖書館,以便傳播我的訊息。書要免費贈送。捐款額小的,就買小冊子或相片等送人。**
**還有一本小書《生活極致》。阿迪說有一批已到孟買碼頭,很快就到。我要求書到后以每本1.5盧比低價出售,你們都可以盡量多買送人。**
**你們中連一盧比也付不起者,也不要煩惱。明天我要的是愛禮。購書者不要讓書閑置,要確保書的傳閱,或者盡可能在家鄉多送幾個人。**
**有關明天的活動,我們已處理了兩個主要問題。世俗層面還有第三個問題。今天早晨,阿迪7點鐘就到美拉扎德見我,滿面愁容。他說出了個差錯,負責安排的韋希奴異常擔憂。**
**事關為安得拉組安排的返程火車。一輛專列必須有500名乘客。卻發現人數大約或略微少于400人。赤字接近3000或2000多盧比。不管2000或3000,甚至1000盧比,都是相當嚴重的赤字。**
**我今早驅車到美拉巴德時,韋希奴早就站在路邊準備見我,他顯得忐忑不安,實際上直發抖。我知道怎么回事,安慰他說:“韋希奴,你自幼跟我一起。與你對我的愛相比,3000盧比的赤字根本不算什么。哪怕赤字30億盧比,與你的愛相比,也根本不算什么。莫煩惱,別在意。”**
**現在,你們這些參加撒晤斯者,都不要為之擔憂。別擔憂赤字,也別擔憂韋希奴的擔憂。阿迪出了個主意,建議取消專列,讓大家乘常規火車回家。不過,我不喜歡這主意。我希望專列到這兒,開到離此幾步之遙的鐵道線,拉上你們全體和行李。無需大老遠去阿美納伽車站。不要任何人出一分錢,彌補這個巨額赤字。我希望你們都專注我,越來越愛我。這樣我會滿足于你們的愛。不希望你們擔憂,在赤字方面花錢。我自己將承擔這個赤字。**
巴巴繼續解釋:
**我們解決了三個問題:**
**1)帕達-普佳(為我洗足);**
**2)獻給我的愛禮(現金);以及**
**3)涉及專列的赤字。**
**但還有一個更重要的問題有待解決,對此我愛莫能助。希望你們大家解決。我原計劃開兩場會議:一場工作者會議,一場語組會議。上次撒晤斯就有兩場這樣的會議。但這次撒晤斯時間有限。明天是生日,我們僅剩今天下午。只有兩三個小時。我希望每組跟我呆上15分鐘左右,只是隨意聊聊天,沒有語錄或嚴肅談話,只是相互開開玩笑——我對你們,你們對我。**
**我也想開一場工作者會議,這非常重要。可惜剩余的時間很有限。關于工作,我發現到處是工作者之間不和。我不喜歡工作者聚會時發生沖突。解決一場沖突我要用近5小時。在普納,我給工作者會議充裕的時間,與他們相處4小時。上周在美拉巴德,我召開工作者會議,對他們解釋了真正工作和真正工作者。(1954年)在安得拉,我用了整整一夜對安得拉工作者解釋什么是真正工作。就此還印了一本小冊子(《誰是真正工作者和巴巴對真正工作的解釋》)。**
**歸根結底:要讓他人遵循我的指示,你必須以身作則,通過自身榜樣,傳播我的愛和訊息,讓他人跟從我。你通過自身榜樣,才有可能帶動他人效仿你。不過,如果你自己不能完全和誠實地遵循我的指示,至少要坦誠地告訴他們,你自己遵守不了,只是在轉述我的訊息和指示。**
**如果你自己沒有100%地真正感到并確信我是阿瓦塔,就不要對他人說美赫巴巴是阿瓦塔。你自己不確信我是阿瓦塔,就別對他人說美赫巴巴是本時代的阿瓦塔。**
巴巴最后說:“時間有限,希望你們都做出選擇,工作者會議還是分組會議?”
全體異口同聲說:“分組會議。”
“我們今天下午2點半到5點或5點半,分組會議。每組可來和我呆上15分鐘左右。分組情況如何?總共幾組?你們怎樣分組?”
建議各種各樣。提魯瑪拉·勞建議按語言分三組:1)說泰盧固語者;2)說古吉拉特語者;3)不說上述語言,只懂英語和其他語言者。巴巴接受他的建議,表示這樣的話每組可有更多時間——半小時或45分鐘。泰盧固語組最大,第一個在帳篷開會,其他語組在美拉巴德大廳開會。
接下來是泰盧固語和古吉拉特語歌,還有阿提。巴巴在離開帳篷并叫大家用午餐之前,評論:“這次撒晤斯要歸功于女子。有許多女子應該在此,卻因照料孩子和家庭責任,未能成行。我多希望你們男的留在家里,料理家務和孩子,讓女子大批來。”
巴巴從帳篷來到廚房,被介紹給來自安得拉的兩位廚工。還檢查了準備工作,問午餐做了什么。還到儲藏室查看蔬菜、面粉和烹飪材料。查干已做好拉都甜食,次日作為帕薩德分發。巴巴嘗了一個。
普納的馬拉地語報紙《獅報》的助理編輯,K·N·索曼,也在廚房干活。巴巴對他的服務精神滿意,稱贊:“他是位碩士,有學問。卻謙卑地在廚房干活兒服務我。”
午餐后,巴巴在回遮蓬之前,倚著手杖站在屋門口,觀察了一會兒現場。拉瓦爾碰巧路過,巴巴開玩笑:“埃爾查對我說,你哪根筋不對了。是真的嗎?你多大年紀了?”
不過,拉瓦爾則以慣常的高昂情緒,宣布:“巴巴,我只想死在您足前!”
巴巴問:“那你的家人誰來照顧?”
“我交給您了,巴巴。”
“謝了,”巴巴苦笑道。
下午2點半,巴巴到帳篷會見安得拉組。途中在女子宿舍稍停,她們不勝欣喜。
進入帳篷,巴巴在臺上就座。說:“我們將聊天消磨這一個小時。埃瑞奇難得有空小解。他若是去廁所,撒晤斯男子就圍上去,他要花一小時才能回來。他在美拉扎德還要照料許多事務,包括守夜。”
巴巴將達納帕希·勞、庫圖姆巴·沙斯特里、蘭伽·勞和瑪里克·阿朱納·勞叫到臺上,問過每人年齡,說:“我跟安得拉的聯系久遠。在這一次,我的阿瓦塔時期,安得拉成為獨立邦省。除了安得拉,我跟整個南印度都有聯系。我說這個,不是為取悅或迎合你們,是實言相告。這就是你們這些人愛我的原因。”
又風趣地說:“盡管這次撒晤斯是專為女子的,我看得出男子想擁有占據前排、將女子驅逐后方的特權!”男子都笑了,遂從前排起身,為女子騰位置。一時,場面十分熱鬧。看見巴巴打手勢,示意剩余時間不多了,都安靜下來。巴巴說:
**有一點是肯定的:我愛你們勝過你們愛我。你們出于對我的愛,遠道而來參加撒晤斯陪伴我。你們在安得拉等地為我做的每一項工作,我都一清二楚。你們不必告訴我任何事情——甚至在你們想到做任何事之前,我都知道你們將要做什么。我還知道你們試圖用來服務我和為我工作的戲劇和歌謠。**
**你們都說神無所不知;說你們接受我即神的化身;說我無所不知,知道過去、現在和未來。但你們所說的“神無所不知”指什么?我怎樣在幻相中做自己的游戲,沒有人知道。事實是摩耶里有時空,實在里沒有時空。仔細聽著。這說著說著成了一篇語錄,無論我怎樣不想這樣!**
**我告訴你們,沒有什么發生過,沒有什么將發生。一切都發生在此刻。此刻是永恒的,且永恒下去,以至于下一刻將成為此刻。在那之后的下一刻,也將成為此刻。因此,這個當下此刻,體現了一切過去和未來。**
**你曾是兒童,長大成人。你經歷的那些年,都體現在這個當下此刻。惟有幻相中,才有時空。實在中,沒有時空。在我的真實狀態,惟有此刻“是”——此刻永遠“是”。**
**過去和未來的億萬年,都體現于這個實在狀態。億萬年之前發生的事情,我知道;今后億萬年將發生的事情,我也知道。我在你們每個人里面。我無所不知。我知道你們每個人明天會想什么。我說你們無需告訴我任何事情——你們曾經怎樣,怎樣感受,怎樣思考,怎樣工作,現在為我做什么工作。我既然無所不知,必定知道一切。我的確是無所不知!**
**所以對你們最好的事情,就是愛我,為我工作,誠實地愛我。工作中絕不能有哪怕一絲的虛偽,不期待回報。其實我對你們的工作和愛感到高興滿意。**
巴巴話鋒一轉,問道:“現在,有哪個懂英語的讓我開開心?”巴皮拉朱起立。巴巴看見他,評論:“惟有此人能讓我又哭又笑。”巴皮拉朱用一口無人聽懂的“安得拉腔英語”侃侃而談,引得巴巴和眾人陣陣爆笑——和涕淚——好大一會兒。之后他表情激動地走上主席臺,達善巴巴,接受擁抱。
一位老年人向巴巴轉達他兒子的愛,以及另一位未能到會者的問候。“此外還有什么可給嗎?”巴巴回應,“我是愛海。”
埃瑞奇報告巴巴,休息期間,有些人通過紙條,對巴巴決定讓他們用本想獻在他足前的錢買書,表示不滿。對此,巴巴表示,他們可按良心指示去做,但在任何情況下,都不可向他捐獻珠寶或金銀首飾。巴巴再次強調原本就沒必要獻禮物,說:“我會對參加撒晤斯者的誠愛和忠信十分滿意。”
隨后又說:“不是半小時,40分鐘已過。這5分鐘,我給泰盧固語組說幾句臨別贈言。這是我最后的撒晤斯;明天將是我最后的生日。也可能意味著我會離開肉身。不過我將永遠活在你們——我的全體愛者里。”
“今年5月,我將去美國,再去澳大利亞。回來之后,不再舉辦達善、撒晤斯或慶祝。這相當確定。因此要越來越愛我。越來越服務他人。始終誠實地愛我。總是想著我。不要炫耀愛,也不要宣傳。言傳身教,說到做到。我祝福你們全體。”
在“阿瓦塔美赫巴巴凱捷”歡呼聲平息下來后,巴巴表示,他將在26日上午率撒晤斯語組上美拉巴德山,參觀他的陵墓。
達納帕希醫生請巴巴重訪安得拉,巴巴指出身體上已經不允許。
下午3點40分散會。巴巴的座椅被扛到美拉巴德大廳。古吉拉特語組已到場。巴巴呷一點水,順口對希度表示:“你可能會得TB(肺結核)。”
對古吉拉特語組,巴巴說:“我剛從數百名泰盧固語男女身邊來你們這里。那兒的氛圍多么友愛美好。可我一看見這些帕西男子,不由想起古斯塔吉常說的——帕西男人淘氣搗蛋,直令魔鬼聞風喪膽!”
巴巴幽默地指指埃爾查,說:“他是這伙人的魁首!”又調侃說:“在這些搗蛋鬼中間,我都忘了想說的話!”
接著開始:
**看到本組的女子坐在前面,令我高興。在第一組,女子坐在后面。毋庸置疑,帕西女子就是聰明。今天我們聚集在此輕松聊天。但在開始前,我首先要告訴你們不要擔心。不管遭遇什么痛苦,都要滿懷對巴巴的信愛,去忍受。至多會怎樣?大不了你會死掉。顯而易見,你遲早有一天得死。你活一天,接近死亡一天。為何不想你從一開始就沒有身體,從而超然行事?你必須記住一件事,那就是要誠實。我在萬人萬物里。神知曉一切,因此要順從他的意愿。**
**(巴巴指著一個人)你一度是兒童。如今長大成人。在童年與成年之間,你經歷了諸多苦樂。它們現在何處?事實是無喜亦無悲。你思想并體驗一切,是因為幻相。二三十年后,你甚至會忘記今天的想法和事件。你陷于摩耶之網,所積業相把你越來越縛于摩耶。例如,有人睡覺,夢見自己要被強盜殺害。他嚇壞了,醒來,不敢接著睡,怕做同樣的夢。然而同時,他也知道那是一場夢。因此,整個人生就是一場夢,沒有過去,沒有未來,惟有永恒的現在——永恒當下!**
**我原本不想闡釋,可看見眼前有些面孔,引出這些嚴肅話題。**
希度為巴巴端來茶,巴巴問誰要的。希度答:“您親自叫我拿的。”巴巴會心笑了,因為他對希度打手勢,說他會得TB(肺結核)時,希度誤會,以為他要茶。巴巴飲了一點,把剩余的遞給卡卡·巴瑞亞。
接著巴巴要聽逗趣故事,拉瓦爾講了一則,聽眾哄堂大笑。更多故事之后,撒晤斯語組離開大廳。但巴巴又召他們回來,通知:“我從西方回來后,不再有任何達善、撒晤斯或慶祝。所以我說,要越來越愛我。”
“情況困難,我的衣邊可能會從你們手中滑脫。我感到一年之內,這個身體可能脫離。莫錯過這個機會。懷著清白的良心和開放的心靈,真誠地愛我,幫助那些需要者。我永恒存在。”
埃瑞奇說,巴巴可能到孟買或別的城市看板球賽,或者只是呆在某地放松一下。他不受局限。但任何人聽說他在當地,都不得來見。
散會后,下午4點35分,巴巴飲水時又咳嗽。5分鐘后第三組來見時,巴巴提到此事,說:“我從內心感到,這個身體不久將離開我。烏云快速臨近,這幾天下午總惦記著我。同前面兩組的會見,讓我高興。現在我們不要談嚴肅話題。在此隨意聊聊。”
巴巴想聽點搞笑的,穆提博士講到幾天前他正刮胡子,卡勒匆匆進入盥洗室,沖到他前面。穆提雖不樂意,還是給卡勒讓路,一邊心想,倘若卡勒剛刮一半臉,正好被巴巴召見,該有多滑稽。穆提不知道巴巴已到,沒出幾分鐘,就派人叫卡勒,后者只好半臉泡沫去見巴巴。
巴巴問埃爾查是否偷了德希穆克博士聲稱遺失的電影膠卷。
A·C·S·查瑞遲到了,巴巴問他延誤的原因,要他講點好玩的。“試試別人吧。”心情低落的查瑞應道。
穆提介紹了加爾各答賽巴巴中心的秘書P·S·V·埃耶先生。埃耶講了件趣事。
埃瑞奇復述了巴巴對其他組講的其無所不知。之后巴巴說:“這全都是一場夢,但你們的體驗并非如此。如果你睡覺做夢時,我敲一下你的頭,你會立即醒來,并意識到都是一場夢。”
巴巴又說:“如果你服務人,就誠實地服務。總是想著我,總是念記我。”
埃耶插話說想做巴巴的普若查(宣傳)工作。巴巴糾正道:“對我的工作,別用宣傳這個詞。我的工作是傳播愛。賽巴巴的工作不會與我的沖突。我就是賽巴巴!如果你真正愛(舍地的)賽巴巴,如果你全心做他的工作,就等于做我的工作。”
并安慰查瑞:“我知道你的處境和困難,也知道你怎樣不顧這些,緊緊抓住我的。”
巴巴對哈吉萬·拉爾在哈默坡,以及德里的沃斯·迪奧·凱恩,為他的事業所做的工作表示滿意,擁抱他們。
巴巴還擁抱了拉賈·穆罕默德夫婦。對加爾各答的愛者,巴巴讓他們放心,說他知道并欣賞他們為他做的工作。并擁抱了加爾各答的A·V·拉戈哈夫魯。會見結束。
巴巴將安得拉的四位領導K.D.R.M.叫到大廳,單刀直入問道:“你們中間有沒有合作與愛?”
達納帕希、蘭伽·勞和瑪里克·阿朱納肯定作答。庫圖姆巴·沙斯特里猶豫不決,因巴巴要他們誠實回答。最后,庫圖姆巴說沒有問題。
巴巴提醒他們:“記住一件事:時候已到。一年后,這個身體肯定脫離。這個期間,你們要展現勇氣。是時候了。我不在這里時,世界上將有百萬人做我的工作。我是上帝化身,毫無疑問。你們自己之間要有愛,然后對他人傳播此愛。我了解你們的家庭、財務等困難。對你們沒有更多要說的了。烏云接近爆發。我一從美國回來,你們就會發現,我說的已經發生。不要將這個告訴其他撒晤斯參加者。”
巴巴最后說:“你們的這個肉身是暫時現象。對此你們難以接受。但在這個身體層面,如果你們在我身邊,則是大幸。”
安得拉的“四大支柱”離開房間后,巴巴召見孟買、普納、瑙薩里、阿美納伽、那格浦爾、德拉敦等地的親密愛者。親手給每人一冊《37號生活公告》(巴巴的警告)。公告包括巴巴給愛者的6個月指示,直到1958年3月。巴巴命他們重新閱讀,并強調真誠遵守指示的必要。對最近結婚者和即將結婚者,也給予特別指示。之后,巴巴離開,回美拉扎德。
2月24日巴巴已批準參加撒晤斯者為其64歲生日裝飾營地。他們在有限的時間里盡了最大努力。路邊臨時搭起大門。聚會棚被特意裝飾。主席臺上,阿冉崗愛者提供的船形座位鋪滿鮮花,座位上方懸著燈光點綴的華蓋。一些女子在巴巴小屋前面地上畫了彩繪,并張燈結彩。搭建的拱門上面用花體寫著“歡迎”字樣。從公路到聚會棚的臨時道路兩側擺著花盆。滿目的拱門、旗幟彩帶,給美拉巴德披上節日盛裝。
撒晤斯男女從2月25日清晨就一直在靜思、唱贊歌和阿提——用愛光照亮美拉巴德。為接巴巴專門安排的一部敞篷轎車,也裝飾成船形。由阿冉崗的拉克希曼·馬瓦德駕駛。全體撒晤斯成員往阿美納伽方向步行半英里,迎接巴巴。長長的阿冉崗村民隊伍載歌載舞。阿冉崗愛者已帶圣河水從托喀返回。四處回蕩著“勝利屬于阿瓦塔美赫巴巴!”的歡呼。
與此同時,在美拉扎德,巴巴早晨未解大便。驅車走了一段,巴巴示意埃瑞奇,他需要上廁所。“我們中途在阿迪那兒停下?”埃瑞奇問。
“不用,”巴巴打手勢。“趕緊,直接開到美拉巴德。”
途中巴巴又表示急于上廁所。“我們可在阿克巴棉紡廠停車。”埃瑞奇建議。
可巴巴再次示意不行。“一到美拉巴德,我就直接去房間,用那里的便桶;別讓任何人進去。”
埃瑞奇盡量加速,可7點半,離美拉巴德還有半公里,迎面是一片歡呼聲。埃瑞奇撳喇叭,叫前來迎接巴巴的愛者讓道;可得到的唯一回應是,一遍比一遍響亮的“阿瓦塔美赫巴巴凱捷!”
巴巴的轎車被包圍。埃瑞奇連連撳喇叭,高喊叫人們讓車前進。巴巴卻示意他安靜,不要傷了他們的熱情。“這樣的機會,他們這輩子只有一次。”巴巴說。轎車緩緩往前移。就這樣,愛者的最大喜悅竟是對至愛的折磨!
德拉敦的電影制片人普若卡希·查布拉,率15到20人的攝制組,已于昨日抵達。他讓人們井然有序地組成隊伍,以便拍攝。另外幾名攝影師也開始抓拍,繼而延緩前進。又為巴巴鳴放印度“禮炮”(焰火),隨著隊伍緩緩走過,一些男女往他身上灑鮮花。巴巴的車后,高達烏麗·麥坐在轎車里在隊伍中緊隨。
巴巴的車用了近一小時才駛抵小屋。內急需要排便的巴巴,外在卻滿面笑容,鼓勵愛者繼續歌舞。真是奇妙的一幕!全體進入狂喜狀態,熱情中堵塞了巴巴的車。阿瓦塔通過控制排便之生理沖動,分享他們的幸福。
上午8點半,隊伍終于來到巴巴小屋旁。巴巴進屋用便桶。當他再次出現時,引起更狂熱的歡呼。巴巴拄著兩只手杖,走到裝飾漂亮的敞篷車坐進去,以便人人都能看見他。巴巴右邊坐著卡卡·巴瑞亞,身后站著庫瑪為他撐傘。埃瑞奇、美赫吉等滿德里,圍著轎車組成衛隊保護。拜度的女婿佩西·伊朗尼、阿狄·杜巴希等人,在前面奮力為車開道。由樂隊伴奏的泰盧固語甜美贊歌旋律回響著。在高達烏麗·麥的車后,幾名帕西女子端著為巴巴做普佳儀式的托盤等。
愛者隊伍繞行巴巴小屋,緩慢繞過大廳東北側走到公路,又上通向聚會棚的土路。8點45分到達。巴巴叫眾人進去入座。
隨著巴巴和高達烏麗·麥走上主席臺,響起“阿瓦塔美赫巴巴凱捷!”和“高達烏麗-瑪塔凱捷!”的高呼。一批帕西女子率先唱起《生日快樂》向巴巴祝賀,隨后是古吉拉特語傳統生日歌曲。彌奴·卡拉斯給巴巴戴上花冠。愛者紛紛給巴巴戴花環。
在巴巴入座前,蓋麥·杰薩瓦拉和家人,從主席臺的臺階上,以帕西方式敬拜他。巴巴取下花冠,向坐在他右邊的高達烏麗·麥解釋了分別挑選12名男女為他洗足的分歧。因此他決定自己洗足,將水摻上剩下的戈達瓦里河水,讓撒晤斯男女涂抹額頭。
巴巴離開座位,坐到主席臺邊緣的椅上。幫助阿冉崗愛者,將托喀河水倒入他右側的大銅桶里。幾名男女拿來裝有恒河等圣河水的瓶子,也把水倒入桶中。還往桶中倒了牛奶、蜂蜜和玫瑰香水。之后,巴巴將腳放入潔凈的盆中,往腳上倒了四五杯水。同時音樂繼續著。巴巴親手將這洗過上主蓮花足的寶貴甘露倒入大銅桶。座無虛席的帳篷爆發出贊美聲。埃瑞奇用毛巾揩干巴巴的足。巴巴接著起身,返回原座。毛巾贈予提魯瑪拉·勞,他感激地舉到前額和眼睛。
巴巴在從托喀取的水中發現污物,遂指示大家不要嘗飲,僅僅用水涂抹前額。后來,在愛者上臺達善巴巴時,給每人手心倒一點水。巴巴再次提醒他們不要品嘗或飲用。
上午9點20分,用泰盧固語和古吉拉特語唱巴巴阿提。之后提魯瑪拉·勞將他用泰盧固語翻譯的《神曰》獻在巴巴足前,并發表簡短演講:
“今天是我生命中的獨特日子,上帝化身美赫巴巴,神在人間最光輝的顯現,給我的靈魂昏暗角落灑下光輝,令我這樣一個無知者,翻譯他對創世及其目的著作。這部巴巴用英語授予人類的書,出自他內在的神秘體驗和對實在的真知。在任何方面,都不能將其與約定俗成的哲理相提并論。
在1955年11月撒晤斯期間,當巴巴召見并命令我將這部書譯成泰盧固語時,我缺乏自信且受寵若驚。自然,表示了不能勝任的擔憂。可巴巴鼓勵我說:‘我和你一起;放手去做。’今天,我必須承認巴巴確實給我力量和指導……
我感激巴巴的恩典,不斷祈禱他與我在一起,不僅此生,而且來世,直到我融入他。”
巴巴手觸譯稿祝福,遞給提魯瑪拉·勞交付印刷。對他的信愛表示欣賞。
接下來,瑜伽士修達南德·巴拉提,在樂師伴奏下,唱誦他為巴巴創作的英文生日歌。上午9點40分,達納帕希·勞醫生宣讀安得拉愛者給巴巴的獻辭;之后卷起,放入圓柱形銀盒,連同他們集體捐贈的1416盧比,一起敬獻到巴巴足前。
莫提博士也代表西孟加拉、比哈爾、奧瑞薩等地愛者,宣讀獻辭。布焦·梅塔用古吉拉特語,宣讀達納帕希的演講譯文。喀拉拉邦的M·阿南丹醫生發表簡短致辭,接著是茵度瑪提·德希穆克的馬拉地語演講。
最后,上午10點10分,達克代表第一周的撒晤斯語組,簡短發言。達克宣讀講稿時,情不自禁流下淚水,引得其他愛者也跟著落淚。他和妻子,像之前的演講者那樣,一起給巴巴戴花環。
之后巴巴表示,因時間不夠,停止演講。開始單獨達善。巴巴命他們盡快達善,之后到餐棚用午餐,餐后再回聚會棚。召女子上前。高達烏麗·麥率先達善,給巴巴戴花環,觸拜他的足,接受他的擁抱。出席撒晤斯的200名女子一一效法。給每位女子一點神圣甘露抹額。帶有愛禮者將錢放入巴巴足前的盒中。
女子達善11點零5分結束。巴巴離開帳篷去小屋(高達烏麗·麥也離開帳篷),半小時后回到座位,以便600名男子達善。這天阿美納伽當地居民,很多也到美拉巴德,慶祝巴巴生日和達善。
薩若希還帶來兩名美國蘇非,奈德和多蘿西婭·富特。他們給巴巴戴花環并達善。富特夫婦曾提前把一周印度行程告知巴巴,卻被獲準來見。巴巴指示阿娜瓦絲在孟買聯系他們。之后二人飛赴德里,打算參觀阿格拉的泰姬陵。在那里接到電報說,巴巴準許他們24日晚到阿美納伽,參加第二天他的生日。還說他們當晚必須離開,巴巴不會接見或回答任何問題。夫婦倆飛回孟買,租車去阿美納伽。旅行社以為他們搞錯了,說:“你們指艾哈邁達巴德?沒人到阿美納伽觀光。”他們保證說阿美納伽沒錯。
那位曾拜訪過巴巴的蘇格蘭女子,這次也在美拉巴德參加活動。
巴巴被戴滿花環,被送許多禮物:水果、點心、香水、絲綢布、頭巾等等。他將禮物還給贈送者。許多人拿來巴巴相片,巴巴將相片舉到額前祝福。整個帳篷一直回蕩著巴贊和克坦。
男子們達善時,庫圖姆巴·沙斯特里通過麥克風宣布:“經巴巴批準,安得拉愛者從美拉巴德到維杰亞瓦達返程專列造成的2000多盧比赤字,由(安得拉邦)阿基維杜的朱普迪·蘇巴納彌補。”
蘇巴納曾來找巴巴,懇請負擔那筆赤字。說:“我里面的您在支付,巴巴。”
巴巴說:“你愛我,在本地做我的工作,就足夠了;把這筆錢用于阿基維杜的工作吧。”
可朱普迪堅持說:“這筆款請讓我付吧。我支付此款,將其他錢用于家鄉的工作。”巴巴被他的奉愛感動,允準。
巴巴將蘇巴納叫上臺,向聚會者介紹。達善繼續。他們被告知,不能擁抱巴巴。于是有的吻巴巴的手,有的拉他的手觸自己前額,有的流淚,從而以各種方式,表達對上帝化身的深情。對每個人,巴巴都拍一下;對有些人,慈愛地摸摸他們的臉。邊施達善,邊開玩笑,擊掌打拍子伴奏演唱。愛者們將圣水裝入瓶子等容器好帶回家。
安得拉一名男子對巴巴說:“您和古吉拉特邦有那么親密的聯系,我誠心希望來世投生那里。”
巴巴回應:“你想這么做的理由本身,將誘使古吉拉特邦人來世投生安得拉。”
巴丘拜及其瑙薩里組用古吉拉特語唱的一首歌,巴巴喜歡:
“啊,身穿白袍者,
我們向您致敬十萬次!”
經巴巴提示,埃瑞奇宣布:“今晚8點半至10點半,將在聚會蓬上演泰盧固戲劇,布拉-卡塔。這是該劇第100場演出。巴巴希望人人出席。雖然巴巴不親身出席,他的臨在必然到場。”
男子達善下午2時結束。巴巴去房間。參加撒晤斯者去餐棚用午餐。為下午公眾和阿冉崗愛者達善巴巴,做準備工作。3點15分,巴巴再進聚會蓬。鄰近的村民們也一路徒步趕到,同阿冉崗愛者一起,分成男女兩組。達善過程中,幾位男愛者在巴巴身邊幫助達善的男子,女愛者幫助婦女。達克用馬拉地語催促村民抓緊時間,伸手領帕薩德,別把孩子擱在巴巴腳上。婦女上前時,坐在巴巴右側的達克妻子,把拉都遞給巴巴發給她們。后來男子達善時,(薩考利的)耶希萬特·勞也如此做。
前來達善者近5000人。巴巴給成人每人兩個甜團,兒童每人一個。瑪司特似的巴若寇特(十二層衣)也來了。巴巴給他兩個拉都。巴若寇特又要,巴巴給他一個。他又說:“再一個,”巴巴又給他一個。直到領取七個甜團后,他才離去。
拉瑪·喀丘瑞抱著發燒的美赫納施,也來了。巴巴問她何故帶來發高燒的孩子。她答道:“他哭著要達善您,我只好帶他來。”巴巴親吻男孩和姐姐希拉,建議拉瑪立即回家。她服從了。
對來達善的兒童,巴巴或是愛撫,逗弄,摸摸臉蛋或腦袋,或是摘下他們的帽子藏起,拿著甜食讓他們來領。
在一次休息中間,巴巴對高達烏麗·麥強調說:“我在每一個里面,太陽光輝是我的真相的第七個影子:這一點千真萬確。即便對這個真相的瞥見,足以讓人完全失去意識。剩下的惟有對其光輝的持續目睹。”
下午5點剛過幾分鐘,高達烏麗·麥向巴巴道別。群眾達善于5點50分結束。接下來召普納巴贊組和其他工作者達善。印地語和古吉拉特語阿提唱完,活動結束。
整個活動期間,谷娜苔·伽德卡照看臺上托盤里的樟腦一直燃燒。阿提唱頌期間,火熄滅了,巴巴示意她重新點燃。離開帳篷前,巴巴擁抱瑜伽士巴拉提。隨后坐抬椅上,由美赫吉、佩西和另兩名男子,抬到轎車。
巴巴上車時,拍了一整天影片的普若卡希·查布拉,攝了一些最后離別鏡頭。下午6時,在“阿瓦塔美赫巴巴凱捷!”歡呼中,巴巴同庫瑪、卡卡和埃瑞奇,驅車回美拉扎德。
次日上午8時,巴巴又到美拉巴德。直接去小屋,接受查布拉的采訪和錄像。出身富裕的查布拉計劃拍攝一部題為《當代印度圣賢》的電影,并希望采用他在美拉巴德拍攝的巴巴鏡頭。這不是商業片,更像是紀錄片。
巴巴問他:“有什么問題嗎?”
“巴巴,您何故保持沉默?”查布拉問。
“人會問神何故沉默嗎?”
查布拉答:“我身處物質世界,說不了。這太含糊了。”
巴巴強調:“倘若我的沉默不能被聽見,言語又有何用?”
接著又問查布拉:“需要幫助嗎?電影進展順利嗎?所需的一切都有嗎?”
查布拉說:“這部電影是為公眾制作的,若您有任何訊息,我們可以傳達給世人。我們將非常樂意這么做。”
巴巴讓埃瑞奇宣讀撒晤斯前他在美拉扎德為此授述的訊息:“人要得到所爭取的幸福,就讓他對自己更苛刻,對他人更寬容。”
45分鐘后采訪結束,電影攝制組離開小屋。查布拉沒有完成《當代印度圣賢》這部影片,盡管他采集了印度其他人物的素材。諷刺的是,兩三年后,他開拍另一個影片,是關于耶穌基督生平的,名為《彌賽亞》,并為此專赴好萊塢和耶路撒冷。他還會見羅馬的天主教教皇保羅六世。不過,該影片也未落實。他哪里知道自己在美拉巴德已經親見在世基督。
上午8點50分,巴巴坐在椅子上被抬到美拉巴德山,撒晤斯女子跟著,其后是男子。佩西、美赫吉、霍桑·巴如查、阿狄·杜巴希、克里希那·奈爾、迪伽姆巴·伽德卡等輪流抬椅。庫瑪在巴巴身后為他撐傘。走過鐵道,暫時放下座椅,讓查布拉的轎車先行,拍攝隊伍上山。停下時,巴巴用一塊藍色薄布蓋臉,顯然沉浸于宇宙工作。
預先安排在錫棚下方為巴巴放好沙發。因地方小容納不下撒晤斯全體人員,巴巴拄著手杖,走到花園南墻,帶墊的座椅也被搬來。巴巴面北而坐。女子露天坐在前面地毯上,男子坐在她們后面。巴巴指示,女子若不喜太陽曬,可遮住頭部;男子同樣。麥克風安裝好,擴音器掛在樹上。
旁邊有條小溝,巴巴讓普卡起立,警告大家小心,還對他開玩笑:“你將呆在此坑!”過了一會兒,巴巴忽然將彌奴·卡拉斯的帽子擲入溝中。
之后,巴巴像對第一組那樣,向他們介紹美拉巴德山上的建筑背景,還講了他在墓穴的禁食和閉關。再次強調:“我離開肉身后,遺體將安息在此,這座山將成為世界上一個重要朝圣地。今天的重要性你們都意識不到。70年后這個地方將成為巨大的榮幸和朝圣之地。并將發展成大城鎮。
“美赫巴巴活著時率領你們登上此山,其最后安息地。你們對今日的殊榮毫無概念。在第一周撒晤斯上,我也說了同樣的話。”
巴巴讓埃瑞奇宣讀《亦父亦母之神》。
之后,巴巴讓那些未曾參觀陵墓者進去達善,然后步行下山。指示如前:“我希望你們在陵墓頂禮時,都要記住兩點:首先,全心全意愛我。愛不僅僅指外部表現。你們愛我應該愛得在我——至愛——里面忘記你自己。如果你不能夠愛我,我將會愛你,你將成為我的所愛。其次,以自身幸福或舒適為代價,讓他人幸福。”
上午10點半,巴巴和全體撒晤斯成員返回下美拉巴德。在主屋對面,巴巴分別和七組女子合影留念。告誡她們要抓緊他的衣邊;再次強調,她們應當在內心確立并培養他,而不是將其照片印在紙上。
一小時后,全體在聚會蓬集合。巴巴說:
**誰都不要試圖私下找我談話。活動結束,都去用午餐,之后收拾行李。鐵路方面傳來好消息,對前往孟買或途經孟買者,將在從美拉巴德出發的專列上,單獨提供兩節車廂。因此,赴孟買或安得拉者,一起坐到通德分手,一輛火車去孟買,另一輛去維杰亞瓦達。都要把我的帕薩德帶回家。(已將前一天巴巴發的帕薩德,四個一包,給每人一包。)**
**我希望你們都高高興興離開。我把我的愛給你們。你們要下定決心,越來越愛我。演唱之后,最后一次唱阿提結束活動。之后我去房間。你們不要去那兒,在四周流連磨蹭。**
**下午2點,我上美拉巴德山,同從美拉扎德來的女滿德里會合。我邀請她們同我一起見證撒晤斯參加者乘專列出發。火車出發時,我會對你們全體揮手告別。上周的撒晤斯沒有這個特權,所以某種意義上你們更幸運。**
巴巴問:“你們都聽說過美婼嗎?”無人回應。巴巴提醒他們,在珍·艾德爾的《阿瓦塔》書中提到過她。他本打算多講講美婼,卻因時間不夠沒有多說。
盡管巴巴有指示,伽德卡還是來找巴巴私下面談,勞薩赫伯同樣。巴巴對二人不悅,卻戲稱:“這不是伽德卡的錯,因為他腦子缺根筋!”
蘇芭卓唱誦了一首格扎爾。普納巴贊組演唱幾首歌和阿提之后,撒晤斯結束。巴巴站起,向眾人合掌致敬。又坐在椅上被抬出帳篷,愛者圍著他的轎車。很多人在抽泣。看見至愛從他們中間離開,他們被分離的痛苦所壓倒。
查瑞后來記述:
離別場面,百感交集,為有幸伴隨巴巴整整五天而欣喜,又為不得不與他離別而感到悲傷。對有些人,家庭和工作的煩惱已經開始……一些人抑制不住情感,另一些人努力控制自己。巴巴要大家都微笑高興,說:“帶上我。越來越愛我。”
巴巴返回房間,撒晤斯成員去用午餐,卻吃不下去。
當天美茹的妹妹娜古昏迷過去。作為醫生,她是來照顧撒晤斯女子的——卻自己成了病人。她自幼跟巴巴聯系密切,在他指引下長大。巴巴召見,她哭了起來。
下午2時,巴巴驅車上美拉巴德山,女滿德里已從美拉扎德來到。專列火車比原定的4點提前駛抵,停在美拉巴德附近的鐵道上。行李裝上車廂,愛者在熙熙攘攘中登上火車,含淚尋盼巴巴。
巴巴和女滿德里開車下山,停在乘滿愛者的火車旁。巴巴下車,朝他們揮手告別,頓時歡聲雷動:“巴巴!巴巴!阿瓦塔美赫巴巴凱捷!”有些人好像要沖過來,巴巴示意他們不要跳車。機車四周懸掛著小七色旗組成的彩帶,前方升著一面大七色旗。車廂外貼著巴巴像片,還有一條橫幅,上面寫著掛在帳篷和大廳的撒晤斯格言。
列車鳴笛,巴巴示意司機啟程。在高呼中,撒晤斯成員心中蠕動著巴巴,踏上回家之路。許多人站在踏板上,還有些人不顧危險將身子探出車窗,最后瞥一眼至愛。巴巴揮手示意:“我滿意,帶上我。”
當列車駛出視線,巴巴轉向美婼等女滿德里,評論:“他們帶著我的火花,將把我的愛傳向四方!”
剩下的少數人乘夜間列車,還有幾個人翌日早晨出發,各自回家。
在這個阿瓦塔時代,1955和1958年
將永遠占據獨特的位置,
因為在撒晤斯活動期間,
不同語言的鳥兒(靈魂)有機會
在美拉巴德花園棲息啼唱,
接近萬靈之靈的實在。
石灰翻譯???田心校對
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
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- 美拉巴德再閉關
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- 連續閉關
- 第八卷
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- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
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