修道學校的生活再度回到正常軌跡。3月5日的闡釋中,大師透露了耶穌基督說過的話:
**倘若可憐的神只是像個賊似的坐在天堂里,那他必定值得可憐。倘若耶穌說神在天堂,那他就不是基督。但我知道他是完美而神圣的,是神的化身,他所指的從來不是那個意思。**
\*\*耶穌究竟說了些什么?對大眾,他說:\*\*\*\*“**神在天堂;要努力去那里。**”\*\***說為了達到目的,就要戰勝一定的誘惑和痛苦。**
\*\*對跟隨者,他說:\*\*\*\*“**神無處不在,要努力見到他。**”\*\***并對此給出闡釋。**
\*\*對親近的使徒圈子,他說:\*\*\*\*“**神在我內里,也在你內里。**”\*\***并實際向他們揭示之。**
**耶穌為何講不同的話?歸因于時代和聽者,根據人們的聆聽和理解準備。耶穌的意思是放棄一切跟隨他;那意味著認識他,見到他,體驗他。**
**基督徒所遵循的教導不是基督給的真教導。牧師們篡改他的話,添充并損壞了他的教言。**
巴巴此前曾決定讓魯斯特姆去英國。3月7日,巴巴給魯斯特姆最后指示,要他此行帶一些男孩回印度。魯斯特姆當晚離開美拉巴德,三日后從孟買坐船出發。他是大師的滿德里中聯系西方世界的第一人。
與此同時,學校氣氛也在發生轉變。美拉巴德曾被淚水打濕的土地,已成過往。3月19日,巴巴闡釋道:
**這些愛的火花一經點燃,就絕不會熄滅。但要想使之持續燃燒,則需要一些個人努力。一旦柴火加足,火焰不但不會熄滅,反而將自動地繼續增大,甚至無需求道者去想它。火焰會增長到如此的程度,那時求道者無法忍受其灼熱,只想叫它冷卻。**
**看看阿里**\*\*·**阿克巴(阿婁巴)有了怎樣的變化。他總是重復說:**“**我不想要神!我什么都不想要;只要熄滅我心里這團吞噬一切的火!**”\*\***然而,要熄滅這個火焰,意味著讓這個孩子失去知覺;這是介于火與光之間的中間狀態。但我還不打算熄滅它。為了見到光,就必須忍受火的燃燒,一旦見到光,燃燒之痛就會消失。從此不再有痛苦和煩擾。**
**讓我們看看魯斯特姆西方之行的結果。愛將不像****1****月份那樣。現在不再有星點火花。它將以另一種形式顯現。通過把新來者的視線轉向內在,將讓他們看見光,卻不讓他們穿越愛之火。通過阿里,將給所有的男孩以最后的推動,他是紐帶,所有的人都將通過他得到愛之光。**
幾天后,巴巴通知男孩們:“今后兩個月,你們要像初來埃舍時那樣學習和游戲。但在這個期間,我將不準許出現愛的爆發。現在將沒有靈性的表現。”
3月25日星期天,修愛院在美拉巴德山正式成立。校舍是巴巴墓屋附近的一處臨時建筑,而美赫修道學校依然設在水塔邊的院子。為修愛院制定了一套新規則。男孩們單獨活動時可自由隨時靜心,但晚間必須一起參加游戲和身體鍛煉。巴巴晚間會帶他們去散步,使他們有機會與他形影不離。
3月末,男孩們變得放任不拘,有些人開始行為奇怪。有時有的孩子會咬自己,撕扯自己的衣裳,大叫著跑開,拒絕到巴巴身邊,甚至直接違背他的命令。連阿伽·阿里也騷動不安,有不敬表現,不只一次相當粗魯地對巴巴說話。但過后他又為自己行為不端難過后悔。
這個時期,巴巴也不得不因這些孩子而受苦。連續數小時設法讓孩子們平靜,用闡釋安撫他們,還要忍受他們的古怪粗魯行為。一次,男孩們激動中咬了巴巴,撕破他穿了近6年的卡姆里外衣。因為這是巴巴最喜愛的衣服,巴巴堅持把它補好,不要扔掉。孩子們的狂熱無以復加,一天他們用車拉巴巴時,跑得飛快,以至人力車翻倒在地。巴巴被摔在粗礪的地上,嚴重受傷。
1928年4月1日發生在美拉巴德的這個事件,本應用神秘的語言記錄——美酒語言。那種語言不可閱讀,只可感受。言語無從描述這個獨特事件,其真義只能為那些擁有神圣意識的完人所知曉。
那天早晨自8點15分起,大師就開始赤足在美拉巴德山上四處走動。大家見此都很吃驚,這似乎預示著將有不尋常的事發生。美赫巴巴此舉的含義于11點30分,赫茲拉·巴巴簡乘車突至美拉巴德而顯明。汽車停在以她命名的女子學校前面。
自從多年前定居普納,巴巴簡從未因任何原因離開過這座城市。因此,看到她來美拉巴德,每一個人都著實吃驚。一星期前,她曾表示想離開普納,去“我孩子那兒”。人們發現她不停地談巴巴,無比慈愛地念記他,希望訪問阿美納伽。
魯斯特姆去英國后,帕椎接任美拉巴德主管之職。那些日子,來訪者獲準見美赫巴巴的程序是,先將一張寫有他或她姓名和住址的紙條,秘密通知巴巴。將便條讀給巴巴聽,由他來決定是否見這個人。遵照該程序,帕椎遞上如下輕描淡寫的紙條:
日期:1928年4月1日
姓名:赫茲拉·巴巴簡
住址:普納
依然打著赤足,美赫巴巴立即走下山,沒有象慣常那樣使用人拉車。他在鐵道邊停下,離鐵道對面的巴巴簡大約50碼。巴巴只留一名滿德里在身邊,示意其余的人去達善巴巴簡,他則在不遠處觀看。滿德里一邊頂禮這位老嫗,她一邊自言自語,贊美美赫巴巴,象平日一樣稱呼他為“我的孩子”。她的語氣內含權威且異常甜美,還神秘地提到許多靈性秘密,滿德里無從領悟。巴巴簡喝了一點水,不多時便離去。兩位大師既未實際交談也未有任何的身體接觸。
巴巴簡離去后,美赫巴巴做了有關她的長篇解釋,并以這句非凡的評論結束:“今天是我一生中最重大最有意義的一天!”
第二天,巴巴同滿德里乘車去普納,回訪赫茲拉·巴巴簡。巴巴簡和一大群人坐在濱江花園。巴巴還是保持一段距離,這次是站在河對岸。滿德里過橋達善巴巴簡返回后,巴巴回到美拉巴德。兩位大師之間再次以目光結合。
拜訪巴巴簡兩個星期后,自4月15日起,美赫巴巴開始了一次嚴格的禁食,連以往的兩杯咖啡也免去了。24小時只喝一次水。數天后,巴巴說:“若有一定數目的人愿意禁食一定的時期,我將考慮停止禁食。”K·J·達斯托要他說說條件。巴巴回答:“如果兩百人禁食24小時,之后我將吃東西。”
因此,從4月24日上午開始,美拉巴德兩百人禁食24小時,只喝一次水和不加奶的茶。巴巴也喝了一點不加奶的茶,于第二天上午和其余人同時結束禁食。巴巴沒有先吃,說他更樂意先款待那些和他一起禁食的人。9點左右,為大家盛過飯后——經過5個月零15天之后——巴巴吃了點咖哩菜和米飯。
他雖是完人,卻必須為世界苦行!
他為一切生靈受苦,以此膜拜宇宙。
誰能了解他的膜拜?
他的膜拜源自無限痛苦深處。
唯有阿瓦塔才能如此膜拜。
早在4月初,巴巴就提醒男孩們,他們若不注意禮貌,將被送回美赫修道學校,修愛院將關閉。4月25日,他再次警告他們要改善舉止。孩子們哭了,巴巴寬恕任何的粗魯不敬,但敦促他們,切莫繼續這種狂野舉止。
與此同時,魯斯特姆在英國盡了最大努力,想把幾個英國男孩帶往美赫修道學校,但失敗了。他正準備坐船去美國,巴巴4月16日發來電報說:“別擔心。不要帶孩子了。返回。”魯斯特姆一收到電報,他曾聯系過的幾個英國家長就同意讓兒子隨他回印度。可現在按巴巴的命令,魯斯特姆不能帶他們。他給家長們留下聯系地址,向他們保證他會很快來信。
離開英國前,魯斯特姆在倫敦遇見一位奇怪的紳士,說能給他解釋使命為何沒有成功。這個人告訴魯斯特姆:“你的大師希望在東西方之間鋪設一條靈性電纜。迄今為止,東方由東方大師看管,西方由西方大師照看。你的大師想將兩者結合起來,這就是他派你來此地的原因。你不知道這個,但你攜帶著一種無線電聯系,它影響到你遇見的每一個人。”
一個受“無線電聯系”影響的人,便是在倫敦見到魯斯特姆的梅瑞迪施·斯達。這個聯系的結果對巴巴未來的工作有益而重要。魯斯特姆并不知道,巴巴派他不遠萬里來到英國,純粹是為了同西方建立聯系。
魯斯特姆4月末返回美拉巴德,得到巴巴許可,通知英國的男孩們赴印,魯斯特姆為孩子們的航行做了一切必要的安排。但英國政府拒絕讓孩子們出境,計劃被迫放棄。
4月底,巴巴再次進入閉關。他待在地下墓穴,發出命令——誰都不準上山。一天,三批訪客不期而至,來美拉巴德達善巴巴。第一批是來自孟買的一大群帕西人,到阿美納伽已有一些天了。由于離美拉巴德很近,且聽說過這位“伊朗尼圣人”,便決定拜訪。他們這天上午10點左右到達。只有幾個人真誠希望達善巴巴;其余的只是想看看熱鬧。
就在這群人到達之前,一對印度教夫婦也來到美拉巴德,想求巴巴達善。這對夫婦和這群帕西人被告知,巴巴在閉關,不見任何人或施達善。聽此,那些只是來看熱鬧的人冷笑一聲,決定打道回府。真誠來求達善的帕西人感到失望,但決定留下來,期望巴巴會下山或叫他們上去。他們和禪吉坐著,詢問大師的情況,專心傾聽他的故事。他們等了6個小時,于4點左右離開。
那對印度教夫婦也決定等待。他們坐在度內邊的巴巴座位旁,開始靜心。一直打坐,耐心等到當晚9點,巴望著能得到巴巴的達善。最后,認為見不著巴巴是神的意愿,懷著沉重的心情離去。
同一天,一位托缽僧5點左右來到,表示想見美赫巴巴。得知大師的指示,他很強硬地說,他要達善巴巴,否則就不離去。他走到井邊清洗,為面見古魯作準備。接著坐在度內邊的棟樹下,默念神名。
按照巴巴的希望,總是要給遠道來的旅人和乞者提供一頓餐飯,于是滿德里請托缽僧同他們一起吃晚飯。他回答:“不達善古魯,我不吃不喝!”滿德里勸他不要這么倔強,違背大師的命令,但托缽僧不聽。當天晚上,滿德里邀他進屋與他們同睡,費了幾個小時的口舌,但連這個也被拒絕了,他繼續坐在大路邊。
次日上午,滿德里發現托缽僧睡在他們住處的陽臺上,以為他不再做傻事。但托缽僧醒后,臉上放光,宣稱:“古魯聽見了我的聲音。我的愿望已被滿足。昨夜我得到了古魯的達善。”
滿德里以為他一定是夢見了巴巴,對他說,巴巴經常出現在跟隨者的夢里,他很幸運得到這樣的體驗。此人聽后跳起來,訓斥道:“你們胡說什么?這不是夢!美赫巴巴親自來看我,給我施達善,然后才回山上。”
滿德里不相信,因為巴巴在閉關,一旦夜間就寢,是絕不會下山的。但后來一個守夜的滿德里下山來,說巴巴是怎樣出于某種不明原因,夜里不可思議地走下山,而后返回的。這個托缽僧吃過早飯,滿意離去。
巴巴后來對滿德里解釋了前一天發生的事情:
**昨日來的這三批人,根據能力各得其益。那些來看熱鬧的人,不知不覺地,帶回了這個神圣氛圍的益處。懷著愛前來并留下傾聽我的故事的印度教夫婦,獲得了更多的靈性利益。他們收獲的是信愛的果實**\*\*,雖然他們不知道這一點。\*\*
**但最幸運者還是這個托缽僧。由于他堅定的決心和強烈的信愛,我不得不打亂閉關下山。必須有如此的真信和渴望,才能得到神的達善**\*\*——\*\***感動他并讓他從山上下來!**
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
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- 佳爾的故事
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- 葬禮
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- 巴巴闡釋生死
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