應巴巴要求，黛安·丁普夫爾（昵稱“3B”）講述馬儂和萊拉的故事。之后巴巴繼續： **馬儂愛萊拉，那是伊什克-埃-彌加茲。他以男人愛女人應有的方式，百分百地愛萊拉。他為愛她而瘋狂——廢寢忘食，失去一切，只剩下對萊拉的愛。連這種男女之間的愛都罕見。更何況神愛？ 這兩種愛有區別。你不可能擁有對神的愛，直到神賜予此禮物。屆時無需努力。一旦你接受此禮物，會持續不斷地愛。內在燃燒著愛。愛者只想：“我何時見到至愛，我的基督，我的巴巴；我何時與他合一？”他只為此活著。這是伊什克-埃-哈基吉（ishq-e-hakiki）或靈性之愛、真愛。 馬儂對萊拉有伊什克-埃-彌加茲、身體之愛。他找不到萊拉時，見人就問她的下落。他甚至奔赴麥加，擁抱天房的石柱，祈求道：“萊拉在哪里？”對她的愛近乎瘋狂。 后來他遇到一位至師告訴他：“神是真實，世界是幻相。根本不存在萊拉，你怎能找到她？惟有神真實存在。” 馬儂說：“不管我的萊拉是真是幻，我都要她！”隨后至師心血來潮——觸摸馬儂的頭。馬儂獲得成道，體驗到他自己也是萊拉！除了他自己，別無一人！ 人在愛中，必受大苦。假如我吩咐你，艾妮塔，脫去衣服并裸身沿街乞討，你能做到嗎？你不會樂意去做。** “艾拉，你會做嗎？”巴巴問 “我爭取吧。”艾拉·溫特非特說。 “本，你不會去做！” “我不會醒著！”本·海曼開玩笑。 巴巴調侃：“下午全體東方愛者來后，你的職責是保持清醒。如果你清醒，我也會清醒。”繼續說： **要愛神，一個人應當想神、渴望神并忍受分離之火，直到渴望達到極限，于結合中平息。但一個人服從與神合一的大師，就無需受苦，因為在服從中有大師的恩典。即使服從也不容易。因此根本沒有辦法。埃瑞奇跟隨我，他愛我，全心全意為我工作，可連他都不容易服從我。** 埃瑞奇插話：“我剛對巴巴說，在這點和所有其他事情上，我們都是無助的。我長期跟隨巴巴多年，才發現的。我曾以為服從容易，卻不知道巴巴會同時說‘起來’和‘坐下’！所以我對巴巴說：‘我是絕對無助的。我做不到服從您。我做不到愛您！’” 巴巴評論：“埃瑞奇非常愛我。他是我的得力助手，可服從是可怕的事情。耶穌的使徒們也知道，要服從他是多么難。” 埃瑞奇補充：“我們甚至做不到用服從取悅巴巴，因此那不是服從。然而取悅他是我們做每一件事的目的。” 巴巴詳細闡釋： **最佳辦法是只管憶念我，忘卻別的一切，把一切交托我。這樣做對熱衷于靈性者是復雜之事，對愛我者則不然。努力憶念我，努力取悅我，努力照我的希望做。你們就應該這樣生活在世間，否則就太復雜了。 哈菲茲描述得好： “我最初開始愛神時，曾以為一切都已結束， 已測量過愛之海洋；可其實我還在海灘上！” 那時哈菲茲對海洋一無所知。一旦海洋觸及他，他獲得愛之微風；可隨后海浪將他拋回海灘上。他喊道： “神啊，我為何渴望您？ 將我從海到岸來回拋擲算什么？ 我為您離開了世界，卻找不到您！” 之后至師來解救哈菲茲。教誨他，（成道）“珍珠”在海底。你必須學會游泳，再學會潛水，最后找到珍珠并且帶回。經過漫長的40年，哈菲茲才手握珍珠。矢志不移的他——而不像你們這些初聞道者——都用了40年！** 巴巴微笑，繼續： **靈性道路上的行者有沖動要認識神。那時，如果他在道上，開始看見光、色彩等等。他以為已抵達目標，以為自己體驗到神。他不知道自己甚至尚未開始旅行。那全是塔瑪夏（表演）。道上有諸多體驗，可它們都不過是過眼煙云。 證悟神的跡象是，人持續不斷地體驗他是萬人萬物。他是無限極樂海洋，全能全知。但這個真體驗并非人人證得。只有罕見者證悟神。 要證悟神不像人想得那么容易。但可以通過對神的愛獲得——通過成為至師足前的塵土。 你不再屬于你自己，徹底屬于至師。 哈菲茲說： 如果你想成為被選者， 離棄一切跟緊服從他。 屆時為何如何之疑問 不應該進入你的頭腦。** “哈里，瑪格麗特，你們清楚這點了？”巴巴問。 他們點頭肯定，他隨后繼續： **另一要點是：惟有神是，除神之外，別無他物。神獨一不分，不分地在人人內里。他不可分割。然而我們處處見分別！這種分離是什么？有艾妮塔、貝麗爾、艾拉、哈里、查爾斯和其他人。因何分離？你們因何分離？神在人人內里，也在巴巴內里——神是人人。巴巴本人是神。那這些分別是什么？只是“摩耶”的表演和你的無知！實際沒有分別！ 神是海洋——無限無岸的海洋。海洋里的每個水滴都是海洋本身，因為根本沒有水滴——全是不分無岸之洋。可一旦你有泡沫，就表現出分離。這里一個泡沫，那里又一個，那里又一個。每個泡沫裹著水滴。心是泡沫。你不知道你是海洋，因為泡沫給你個體性印象，直到它破裂。譬如，當艾妮塔的泡沫破裂消失時，作為“水滴”的艾妮塔便知道自己實乃海洋。** 阿婁巴朗誦哈菲茲的三對波斯語詩，巴巴譯述： **無保留地欣然服從大師， 那將解決你的一切困難。 無論你聽到至師說什么 切莫說不對，因為親愛的 錯誤在于你無能力理解他 我是大師的奴隸，他已將我從無知中解脫。 大師的所作所為，皆為相關者的最高利益！** 巴巴又說： **神獨一不分，在人人內里。是什么制造了這些表面分別？本身沒有分別，但由于無知，表現出分離。海洋里的水滴沒有與海洋分離。裹著水滴的泡沫表現出分離。當無知泡沫破裂時，個體我就證悟其與不分大我為一。“水滴”不是，不分海洋是！** 之后要埃瑞奇宣讀巴巴授予的21個要點。埃瑞奇說：“巴巴授予我們21個要點，有些甚至不到一行。不是給巴巴愛者的，而是普遍適用。”宣讀過程中，巴巴對其中一些加以闡述： **1、神絕對獨立。走向他的唯一途徑是通過愛，不停地念他的名并祈求他的仁慈。 2、仁慈是神的性質。 3、極樂是神的原始狀態。 4、大能是神的存在。 5、大知是神的責任。 神不可能無知。全知成為他的責任。神知曉一切。他是大知的化身——知曉過去現在未來，知曉過去百萬年前發生過什么，未來百萬年后將發生什么——此乃全知。他不得不知曉一切。大知乃是他的責任。 6、神的無限狀態迷失于無限矛盾的無限混亂中。 沒有時間，惟有永恒。你怎樣領悟永恒？證悟神者認識到，沒有時間、空間等等這些東西；除神之外，別無其他。神是全知，他是唯一，他是一。可神的無限狀態迷失于無限矛盾的無限混亂中。然后神，雖然全知，卻通過你們每一個問“我是誰？”——這也是矛盾。 當他抵達基督狀態時，道出：“噢，我是神！”任何人都要歷經許許多多世，才能獲得對“我是誰？”疑問的答案，在這個終極答案與原始問題之間，有著無限的矛盾，諸多虛假答案，比如“我是某某，我是男，我是女，我偉大，我渺小，我富有，我貧窮，我是白色人種，我是有色人種。”諸如此類。 7、要認識在無限矛盾里的神，就要意識到他無意識的意識。這是他的超越超越狀態。** “你聽懂了嗎，哈里？”巴巴問。 埃瑞奇插話：“巴巴說，連他都聽不懂！”眾人大笑。 “解釋給我聽聽，哈里！” 肯莫爾作了解釋，巴巴回復： **若處在你的位置，我會說：“巴巴，把您的愛給我。我與所有這些矛盾，與這些意識、無意識和無意識的意識都無關。我只要您的恩典，那會在一瞬間結清全部賬目。” 當人通過至師的恩典，獲得對無限的體驗時，它于瞬間來臨，雖然他曾為之經歷數百萬次生死。一名詩人對他的大師說： 我無法理解這一切，它左耳進右耳出。 您為何不讓我一瞥您的無限狀態？** 阿婁巴用波斯語誦讀哈菲茲的另一對句，巴巴譯述： **“大師能把塵土變成點金石， 只需瞥一眼，就能賜予恩典。 哈菲茲說：‘我無需您的全部關注， 您的一個瞥視足以把您足下這顆塵土變成金子！’”** “哈里，那將在何時？”巴巴問。 “我們有幸接受至師恩典時！”肯莫爾說。 巴巴繼續： **你們擁有阿瓦塔更幸運。我的愛者伴隨人身上帝更幸運。我只要一瞥就能把你們需要的一切給你們——將你們的視見轉向內。你們會坐在這里，外表毫無改變，但你們會成為“真正所是”。它將帶來無窮轉變。** “那將在何時，瑪格麗特？哈里？”巴巴問。 肯莫爾說：“嗯，在巴巴給予該沖動——心血來潮時。” 巴巴回復，繼續說： **該心血來潮無時間——否則就不會是心血來潮了。心血來潮無時間。是突如其來的。至師圖克拉姆說： 在至師足前再多叩首， 都不會使你贏得恩典。 它于規定的時刻發生。 那個時刻你必須等待。那個時刻近了，為此你必須全心全意愛我；否則就會錯過。如果我敲你的門你卻在睡覺，我就會走開！** 埃瑞奇提醒巴巴：“您說過，今天您會授予對《四個旅行》的解釋。” 巴巴回復說：“我無限地厭倦！” **我何必給予解釋，既然你們什么都無法理解？它不可能被理解。我無限地厭倦，以至于等待著我可以打破沉默的那一刻——最終可以觸動世人心靈的時刻。我渴望道出那一言！但我有無限耐心。我知道只有該道言能解決一切，因為該道言乃一切言語之本源。然而，我是如此無限地耐心，日復一日地重復這些古老真理。語錄將會出版成書，給予諸多闡釋，解答許多問題。至于基督意識，人必須獲得體驗才知道。** “查爾斯，你認為呢？” 查爾斯·坡德穆回答：“實際等于我們是無助的。我們只能有意愿，而該意愿將帶給我們恩典。” “沒錯，”巴巴打手勢。 他隨后表示，是時候散會了。那是上午11點半，他們要于下午2點45分回到遮蓬，東方愛者會抵達。 不過，巴巴繼續解釋要點： **要認識在無限矛盾里的神，就要意識到他無意識的意識。這話不是給你們所有人，而是給那些很渴望獲得靈性并且具備智力后盾的人。** 埃瑞奇接著讀21個要點： **8、要成就上帝狀態，就得做一切又什么都不做。** “哈里，對不對？”巴巴問。 “無為而無不為。”肯莫爾表示。 **“你不需要做什么，只要成為塵土般的求道者，把一切交托至師。”巴巴穿插說。 9、要找到神，你必須發現你失去了自己。 10、要無限地有意識，你必須有意識地失去自我意識。 此言何意？不是像吸氯仿，你必須有意識地失去自我意識。 11、空間是想象與實在之間的鴻溝。意識的進化彌合此鴻溝。 12、時間是你的最初想象與最后想象之間的間隔。 昨日已逝，今日是今日；到了明日，今日則成為昨日，又來一個今日。因此永遠都是今日，當下。沒有昨日，沒有明日。只有當下——此時此刻——永遠只是這個當下。沒有時間。再說一遍：時間是你最初想象與最后想象之間的間隔。 13、想象終止之處，神是，神性開始。 14、想象是對實在的永恒模仿，其影響著幻相皮影戲。 15、神不可理解。他是實在意識——絕對意識、無限意識。 16、成道是絕對意識減去作為想象的想象之意識。** “真讓人頭痛。你們都想聽這個嗎？哈里說他很清楚。”巴巴打手勢。 埃瑞奇說：“對我而言，讀起來像繞口令。” 巴巴解釋：“沒有空間意識那種東西。這地上有只螞蟻。你們都坐在同一塊地上。螞蟻爬上你的身體。可它的意識有別于你們的。區別在哪里？” 艾妮塔答：“螞蟻只意識到它在爬。我對這個房間略有意識，而您對整個宇宙有意識。” 巴巴繼續：**“我的無限意識與你們的螞蟻般意識之間有著天淵之別。在我的意識里，你們全是我面前的螞蟻。你們全爬在我的身上！盡管我和你們一起坐在同個房間，我們其實不在空間里，僅在神內——無上下，無這里那里！你們是螞蟻，大螞蟻，而且始終叮咬我！”** 接著問鄧·斯蒂文斯：“給我們說說你想講的故事。”鄧·斯蒂文斯講了他讓沙特阿美石油公司的高管們看巴巴電影的經過，他們談論起“那位沉默者”。 **“我很高興聽到此事，”****巴巴表示：****“我并不沉默。我怎么能沉默？我不用口舌說。我不斷地用心說。不過當我說出道言時，將會發生各種各樣的事情。一切都會顛倒混亂。但世人的心靈將得到道言。那個時間很近了。”** 埃瑞奇接著讀完最后五點： **17、要永遠與神同在，不可須臾離開他。 18、不要欲求與神結合，而要渴望結合，直到你超越對結合的渴望，只渴望至愛上帝的意愿和愉悅。 19、頭腦會死去，摩耶會死去，身體死了又死，可希望和渴求從不死。奴隸卡比爾如是說。 20、徹底忘我，甚至要忘記你已忘記！ 21、在過著正常世間生活的同時，全心憶念神，行為誠實，不給人制造不幸，給他人帶來幸福，不屈從于低級、自私、好色的欲望——能把人帶向證悟的道路。但是徹底服從于神人，則把人直接帶向神。** 巴巴隨后叫大家離去，下午2點45分回來。他說：“那時不會有語錄或闡釋。要靜靜地坐這里，做見證者。最殊勝莫過于坐我近旁、愛我、想念我。上午聚會的開示有益于查爾斯（坡德穆），因為他要寫書，做我的工作（坡德穆開始更新巴巴的傳記《至師》）。也有益于哈里的寶貝（肯莫爾的磁帶錄音機）。” 巴巴提及，去年5月古魯帕薩德大廳里有多炎熱：“連戈德尼上校都受不了，幾分鐘后就匆匆離去。”并講述，許多東方愛者想要參加三天的東西方大會聚，索要撒晤斯徽章以便可以進入遮蓬。 “查爾斯，你開心嗎？”巴巴問坡德穆。 接著問：“誰不開心？舉手！”紐約的肯尼思·帖木兒舉手。 帖木兒說：“也不能說我不開心。”被問原因，他回答：“我不知道，問題就在這里！” 巴巴對帖木兒說：“我準備給予補償。將給你5分鐘待我身邊。現在其他人也要舉手了。”眾人大笑。 巴巴詢問美國諸中心的工作狀況。接著說： **安得拉有近72個中心。印度各地的所有愛者都想要來我這里。如果我施奇跡，改變他們的境況，普納的愛者人數會倍增！我的愛者很窮，他們愛我，競相為我的事業工作。盡管其境況如此，若有人印了年歷，另一人就印更大的年歷。有人給100個窮人施食，另一人就給1000人施食，等等。 哈默坡愛者的條件則很不同。多年前（1952年）我驅車去那里的一個村莊，村民從未見過轎車。他們得修路。他們齊心協力，盡量為我提供其想到的種種便利——譬如油燈、臨時的床、熱水澡。他們在美拉巴德撒晤斯見過這些。第一次在村里見到我，他們激動萬分。都很貧窮——整個地區都窮——然而在我的愛里如此富裕。他們感覺，一年前建的巴巴像不是雕像，而是巴巴本人！我曾說讓巴巴成為人的恒常伴侶，正是此意。所以他們的愛始終讓我很滿意。** 西方人隨后去飯店用午餐。拉克兄弟最后離開房間。流連在門邊，愛德華·拉克說：“我們為什么不向巴巴要極樂呢？” 歐文·拉克想：“可以請他，讓我們做他足前的塵土。” 巴巴獨自在大廳。拉克兄弟折返進去，各坐巴巴兩側的椅上。巴巴居中，目不旁視。驀然間，伸手示意他們過去。“什么事？”他問。 歐文說：“我想成為您足前的塵土。”愛德華也這樣說。 巴巴的面容變化。他臉上充滿愛，然后是痛苦。百感交集，或許反映出“如塵土般”的真正含義。（要成為塵土，需要人在服從大師命令時，不得不忍受超乎想象的精神痛苦。） 另一回，拉克兄弟又最后離開大廳。這次，佛羅里達州邁阿密的兩個朋友，菲爾·考恩斯和愛德華·肖特，和他們一起。（歐文對菲爾講起巴巴是兩人在美國空軍服役時，菲爾繼而告訴了愛德華·肖特。）巴巴問他們現在有何計劃。歐文說，他們打算返回紐約，他開出租車謀生。 就此進行更多討論，巴巴提了幾個問題。由于父親拒絕給予任何經濟援助，巴巴10月17日致電哈里·肯莫爾，指示他借拉克兄弟一筆必要的赴印旅費。此時，巴巴指示他們返回紐約后要還清債務，并補充：“擺脫一切束縛，隨時準備我的召喚。”他看著四個年輕人，示意他們離去。 巴巴曾于1962年7月29日致電菲爾·考恩斯：“別擔心，我的愛將幫助你保持開心。想念我。”8月15日，巴巴致信他說：“要知道，最需要的并非自我證悟，只是一位成道大師的友誼，它通過你自己徹底順服于他的意愿而獲得。你越清空心中異物，愛得會越多。” 正如東西大會聚上的一些西方人，20多歲的青年菲爾首次也是唯一一次會見巴巴，有著難忘經歷。他最初去擁抱巴巴時，巴巴緊抱著他良久，緊到考恩斯真感覺自己正被巴巴壓碎，差點喪命！他喘著氣，使出全力推開巴巴。巴巴一言未發，考恩斯含淚走回座位。不過，感受巴巴力量的那個體驗讓考恩斯刻骨銘心。 另一天達善后，菲爾發現自己和巴巴獨處。他講，巴巴聽；話題談到女人。巴巴打手勢回復，考恩斯表示一點不懂他的手語。埃瑞奇過來，傳達巴巴的話：“別擔心這問題。巴巴將在這方面幫助你。” 自1962年11月1日周四中午起，租賃的巴士定時往返于古魯帕薩德與東方人的居住點，把他們送到古魯帕薩德門前下車等候。2點鐘，聚會遮蓬的大門被推開，眾人蜂擁而入。幾分鐘不到，遮蓬滿座。5000多人聚集。西方人坐前排，東方人在后面，女子在巴巴左邊，男子在他右邊。 盡管四天達善期間巴巴一直有肌痙攣，每當他來到聚會遮蓬，痙攣就奇跡般地消失。下午2點半，巴巴微笑著到場，登上主席臺，同時全場眾人起立。人群中爆發出自發的高呼“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”巴巴面容放光。他身穿白長衫，熠熠生輝。頸后編著發辮，系著粉色絲帶，襯出優美的寬闊前額。人們說他光輝四射，仿佛燃燒的太陽，其燦爛輝煌對于后排遠處者和前排愛者沒有差別。那些坐遠處者，感覺好像離他很近，看得相當清晰。 和巴巴坐主席臺上的，有珊塔迪薇王妃、瑜伽士修達南德·巴拉提、巴拉克（美赫）·巴格萬、埃瑞奇和阿迪。把巴巴的話譯成不同語言的，是克夏夫·尼伽姆、庫圖姆巴·沙斯特里、達克和布焦·梅塔。埃瑞奇讀巴巴的手勢，同時被譯成印地語、泰盧固語、馬拉地語和古吉拉特語。達納帕希·勞醫生也在臺上巴巴背后。 巴巴開始說： **我很高興你們在此。你們的愛把你們帶到這里，但其實是巴巴的愛把你們引向我，并聚集于此。此愛將使你們有一天體驗到：惟神存在，惟神真實。** 天氣轉暖，似乎要見證大量東西方愛者親如家人會聚一堂的非凡景象，天空逐漸烏云密布。應巴巴要求，哈里·肯莫爾起立，通過麥克風誦讀《帕瓦蒂伽禱文》。遮蓬里一片寂靜，充滿甜美氛圍。 禱文讀畢，巴巴說：“哈里的禱文誦讀使你們有些人感到神在場。愿我的愛使你們有一天感到神在人人內里！” 巴巴繼續： **我前面在會見西方人，給他們擁抱、愛以及語錄。今天是東西方大會聚首日。我要求東方人一一過來，把手放在我的膝上，我會拍拍每一位。這相當于我擁抱會見他們。一個接一個過來。你們不可能都在今天達善我。余者可以明天來。 本次聚會的目的不是授予語錄或訊息給愛者。過去已授予諸多語錄和訊息。另一本語錄不久將在澳洲出版。與其說所有的訊息和語錄，不如說你們對我的愛，將把你們按應有的方式帶向我。** 翻譯完畢后，由普納巴贊組唱一首歌。聯系開始。首先澳洲組會見巴巴，隨后是東方女子。天色突然轉暗，下起傾盆大雨。時代記述：“天堂眾神欣喜目睹，造物界眾生之父在人間與孩子們相聚，便釋放愛之雨露！全人類之父給孩子們里外潑灑祝福，使他們沐浴其中！” 特克斯·海托華憶述：“遮蓬內感覺如火山一般。我們從前都經歷過暴雨，但這里有某種東西，并非不吉祥，而是感到一股巨大的能量。我看見巴巴在椅上來回擺動。他臉上表情富有力量。那一幕令人驚嘆。” 蓬頂的布在風中猛烈拍打，多處撕裂。雨水傾瀉而下，男女老少依次等候著走向父親，遂被淋濕。幾乎人人都在顫抖。遍地是水，地面變得泥濘。但即使這樣突然連降30分鐘的暴雨，巴巴繼續聯系愛者，他們排成兩隊走向他。他示意羅摩克里希南催促隊伍，以便大家不必等太久。 巴巴指示西方女子進古魯帕薩德屋，換掉濕衣服，從女滿德里衣櫥里選穿合身的衣裳。那是個“東西方”交換的有趣場面，無疑具有某種隱藏的意義。 瑪妮推測，這次突然交換衣服，某種意義上象征著巴巴的話：世界形勢于1962年12月后會發生劇變。許多女士特意為巴巴打扮得漂亮，并且做了發型，這下卻渾身濕透。 外面的麥克風短路了，巴巴打手勢：“縱然沒有麥克風，也要想我。” 4點45分，西方人上臺拜見巴巴。他評論：“這場雨最重要。這是東西方的獨特聚會。” 摩耶演其角色，至古者則演他的；淋濕的孩子們則通過依次一一走向他，演各自角色。那是奇妙的一幕。雖被徹底“沐浴”，無人離開遮蓬。時代記述：“人們前往朝圣地，在（貝拿勒斯的）神圣恒河中沐浴，而本時代阿瓦塔、我們的至愛救主，在此沖洗我們的罪孽，清潔我們的里里外外。” 與巴巴的個人會面繼續，少頃烏云消散，太陽重現。就這樣冒著暴雨或陽光，父親聯系他親愛的孩子們，直到下午5點。人們開始擠到臺前拜見巴巴。13歲的查爾斯·海恩斯和兄弟約翰幫忙維持秩序。奇妙氛圍洋溢，愛者盡情享受。 5點15分，馬杜蘇丹帶領7人女子小組，各自所穿衣裳主色為巴巴七色之一，登臺在巴巴跟前排成半圓隊形，演唱阿提。其中4人手持點燃樟腦的阿提盤。她們念誦古代曼陀羅，先做巴巴普佳，再唱馬杜蘇丹作的印地語阿提《加罕喀帕那》，聽眾一起齊唱。邦蒂·凱利，瑪格麗特·克拉思科的一個芭蕾舞學生，被巴巴召到臺上，和他們同臺演出。 首日活動就此結束。許多人蜂擁臺前，傾心凝視巴巴。歡呼聲響徹天空，熱忱心靈帶上巴巴離去，等待次日再來。 當夜，又暴雨傾盆。次日早晨，八至十車的干土被運入蓬內，鋪撒在泥濘的路上。普納市政局的土木工程師，布焦·博德，鼎力相助。下午前，地面修整好，遮蓬可供使用。 11月2日周五上午9時，西方人抵達古魯帕薩德。巴巴問他們：“昨日誰被淋濕？”全體舉手。“有人感冒嗎？沒有？這是一次不錯的彩排！”眾人享受玩笑。 “伊麗莎白，你穿這件棕色便袍很好看。” 伊麗莎白曾將此袍留在印度，她說：“時隔10年，又回到我身上！” 巴巴憶述在安得拉的達善： 那是一場真正的東西方大會聚！我只能接見四分之一的訪者；今天我將完成剩余四分之三。故今天要早些，兩點就來。做好沖刺拼搏的準備。 這些人群不算什么。你們對公眾達善活動沒啥概念。我必須滿足成千上萬人，并做到了。本次來者僅是服從指示的親近者。因此他們被給予徽章。我施達善時，民眾意識不到我的凡人身軀，會撲到我身上。滿德里不得不阻止他們在我足上敲椰子，往我頭上灑彩粉和米粒。他們意識不到古拉（彩粉）可能掉進我的眼睛。 巴巴問候人們的健康，接著提到瑪莉安·弗洛雪姆和扎若琪·巴潔簡，她們的護照和現金在飯店房間被竊。他問：“‘能量’遺失東西，驚不驚人？”（能量是瑪莉安昵稱） 她答道：“我若遺失一切，就可以住這里！” 巴巴解釋，這種大型聚會的消息傳開，會把惡棍和扒手吸引到市區。不過在他的（安得拉）公眾達善之旅期間，當時有60000多人，群眾中沒有竊賊。一次有人跟埃瑞奇勾肩搭背，試圖從他的襯衣口袋偷錢。埃瑞奇逮住他，但巴巴要埃瑞奇把錢給他。“是你錯，不是他錯。”他對埃瑞奇說。 巴巴隨后講：**“昨日有5000人，而非預期的3000人。許多人最后一刻才來。因此我今天有更多工作。你們可注意到臺上那個纏紅腰布的小伙？他叫巴拉克·巴格萬，中央邦民眾相信他是阿瓦塔。我叫他不要接受敬拜，自己未先成道，無權那么做。巴格萬是來拜見我的，他非常愛我。 “印度有許多這類圣人。有個叫奎師那吉的，自稱是我的掌管人，向我的愛者要錢。他舉辦靈性課程，自己卻不懂道路及其困難、愛、臣服——更別提成道了。他最近訪問加拿大，讓天真的民眾相信他是靈性大師。”** 弗朗西斯·布拉巴贊擺好拉諾繪制的《四個旅行》巨幅圖示。巴巴說：“這是《四個旅行》圖。”指著坡德穆，問道：“查爾斯，你能看到嗎？此圖用簡單形式描繪了艱深之理。通過你的學問，最簡單東西被弄得艱深。” 弗朗西斯指著圖上的不同部分，巴巴繼續解釋： **你們出發赴各地旅行時，比如從美國、澳洲、英國和歐洲旅行到印度，還有些人試圖登陸月球、金星或火星，你們繼續朝外的外部旅行。我們在此要談論朝內的旅行，真正的旅行。我要你們對這兩句話有個清晰理解：神無限，其影子亦無限。神的影子是無限空間，無限濁界在其中。 這個無限濁界在神的無限影子內。這一切皆神，無限的神。當然，他無疆無際，但我們必須在圖中設法表明這點。神不受限制。神無限，因此其影子也無限。 在其影子內，是這個無限濁界，擁有百萬個宇宙。有無數的濁宇宙，不計其數的星系——根本無從計數。有不計其數的已知和未知星系，數不清的星星、太陽和月球！有些世界居住著人類。但所有這些不可居和可居的世界當中，這個地球有著特殊地位。這是人類可能體驗精界和心界的唯一之地。只有在這個地球上，人才能證悟神。 精界沒有空間。人在自己內里發現精界；跟空間無關——是內在旅行。因此，我們在外部空間看或聽到的所有天文事物，不僅微不足道，而是絕對烏有。無限濁界本身即虛幻，毫無價值。 但或許只有地球可被賦予價值，人在此開始真正旅行，內在旅行。行者后來開始體驗精界，但不是對空間的體驗，因為精界不是空間世界，而屬于高級意識。意識程度相當不同，是較成熟的意識。對于內在行者，一切保持原樣；他的體驗有不同的性質。他體驗精界時，不體驗濁界。不再有濁意識，現在變成精意識。 當他繼續旅行時——非空間上的，他處在原地——其意識變得更成熟。現在來到心界，而不是精界或濁界。那時他開始知曉其他個體心的念頭，知曉別人在想什么。再后抵達一階段，他實際看見自己內在的無限神，這個“看見”是見神無處不在。 然后在心界達到一個階段，他發現自己面臨深谷。有兩座頂峰要跨越。在他自己和神之間看見深淵、鴻溝。他確定見神，卻不能與神合一。這是渴望階段——有無限渴望和分離感。他想與神合一，卻由于幻相與實在之間的鴻溝而做不到。 如果他更深潛于內在旅行，就成為神。幻相消失。他知道沒有宇宙，沒有三界，沒有身體，沒有空間——那都只是皮影戲。他體驗著：惟有神是。他體驗著神的知識、神的能力與神的極樂。但他不能為其他人或事使用該知識、能力與極樂。 一個罕見者獲得對無限意識的體驗——也包括對心、精和濁界的體驗——能夠把神帶到三界的所有層面。他把一體帶入多元，把“一”帶入“多”。這就是基督狀態。他體驗著無限知識、無知能力、無限極樂，而且能夠為幻相中的眾生使用之。 簡言之，最困難的事情是開始真正旅行。空間上的朝外旅行，從大陸到大陸，從星球到星球，相比朝內的旅行，要容易成功。但這幅圖說明，少數人抵達法那的第七站臺，來到第一個旅行的終點，成為神。 極少數人踏上第二個旅行，最終達到巴卡，永居神內。 一個罕見者完成第三個旅行，在庫特比亞特（至師）狀態，過著神的生活。第四個旅行是作為神而去世。至師作為神放棄其濁、精與心體，同時保持其無限個體性。基督，作為耶穌是他曾經所是，并且作為神將永遠是，因為他在神內并作為神保持其無限個體性。你們能聽懂些嗎？不懂也無妨；別為之煩惱。耶穌基督知道，不可能讓人們愛神，因此他說：“來我這里，跟隨我。”那就是你們需要做的全部。 在阿瓦塔時期，一個人無須逐級地旅行內在層面。你若得到阿瓦塔的恩典，他便把你直接從所在之處帶到應在之處，神要你在之處。他在這里時，不需要乘坐“火車或飛機”！** 埃瑞奇之后宣讀《四個旅行》語錄（發表在《有與無》中），解釋巴巴剛自發授予的一些要點。巴巴繼續： **創世點是一個有限點，整個無限造物界從這個有限點涌現出來。這一過程持續不止，無窮無盡。從無限中一個叫創世點的微小點，逐階段地涌現整個造物界。我們的這個世界只不過是那個微小點中的最有限微小點。盡管對你們來說，它呈現為世界，對我來說它什么都不是，甚至算不上一粒微塵。** 埃瑞奇繼續宣讀，關于諸多可見和不可見的宇宙，諸多行星，其中大量（18000個）有人類居住的語錄。 巴巴說： **科學家將逐步認識到我多年來、還有今天所說的東西。看見所有的宇宙和世界是不可能的。即使借助各種現代工具，也看不見。將來人類也不可能抵達或聯系它們，不過科學家將認識到這些。** 從《四個旅行》語錄中，讀了關于進化的七個王國的段落。巴巴繼續： **人類只有來到地球上，在這里轉世，才開始行走內化道路通向成道。地球是數百萬個宇宙的中心，所有靈魂都要移居地球才開始向內的旅行。 在無限中，你不可能有中心點；否則，它不是無限。而在圖中，我們把地球畫成無限空間的中心。因何？因為雖然無限空間中有大量可居住的世界，那些星球上的人類最終必須移居地球。有些世界的人類智力發達，遠勝過地球人；然而他們必須來到這個微小的地球，以發展“心靈”作內化旅行。** 繼續讀語錄。期間巴巴提到查爾斯·坡德穆，解釋： **作為人類，查爾斯有個體性。他知道他是查爾斯。他成道后，具有無限意識；失去有限個體性，融入神。對于他，世界不復存在，惟有神存在。那時體驗無限極樂。當查爾斯重獲個體性時，那是無限的，他仍是查爾斯，然而是帶著無限意識回來的。他是查爾斯，同時又是神。** 巴巴微笑著說： **但這些話不是給你們的。盡管它對后代有用。對于你們，服從我、愛我、抓緊我的衣邊足矣。到時我在之處，你們亦在。如果你們要開始內在旅行，也會和我在一起，因為我也在那些旅程上。這一切皆幻相，惟有神真實。 你們必須愛神，見神，與神合一；這是你們的責任。你們的責任是，要知道這皆是幻相，惟有神真實。但是要愛神也不由你們掌握。它是神給你們的禮物——而領受神的恩典者，跟這些外在或內在旅行無關。你們若抓緊我的衣邊，在何處旅行并不重要。一切都無關緊要。** 巴巴最后說：“哈菲茲給了我們安慰。” 弗朗西斯·布拉巴贊讀了他自己的哈菲茲詩歌譯文，題為《莫哀傷》： 盡管你尚未接受愛的獎賞 有朝一日沙漠將變成花園—— 因此莫哀傷。 切莫讓心背離，或向至愛抗議 面對當前境況，要時時忍耐—— 并且莫哀傷。 讓厭煩的頭腦和苦惱心靈止息， 有朝一日結合的熱望將被滿足—— 因此莫哀傷。 簾幕背后的秘密游戲在上演， 不為你所知， 因此切莫放棄，也勿沮喪—— 亦莫哀傷。 一旦你出發前往至愛的寓所， 切莫因碎石荊棘而離開道路—— 也莫太哀傷。 摩耶將竭力阻撓你的勞動， 可你有像諾亞那樣的船長， 你將安全抵達港灣—— 因此莫哀傷。 盡管道路上充滿危險， 而且似乎沒有盡頭， 與這位朋友有始必有終—— 因此莫哀傷。 既然這位朋友等同上帝，莫用祈求纏磨他， 而要甘愿忍受愛的法則、考驗與境況—— 并且莫哀傷。 上文是巴巴從原波斯語翻譯后，由布拉巴贊寫的譯文。 巴巴隨后說：**“有什么可煩惱的？別煩惱！昨日降雨，你們淋濕。發生了什么？沒什么！今天這里也同樣。昨日無事發生，唯有今日！”** 巴巴手拿著一只大玻璃杯，覆著亮金箔紙，標著“神”。（大杯里還有三只小杯。）他說： **你們想看我表演戲法嗎？把這個杯當作無限的神。我們的有限肉眼看不見神。他無限，絕對不可見，獨立，卻遍及一切。 現在看，神內里有三個虛幻存在——大杯里的三個小杯。這是其中一個，濁界；它是最小的杯——覆著銅色罩紙的最內部杯。盡管在我們看來，濁界這么大，這么無限。這個濁界依賴下一個虛幻存在，精界——第二個內杯。濁存在依賴精界，在精界里面。這個精存在則依賴心界——第三個內杯。 這個心存在依賴神——大杯。因此濁依賴精，精依賴心，心依賴神，神是獨立的。要注意，有四個杯，每一個都不同而分離；但每一個都依賴另一個；外面標著“神”的大杯除外。惟有神獨立——正如最外部杯包含所有其他杯。** 就此結束對神和三界的闡釋。巴巴換話題說：“今天，我得擁抱4000名外地愛者。11月4日，10000多人將來達善我，因為是對公眾開放的達善日。因此要準備好。今天可能又會下雨，你們可能不得不換衣服。” “本，你昨天淋濕沒？下雨時醒著嗎？”本·海曼開玩笑答道，下雨時他睡著了。 巴巴評論：**“我無限地厭倦，故我帶來陣雨。我很想退回酣眠狀態睡700年，但我必須把我的道言給予世人。世人的心靈必須感受我道言的沖擊。只能如此，雖然我很想沉睡700年。”** 巴巴問昨天誰被淋濕，并說：“不管怎樣雨暴風狂，都要堅守崗位。” 并引用哈菲茲的這個對句： 愛的風暴中要堅如磐石， 否則它會使你顛倒混亂。 “昨天不算什么，只是一場陣雨。且看今天會發生什么。錢柏林醫生，你淋濕沒？” 錢柏林說：“我無處庇護。” “我在場庇護。約瑟夫，你淋濕沒？” 約瑟夫·哈勃答：“那是全體洗禮！” “哈里，你淋濕沒？” “里外皆濕。”肯莫爾妙語。 **“我很高興聽到這些。不過當你們沉浸于愛神、感到濕透時，那將是如此輝煌，甚至太陽的光輝與之相比都會黯然失色。你們必須被愛浸滿！”** 埃瑞奇插話：“澳洲人還沒到。預期他們12點半到。” 巴巴問：“他們接下來能回家嗎？” 埃瑞奇說：“沒有消息說他們不能。” 巴巴通告愛者：“你們回到家后，直接寫封信給我——只寫給我——然后莫再寫信。明年，我要結束我的宇宙工作，故不想要民眾，包括東方愛者，來見我。這樣將有助于我盡快結束工作。” 巴巴看著艾妮塔，調侃：“你在這里時，我不能工作！” 隨后要求全體美國歐洲愛者下午1點45分到遮蓬。不會有擁抱。 他問德納·菲爾德：“你憂慮嗎？你沒聽到哈菲茲說，莫哀傷？” “還有誰憂慮？”無人回答。 **“如果無人憂慮，我必須憂慮。但我的憂慮對我是個大樂趣！我的古老習慣就是為整個造物界憂慮，為把靈魂從生死束縛中解放出來而不斷地憂慮。 “這是大樂趣！有些人來找我治愈其疾病，賜予美好前程，或者求工作，求子，或者因為有太多孩子！我不得不憂慮所有這些事，加上我的宇宙憂慮。”** 巴巴繼續：“**你們看到我和你們一起坐在這里，可我同時在所有的意識層面上，在你們面前這幅圖示里的所有那些站臺上。精界的有些靈魂需要我，我和他們在那里。心界的有些靈魂需要我，我和他們在那里。 “你們在濁界，故在濁界找到我和你們在一起。精界行者在精界找到我，心界行者在心界找到我。一個找到我真性的罕見者是蒙福的。 “但記住，不要憂慮。聽從哈菲茲的建議，莫憂慮。莫哀傷。”** 就此結束上午聚會。 一天上午巴巴解散眾人后，大家紛紛離去，只剩下安尼思·哈森的姊妹南希·阿敏。她過去，私下見了巴巴幾分鐘。有一次，大廳人走空后，布賴納·梅爾也問能否過去。巴巴含笑示意他過去。“我不知道為何想見他，”梅爾回憶：“就是想過去。” 布賴納·梅爾屈膝跪在巴巴右邊，毫無準備地脫口說：“巴巴，我只想告訴您：我是您的，聽憑你使用。”巴巴把他扶起，親吻他右眼下方。“那是我一生中接受過的最大、最美妙的親吻和擁抱。”梅爾憶述。 巴巴對布賴納·梅爾打手勢：“你使我非常開心。”年輕人淚流滿面。 為11月2日的下午聚會，遮蓬內添了1000張椅子。普納巴贊組在臺上演唱。1點45分左右，巴巴來到主席臺。他進來后，6000名在場者全體起立，重復高呼：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！阿瓦塔美赫巴巴凱捷！阿瓦塔美赫巴巴凱捷！” 巴巴擁抱一高個錫克教徒，打手勢：“可能會下雨。” 臺上巴巴的椅子旁，坐著瑜伽士修達南德·巴拉提和珊塔迪薇王妃，大聚會期間都如此。 達文·肖走上臺階，通過麥克風宣讀巴巴的訊息《我親愛的孩子們》： **我親愛的孩子們： 你們從各個地方或漂洋過海來見我，讓我滿意。盡管為了親近我，再大的犧牲都不為過，我仍被你們中一些人為了來這里所做的犧牲而感動。 不能來見我者不應感到灰心，因為我的愛一如既往與他們同在，尤其在此期間。我知道他們多么渴望親近我哪怕一小時，還有他們的處境多么無助。 你們遠道而來，不是為集會或會議，而是為享受我的陪伴，并在心中重新感受我的愛。這是東西方的孩子們一起相聚在父親的家里。 世界所有的宗教都宣稱，只有一個神，造物界一切眾生之父。我就是那位父親。 我是來提醒所有人的：他們應當作為天父的子女在人間生活，直到我的恩典喚醒其證悟：他們一體不二，一切分別、沖突和仇恨只不過是其自身愚昧的皮影戲。 盡管眾生皆我子女，人們卻忽視真理的美好簡樸，非但不在父親的家園作為一家人生活，反而放縱于因敵意導致其分裂的仇恨、沖突和戰爭中。即使在愛我且接受我本人的你們中間，有時候對彼此的內心也缺乏理解。 為了我所有的孩子，我耐心地默默承受著這些。是讓人們意識到他們的父親在他們中間，以及他們有責任走向他和他們自己的時候了。我會打破我的沉默，并用我的萬言之言喚醒孩子們，在其生命中證悟不分存在即神。 多年以來，我曾授予諸多訊息和語錄。今天，我只想告訴來聚集在我的愛里的你們，要關閉頭腦之耳，開啟心靈之耳，隨時準備聆聽我發出的道言。 不要尋求我的祝福，它始終與你們同在，而要渴望我的恩典降臨于所有愛我者的那一天。最蒙福者，是那些甚至不渴望我的恩典，只求遵行我的旨意者。** 巴巴表示，應在下雨之前宣讀訊息譯文。他說無需譯成古吉拉特語，并召剩余的等待達善者上前接受擁抱，女子先開始。各男女老少井然有序地走向其神圣父親，巴巴顯得滿意。下午3點15分，看似又要下雨，巴巴示意說：“我很高興你們在自己位置上，一切進展順利。即便下雨，我要你們仍保持靜默和紀律。” 接見愛者的同時，巴巴目光掃視全場。又調侃本·海曼：“本，你清醒嗎？要保持清醒，這樣我就能保持清醒！” 他對尼蘭簡·辛說：“你不怕烏云。” 來普納前，瑜伽士修達南德·巴拉提曾寫信說，他希望住的旅館能滿足他對水果、堅果和牛奶的飲食需要。巴巴把一切安排好，委托穆提博士照顧他。巴拉提在臺上坐巴巴身旁時，巴巴轉身對他說：“你需要大量新鮮水果，你的食譜主要由水果組成，故要密切留意。有人獻水果在我足前時，要一把搶去，放進你的包里。可別忘了。要警覺。” 可每次巴巴開始施達善，瑜伽士都懶得收集水果，巴巴會立即對他指出。不一會兒，老瑜伽士不再想巴巴或達善，只想著橙子或香蕉！他大概很遺憾，曾寫信跟巴巴提飲食要求。 下午4點，幾名航班延誤的澳洲人抵達古魯帕薩德，走到臺前第一次接受巴巴擁抱。 阿瑪辛·賽伽必須回德里參加國會的重要工作，于是也上前擁抱。陪他來達善巴巴的同伴，赫姆辛和伽內喜辛，則留下。 起初天氣一直很熱，可巴巴的慈父般訓示讀畢，下起一陣小雨。他的孩子們保持安靜，不為所動。巴巴問大家：“你們感覺累嗎？累，我就停止。我不累。”遮蓬內人群異口同聲地喊“不累！” 巴巴說：“我們應該感謝印度的氣候，又下起小陣雨，酷熱有所緩解。” 第一天下起雨之后，巴巴問幫忙指揮人們排隊達善的佳爾·達斯托（孟買來的帕西人）：“你為啥不轉鑰匙？（意思是佳爾應該讓雨停止。）”佳爾回答：“我沒有鑰匙，您有！”當天，雨勢剛減弱，佳爾就打趣：“巴巴的恰比（鑰匙）管用！”巴巴笑了。 其間，巴巴注意到人群中的一個病弱婦人。是老愛者貝利之妹，緹米娜·伯曼吉（注：1925年起，緹米娜的丈夫伯曼，曾和家人在美拉巴德住了幾年，現已過世）。巴巴示意朵麗·巴斯塔尼把她帶來，朵麗背起緹米娜穿過人群，到巴巴跟前。 下午5時，達善停止。巴巴指示，仍未輪到者應于次日下午1點半到聚會遮蓬，已達善他者應于下午3點過來。做阿提，結束活動，全體離去，回各自住處。 近50名男女老少，來自安得拉邦貢土爾區的奇拉拉，前來達善巴巴。村民們給牲畜安排飼料后，鎖好家門，旅行至普納。因為貧窮，只能負擔居住兩天，可兩天里都沒有機會拜見巴巴。他們深感失望，當晚去火車站準備回家。當時在古魯帕薩德，巴巴惦念他們，指示應找到他們并捎訊：“奇拉拉人可在明早8點見巴巴。”保·納圖在車站找到他們，傳了訊。村民們喜出望外。他們推遲返程，說：“謝謝您，巴巴！您知曉我們的心！” 11月3日周六，早晨7點半，奇拉拉村民來到古魯帕薩德。巴巴擁抱每人。還讓他們唱巴贊，做阿提。他們的歌聲可能跑調，卻有滿滿的信愛。對其中的小孩，巴巴分給額外的帕薩德。一小時后，數名西方人來到，目睹這一幕。這些窮村民表達的深愛令他們印象深刻。村民們又一一擁抱巴巴，隨后啟程回家。 貢土爾的M·B·G·沙斯特里，1962年首次見到巴巴。他一度哽咽，說不出話。巴巴指著他，說：“如果我處在你的位置，都不可能像你這樣愛我。” 上午9時，巴巴進屋坐在大廳，和美國、歐洲和澳洲愛者一起。他通知他們，當天會分組接見，因為次日時間不夠。此時，欽塔·薩瓦·勞、馬杰提·拉瑪莫汗·勞和瑪尼克亞拉勞進入大廳。巴巴把他們引見給西方人，解釋他們帶所有安得拉愛者乘專列火車過來。 雖然三位愛者過去三天一直在普納，在此之前卻沒有機會面見巴巴。 巴巴表示，20多年前他曾對滿德里說：“將來有一天，你們遠道而來想見我，卻見不到。”指未來會有大量信眾前來。 巴巴擁抱三位安得拉男子，調侃說：“你們三人現在要做的唯一工作，是確保這里不要下雨。”三人深情擁抱巴巴。他們走后，巴巴說：“我的胳膊都累癱了，但到1點鐘，我又會強壯起來，去擁抱人。” 巴巴提醒本·海曼：“我答應你5分鐘。就今天！我們要不要把所有這些人打發走？” 應巴巴要求，萊奧納德·威洛比唱《他掌管全世界》，全體鼓掌。 巴巴評論：“歌詞是對的。這是事實。我很高興掌管全世界。它顯得如此靜謐和平！只是一粒微塵！”每個人，包括巴巴，都為他掌管“微塵”而微笑。 之后巴巴開始接見不同小組，諸如紐約周一晚讀書組、默土海濱組、蘇非組，以及歐洲和伊朗來的愛者。對艾微·杜思任穆希德領導下的蘇非組，巴巴說： **我必須給的唯一東西就是道言——明年。這就是我計劃明年停止一切的原因。我不會召見任何人，不管東方人還是西方人——誰都不見。我將為打破沉默的沖動做準備。它很容易，但我必須有那個沖動。你們不知道，我多么渴望給予那個道言。我在做全面的準備。我必須照管全世界的事務。同時我要強調，當我給予該道言時，你們所有愛我者都會在心中知道。到時候，許多東西將對你們揭示出來。 神是真理。故何必擔憂未來？你們昨日不是聽到哈菲茲詩云“莫煩惱”嗎？它沒有意義！艾微，放棄你的一些煩惱！ 履行職責，但莫為之煩惱。保持百分百愉快，百分百誠實。盡最大努力；然后夜晚放松，忘掉一切。保持愉快。那是你的責任。并保持誠實，切勿妥協。你做事時，內心有懼怕情結。我在告訴全世界不要煩惱。時間正快速臨近，我即將給予那個道言。全世界都將知道，會有許多改變。你們不知，你們的煩惱那時將變得多么微不足道。故為何不今天就停止煩惱？盡量活到我給予那一言的時候。你們可能不必要地煩惱至死，而到我給予那個道言時，你們都不在了！** 一些年輕蘇非為職業煩惱。“全世界都被煩惱所束縛，”巴巴告訴他們：**“我充滿煩惱——你們不懂什么是真煩惱！但對于我，有無限極樂支撐著我。否則，它是負擔。”** 本次聚會上，巴巴批準塞爾瑪·哈森的兄弟，卡勒德·阿爾·法基赫，做脊椎按摩治療師；還有布賴納·梅爾做舞者。并指示蓋瑞·穆林思完成大學教育。 拉德·丁普夫爾講述，他給干洗店的褲子里剩著一些錢，自己怎樣為之短暫煩惱的。巴巴召來其妻子碧，她說自己對丟的錢一點不煩惱。巴巴對拉德說：**“為何不把你自己丟了，這樣就能來我這里？忘掉你的煩惱，在你內里找到我。當我給予那一言時，讓它觸動你心靈。它將使你無比幸福，甚至丟失百萬美元都無關緊要！再多的錢都不能給你那個體驗。時間必須到來，到時我一定給出道言。同時，我要你的愛，我要求你按應愛的那樣愛我！”** 被問及美國的蘇非教中心時，巴巴答道：**“它是我的渠道之一。我是源頭。我有那么多渠道——支流！”** 接著說：**“現在弗朗西斯·布拉巴贊在我身邊，他知道我承受多大的痛苦。一切受苦的結束將是給予該道言。對我而言那將是解脫。不過我再次告訴你們，不要煩惱！”** 巴巴說：“你們應當祝愿我的時間來臨。”通過他的面部表情，在場者突然對他的痛苦有所瞥見。 巴巴繼而說：**“當我不受束縛時，將比現在的我離你們更近。”** 艾微·杜思問起巴巴，布賴納·梅爾今生該做什么工作。當時布賴納甚感窘迫。后來解釋：“我恨不得鉆入地縫。一遇到巴巴，想到提問題都感到荒謬。有什么可問的？巴巴曾問我開不開心。在他跟前，你是如此開心——從未有問題。真不可思議。” 布賴納·梅爾正和蘇非們一起離開房間，瑪格麗特·克拉思科和芭蕾舞者們進去伴隨巴巴。梅爾大膽地走到她跟前，說：“克拉思科女士，巴巴說我回去后要跳舞。我可否和您的舞者一起進去？”她說行，于是他折返進屋，又會見巴巴。第二場聚會跟第一場完全不同。蘇非聚會十分嚴肅，充滿沉重的問題。可房間擠滿瑪格麗特的舞者后，“突然像狂歡節時光！”梅爾憶述。巴巴在愛者中間有說有笑。 巴巴看到瑪格麗特的舞者后，一一問他們：“你開心嗎？”察覺一名舞者，說：“他在印度這里開心，在美國不開心。” 菲麗絲·弗萊德里克和紐約組一起來見巴巴。她提到幾個未能來達善他的美國愛者。巴巴問詢她的髖痛及工作，同樣個別聯系了其余組員。他說：“我很高興見到你們。小組情況如何，弗萊德？你們是如何處理內部關系的？”有人說，因私人瑣事造成一些小問題、障礙，不過大家會求同存異。巴巴評論：“維護合作和諧的氛圍是必要的。你們可知，我也在場和你們一起聚會？” 關于在美國設立其他中心的問題，巴巴表示：**“所有這些問題將在我給予道言時被解決。全世界的問題將獲得解決之道。繼續愛我，而愛我者將在內心感受到道言的沖擊。你們甚至會倒下，或翻筋斗！ “那本新語錄（《有與無》）將滿足一些人。連科學家都會在書中找到一些信息，對他們有極大幫助。但需要的是，通過心靈的幫助。一個人必須在那里找到我。那種感覺給予莫大幸福，以至于你會停止閱讀我的語錄。當我給出道言時，所有問題將被解決。”** 與其他組討論問題時，巴巴評論：**“渴望成道，去拜訪一個個圣人是徒勞的。那樣到處游蕩實際上是有害的，因為當前世界上充斥著所謂的圣人、圣雄和瑜伽士，這些人非但無益于求道者，反而對他們危害甚大。”** 有教派和教義宣稱七天內成道，巴巴就此警告美國愛者：**“宣稱七天內成道是荒唐可笑的！只要求道者尚未變得像至師足下的塵土，就沒辦法使自己擺脫無知之網。在全世界，任何時間都只有五位具上帝意識的至師。故求道者必須非常小心，以免淪為偽師腳下的獵物。** **“總之，所有人抓緊阿瓦塔的衣邊有著最高的利益。即使你損失一切，都要抓緊。我是本時代的阿瓦塔！”** 11月3日周六下午，遠不到規定時間1點半，美赫巴巴就在臺上會見愛者。開始接見那格浦爾、賈巴爾普爾、博帕爾、哈默坡和其他幾處的愛者，持續到3點。一些人仍在等候。巴巴讓隊伍停下，讓尚未會見者于聚會最后一天，次日早晨7點半到聚會遮蓬。 巴巴對西方愛者保證，5日上午告別擁抱。并補充說：**“一旦你們在心中得到我的真達善，就無需上臺來達善。我要求你們按應該愛我的方式愛我，以便有一天得到我的真達善。”** 當天活動開始，巴巴授予這篇《我親愛的工作者》訊息，用印地語、泰盧固語和馬拉地語通過麥克風廣播。由達文·肖用英語宣讀： **我親愛的工作者：盡管我常常告訴你們，我不會給你們更多的訊息或語錄，卻發現自己在做這件我不想做的事。這是因為你們大多數人在做我不喜歡你們做的事。 我昨天不得不給你們一則訊息以滿足你們的期待。訊息主題是關于你們是我的孩子，因為盡管對巴巴大家庭談了很多，在你們作為天父的孩子中間，有著更多是表面而非真實的親情。一個父親的真兒女，不會用微笑和擁抱問候對方的同時卻心懷積怨和反感；而是內心積極地關心對方的福祉，并且為該福祉做出犧牲。如果你們把我當作真父親，你們和他人之間的所有分歧和爭端，以及與你們的生活相關的所有個人問題，都將溶解在我的愛之洋里。 你們都喜歡傳播我的愛與真理訊息，你們許多東西方愛者都辛勤地做這個工作，出版雜志和其他文獻，組織聚會，犧牲假期從事旅行、建會堂并且制作我的塑像。但我想知道，在你們傳播我的愛與真理訊息的工作中，有多少我的愛與真理？除非你們的心中有兄弟情誼，否則你們以我的名義演說和出版的所有文字都是空洞的，你們為我的事業旅行過的漫長路程皆為零，為我的工作設立所有組織都僅僅是徒有其表之舉，容納我的所有屋宇都是空殼，你們制作代表我的所有塑像皆形同虛設。 我對你們做這些事的方式一向耐心寬容，因為你們在我的愛里一度是年幼孩子，而孩童肯定要玩些游戲。可現在你們長大了，開始意識到相比你們過去做的事，將面臨更重大的工作。你們一直在腦心中探索，這個工作會是什么。 相比你們一直所做的工作，工作本身并無不同。它是同樣的工作，以不同的方式做。那個方式就是抹除之道，意味著你越是為我工作，越感到自己不重要。你必須時刻牢記，我獨自做我的工作。盡管惟有與神合一者才能為眾生服務工作，而我允許你為我工作，以便你有機會無私地使用自己的天賦才能，來更加接近我。絕不應該認為，在為我做的工作中，你利益了他人，因為通過幫助把他人帶向我，你是在利益你自己。 我的工作是你的機會。可如果你讓自己插足在你和我的工作之間，就任由工作帶你遠離了我。如果你把我的工作置于你自己前面，工作會正常運轉，雖然不一定順利。而如果工作運轉不正常，則意味著你把自己置于工作與其成績之間。我的工作方式是抹除之道，此乃堅強之道，而非軟弱之道；通過此道，你在我的愛里成熟。現有階段，你尚不知何為真愛，但通過按應該有的方式為我工作，你將達至成熟。那時，我會在瞬間把你尋找了數百萬年的東西給予你。** 通過這篇不朽訊息，美赫巴巴直言告誡他的孩子們。活動始終，他不斷地敦促他們要在他的愛里精進。訊息讀畢后，巴巴打手勢：“若下雨，活動就結束！”又對本·海曼說：“若你入睡，我也將入睡！” 阿美納伽的拉塔·麗瑪耶，獲召唱一首吉伽爾（巴巴喜歡的同時代詩人）的格扎爾。巴巴勉勵她演唱時要全心投入，莫注意在場的大批聽眾。她唱得優美，巴巴翻譯吉伽爾的歌詞： **愛者說：“莫讓任何人飲愛酒！”那時他的生命除了騷動，別無其他。他像離開水的魚兒，體驗著內在火山。整個存在被撕碎。 然而他懇求：“讓我擁有愛酒吧！”可他一獲得與至愛神結合的體驗，就證悟神圣極樂。屆時他體驗自己即獨一實在。** 巴巴對她的演唱極滿意，在聽眾喝彩鼓掌中，擁抱了拉塔·麗瑪耶。 接著，安得拉愛者由巴斯卡拉·拉朱導演，上臺演泰盧固語的布拉-卡塔戲劇，描繪巴巴的生平和工作。四名男子在鼓和簧風琴的伴奏下走上臺。 一人講述巴巴的生平，而另三者扮成穆斯林（巴斯卡拉·拉朱）、基督徒（文卡塔查亞）和印度教徒（薩提亞姆），詢問講述者。中間，則演唱頌揚巴巴的榮耀。他們通過在印度許多地方演劇，傳播巴巴訊息。那天是他們的第150場演出。 巴巴妙語：“工作者把我曝光了！他們講述我的童年，我多么淘氣！” 埃瑞奇隨后走向麥克風，傳達管理部的要求，讓大家付交通費。巴巴對他示意，埃瑞奇補充：“巴巴說他在談神，我卻講交通費，破壞了氣氛！” 下午4時許，歌手齋普里開始演唱。去年5月，他率卡瓦里團體在古魯帕薩德為巴巴唱過，巴巴很喜歡他的演唱。 歌手哈比卜也唱格扎爾。演唱期間，有時巴巴會解釋某段歌詞的意思。其間譯述： **這些歌詞很精彩。愛者對摯愛的至師說：“噢我的至愛，我在您的愛里也不存在。我從頭到腳在燃燒。我是燃燒的活火山！不要停止與您分離之痛所流的淚！不要安慰我——莫用您的衣邊為我拭淚——不然您自己的衣邊將會焚燒。我只要與您結合，別無他求；否則，別讓我靠近！”這是愛者的怨訴。 愛者警告其他愛者：“要當心！一旦啜飲愛酒，你不再屬于自己。你對世界死去。你無法抱怨，因為愛封緘你的唇！” 這是對我的愛者的警告：要么遠離至愛巴巴的愛酒；要么你若是品嘗之，就封緘抱怨之唇！ 好笑的是，愛者說：“我盡最大努力行道，而我看見您后，便迷失自己，不知自己在何處！”不理解詞義深度，就不可能欣賞這首卡瓦里。此歌充滿愛，是心靈之語。** 歌手哈比卜唱的另一首歌描繪： “凡患與至愛分離之病者永無安寧， 始終焦灼得像離水之魚，卻無法抱怨。” 另一首歌吟道： “在至師的朝廷里，信心搖擺無立足之地。” 巴巴解釋詩句，說： **把我視為本時代阿瓦塔并不容易。需要大勇。聚會廳在座的，是敢于飲愛酒的少數被選者。這里容不下目光短淺、心靈虛弱之輩。這里的人必須擁有大勇，必須準備將頭顱置于掌上。 愛可不是玩笑。如果你把這個視為玩笑，你自己將變成笑話！歌手唱道： “我努力用一千種方式見您，卻看不見您！ 我看見美妙的臉、眼、鼻、肢，卻看不見您海洋般真形。 我叩拜過一千個門檻，卻不見您的真形。” 億萬人中，只有一人能看見我的實相、我的真形。合一會面，與這種達善相當不同。為此，對我的唯一之愛和不渝信心是必要的。但不要煩惱。 這大廳里，所有酒杯皆空。可當神圣酒商睜眼時，所有酒杯將同時被注滿愛。但愿時間快了！當我用萬言之言打破沉默時，你們的杯都將被注滿愛——那時你們可以盡心啜飲。 我是那個吞下整個海洋的水滴！你若真正愛我，也許有一天會看見我的真相。全心全意地愛我，有一天你就可能瞥見我的實在。** 歌手齋普里在演唱，巴巴臉龐放光，勝過千個太陽。他在神愛的所有狀態里，從他臉上明顯可見。無人注意兩小時為何轉瞬即逝。大家都渴望在他跟前多待會兒。無需言語、音樂或任何別的。光望著巴巴就是純樂。他的光輝容顏蘊含著醉人的神愛之酒。 下午6點，樂師們演唱馬杜蘇丹寫的阿提，然后擁抱巴巴。當天活動隨阿提而結束。 11月4日周日早晨6點，那些未會見巴巴者按指示乘巴士抵達，涌入古魯帕薩德大門。聽著他們的歡呼聲，全慈之父巴巴已坐在主席臺上，立即開始逐一擁抱其子女。達善遮蓬空著——沒有密集人群——到9點鐘，全體已達善擁抱巴巴。 接見東方愛者后，巴巴去古魯帕薩德大廳見西方愛者。那一刻，菲麗絲·弗萊德里克回憶：“他顯得疲倦不堪，無限疲倦。臉上充滿基督般痛苦。” 但幾分鐘不到，巴巴重新恢復神采。他問候愛者說：“今早6點起，我一直在臺上。為了我的愛者，其余事項都暫停。我不能給予擁抱。下午2點，我必須留時間給公眾。上午我履行了愛的責任，現在你們將幫助我。” 四天內，巴巴擁抱了近7000名愛者。他對西方人透露：“你們的愛給我力量，使我恢復，上午得以證實。我是擁抱了3000個愛者后過來的！”稀有人知道巴巴在夜間承受多大的苦。 巴巴通知大家： 大概半小時內，你們將聽到印度最杰出的幾位音樂家。他們演奏古典音樂。主唱歌手是維納亞克·勞·帕特瓦丹。數月前他訪問俄國，據說俄國總理尼基塔·赫魯曉夫看過他的咽喉是否藏有某種樂器，他的嗓音如此非凡！ 帕特瓦丹和全家人非常愛我。他的演出通常收費很高，但獻給我的精彩演唱卻分文不取。我傳話給他后，他推遲了加爾各答的簽約，很快將來這里為我演唱。 談及頭天唱的一首卡瓦里，巴巴評論：**“愛者怨訴與至愛分離。至愛似乎很冷酷。愛者不得不封緘其唇。這正是你獲得神的愛禮時發生的情況！因此，受苦是神給人的禮物。 “《圣經》中的第七層面圣人撒迦利亞，雖然從頭到腳被鋸身亡，仍緘默不語！”** 巴巴隨后用調侃的語氣說：“艾妮塔，我正想把你從頭到腳縫起來，封緘你的唇！” 巴巴問起艾微·杜思，還有海倫·韋伯，人在何處。兩人都患流感，留在旅館。巴巴派夏閔·杜思去接她們，表示本次是她們看見他人身的最后機會。 之后他開始同大家開玩笑。他調侃哈里·肯莫爾胃口大，吃得多。“他早餐吃完就餓！” 巴巴聽說瑪莉安·弗洛雪姆和扎若琪·巴潔簡重獲失竊的護照，評論：“東西無處可去，只能來我這里。記得你們想給我400盧比嗎？小偷正好拿去400盧比。因此，現已了結。” 巴巴提醒大家，回家后給他寫封信。還說：“1963年，我不見任何人，不聽任何通訊。我將準備打破沉默的沖動。緊急情況下，你們可以發一封預付回電費的電報。預付的回電費，若無需回電你本人，則會用于致電其他人。” 巴巴訓斥肯莫爾打呵欠，后者反駁說他在放松，巴巴聲明：“我若是放松，一切將會崩塌！” 巴巴勸告他們不要去北印度的偏遠地點，否則可能陷入困境，并把他們的啟程計劃通知美赫吉。幾名東方志愿者進來擁抱巴巴。 其間，巴巴敦促：“莫讓血液，要讓神愛流經你的脈管！可不可能，弗朗西斯？” 弗朗西斯·布拉巴贊回答：“您既說了，便無不可能！” 帕特瓦丹抵達，開始熱身準備。上午10點10分，音樂開始。卡瑪特擊鼓，還有錫塔琴手（拉克希曼·瓦澤）和長笛手（薩卡拉姆·齋巴哈）。一時，卡瑪特獨奏，巴巴表示讓西方人觀察其手指。卡瑪特奏畢，全體鼓掌。一小時后，樂師們擁抱巴巴，離去。巴巴評論：“如果你們聽得懂他剛才的演唱，會感到非常愉悅。明天沒有演唱。” 巴巴一度問愛者：“你們想看見這樣的我（碰觸其身體），還是這樣的我？”他舉臂仰望，臉帶輝煌表情。無人來得及說話，巴巴又高舉手臂，宣布：“像這樣！你們應當想要至愛的神！” 普納市政當局的工程師布焦·博德，進來擁抱巴巴，被引見給西方人。 上午聚會結束前，巴巴要男女下午換座位。因女子那邊遮蓬坐的座位，連續三日都暴露陽光下。 眾人陸續離去，歐文與愛德華·拉克和菲爾·考恩斯在門邊徘徊。 他們也轉身要走，此時忽然巴巴大聲打響指。他們扭頭望向他，巴巴打手勢：“記住，我是人身上帝！”他們又轉身要走。巴巴打響指，重述：“記住，我是人身上帝！這是你們需要知道的全部！”隨后示意他們離去。 歐文有種感覺，那天他應該會再見到巴巴，就問埃瑞奇，埃瑞奇進去請教巴巴。巴巴示意不會，他們弄錯了。歐文、愛德華和菲爾便離去。 當晚，拉克兄弟倆做了類似的夢，夢見在戰場上死去，巴巴在場卻沒有看他們（盡管他們念著他的名）。次日上午，巴巴召見他們。幾個澳洲人唱歌，巴巴問有沒有人做夢。拉克兄弟講述其夢境。 下午達善活動開始前，巴巴接見安得拉愛者。關于以他的名義做工作，巴巴告訴他們： **我一點都不滿意我的安得拉事業的當前事態，不滿意工作者在處理和執行我的工作中，對待彼此的態度。我當然期望愛者們齊心協力為我的事業工作，避免任何派別和相互怨恨情緒。（聚會結束時）念誦《懺悔禱文》之后，過去不管可能發生過什么，都應當徹底忘卻，無論認為誰應受譴責，現在都應當徹底寬恕。不該為任何事責怪任何人——這全是我的游戲！ 你們都出于愛一直為我和我的事業做巴巴工作，我對迄今所做的工作是滿意的。但如果我的工作者能夠摒棄一切分歧，為了我的愛同心協力，那么我將為你們的愛感到由衷的高興。負責的工作者應該坐在一起組建一個機構，全面負責安得拉的巴巴工作。該機構的辦公總部也應該負責把我的任何訊息，我直接寄的或通過阿迪寄的任何重要通訊，即時傳達給安得拉邦各地的巴巴愛者。 巴巴還希望，安得拉邦的諸多美赫中心，跟這個辦公總部保持密切的通訊聯系。與安得拉邦各中心的活動直接相關的所有通訊，都不要寄給巴巴或阿美納伽的阿迪，而應當寄到該負責機構的辦公總部。不過，應經常讓阿迪了解各中心的匯報。** 巴巴通知V·V·那拉亞納·勞，協助組建一個工作者骨干機構，該機構應當合理地代表所有重要的美赫中心。最后，巴巴忠告全體在場者： **協調地工作，徹底遺忘對方的過失。對我的信愛保持堅定不移。我警告你們全體要抓緊我的衣邊，因為時間臨近了，那時愛我的顯現浪潮將從四面八方涌來。到時候，連我的老愛者都將被出于愛來親近我的新愛者浪潮推到一邊。 因此，最好摒棄一切分歧，通過堅定抓緊我的衣邊，來保持密切聯系我。我是至古者。** 公眾達善定于11月4日周日下午2時舉行。此前，僅佩戴徽章者可參加每日活動。近6000名愛者在遮蓬內，等候見證此大型達善。下午1點起，群眾開始聚集古魯帕薩德門外。1點15分巴巴來到主席臺上，散發迷人微笑。他的椅被移到臺邊，以便排隊者可接連不斷經過他面前達善他。兩只綠枕分別墊左右胳膊下，一只枕墊他的足下。 當時天氣相當溫熱，西方人搖著扇。巴巴對他們幽默地說：“這個熱度不算什么。倘若你們處于太陽內部，都比不上真正愛神者內在的神愛熱度。你們自稱愛者，卻不能忍耐這平常暑熱？至愛的神不許人用扇，可至愛巴巴允許你們搖扇！” 巴巴的話激起一陣笑聲，人群的注意力集中在他身上。 當天的活動以鄧·斯蒂文斯通過麥克風宣讀《宇宙訊息》開始，它是巴巴于1958年7月10日首次在美拉巴德宣布的。巴巴接著對聽眾授述： **明年，我不見任何人，無論來自東方或西方。我必須準備沖動以打破沉默。我必須打破我的沉默，將我的道言給予世界。 但我自己尚未準備好沖動以打破沉默，而我必須如此，因為宇宙負擔使我愈來愈無法承受。我一直告訴你們明年我將打破沉默，可現在明年就是指明年！我第一次承擔起，我本人給你們全體之承諾的責任！沉默再也不能阻止發出那個原始道言！** 巴巴的宣布引起遮蓬內的嚴肅氣氛，期間他叫哈里·肯莫爾念誦《懺悔禱文》。“你們都應該在我面前專注這篇禱文，”巴巴敦促：“我要求你們遺忘且寬恕過去的一切，開啟生命的新篇章！” 念誦禱文時，眾人起立。念畢，巴巴做個優美手勢，像拿掉了愛者集體過往的承載和負擔。然后，多年來第一次，他讓男滿德里過去，一個接一個把前額放在他的足上。同樣，輪到寶上前頂拜時，他不禁淚水盈眶。 巴巴說過，本次聚會期間，他會略微打開他的心閘，釋放一些愛。而這正是寶流淚的原因。 巴巴宣布：“若我結束給公眾施達善，你們都可以頂禮我。若未結束，你們都可回家去，想著最近四天已達善過我。” 薩達希烏·帕特爾站在臺上一角，分巴巴觸過的帕薩德。給每位滿德里一粒糖果。下午2點，站驕陽下排長隊等候的民眾獲準進來達善。滿德里結束達善后，讓公眾進屋。各行業民眾，男女分開，逐一經過神圣至愛的化身。每人把頭放在巴巴的足上，快速往前，同時普納巴贊組演唱。來達善者用小禮物表達信愛，有帶花環的，有帶花、果或椰子的。一些西方人和東方人拍照。埃尼思·哈森（艾微·杜思的蘇非徒之一，首次見巴巴）、貝拉姆、杰罕古和另幾人拍攝電影。 巴巴宣布：**“我在他們中最小者里面，也在你們每一個里面。在我的納扎（眼）里，并無高低貴賤。因為神是一，我是一，你們皆一。沒有高矮、男女、美丑、貧富之別。在我眼里，眾生皆一。”** 遮蓬后方，一女信徒開始大聲喊：“巴巴，巴巴！”她往前沖，被工作者控制住，帶到外頭。巴巴用手示意頸部，說：“她充滿了愛，但若任由她過來，她會抓著我不放手！” 巴巴通知西方人：“長隊結束后，你們可過來頂禮我，那將是第一次也是最后的頂禮。”西方女子分小組被領進屋，向美婼、瑪妮等女滿德里道別。 那天第一次，安得拉的一些信徒，還有博帕爾的納夫德一家，那格浦爾的羅克漢德一家，有機會對巴巴唱歌。期間，安得拉巴贊組唱了《薄伽梵歌》的這節梵文詩： “為了拯圣滅罪，建立宗教（愛神）， 一個又一個時代我降生！” 等候達善者的隊伍延伸到門外馬路邊，長達三分之一英里。下午3點半，估計近7000人等著，于是巴巴讓隊列加速。 多名新聞記者在場。達善后，一名印地語《馬哈拉施特拉時報》記者，急忙問巴巴：“印度和中國誰會贏得戰爭？” 巴巴答復：“作為本時代阿瓦塔，我生在印度——因此婆羅多（印度）終將獲勝。剛才有人吟誦《梵歌》中主奎師那的呼召：‘我是主，我是至古者。一次又一次，我降臨保護并救贖我的愛者。’我是基督，愛的化身。” 巴巴對阿瓦塔身份和印度獲勝的聲明被譯出，各語言組爆發歡呼。（印度大多數報紙登載了巴巴的聲明，兩周后，中國意外地宣布停火并撤回越境的軍隊。） 成千上萬人一一經過巴巴，澳洲的伯納德·布魯福德為巴巴的“愛與能量之經濟”所著迷。巴巴會讓人人都覺得自己特別；他問候人時，會給對方全部的注意力。此人鞠躬或垂目之時，巴巴會問候別人，可前者抬頭上望時，巴巴總會準備好，再看此人。人人都覺得，受到特別和專一的歡迎。“像鐘表般精準，”布魯福德說：“我入迷地觀察了數小時。”而且如果巴巴沒有回頭看，那時總是這樣，頂禮者未抬頭看他就往前走了。 布賴納·梅爾等人發現，在遮蓬下有著強烈體驗。他分享這些回憶： 僅在遮蓬下觀察巴巴，就令我精疲力竭。到午餐時間，累得要死，徹底枯竭。巴巴十分活躍。看著他，像觀賞五環馬戲。人們會上前頂拜，給他禮物，他會接過，遞給滿德里，授述指示，他的手指不停地動，目光不停地移。會專注某對象，隨后遙不可及。另外，會臉色蒼白，然后突然恢復血色。一時顯得富有活力，緊接著像尸體般。那是非凡的。像觀察風暴期間的天空：云朵飄過，碧空萬里，陽光綻放，然后下雨，最后光線穿透云層照射下來。 以此速度推進，從不停歇。我精疲力竭，不能再看。那天結束時，我只想逃離那里。你能想象出，想要離開巴巴身邊嗎？太強烈了，我很樂意逃離遮蓬。 盡管巴巴接見懷著愛前來的每位，那天下午有一次，發生這起不尋常事件。達善期間，一個士兵捧著一只大花環上前。那時，巴巴的注意力被引到別處，此人匆匆往前走后，巴巴才回頭看他。 士兵不甘心，走到外面又買花環，再站著排隊。向前龜速挪動一個多小時后，他再次站到巴巴前面。可那時，臺上又有人開始同巴巴講話，他的注意力被轉移。士兵惱火地離去。巴巴的分心絕非意外，自有原因使他這樣做。 兩小時過去，排隊人數未明顯減少。由于是公開達善，不阻止人進來，排隊群眾中有富人、窮人、學者、文盲、老人、小孩、村民及市民。 埃瑞奇給巴巴頸部和眉額揩汗。下午4點半，巴巴打手勢：“按此速度，他們不可能達善我。西方人也沒機會了。” 前排的吉蒂應道：“坐這里看著您，已足夠。” 巴巴回復她：“看海洋是一回事，把你的腳浸入其中卻是另一回事！不管怎樣，繼續達善那些達善者！” 群眾似乎源源不斷。4點45分，巴巴對西方人說：“我正給普納愛者久違的機會頂禮我的足。1956年1月，我在普納施過最后的公眾達善。今天，我再度允許普納公眾來達善我。他們結束后，你們會有機會——只要不下雨。” 他對哈里·肯莫爾說：“你一心想著我。” 5點半，巴巴宣布：“不可能讓人人接近，頂禮我的足。隊伍在原地不動。你們整個時間注視著我。你們要在心中裝著我的形象，盡可能經常看它。” 盲人哈里·肯莫爾，由克莉絲汀·懷斯領路，穿過達善長隊。巴巴看見他，幽默地開玩笑：“你膽大包天闖入長隊，卻因之得福！” 6點鐘，古魯帕薩德大門關閉，雖然等候達善隊伍綿延至遠方。盡管如此，尚需半小時，里面群眾才能逐一經過巴巴。一個美國人跳起舞，倫納德·威洛比唱了歌，最后全體齊聲唱阿提。7點，無以言表的東西方大會聚結束了。巴巴最后叮囑：“你們全體，要帶上我。”并且舉臂揮手道別。 稍后，巴巴驅車穿過人群。古魯帕薩德大門雖已關閉，群眾因強烈渴望看他，擠塌了大門。他從車內，讓他們瞥一眼他，得到他祝福。 約翰·海恩斯要提早與鄧·斯蒂文斯及幾個芭蕾舞者，同返紐約回家。他一直好奇，巴巴怎可能愛他們每一個體。似乎難以置信，成千上萬人愛他，而巴巴了解其中每個靈魂，他們不只是滄海一粟。約翰決定試驗巴巴。他想要某種信號、證據或確認，他被巴巴記掛在心。 群眾擠向出口時，巴巴探身聽著埃瑞奇說話。約翰·海恩斯在門旁。處在從遮蓬涌出的大批人群中間，海恩斯想看巴巴會不會對他道別，便舉手來回揮動。這時，人群臨時分開，巴巴轉身微笑，打個完美手勢。幾秒前，他都一直轉向另一邊。約翰失聲哭泣，巴巴精確給了他要的東西。 大家腦海里縈繞著對這場獨特聚會的甜蜜回憶，心靈滿載至愛的豐富臨在，開始離開古魯帕薩德。只聽到他們喃喃道出溫柔回音： “巴巴，巴巴，巴巴，巴巴……！ 我們何時會重聚？” 11月5日周一上午，西方人被召到古魯帕薩德，作最后會見。巴巴照例問候眾人健康和其他事。瑪莉安·弗洛雪姆說感到難過。巴巴回復：“你何必難過？心中帶我回家。昨晚走的許多東方人本來見不到我，可我驅車出去，給他們施達善，他們非常驚喜。” 珊塔迪薇王妃進來，坐巴巴旁邊的地上。巴巴接著講述K·K·羅摩克里希南如何為數千名來訪者安排膳食。還說上午聚會后，全體應解散，奈德·富特留下，他要同他談5分鐘。 又有人進大廳，巴巴問詢：“你們健康可好？”有幾個感冒。他通告他們：“明天你們要赴阿美納伽，拜訪我在美拉巴德的最后安息地，我美拉扎德的住所。我要求你們都去，只要健康允許。美拉巴德，我離開肉身后的安息地，現在像荒漠。百年后，它將成為繁榮的朝圣地。世界各地的人們將希望有生之年能去拜訪。它有特定的氛圍。美拉扎德現在是我的寓所。美婼在照料花園。” 巴巴問：“多少人不去阿美納伽？”近20人出于各種原因留在普納。 埃瑞奇翻譯巴巴手勢說：“珍妮（肖），巴巴要你去。要是你去朝圣時死了呢？要是你前往我最后安息地的途中死去，將會蒙福。”珍妮微笑，點頭同意。 莫娜和馬諾哈·薩卡勒進來，向巴巴道別。倆人含淚擁抱他，巴巴拍拍他們。 吉蒂曾在印度跟巴巴生活了15年（1937至1952年），但巴巴1952年訪美期間，要她留在美國。吉蒂問巴巴，她會不會回印度跟他生活。巴巴答復，她要留在默土海濱，幫助伊麗莎白。吉蒂回憶她的感受： 我想我得承認，這是我一生中最難過的日子，傷心地意識到我肯定要回去，全心全意在西方安家。直到1962年，仍抱著一線希望，有一天巴巴會召我回印度，再度親近他本人。 吉蒂感覺她再也見不到巴巴了，她是對的。對參加東西大會聚的多數西方人，這是他們親近巴巴本人的最后機會。 那天聚會時，巴巴告訴吉蒂，她可以在返程中途停留英國，看望她兄弟赫伯特，還有威爾·白克特，威爾因體衰未能參加聚會。他還指示伊麗莎白·帕特森，帶一只他戴過的花環保存在默土海濱中心。 繼續談起他們次日乘巴士去阿美納伽，巴巴說：“鄧和巴如查醫生將陪同你們。弗朗西斯，你去嗎？請確保無人死在途中。” 他調侃珍妮·肖：“別擔憂！” 又說：“你們都將于明早6點出發。美赫吉想知道，你們要不要在巴士上吃點心，還是在旅館用茶和土司？”巴巴親自決定：“莫吃點心！” 巴巴問查爾斯·坡德穆：“你在想什么？你為啥難過？” “因為這是最后一天。”查爾斯回答。 四名男子進來，用波斯語向巴巴告辭，祈求巴巴賜其力量在伊朗做他的工作。巴巴對全體在場者評論： **穆斯林很狂熱。在伊朗，若有人說神已用人身降臨，他會被殺。那需要大勇。不像印度，民眾接受阿瓦塔一次次來臨的觀念。 但連穆斯林的心也在轉變。一旦理解，他們將成群而至——或許到我放棄肉身時。由于他們性情狂熱，將不可能阻擋他們過來——即便沒有護照！這一切烏有皆無知。惟有神真實。一旦你在自己內里看見他，就全是極樂。該極樂是無法想象的。 如果你無法想象該極樂，無限知識呢？大知瞬間來臨！過去、現在和將來的知識！該無限知識使神無所不能！因知曉一切，他不必為了知道做任何事。該知識超越頭腦運作。** 一些美國蘇非曾問瑪妮，最后這天上午，他們可否為巴巴表演小品，就此主意請示巴巴，他同意。（頭晚自發編排的）該滑稽短劇，意在諷刺巴巴先前批準卡勒德·阿爾·法基赫、蓋瑞·穆林思、布賴納·梅爾從事的三個職業。夏閔·杜思是主持人，通過麥克風說：“今天上午，幾個巴巴孩子很高興獻演一個輕娛樂節目，名為《主啊請寬恕我們開您的小玩笑，我們將原諒您開我們的大玩笑》！”卡勒德扮成醫生進來，俯身聽巴巴的心跳，說：“哦巴巴，您心臟增大！”把脈時說：“哦巴巴，您有很高的恩典壓！……巴巴，我得給您檢查咽喉情況。請張嘴說‘噢姆！’” 巴巴搖頭，肅然拒絕。卡勒德接著說，他會為巴巴開藥方治病。巴巴配合入戲，舉起雙手，佯裝被疾病的預后嚇住。卡勒德準備離開，而巴巴召他回來，說：“醫生，我將服用你的藥，只要它不使我沉睡700年！” 卡勒德讓他放心，夏閔讀出需要的“藥”——“2毫升沖動……1大杯達善-代基里酒……”巴巴被逗得大樂。接著“3B”扮成奶牛進來。布賴納·梅爾演奎師那，卡勒德扮成擠奶女。 貝拉姆一直為東西方大會聚拍電影，想拍些巴巴和西方人一起在古魯帕薩德臺階上的離別鏡頭。小品演畢，大家和巴巴走到戶外陽光下，拍了電影。 上午9點25分，戈瓦卡和卡瑪特過來，用薩朗吉琴和塔布拉演奏一小時。巴巴問本·海曼：“本，今天你的幸福度是多少？” 海曼博士答道：“150%！” 巴巴打手勢讓大家一一上前，接受最后擁抱。幾人立即上前，其余人拖到最后。幾人五體投地拜在巴巴足前。有人吻他的足，想到離別，不禁哭泣。另一些人顯得悲傷。巴巴對他們打手勢：“面帶愉悅！” 大家振作，此時93歲高齡的露絲·懷特，不靠攙扶沿過道走來，擁抱巴巴。他對她打手勢：“我的士兵！” 珍·海恩斯吻他的足（后來說“我畢生的頂峰就在那一刻”），巴巴問她：“你開心嗎？”她點頭，巴巴對她宣布：“我是基督。我是基督。開啟你的眼睛，會看見我的真相。”在她看來，巴巴樣子像個小孩，她回憶說“那么小巧，你能夠抱起他。” 音樂節目期間，珍·海恩斯的女兒文迪，一直坐在巴巴椅旁的地上，打盹睡了幾分鐘，直到巴巴把她搖醒。此行拜見巴巴之前，文迪很害羞，怕難為情。她現在11歲，更懂得巴巴是誰。可第一天巴巴剛擁抱她，她就不再害羞，很激動再次來伴隨他。一時，巴巴問她：“你更愛誰，媽咪還是巴巴？”文迪一開始說“媽咪……”突然住嘴，趕快說：“哦，您巴巴！”巴巴大笑，打手勢：“你對母親的愛讓我高興。在我的愛里始終保持真實。” 文迪·海恩斯對上前最后擁抱時的憶述： 輪到我時，我和巴巴近在咫尺，我驀然俯視或者說巴巴仰望，四目交集。一切停止。屋內一切都消逝。我感覺自己消失了。我不復存在，卻感到來自巴巴的那種愛，那種一體感，仿佛我們之間流動著愛的圓環，可我意識不到自己。感覺像淹沒于巴巴的眼眸。我想我實際往后倒，剎那間，體驗停止。巴巴望著我，目光閃爍，似乎說：“怎么樣？”然后我上前接受擁抱。 每當我和巴巴在一起，就感到時間停止。沒有開始或結束感。仿佛永恒。 達善期間，安·康倫一直焦灼不安，原因是缺乏巴巴給予的個人關注。她感覺，好像巴巴實際開始撤離他們。下午活動期間，她去站到主席臺一端，決心不挪動，直到巴巴看她。他瞥她一眼，表示：“好，我看過你了；現在去坐下！” 接受最后擁抱時，她俯身吻別巴巴，巴巴吻她兩頰。安·康倫喜不自勝地接受他的擁抱，低語說：“謝謝您，巴巴，謝謝您。”巴巴的表情放光。他搖晃頭，安知道他想表示：“就是這樣——像來時一樣愉快地走！” 巴巴從座位起身，告誡大家下午不要來古魯帕薩德。“還有哈里，也莫打電話！”巴巴掃視四周，緩步回房間。他離開時，大家不舍地目送，渴望在心中銘留他離別的身影。 通過東西方大會聚，許多靈魂開始了解愛之主，他的愛伴隨他們回家。但在他們有可能建立不可動搖的信心并且讓他永居心中之前，他們必須學習服從和臣服這些詞語之意。 上午聚會后，巴巴同奈德·富特單獨議事5分鐘。聚會期間的其他時間，巴巴也跟他私下談話。奈德琢磨此事。“我搞不懂巴巴為啥花那么多時間和我在一起，”他對伊麗莎白·帕特森說：“這里比我更有靈性的人多得去了。” “哦，這很淺顯，”伊麗莎白回答：“巴巴喜愛原材料！” 當天下午，阿黛爾·沃爾金又見巴巴，談就業事宜，贈醫療用品。阿黛爾是護士，已由巴巴準許來印度孟買學習助產課。為此持續通訊近一年。原本6月底來待6個月，可巴巴推遲她抵印，直到1962年10月19日。阿黛爾在帕雷爾區的瓦迪亞留產院做護士工作。 巴巴對她說的幾點是：“一年內，我將打破沉默，然后放棄肉身。我的榮耀會持續一年。我迫不及待要打破沉默，在準備沖動打破之。” 阿黛爾·沃爾金離開前，他說：“你必須穿越火海，活著出來。” 下午5點查爾斯·坡德穆見巴巴，討論他將出的巴巴首部英文傳記《至師》的修訂版本，后擴展寫成《神人》出版（注：巴巴原打算用簡潔的書名《美赫巴巴》，但坡德穆更喜歡用《神人》。該書于1964年在英國首版。坡德穆是虔誠的基督徒，多次撰文對照耶穌和巴巴的神圣使命）。巴巴接見他一小時，為該書解釋某些要點。他走前，巴巴吻他兩頰，知道這是坡德穆最后一次見他。坡德穆雖是接受高等教育的知識分子，仍是自1931年起找到巴巴并服務他的事業的最忠實早期西方弟子之一。 11月6日周二早晨6點，西方人乘坐四輛巴士和轎車，訪問美拉巴德、美拉扎德和阿美納伽中心。首站是美拉扎德，卡卡·巴瑞亞和弗朗西斯領他們參觀。瑪司特般男子巴拉寇特也在。接著，他們到阿美納伽中心，魯斯特姆·卡卡唱歌，有表演崇拜舞蹈。薩若希在緯露別墅招待早餐和午餐。之后他們去美拉巴德，由帕椎和鄧肯領他們參觀。眾人都拜謁了美赫巴巴的陵墓。 傍晚他們返回普納，8點半到。駛經古魯帕薩德宮時，“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”的高呼聲被聽見，巴巴也聽著。他從房間派寶出去，看著每部巴士駛過。巴巴對他的愛者充滿愛，憶念著許多人。他留下每一顆心，用愛崇拜之。多數西方人于次日早晨離開普納。逗留者被送到盤奇伽尼和馬哈巴里什沃，參觀虎谷的巴巴山洞。 卡拉奇組當晚離開，回巴基斯坦。巴巴白天在古魯帕薩德接見過他們。 11月7日，巴巴召見普納中心工作者。聚會期間，多數人各司其職，在學校和其他機構安排事務，沒有機會見巴巴。他們晝夜操勞，巴巴表揚并擁抱每人，尤其羅摩克里希南。巴巴還接見為西方人忙碌安排事務的愛者（佳爾、杰罕古、美赫吉和美赫文）。這些安排被證明十分出色，大家都感到舒適滿意。巴巴也稱贊了他們幾句。此外，巴巴表示欣賞馬杜蘇丹、蘇芭卓、普若塔普和納倫德拉·塞德在活動期間的演唱。那天上午還見了孟買小組。 11月7日下午，巴巴會見遲到的澳洲愛者。克拉麗絲·亞當斯獲召，巴巴問起她丈夫斯坦。克拉麗絲回答：“巴巴，他讓我轉告您，他還笑得出。” 巴巴擁抱她，打手勢：“你到家后，擁抱斯坦和每個孩子。將是巴巴給他們的擁抱與愛。” 比爾·樂裴基之子，邁克爾，身體不適，故巴巴11月8日接見他和母親瓊。 1962年11月10日周六，巴巴率男女滿德里離開普納，去美拉扎德。上午8點在濱江花園停車，普納愛者聚集于此。近65名西方人，包括伊麗莎白、吉蒂、珍、文迪和查爾斯·海恩斯、露絲·懷特和比莉·伊敦，也過來。他們行程延遲，因為訂回程機票有問題。巴巴在椅上坐了會兒，阿提唱畢便啟程。愛者們圍著轎車，吻他伸出的手，車隨即駛離。 也許珍·海恩斯的總結反映了許多參加本次獨特聚會者的感受，她說： **東西方大會聚前所未有。這是我們畢生僅有的一次，體驗到巴巴稱呼的一體感。你聽過、讀過并試圖理解巴巴所說的：要努力在人人內里找到他，我們皆一。但由于我們的假我，聽到它是一回事，體驗它則是另一回事。我們在遮蓬下實際體驗一體性。有各種膚色、種族和信條的人在場。但有至愛坐在那里，像交響樂指揮一般揮動著優美雙手，似乎是同一顆心在跳動。感覺我們像一個人坐在那里。每個靈魂都感到，全世界只有他或她一人，巴巴在給予其特別的東西。他的神性使我們感覺如此。 時代記述，東西方大會聚是獨一無二的重大事件。在美赫巴巴的愛里，大批的個體成為一家，種族、教派、階層和宗教區分被消除。本周期中第一次，人類見證這樣的場面。阿瓦塔宣布他是全宇宙之父，眾生皆其子女。無東西方之分別。一小部分人類作為一家人，隨著歲月流逝，它將成長為一個全人類的普世大家庭。人類將把美赫巴巴視作他們的父親。現在巴巴愛者、信徒和跟隨者必須引導其能量，將地球上孤立爭吵的子女組建成一個惟由愛與真理統轄的普世大家庭。** 以下總結摘自艾微·O·杜思關于東西大會聚的回憶錄： 有人可能確信，從印度的東西方撒晤斯返回的每個愛者，其個人經歷絕對夠寫一本書，并且某些事件是我們可以分享的珍寶，以下是我的： 一天我要找巴巴的妹妹瑪妮，可在帷幕后走動找她時，我遇到美婼獨自一人。我抓住機會問：“美婼，我常聽說與巴巴有關的白馬。您可否跟我說說它的意義？” 美婼回答：“你知道在印度，大時間周期被稱為尤伽，每個尤伽的阿瓦塔都由一個象征來代表。本時代阿瓦塔的象征是白馬。巴巴曾告訴我們：羅摩時代的人們相當善良，世界不像現在這樣；可他告訴信徒弟子，世況不會永遠如此；卡利尤伽或鐵器時代來臨時，將是世界史上最糟和最具破壞性的——會有大量的戰爭、退化和墮落。消息傳開，追隨者們都過來，乞求：‘主羅摩，請不要讓我們投生可怕的卡利尤伽時代！’——所以我們都來這里！” 美婼愉快地微笑，繼續：“你知道，艾微，這就是巴巴把所有愛者召到他身邊的原因，因為他想要強化和保護他的愛者度過未來的壞時光，使他們能在新時代為他工作并傳播他的愛與訊息。” 艾微·杜思認為，此事是一則關于歷史的精彩花絮，并表示希望自己正確引述了美婼的話。 翻譯：石灰 校對：方寸