翻譯:美赫生
宇宙是怎樣產生的?是自動產生的。有無數的宇宙,彼此交織;以連鎖反應一個宇宙產生另一個。這些宇宙如此眾多,連賽古魯都數不清。當年我在薩考利時,曾和烏帕斯尼.瑪哈拉吉數它們。讓人吃驚的是,雖然這些宇宙鏈出自賽古魯,復又融入他,但他仍然不能用肉眼數清。
在薩考利時,一天晚上(1921年),我和烏帕斯尼.瑪哈拉吉坐在他的棚屋里,談起計數宇宙的話題。瑪哈拉吉先數。為了計數宇宙,他首先不得不停止不斷涌現的(業相)鏈的流動,以便計數盡可能多的宇宙。為此,他的心和造物界的全部力量都必須專注于終止宇宙。這極其危險困難。二元產生于(神的)一體性,這個二元有時可能是致命性的。這種專注所產生的張力能導致人離開肉身。因此,當我試圖停止鏈流時,瑪哈拉吉阻止了我,因為這實際上威脅到我的生命,我可能會死去。
瑪哈拉吉告訴我,“從未有賽古魯成功數清過, 因為直接知識的流動來自賽古魯本人。若停止這個流動,去計數宇宙,二元就會受到影響。二元的反應會將賽古魯的生命置于險境。”
這些宇宙出自賽古魯,億萬年后又融入他。這被稱作摩訶普羅來亞。諸宇宙消失于摩訶普羅來亞時,就不再以濁形式存在,而是保留在宇宙心之內 。每一個個體濁心皆歇息于宇宙心里。雖然這一切都是幻相,但居于諸宇宙的一切生命的個體靈魂仍存留在宇宙心里。億萬年之后,進化再次開始,每一個吉兀阿特瑪(肉身靈魂)逐漸地出生——根據摩訶普羅來亞之宇宙事件發生之前他所擁有的意識。
例如,在深眠中你意識不到自己的身體和世界。對于你這就是消融或者說普羅來亞。你醒來時,造物界對你再次開始。你回來,世界復又對你存在。這是個體消融,而摩訶普羅來亞則是宇宙性的。它與個體消融是一樣的,只不過是諸宇宙全部消融,所以被稱作摩訶普羅來亞——摩訶的意思是偉大。簡言之,它每天都發生在個體的深眠狀態,經過很多很多時代,在宇宙規模上發生。為此原因,《可蘭經》上說,“世界末日時,每個人都將從墳墓中躍起。”
現在我給你們解釋一下伊希瓦。伊希瓦是創造者,維持者和毀滅者合一——梵天,毗濕奴和摩訶希。這個伊希瓦是神,卻不知道自己;他處于無限無意識狀態。然而,他知道怎樣創造,維系和毀滅宇宙。為何如此?你吹氣球時,眼睛盯著膨脹的氣球,因此你看的是氣球,不是自身。同理,伊希瓦的眼睛注視著造物界,不是他自身。
當能量(普拉那)與空間(阿卡西)發生沖突時,四種元素出現了-火,水,氣和土---產生極其迅速。 石頭,金屬和植物主要與土有關,蟲主要與土和水有關;魚主要與水有關,鳥主要與氣有關,獸主要與火有關;人類與所有元素皆有重要關系。 火意味著光,光是無處不在的,但它被無意識的面紗所遮蔽 。火與獸有 直接相關,因此,獸的消化系統的能力和性的力量是強大的。 他們經常吃,并有經常的性活動,以至到這樣的程度,好像他們的生活僅僅在于飲食和性。 光在人類那里轉向內在的能力---即思想 的能力。
植物界后的第一個蟲的形體是完全綠色的。 最后的蟲形體是螃蟹。 可以在潮濕的土中發現它們;它還能進入水中。 它成為一條魚時,與水親近。 在鳥類中,你會注意到一些鳥類物種與水親近。 這是魚之后的最初的鳥形體。 之后的鳥類形體,與空氣親近,而最后的鳥形體與土親近,就是公雞。 之后,是袋鼠的形體,是獸類生命的第一種形體。 正如您可以猜到的,動物的最后一種形體,是猴子或者猿。
1927年12月27日 ,
Meherabad,
LM3 P999
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宇宙運轉的速度是如此巨大,以至于不可能判斷它是否是在運動。
看看,有多少生命和無生命的東西在這個世界上。 萬人萬物皆有其脈動。 每個人都有他的思想念頭---每分鐘數以幾百計的念頭 。 如果世界上所有人類和其他生物的這些思想都放在一起,沒有人能夠測量或想象它們 。 是無以計量的。
如此巨大的速度以至于不可計數。 宇宙看起來好像處于停頓狀態。 整個宇宙的脈動是無量的,但我卻測量之,覺察之,感受之。 想想,它必須是什么...(即是想象之幻相)
1928年12月30日 ,
Meherabad,
LM3 p1132 - 1133
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造物界的演化有七個階段 。 有7個層面和7種類型的欲望 。 應該一勞永逸地消滅所有這些七。 然而,數字7是很大的。 有七種業相sanskaras,7種顏色,7種想象的層面,以及7種聲音 。 所有這些七個變化的原因是,這些七潛在于神的超越超越狀態,隨著神的原始自知沖動的開始,,物質即空間(阿卡西)和能量(普拉那)發生了沖突,能量被分為七個力量。本初的聲音來自于創世點或者說OM點,將本初的聲音變成七個聲音。心界和精界的高級音樂有說不出的甜蜜。即使你聽二十四小時不休息,你也不會厭倦。它是令人贊嘆的。一個人會絕對淹沒在它的旋律中。但請記住,在心界和精界的領域,這種音樂的聲音的甜蜜也僅僅是本初的神音的影子。作為精界的旋律的影子,在濁界又分為七個部分。只有專業歌手可以完美表達這些音調和音色。聲音是兩個事物之間的接觸所創造的。當你說話,你的聲音通過七重面紗。但你不能注意到這一點,因為聲音來得如此之快。你的體質,即你的靈魂的副產品---業相sanskaras,決定了你的聲音是否甜美或粗劣。
在神的超越超越狀態是沉睡狀態,創造開始于神的超越狀態即醒來狀態,是由于神的固有的自知沖動喚醒自身,物質即空間形式(阿卡西)和能量(普拉那)之間發生了沖突,能量被分成為七個力量。
一切是由七構成:第一個精層面的半精的即魂魄層面有七個細分,7個階段的進化,七個層面和七個天堂。
1930年1月12日 ,
納西克,
LM4 p1264
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今天,我將告訴你一些事情,之前我沒有告訴過任何人之---第一個圈子(即阿瓦塔的親密成員)是如何形成的。
有一個無限不可分的實在之海洋,只有一個。所有的能量,空間,光,能力,生命,皆潛在于這個海洋。當造物界從創造點被投射出來時,它表現為二元性,其絕對對立于實在之海洋。來自于創造點的一切皆表現為二元對立的形式---好的,壞的,軟弱,堅強---這一切都來自于創造點的想象。首先,在開始的時候,雖然這不能說有一個開端,來自于海洋的兩個水滴表現為這種二元對立性,兩個都通過石頭形體,金屬形體,等等---共同進化,能量在植物的形中得以表現,兩個水滴,具有相同的形體和相同的能量,在進化的過程中面對著對方。在本初能量是很純的,然后,一種震顫或刺激開始了。這就是說,在這些具有相同的質量和數量的水滴中的兩個能量開始面對對方,相互吸引。朝向對方的能量的吸引力試圖把兩個形體結合在一起。目前仍沒有智能,沒有感覺,沒有任何的感情,但有了試圖結合的因素。這就是所謂的purwasunk,沒有性別的性結合---原始的無性結合。現在,當他們繼續進化并獲得獸類形體后,能量增加,在植物形體中積累的結合的印象進化成本能,本能表現為能量所創造的原始性的性欲 。
靈魂本身不糾纏于這些。靈魂保持超越,而這是能量和本能的活動之結果。獸類不像人類一樣感受,它們不愛對方,受激情欲望的支配。 甚至連他們的后代也不愛,有一些吃自己的孩子,有些忽視遺棄他們,等等。 這不是愛或感情,僅僅是激情欲望的表現 。
現在,當兩個水滴得到最高的動物的形體,正好是人類形體之前的形體,獲得完全意識,完全意識擊敗了能量 。 發生了什么?這兩個能量成為一個,這兩種形體成為一個 ,所以兩個水滴存在于一個形體。 這個第一個人類有兩個自我,一個能量是巴巴---這是阿瓦塔Avataric時期的開始 。 阿瓦塔Avataric時期開始后,第一人有完全的意識,但沒有真我意識,因為他以前的生活的印象,在他的心體里。 現在完全意識表現為能量創造了感情---達到這樣的程度以至不能自控。
全意識,能量創造情感---到這樣的程度,它無法控制自己。 當兩個結合時,性別的所有欲望處于動蕩之中。 因此,這一對能量再一次分離。 第一個人類不得不經歷七十七個形體 。 在第七十七個形體時“一”中的“二”的生命爆發,連接破裂,一個水滴分裂。 當他們分開后,他們得到了完全相反的形體,現在,感情和性別真的開始出現 ... ...(編者按:這可能就是圣經說,夏娃是來自亞當所隱喻的吧)
由于這兩個水滴只有印象,情感,等等,是之前所積累的,僅此而已,他們很快就開始轉世。 他們得到了120個后裔,或者說形體,一些親密,其他的沒有那么親密。 然后,他們結合和孩子出生。 由于只有人之前的印象---僅此而已,第一個人類是自己提升的,即成道的,是單純的,而120人隨其而提升。 因此,120人構成的圈子證悟了自身 。 所以,每當這個---巴巴---降臨,這120個也與他一起降臨 。
感覺和感情,只是心和能量的創造物。 而愛是靈魂的創造。
(巴巴后來解釋說:)
進化的過程進入轉世點或者說轉世階段是很自然的。 就像一個螺旋一樣系統化進行。 所有形體都在一個圈子或者說循環周期里,當兩個水滴在(第一個)人類形體中結合,這是進化的過程的結束。 所以停了下來,在第七十七個形體時動力減少。 當(編者按:指進化動力)動力結束時,然后開始輪回。 沒有離開以前的世界 。
之后我化現很多很多次,我無數次地降臨來陪伴你們。 僅僅在這個周期,已經降臨5329次。 下一次,是450年后。 本周期之中的周期的最終將是第5330次,雖然宇宙是永遠不會結束。
因此,我既是人格的,也是非人格的。我是意識本身。 無意識的海洋是巴巴,我也是每個意識的水滴。我完全有意識地體驗著我是萬人萬物。
其中一個很重要的一點是進化的七個階段 。 不斷變化的形體主要階段有840萬次形體采用。 大師可以計數84拉克。 這些在我已經寫的書里,我在Meherabad一個小房間里寫的 。當我開言后 ,這是我給予世界的。
(兩天后)
上升至植物形體階段,沒有心智,但在植物形體中能量已經完全。 這就是所謂的cheyenya,這意味著能量。 智力的最初階段在動物的形體中以本能的形式表現。 真正的你是同一個,在所有這些形體中你是不變的。 是什么在變化,是意識和對宇宙的經驗 。 在過去的動物形體中表現為本能,現在在人體中發展為智力...
某些動物有內在的直覺和靈感。 不過,由于他們沒有完全的意識,他們不知道它們是什么。 袋鼠可以體驗美麗的景點和顏色,但不是完全有意識的,所以他們沒有領悟 。
1933年4月20日 ,
克什米爾,
航模p451 – 454
科學家了解進化的最初生命和最后的人的生命,但沒有人知道為什么這種形體的進化會發生。
在人的生命之后,還有什么呢 ? 科學家們什么都不知道。 形體進化是由于意識進化。 比方說,身體比作意識,而衣服比作身體 。 現在,這件襯衫的大小是根據你的身體 。 如果明天身體被切去一只手或增加什么,那么,可能需要減去襯衫的一只袖子或者增加什么 。 因此,身體的進化是由于意識的進化。
(關于植物的生命的開始: )
海洋非常溫暖而穩定,然后,由于在水中的氣體和空氣的存在,它充滿了生銹物 。 從這個生銹的海洋里形成了藻類,然后再逐步形成海藻。 上面藻類下沉, 當它到達了海洋底部,它成為海藻。 從原來的藻類,海藻,海藻,植被。
(關于早期的爬行動物:)
蟲類動物的最初的濁體形式之一,具有三個頭。 它大約175英尺長,14英尺寬。 中間的頭的頭圍大約六英尺。 三個頭連在一起。 兩邊的頭的頭圍約兩英尺。 它的前面部分類似于爬行動物,背部象魚 。 前部粗壯,后背部薄。 它的肚子是10英尺的圓形直至尾部形成一個6英尺廣度的錐形 。 中間的頭有個帶牙齒的顎,就象魚。但兩邊的頭只有與鰓相連的孔,沒有牙齒 。 所有這三只口彼此相連,它們同時呼吸,因為它們有同一根氣管。 每個頭有一只眼,這樣,該生物有三只眼。
從史前時代的鳥類就有兩只眼睛 。 他們從蟲和魚類演化出來。一種鳥是如此奇特,任何人都無法作任何的想象,即使是最瘋狂的想象。 這種鳥就如是成功一半的蝙蝠,非常大---高約15英尺。 它有兩條腿像鴕鳥。 它的脖子,周長大約兩英尺。 然而,它的頭,很小--只有兩英尺周長--與它的身體相比而言。 它的翼展開是6英尺 。 它的喙像禿鷲,末部是厚厚的,但在尖端很薄。
“缺少的環節”是一個酷似大猩猩的生物,但短尾巴 。 大猩猩一邊走一邊要使用它的手,而“缺失的一環”,只用它的腳走路。 他的臉像一只黑猩猩,他的身型和行走步態像大猩猩的。 經過這個“缺失的一環,”后,演化出了人類最早的形體(這是雌雄同體的身體)。 科學家們可能會發現這個所謂的“缺失的一環”在爪哇,蘇門答臘,或在中央邦中部省份(Madhya Pradesh)的印度叢林中的跡象。
(關于時間周期:)
一個周期為120億年。 科學家絲毫不知道所有關于這些周期,但這個提示也許會有助于打開視野。 世界的演化始于20億年前,演化是從星云(nebula)開始的,將持續,直到完成周期--- Mahapralaya(宇宙幻相的總消融)時會發生 。
人類形體已經進化了數百萬年(編者按:巴巴指的可能是我們這個地球),并且將繼續進化。 10億年后,人類將最高只有5英寸(約13厘米)高,但會非常聰明。 在目前這個周期的人類開始時是14英尺(約4米)高,壽命高達300年。
從星云中產生了四個要素,雖然他們沒有同時產生。 首先傳來的熱量,然后地殼,巖石,并最后水。
在宇宙中有什么? 數十億十億的星云。 每星云包含了數以百萬計的世界,我們的世界是地球。
在整個宇宙中有什么 ? 它是精氣,有276個精氣的狀態 。 精氣在開始表現為濁物質世界之前,它通過了276個精氣狀態的演化階段 。 科學家們都不知道在第一次表現為物質之前的276個精氣形式。 精氣逐漸變成濁界物質的形式,如氫,氧等在星云中的所有天體和行星的存在,是演化出的物質,等 。 所有的演化,從星云即NIBIRU開始 。 276個精氣階段,是從星云的最初開始的,星云處于精氣能量(普拉那)和精界的空間(阿卡西)的源頭。
冷卻后留下來的氣體成為空氣;在我們的地球100英里之外沒有空氣。 這意味著,甚至在元素之前---不是熱之前,而是在水之前---電子和質子的演變,形成原子。
在開始我們的世界是非常,非常熱。 慢慢冷卻下來后,發生了什么? 所有的氣體被凝固。 隨著行星轉涼,地殼形成。 隨著地殼逐漸冷卻,成為固體,該中心仍然熱。 從地殼中巖石形成。 中心充滿氣體和極其熱。 在地殼中的天然的差異,是因為巖石的形成不是規則的 。
發生了什么事,然后,當氣體轉冷它變成液體,液體(水)滲透在巖石之間。 巖石變成山脈和峽谷,涼爽的氣體(即水)填滿了他們 。 這創造了海洋和湖泊。 形體的演化從海洋開始 。
1934年5月23日 ,
Meherabad,
LM5 p1871 - 1873
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艾琳Coneybeare:巴巴,亞當有多老?
巴巴(笑):如果我回答,第一個人來到這個地球是八千四百萬年前(編者按:巴巴前面意思是我們這個地球人類出現了幾百萬年,因此,巴巴的意思似乎在這個地球上進化出人類之前,有宇宙人類來過地球,或者是意思說,阿瓦塔會巡視宇宙的任何地方),對你意味著什么呢 ?
但整個的解釋,將讓您了解如何進化出第一個人,這個已進化的人已許多次,數百萬次的出現,不僅在這個地球上,而且在數百萬的地球上,所以他是沒有年齡的,永恒的。 但這所有的必須加以適當的解釋。
這本書是當我剛開始保持沉默后,花了一年親自寫的,現在在銀行里,只有當我允許它才會被人類接觸,它將清楚地解釋這一點。 這本書對世界是重要的,科學家們將會知道,因此,我解釋了宇宙周期,這個地球在成道上的地位,這個地球的(靈性上)的死亡以及另一個地球的同步演化---不是任何其他的行星。 什么時候第一個人類進化完成,什么時候第一個人成道,是先有雞還是先有蛋。 所有的已被詳細地寫入這本書中。
1953年2月11日 ,
Meherazad
LM11 p4070
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- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
- 佳爾的故事
- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
- 嘉姆希德
- 去世
- 葬禮
- 巴巴評論死因
- 巴巴闡釋生死
- 永生之直道
- 希瑞亞.蒙德伽.伊朗尼
- 希瑞亞 - 生平簡介
- 希瑞亞 - 求道生活
- 希瑞亞 - 希瑞亞的寬恕
- 希瑞亞 - 徹底解脫
- 希芮茵·伊朗尼
- 希芮茵·伊朗尼 - 基本信息
- 希芮茵·伊朗尼 - 早年
- 希芮茵·伊朗尼 - 阿瓦塔的母親
- 希芮茵·伊朗尼 - 去世
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
- 阿君·蘇辟卡Arjun Supekar
- 阿君·蘇辟卡
- 阿君的提問
- 卡卡·巴瑞亞
- 卡卡
- 巴巴對卡卡的評價:
- 赫伯特·戴維Herbert Nightingale Davy
- 赫伯特·戴維
- 使徒
- 巴巴在中國
- 鄧肯(Dr. William Donkin)
- 鄧肯醫生
- 生平簡介
- 鄧肯的作品
- 高荷醫生Dr. Goher Rustom Irani
- 高荷醫生簡介
- 高荷的一生
- 彭度( Pendu )
- 個人簡介
- 竹籠屋的建造者
- 巴巴對彭度的死亡預測
- 寶·喀丘瑞
- 寶·喀丘瑞
- 簡介
- 美茹
- 個人簡介
- 美茹的照片
- 伽尼醫生——阿卜度-伽尼-穆斯夫
- 伽尼醫生簡介
- 新生活之歌
- 伽尼醫生去世
- 巴巴的致辭
- 禪吉( Chanji )
- 禪吉 (弗蘭莫茲·達達禪吉)
- 美赫巴巴的口述
- 禪吉一生簡介
- 阿迪
- 美赫巴巴與薩姆帕特.艾揚伽等人
- 巴巴與瓦爾特
- 普利得(Kaikhushru Jamshedji Pleader)
- 普利得基本信息
- 跟隨巴巴
- 解脫的準備
- 普利得的詛咒
- 高毗遷達王歌劇
- 普利得的痛苦
- 徹底自由
- 譯者總結
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 基本信息
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 美赫巴巴唯一的妹妹
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 加入埃舍
- 瑪妮.希瑞亞.伊朗尼 - 瑪妮的著作
- 埃瑞奇·杰薩瓦拉
- 凱娣 Katie Rustom Irani
- 凱娣 Katie Rustom Irani
- 凱娣網站
- 查爾斯?坡德穆
- 查爾斯?坡德穆
- 簡介
- 阿婁巴(Aloba)
- 阿婁巴(Aloba)
- 阿婁巴的墓地
- 達文·肖
- 達文·肖
- 努力與恩典
- 弗蘭西斯·布拉巴贊
- 弗蘭西斯·布拉巴贊
- 簡介
- 昆廷·托德(Quentin Tod)
- 昆廷·托德
- 昆廷的故事
- 第二個昆廷故事
- 德希穆克D . Deshmukh
- 德希穆克
- 參與的編輯工作
- 帕椎Padri
- 帕椎
- 簡介
- 帕椎上當
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 查干·西塔拉姆·德希穆克
- 巴巴的評價
- 查干的趣事
- 保·納圖(Bal Natu)
- 保·納圖(Bal Natu)
- 巴巴的評價
- 《與喚醒者交談》
- 瑪格麗特?克拉思科
- 瑪格麗特?克拉思科
- 古斯塔吉Gustadji N. Hansotia
- 古斯塔吉
- 美赫巴巴沉默之前
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