1953年6月24日，早上7點，巴巴由彭度、埃爾查、基申·辛陪同，赫倫開車，前往（向南45英里的）魯爾基。到至師薩比爾的圣陵，舉辦窮人活動。沿途下著蒙蒙細雨，轎車也出故障。油箱裂，漏掉很多油。埃爾查催赫倫開快，但因下雨，路況危險，開不快。在一塊平原，車突然熄火。赫倫不無驚訝，因為依他之見，應該沒問題。與此同時，巴巴反復慫恿埃爾查問赫倫，怎么不在德拉敦好好檢車。最后，赫倫設法將車修好，繼續前進。 在薩比爾圣陵，拜度已先行做好安排:?巴巴坐的房間，搭有磚臺，供巴巴為之洗腳頂禮的窮人站立。巴巴裹著頭巾，表情愉快。上午9時，圣陵守護者帶來名單上的50個窮人，排成一隊。巴巴照例頂禮之后，給每人4盧比帕薩德。接到巴巴的帕薩德，每人都要說：“愿安拉幫助您！愿安拉賜您健康！愿安拉祝福您！”巴巴給第一個窮人洗完腳，基申·辛忙去給他擦腳。巴巴嚴肅地看看基申，重新為那人洗腳，又親自擦干，把額頭放在他腳上。以此向基申表明，他希望親自做此項工作，不用任何人幫助。 這項活動是專為50個窮人的，但名單上有3人未露面。于是從旁觀者里面另選3人。巴巴分別給他們洗腳、擦干，頂禮其足，送金錢愛禮。還有為經濟援助而來幾名窮人，每人也得到4盧比帕薩德。守墓人為活動籌備出了大力。巴巴為他洗腳、頂禮他后，也給他10盧比愛禮。另一名幫了忙的老人也得到10盧比。這時，名單上的3名缺席者到場，洗腳頂禮儀式之后，巴巴也給他們金錢愛禮。接受巴巴的帕薩德者，包括男女、老少、盲人和跛子，有的屬于中產階層。全部是穆斯林，因為這是穆斯林守墓人安排的。 這項窮人工作結束后，巴巴進入達伽，在墓前的地上鋪了一張絲毯，以示對已故至師薩比爾的尊敬。他五體投地，膜拜致敬。由守墓人朗誦禱文，以“神啊，愿這位給窮人洗腳者的靈性工作圓滿完成”結束。接著男子們說：“阿敏。”巴巴一直恭敬地全身匍匐，直到禱文完畢。同篇禱文又在圣陵走廊念誦一遍，外面群眾加入，齊呼“阿敏！”此后，巴巴把帕薩德給穆斯林守墓人，又給外面每個窮人4安那。回德拉敦的路上，巴巴對在魯爾基的工作，表示高度滿意。 自從1925年保持沉默，巴巴已完全停止碰錢，除了給瑪司特、圣人和窮人遞錢時。只有在上述場合才會摸錢。 往返魯爾基的途中，基申·辛唱歌，埃爾查·米斯特里說笑，讓巴巴開心。埃爾查為了搞笑，給故事添油加醋，趣味十足。回來后，巴巴給埃爾查封了合適頭銜，授他學位“BDL”——?搞笑專家。 回到德拉敦，6月25日星期四，巴巴提醒庫瑪：“我給你的工作，別忘了做。”整天重復來重復去。以至庫瑪有一次忍不住大笑。巴巴說：“這個習慣不管好不好，但我喜歡重復說事。遇見巴巴簡后，重復說事的情況大增。為什么我這么做？” ?“有可能為使人堅定信念，完成您給的任務，”埃瑞奇表示。 巴巴回復： **不是這樣。對美婼，我也經常提醒她，給小馬希巴喂牛奶；并提醒高荷負責讓樹上的芒果都摘下。很難相信，她們對我不信任，需要重復說才能使她們工作。** **原因是，在內心我感到大為厭倦——受夠了。我希望解除對這類小事的責任。為此，我內心厭煩，這種內在厭煩影子落到（男女）滿德里身上。** **實話告訴你們，我絕對是厭倦透頂！盼著打破沉默，那時候，這種感覺將消失。盡管煩惱對我不存在，我卻感到無比厭倦，以至于時而會想，我什么時候將擺脫這個沉默，世界什么時候也會自由。** **你們可知，這匹新買的小馬對我是多大麻煩？你們不會相信，希巴給我增添多少厭倦。** “這似乎矛盾，”埃瑞奇插話。“人類智力怎能理解您巴巴？” **我感到困惑，也讓滿德里不知所措。我日夜想著擺脫這些責任。** **耶穌基督知道，他將被釘于十字架，也感受到了。他乃全樂。其受苦是宇宙性的，但同時又在所有七個層面！此乃完美（神圣）意識狀態。所以，耶穌在低級意識狀態感受十字架刑。他一直知道；卻依然等待著。曾就此警告門徒。終于被釘在十字架時，他在最低級的有意識痛苦狀態，呼喊：“天父，連您也拋棄我！您為何遺棄我？”** **不過，對瑪居卜則沒有這種事。他沒有宇宙職責要履行。僅僅享受無上極樂。** 尼魯問：“圣父、圣子與圣靈，都是什么意思？” 巴巴詳細解釋（注：對圣父、圣子與圣靈神圣狀態的深入闡述見英文版《無與有》139—143頁）： **圣父=?薩特Sat?=?加南Janan?=?阿克夏Akshar?=貝哈德?Behud?(無限limitless);** **圣子=希兀?Shiv?=?加安內-加南Jaaney?Janan?=烏塔姆Uttam?=?安哈德Anhud?(至高，不受限supreme,?Unlimited);** **圣靈=吉兀Jeev?=?加安Jaan?=克夏?Kshar?=哈德?Hud?(受限limitation).** **要成為至高，須體驗阿克夏狀態。** **要成為安哈德，須體驗貝哈德狀態。** **要成為圣子，須體驗圣父狀態。** **在這一切之外，是無意識之意識狀態。但要無意識極樂成為至高，要獲得的第一個狀態，是受限狀態。之后，將體驗無限狀態；為了宇宙工作，必須處于超越狀態。** **人=有限=克夏** **神=無限=阿克夏** **阿瓦塔或賽古魯=不受限、至高=超越者** **靈魂與超靈合一時，處于貝哈德狀態。成道者為宇宙工作，從至高狀態“下降”時，也就是隨著超意識，又重獲濁意識時，處于安哈德狀態。因為，他作為神，處于兩個狀態——無限與超越，并為哈德（受限者）工作。** **因此，成道者在圣父狀態，無須做宇宙工作；在圣子狀態，則有宇宙職責。圣父狀態包含于圣子狀態；從宇宙工作的視角，圣子狀態高于圣父狀態。從神圣意識的觀點，二狀態是同一個；但在圣子狀態，需要履行宇宙工作之責任；圣父狀態沒有職責。** ?“這相當新，”尼魯宣布。 埃瑞奇說：“這絕對有必要讓基督教世界了解。他們不明白圣父和圣子之間的這個區別，以為圣子不及圣父。按您的解釋，不是那樣。” 巴巴回答：“不管怎樣，現在我想擺脫這一切。這全都與世界相關；但這個話題迷惑常人。魔術師表演戲法時，錯覺使兒童信以為真。但成人不受愚弄，因他們知道，那全是把戲。” 巴巴進而解釋： **從第七層面——從圣父狀態——下降并獲濁意識者，就像個魔術師。他變戲法時，整個人類對他好比孩子，把他的活動當真。但在第七層面魔術師和濁層面變戲法者之間，有著天淵之別。神圣魔術師的職責是維系宇宙。這意味著，他工作時，必須教他的孩子：其所見所聞皆非真實；為此，他還得提高孩子的理解力。但這一切，原本是為幫助世人理解，卻更讓人迷惑。關于這個話題，已寫了很多書；可這都像一盤繩索，易被迷惑者當作蛇。一切都像盤繩索——假的！** **就連感到厭倦，也是一種虛妄，還有我所說的等待打破沉默。但這種虛妄屬于高級的，旨在讓人解除虛妄。魔術大師變戲法維護真理，以免孩子犯錯。在這方面他受夠了，不知道孩子們何時能理解他，認識到真理，說這全是假的。** **沒有什么要知道的。一切都是為了忘記。可理解的皆是幻相。最高的和最低的理解，皆是幻相。不可理解的是真相。我們是我們所是。我們曾經是的，我們現在是。我們現在是的，我們將來是。你們不理解這個，也不要緊。要理解的一切，都是幻相。但你們若理解不可理解的，就會知道：我們曾經是，我們現在是，我們將來是。你們必須獲得那種意識。** **總而言之，我們沒有過變化，將來也不會有。唯一的區別在于，知道我們覺知不到自己是什么——無限獨一之神。我們曾開始認為自己是分別個體。這種分別思想不過是幻相而已。奇妙的是，我們原本與無限上帝為一，如今卻以為與他分離。開始從個體角度思考——我病了，我高興，等等。這種見解必須放棄。** 庫瑪忍不住插話：“巴巴，我理解不了您解釋的東西，也不特別在乎。” 巴巴回應： **無論你在不在乎，你的妻子兒女，乃至身體本身，對你都是一種束縛。實際上，除了持續的極樂，什么都不存在，可此刻你對此毫無概念。我們無限強大。你一旦獲得那種意識，就能創造或毀滅整個宇宙；隨意讓全宇宙快樂或悲慘。蘇非教說，人類的最高快樂乃該原始極樂的第七個影子。** **無論你在不在乎，這個認識必須逐步到來。我們所知道的，皆是幻相。我們所談論的，亦是幻相。這個真正認識，到來時，在眨眼之間到來，因為我們就是那個神性海洋，水滴全部存在其中。水滴表面形成泡沫時，體驗一種不同狀態。它們不為海浪所破裂；可一旦破裂，即刻成為海洋！向這些泡沫解釋，它們并非泡沫而是海洋，它們領悟不了，除非破裂。愈努力向泡沫解釋，愈增添幻相。所以，有什么解釋的必要？必須打破泡沫，使之覺知。** **海洋里存在著不同類型的泡沫——小的，大的，黑的，紅的，白的，臟的，俏的——凡此種種。** 提及庫瑪，巴巴說：“他在海洋里。他有妻子、兒女、親屬。每個水滴不同，但個個是泡沫。” 基申·辛問：“您為何不直接打破這些泡沫？” 巴巴開玩笑：“你的已經破了！” 巴巴還談到伊朗的薩比爾·薩赫伯及其靈性成就： **薩比爾跟舅父生活，很富裕。一次，母親讓他準備大量食物，施舍窮人。他這么連續12年給人施食，自己整個期間卻僅靠無花果維生。變得很虛弱，一次母親問他，為何不吃為別人做的飯。他回答，叫他為別人做飯施舍，所以凡是他做的，自己一概不吃。** **一次，薩比爾看見一道神光，沉浸于該喜樂狀態長達一年半。清醒過來時，發現自己坐在樹下吃無花果。這種狀態叫“姆卡穆-埃-海若特”（陷入第三與第四層面之間的神圣迷醉）。他獲得該喜樂之光，陷入迷茫。他的狀況你們理解嗎？那是無限喜樂，持續喜樂，永恒喜樂，但不屬于常人意識。那是無限喜樂，無限知識，無限能力，他卻無法使用。薩比爾擁有該體驗，惟有罕見者知道那是什么。** ?“我不想知道，”彭度評論。 巴巴回應：“誰說這種狀態不好？尼魯也說不想成道。他想行醫、美食并伴隨我。” 巴巴繼續： **毛拉那·魯米是當代的大學者。擅長演說講道。周游各地時，文獻典籍用駱駝馱運。每到一處，都受到最高待遇。另一方面，夏姆司·埃·塔卜睿茲，則全身赤裸。一天，二人相遇，夏姆司把魯米的書統統扔進水井。魯米不勝惱怒，夏姆司卻解釋說，其全部書籍，包括古蘭經，無異于喂狗的干骨頭！“迄今為止，”他說：“你只是在啃骨頭；品嘗精髓的時候到了！”** **魯米非常難過，于是夏姆司將書從井中撈起。完全干燥無損！這讓魯米驚愕不已。夏姆司說：“不成為夏姆司的奴隸，魯米什么都學不到！”從此，魯米成為夏姆司的奴隸，最終通過大師而成道。** 巴巴最后說：“要體驗真相，做大師足下的塵土。” 這時，拜度想問巴巴什么，尼魯卻阻止他，說：“問題永無止境。” 聽此，巴巴反問：“無開始，怎有結束？” 提及小馬希巴，巴巴嘆道：“這小馬來了——何時了結？它需要草墊，需要飼料，需要藥物和諸多別的東西。哪有止境？” “今天的討論很好，”尼魯說。 “這不是討論，而是閑聊，”巴巴應道。 “那么，《梵歌》是討論嗎？”庫瑪問。 “那是奎師那和阿朱那的交談，”巴巴答。 “難道這樣的交談不好？”尼魯問。 ?“怎會不好，”巴巴反問：“既然從中你學到好壞？沒有壞的，這點你必須通過體驗認識。” 巴巴繼續： **我深受騷擾，唯一的救治是，祈禱神在無限仁慈中，將我從這種無聊和騷擾中解放出來！神絕對獨立，無限獨立。他自身絕對完全。他也超越完全獨立，因為我們稱他獨立時，亦有相反之依賴念頭。他的獨立不可想象，不會有任何的對立。我們說他無屬性時，便開始想到屬性。我們說他是一時，便想到二。所以，最好是說：神是。** **在其獨立中是無限，萬物也同樣無限。因神無限，我們才處處看到有限。因此，在其無限中，其仁慈也在無限獨立中無限。** **人應從心底深處呼喚神的仁慈。若心不在焉，你就是持續祈禱100年，也將一無所獲。但一秒鐘的誠心祈禱則被聽見。因此，要懷著內在信愛，呼叫他；你就會體驗其仁慈光束。** **現在要做的，是叫凱克巴德從心底為我祈禱。** **我來告訴大家，將來，數世紀后，世人將認識到，我在100%全心全意地祈禱——為我本人、為你們、為全世界；并將認識到我的每一句禱文，都把我、你們和全世界聯系在一起！** 之后，巴巴要凱克巴德為他祈禱，敦促他：“祈禱神寬恕我剛才所說的一切，你們滿德里都加入祈禱。參加我的祈禱，是你們的好運。總之，不管好運壞運，用心投入！” 巴巴之所以講上述一番話，是因為滿德里自己感到受夠了。人人感到疲倦，卻不曾抱怨半句。只有在德拉敦瞥見過神光的凱克巴德快樂。當時，凱克巴德一片茫然，失去身體意識，摔倒。恢復知覺時，發現腿部受傷。自從第一次見神，他又見過幾次，也會失去意識，摔倒。 1953年6月26日星期五，律師哈瑞希·昌德·考恰來見巴巴，巴巴問他：“你想要什么？” “讓我每天和滿德里呆段時間，”他說。 “你此刻就坐在我面前；還要什么？你出庭，辯案，養兒育女——有什么不好？” 巴巴長篇拼出： **但你確實是被囚禁在一個巨大、可怕的監獄——心、身和世界之監獄。一旦從這個監獄釋放，你就永遠安全。不過，這都仍是憑空想象。你已經歷那么多次人生。想象一下，你曾有過多少子女。如今他們無處可尋。** **實際上，什么都沒有。就連此生也是夢。你在夜間夢中吃飯、哭泣、歡欣。醒來卻發現那全是夢。生活也同樣是一場夢。人從睡中醒來，將所做之夢看作夢。可在他夢中，若有人告訴他，這只是夢，他決不會相信。那時，夢對于他是現實。但起床時，他自動認識到，那是一場夢。** **我今天告訴你，你所見所聞皆是一場夢。但你決不會相信，因為你將所體驗的一切，當作真實。內眼打開時，你將自動知道并體驗：曾被你視為真實的，實際上是一個夢。** **別擔心；這一切皆幻相。你應當愛我，做到誠實和忠誠。你的愛必須誠實到，連神都會為之向你頂禮。神渴望誠愛。不可有絲毫的虛偽。歲月使心骯臟，難以純潔誠實。心的性質是懷疑、推理、快樂、難受、疼痛等等。若非其本性使然，就無需反復出生了。想象創造了這一切，世界陷入其中，仿佛掉進泥沼。使脫離困境變得不可能。對此只有一種救治：對神的誠愛和大師的幫助。** 巴巴還講了圣人薩比爾·薩赫伯的信愛故事： **在伊朗，有個叫薩比爾的瓦隸。對神的信愛堅定不移，常說：“安拉所為，總是最好。”他很富有，有七個兒子。生意興隆，人人羨慕。當然了，人們說，他有美妻、七子和財富，沒理由不說凡神所為皆最好。后來他生意受損。失去一切。但依然說，凡神所為皆最好。人們還是嫉妒，說他有七個兒子掙錢養家，就算遭遇逆境，為何不那么說？** **又過了些時間，兒子全死了，但其信愛不變，照樣那么說。這時人們開始說，他失去財富和兒子，沒有義務了，為何不那么說？之后薩比爾又染上麻風病，被趕出城。盡管如此，他繼續說，凡神所為皆最好。人們這下眼界方開，看到他無論順境逆境，信心堅如磐石。開始叫他薩比爾（耐心者、忍耐者），大加敬愛。** 巴巴最后說：“蒙神降恩者，被撕成碎片！” 小馬希巴是庫瑪送的。6月27日，巴巴又叫他送一只鹿來。當做寵物養了一段時間。一次巴巴對庫瑪解釋： **你要知道，最近我深感厭倦。這還會加劇。我做這些都有目的。但有一件事：我感到7月份對我將是最最關鍵。別的都是游戲。提高警惕，在7月10日前做好充分準備。你已100%完成購買希巴的工作。現在馬是死是活，對我已不重要。我很高興你圓滿完成我的意愿。** **我的方法是創建又取締。假若我明日叫你賣掉馬，你要欣然服從。叫你把它送人，你也應愉快執行。切莫認為你辛辛苦苦買馬，都徒勞無益。你要是還沒買馬，我則會一直考慮此事。** **我的方式方法獨特。事情一做完，我就不再關心之后發生什么。你要想取悅我，就照我說的做。不要去想，巴巴為何這么做，為何那么希望。一旦“為何”之念滲入你心中，整樁事泡湯！** 哈默坡的少年辛格，曾參加安得拉達善活動，但他父母反對巴巴。辛格離家出走，于6月28日星期天來到德拉敦找巴巴。他父親的電報已先他而到，要巴巴立即遣辛格回家。 “你為何來這里？”巴巴問他。 “我想跟您一起生活，”男孩答。 ?“我很高興聽到這話。告訴我，你會不會服從我的希望？” “當然，完全服從！”他答道。 “既然這樣，我要你回家，每天頂禮父母的足，直到他們厭倦，叫你停止。” “可他們罵您，巴巴！”他喊道。 ?“他們罵我，是在念記我，也是考驗你對我的愛。你要學會忍耐。通過容忍他們的態度，對他們依然表現愛，你將贏取他們。照我說的做；回家，服務父母。” “可我想和您在一起，”男孩懇求。 巴巴遣阿婁巴將哈瑞希·昌德·考恰帶來。考恰天天坐在巴巴住所對面的樹下，等候召喚。偶爾巴巴會召他，之后總吩咐他，別再纏巴巴了。考恰一到，巴巴就大加表揚，說：“看看哈瑞希·昌德·考恰！有多順從！我叫他做什么，他立馬就做！” 巴巴叫考恰唱首歌，他唱了。大意是：巴巴是心；巴巴是身；除了巴巴，別無它物。他的希望是所有一切，服從履行是人生惟一美德。 巴巴問辛格：“你聽到他唱的了？考恰照他所唱的歌行事；所以說他對于我很親近。我叫他別來這兒，他就不來。他照我的希望行動。” 巴巴轉向考恰，指示：“你作為我的律師，給辛格一些建議。” “我沒資格給任何人建議，”考恰說。 “好吧，那就向辛格傳達我對你說的話，”巴巴下令。 于是埃瑞奇向考恰讀巴巴的字母板，考恰又復述給辛格。“巴巴的友誼，對你會是一種迫害！”是巴巴授述的第一句話。 ?“不，決不會！”男孩反駁。 “放棄愛美赫巴巴之念！”是第二句話。 “只有在我斷氣時！”辛格應道。 巴巴接著叫考恰傳達：“哈瑞希·昌德·考恰愛巴巴。聽從巴巴的吩咐。巴巴在穆索里時，不讓他去，他就不去。他知道，既然巴巴無所不在，也可從遠處愛他。今天巴巴叫他不要來這里，他當然不會來！” 滿德里不禁大笑，因為事實上，考恰違背巴巴的明確指示，去了穆索里。在德拉敦，他也違背巴巴的命令，再三來纏巴巴。不過，考恰默不作聲。 巴巴給辛格幾項指示，遣他回哈默坡。當天，巴巴還到考恰家看望。一家人都信愛巴巴。長女拉吉尤其忠誠。他們為巴巴唱了幾首歌。巴巴對他們的愛滿意，準許考恰每周日來訪滿德里住所。 接著訪問赫倫家。赫倫一家正經歷難關，部分原因是，印巴分裂后，他們放棄了在巴基斯坦的全部家產，逃到印度。（考恰也是來自巴基斯坦的難民。）穆斯林和印度教徒的分裂，給邊境兩邊的人民帶來深重苦難。屠殺強奸，成千上萬人被殺，更多人流離失所。人們以宗教名義狂熱迫害異己，犯下最惡劣暴行。 慰問了赫倫家人，巴巴又到克基·納拉瓦拉家看望。之后返回。在車中，巴巴說，赫倫的女兒像拉吉一樣深愛他。并打趣說：“有可能，我興許是哈瑞希·昌德·考恰的父親，也是他女兒拉吉的真正父親。我的孩子多得不計其數。但其中有一些瑪瓦里（淘氣的）孩子，也就是埃爾查、基申和哈瑞希·昌德！” 6月30日星期二，尼魯向巴巴抱怨：“鄧肯停止續訂國外醫學雜志，我需要這個，因為您吩咐過我，要跟上最新發展。請叫他別這么做。” 巴巴回應：“我們來咨詢一下哈菲茲，看看尼魯的愿望能否實現。”遂叫阿婁巴取來《哈菲茲詩集》，隨手翻開。阿婁巴用波斯語宣讀，巴巴翻譯如下： ?“我將從天堂花園采花， 并與我的至愛合一！ 我愛您已有億萬年； 希望訊息時間已到！ 不信，你去問中國圣賢！ 并非人人都忠誠信愛。” 巴巴說：“看來尼魯的愿望會實現。” 鄧肯發表意見：“哈菲茲并沒提醫學或雜志。” 巴巴表示：“不管怎樣，1953年年底之前，不要停訂閱雜志。” 鄧肯說：“一開始，您做了龐大規劃（設立醫療設施），至今尚未實施。” 巴巴微笑，示意阿婁巴：“再問問哈菲茲，這兩個大夫何時放過我！” 阿婁巴又翻到一頁，讀到： “已經注定，必將發生。 此刻不做，永不會做！” ?“可并沒提到醫藥或醫院，”鄧肯指出。 “時間快到了，”巴巴回應。 “可實際上何時到？”鄧肯問。 這時巴巴親自翻開書，遞給阿婁巴宣讀： ?“面色蒼白，疾病纏身！ 此乃警示，需要良藥！” 鄧肯大笑，續訂了雜志。 鄧肯是位有才華又勤奮的醫生，但新生活時期之后，巴巴還未給他具體職責。因此對于他，很難打發時間。巴巴對他的內在工作，自然是為了最佳目的，但在外部，鄧肯依然不自在。對于他，沒有工作是一種苦行。 埃瑞奇負責為巴巴讀字母板和英文通信；彭度主管家務；韋希奴采購記賬；古斯塔吉保持沉默，沒別的事做；凱克巴德持神名（每日10萬次），念禱文；阿婁巴監管滿德里的伙食；拜度旅行，尋找并領來瑪司特；克里希那守夜；尼魯是滿德里的醫生；鄧肯卻沒有具體職責。不過，以上所述不足以描述滿德里做的工作。每天，額外的大小事不斷，滿德里樣樣都得做。巴巴讓人人日夜忙碌不停。對無體力活做者，不讓他們頭腦閑著！ 女子中，美婼和美茹照料巴巴的日常起居，為巴巴洗衣服、床單等等；瑪妮負責海外通信和打字；高荷，除了當她們的醫生，還管家務；娜佳監管廚房；拉諾是個多面手萬事通。 1953年7月，美國專門介紹美赫巴巴的季刊《喚醒者》首次發行。由菲麗絲·弗萊德里克任編輯，沃倫·C·希利出版。菲麗絲在首篇社論中寫道： “從心靈，從直覺和體驗來講，我們感到：美赫巴巴不僅是我們時代的真正阿瓦塔，而且將證明是有史以來最非凡者之一；感到上帝從未降臨過如此豐沛的神愛恩典，因為人類正處于整個進化及內化史上的最緊要關頭。 我們必須要么愛，要么毀滅……上帝通過這個人，幫助我們選擇。愿我們選擇他去愛——并被喚醒！” 1953年7月5日星期天，巴巴正和滿德里一起坐著，突然下起暴雨。“街上的人一定淋濕了，”巴巴說。并叫阿婁巴看看，街上有多少人。阿婁巴報告，街道空蕩蕩，但有一個裹腰布的男子站在屋外，渾身濕透。問他要什么，那人說自己從德里來達善美赫巴巴。阿婁巴按照巴巴的指示告訴他，巴巴已停止施達善，他最好回家去。那人流著淚離開房子，站在路邊。 聽到阿婁巴的匯報，巴巴召見了他。他身材同尼魯差不多，巴巴叫尼魯給他幾件合身的干衣服，讓他去衛生間換上。還給了他熱茶和芒果。接著是如下對話。 巴巴問：“你叫什么名字，做什么工作？” “我叫哈庫瑪特·萊·卡皮爾，在新德里上班做職員。” “你想要什么？” “兩年來我一直閱讀您的書，通過阿美納伽的阿迪·K·伊朗尼先生，獲悉您的住址。我打算從這里前往穆索里，之后去瑞希克什和哈德瓦。想在希瓦埃舍呆一周，在卡利·卡姆布里瓦拉的埃舍呆一些時間。我想學習靈修，在靈性道路上進步。” ?“你結婚了？” “是的。” “你愛你妻子嗎？” “我從前愛她，但自從對靈性感興趣，我的愛減弱了。我妻子很愛我，雖然起初不贊成我的靈性追求，現在她自己也有此傾向。” ?“瑞希克什和哈德瓦有很多埃舍，”巴巴評論：“羅摩克里希那埃舍的奉愛修習優于其它埃舍的。在那里你會學到靜心、瑜伽等等，可羅摩克里希那本人在世時從未修習過這些！不過，告訴我，你渴望靈修，哪種靈修？我不大明白你的意思。” ?“我在書中讀到過，卻不知怎么做，諸如調息——呼吸——還有念神的哪個名。我想學這些東西。” “你的目標是什么？”巴巴問。 “與神合一！”哈庫瑪特熱情回答。 巴巴說：“試圖通過認識瑜伽來與神合一，將降低你的目標。怎樣吸氣，怎樣靜心，采用什么姿勢——這都是操練。只有英雄才能成道；成神的道路是另一回事。神希望我們在日常生活中最自然地證得他。不需要靜心。世界上的無數瑜伽士和斯瓦米仍然覺知不到神。他們遵循靜心、瑜伽、調息之道，并且指導別人怎樣修行。這些非但不解放，反而更束縛求道者。你想要自由，這些東西卻制造更多束縛。倘若你真誠希望證神，就要準備為之犧牲生命。你準備為他死嗎？” ?“我準備好了，您叫我做什么，我都會執行。”哈庫瑪特回答。 “如果你準備好100%執行我的命令，別的都不需要了。”巴巴談了斯瓦米·帕若瑪南達的例子，他怎樣來找巴巴，卻連“單獨來”的簡單命令都不能遵守。? 最后，巴巴對哈庫瑪特·萊強調：“總之，重要的是100%誠實。來不得絲毫的虛偽。應該誠實得讓神都感到，我們像無限狀態的他一樣誠實。這條道上，一絲的虛偽都是致命的。你若想過瑜伽修煉生活，那就到某個埃舍去練習。找圣人尋求指導。但你若想證悟神性，就要準備好為之死，并100%服從我的命令。” 哈庫瑪特·萊說：“如果證悟不了神，我就不要那種修煉生活。我的唯一目的是達到神。” 巴巴說：“往昔所有的賽古魯，從不建議求道者采用某個姿勢，打坐靜心。而是教他們愛神，服從至師，但這極其困難。瑜伽修煉生活則相對容易。靜心不錯，能讓心靜默。畢竟圣人是試圖引導他人的高道。真正圣人的生活是為了他人。將他人引向純潔，引向神；但要證神，就得為神死。二者中要選擇其一：修煉生活，或者成道。對于后者，你必須100%服從我。如果你做到，我將向你頂禮！” “我會服從您的指示，”哈庫瑪特應道。 “那就聽著。到穆索里，同家人呆兩天。再回德拉敦，去達善圣曼伽特·拉姆，或者圣伊希瓦·辛。到那兒不要坐；頂拜后，立即離開。圣人若叫你坐，就說你只是來達善。 ?“然后去瑞希克什，見斯瓦米·希瓦南達、斯瓦米·羅摩克里希那和別的好圣人。頂禮他們，但也不要在任何一處逗留。還要到巴贊埃舍，拜訪尼康施瓦拉·瑪司特，向他頂禮。然后觸拜101個薩度的足。 ?“從瑞希克什去哈德瓦。在那里同樣頂禮101個薩度。做這些時，不要告訴任何人是我令你這樣做的。在我叫你去的所有地方，完成頂禮或觸拜圣人薩度之足后，寫封信給我。之后，在工作假期結束后，返回德里，等我召你來時，就放棄一切，準備好100%服從我。最后一點，在我召你之前，盡可能地愛你的妻子。” 會見結束，巴巴叫哈庫瑪特·萊上前，并遞給他幾顆葡萄干帕薩德。哈庫瑪特·萊服從巴巴的指示，耐心等待召喚。等待本身乃最佳的靈修，這對他持續了余生！偶爾有活動時他來見巴巴，但“召喚”總是推遲。有一天，當他的心靈只渴望海洋時，就會獲得那種準備，并且聽到召喚。 同一天，1953年7月5日，那格浦爾的拉姆達斯·喬拉西亞，攜兒子賢卡和伽內喜，來到德拉敦，也受到巴巴接見。交談中，拉姆達斯問巴巴做佳帕（念神名）的適當方式。巴巴答復： **你日夜呼吸，可對此想過沒有？就連夜間睡覺，你不可能想它，呼吸依然進行，24小時，持續而自然。也用類似的方式做佳帕，以至它在一切時間都自動進行——無論吃、喝、坐、走、說。這樣在一定的時間，它便成為一種自然習慣。** **要形成這種習慣，首先你必須選擇一個對你最親愛的神名，每天念半小時，逐漸增加時間，直到默念成為一種自然習慣，你24小時持續念誦。神有成千上萬名字。選一個容易的，隨著每一次呼吸，默念。念時，不要求特別坐姿或站姿。** **這個習慣將讓你隨時念神名——在吃飯、工作、大小便等等的同時。倘若忘了持名，一意識到就立刻接上。把這個當作給你的任務來做。一時忘了持名，也不用擔心。若思想開小差，就止住思緒，繼續念名。成了固定習慣，就連你想別的念頭時，念名仍然至高無上，你甚至意識不到在持名——恰如你意識不到呼吸。** **不要像調息法那樣，吸氣時持名，呼氣時持同一個名。不要那么做，照我所解釋的，用自然的方式念。持任何一個名都行——無論是我的名或任何一個神名，但不要牽扯上呼吸。** **這種念名將對你大有裨益，毫無傷害。你若懷著愛，繼續念我的名，就有可能成道。再說一遍，不要牽扯上調息法；按我教你的方法做。倘若你自己決定怎樣持神名，則是另一回事。但現在我已指示，你必須遵守。** **我不是說你應該持我的名。你想持羅摩的名也行，可你知道羅摩是誰嗎？** 喬拉西亞答：“我只知道，他是至古者，一個又一個時代在物質層面出生。” 巴巴解釋： 羅摩有四個狀態： **帕若特帕-帕若卜拉瑪狀態：在這個超越超越狀態，神（帕若瑪特瑪）完全獨立，絕對自由。在該狀態，他甚至不能被稱作神。這個狀態是根、基、源，卻不被使用。這是一個重要狀態。** **帕若卜拉瑪狀態：這是神的第二個重要狀態。在該狀態，存在著神的所有屬性。它充滿無限樂、無限美、無限愛；是完全（神圣）意識之狀態。它缺乏第一個狀態——神的無意識狀態。稱之為帕若瑪特瑪狀態也不恰當。** **吉兀阿特瑪狀態：這是神的第三個狀態，屬于你們在坐的每個人——同一個無限海洋的水滴。** **希兀阿特瑪狀態：當吉瓦阿特瑪融入帕若瑪特瑪時，成為希瓦。你們都是水滴。帕若瑪特瑪是海洋。當這個吉兀阿特瑪泡沫破裂，與海洋合一時，即是希兀阿特瑪。換句話說，這要么是至師狀態，要么是瑪居卜狀態。該靈魂從不會從其至高神圣狀態墜落。此乃第七層面（卜拉瑪-卜萬）狀態，被稱為希瓦狀態。而當希兀阿特瑪重獲對世界的濁意識時，被稱為賽古魯。** **這個第四狀態的永遠有意識的帕若瑪特瑪，在摩耶處于頂盛時，一次又一次降臨濁層面，被稱為阿瓦塔。他總是同一個，無論在什么時代、用什么名字降臨——羅摩、奎師那或佛陀。在賽古魯與阿瓦塔、拉蘇或先知之間，有所區別。當吉兀阿特瑪成為希兀阿特瑪，連同神圣意識、又重獲濁意識時，他被稱為賽古魯——人成神，人神。阿瓦塔不必經歷進化或轉世過程。他乃悉達-普如希，至古者。二者能力同樣，但從在此濁層面工作的視角，他們為人類救贖所做的工作之間有著巨大差異。** **羅摩是誰？你說羅摩或奎師那時，背后的想法是什么？**? 拉姆達斯·喬達西亞回答：“全能者。他無所不能做。” 巴巴表示：“你如果默念羅摩，問內心他是誰，答案定會浮現。現在回那格浦爾，開始做佳帕。” 之后，巴巴問起哈瑞希·昌德·考恰的律師工作。他告訴巴巴打官司的難處。巴巴勸他要耐心，并說： **整個世界就像個海市蜃樓。希望從不滅。神則超出一切希望。要成道，只有一條途徑：希望滅，證悟神！別無它路。經年的克己、齋戒、打坐入定或臥釘苦行，都無濟于事。要擺脫希望、超越希望，只有一條途徑：愛。愛，只有一條途徑：忘我。要忘掉自己，就必須臣服于大師足前。巴克提瑜伽、羯磨瑜伽和禪那瑜伽的存在，都是為了促成這種自忘。僅靠這些瑜伽，即使表面上實踐成功，也無人能忘掉自己！** **人人都知道有一天必須放棄身體，卻又時刻覺得自己會永生不死！心里知道，有一天必須放棄身體，比方說，七年后會死。可依舊幻想永遠活下去。何以如此？因為真相是我們皆永恒不滅。設想你還年輕，過60年會死，可此刻你感到會永生下去。不考慮死亡念頭。有時候頭腦提醒，你才想到死。倘若24小時總想著死亡，你便獲得一切。倘若24小時都有這個死亡念頭，你便大功告成。心則死去。** 巴巴指著哈瑞希·昌德，說：“心死，昌德（月）去，哈瑞（神）來！這表示你不是你的自我；你走（心滅），神來！” 石灰翻譯????田心校對