1952年11月28日星期五，巴巴和滿德里乘馬尼克布爾-占西特快列車，離開哈默坡前往德里。哈默坡的親密跟隨者陪同。阿婁巴在車上整理行李時犯了錯，巴巴訓斥他：“我里面在燃燒！別因你的疏忽讓我外面也燃燒。” 抵達占西后，到G·S·斯利瓦斯塔瓦家中歇息，他是安拉阿巴德的老愛者，已被調到占西。全家人都跑來迎接巴巴——他妻子、母親、三個女兒和幾個兒子。那一幕很逗，因斯利瓦斯塔瓦身材圓胖，平常從不跑動！巴巴站在原地，直到斯利瓦斯塔瓦氣喘吁吁地跑到跟前。巴巴慈愛地擁抱他，打趣：“你跑得相當快！” 幾年前，斯利瓦斯塔瓦到美拉巴德達善，巴巴問他為何不帶家人來。斯利瓦斯塔瓦答，他家人口多，負擔不起。巴巴說：“沒關系，有一天我會上你家見他們。”而今諾言兌現。 巴巴對全家人語重心長地說：“這樣想，是我對你們的愛，讓我遠道來看你們。你們可知我的愛是什么？你們真幸運，我來你們家。有一天你們會明白的。” 斯利瓦斯塔瓦邀了幾個私人好友來見巴巴，巴巴坐在他家花園的菩提樹下，發帕薩德。斯利瓦斯塔瓦的兒子，印德杰特，離開去拿相機，未得到帕薩德。等他返回，巴巴又坐到樹下，把他那份給他。還讓印德杰特拍了幾張照片。 當晚，巴巴和滿德里離開占西，29日上午抵達德里。沃斯·迪奧·凱恩和妻子、哈吉萬·拉爾一家、克基·德賽、T·N·達爾、P·H·甘玖、基申·辛和普若卡希瓦提、克基·納拉瓦拉、德希穆克博士、他女兒珊吉瓦妮，和其他幾人，在火車站迎接。巴巴同埃瑞奇、查干和希度住總統莊園16號凱恩的家，其余人住泰戈爾路10號哈吉萬兒子的住所。但兩地相距甚遠，造成不便，因為巴巴總是要滿德里伴隨左右。彭度很難照顧所有的行程安排，因交通工具不是隨時可用，巴巴召他時去不了。同時，各地來的隨行人員不斷增多。 如前所述，巴巴本次旅行期間，每到一個新地方，首項任務總是服務赤貧者。凱恩已找好7名窮人，可他們不是巴巴喜歡的類型。盡管如此，巴巴仍對他們工作，未受很大影響。 在哈吉萬家住宿的彭度和全組都未準時到凱恩家。這讓巴巴不悅！彭度解釋：“我能怎么辦，巴巴？我堅持哈吉萬盡快為我們找輛巴士，可他找不到。” 巴巴問哈吉萬·拉爾：“你把我視作什么？” “帕若瑪特瑪，”他答。 “你連認為我是神，都不服從我的命令，光靠理解有何用？” “明天起不會耽擱了，巴巴，”哈吉萬承諾。“我會確保落實一切安排。” 可次日，又發生此事。巴巴批評哈吉萬：“昨日你向我做了承諾。為何言而無信？我以為我最擅長違諾，可你超過我！” 29日，巴巴服侍窮人后，外出聯系德里的瑪司特。提前遣拜度從哈默坡來尋找高級靈魂，他卻未能找到很多合適的。巴巴對所做的瑪司特工作不滿意。 下午2點在凱恩住所，有一個當地愛者的私下活動。普若巴·凱恩誦克坦；余者唱巴贊。吟唱間，巴巴在字母板上授述：“要對自己和對神真誠。”巴巴喜歡音樂節目，最后發拉都作為帕薩德。 因當天早上滿德里未趕上窮人活動，巴巴已通告他們：“為彌補窮人項目的延誤，我希望給一名特殊男孩洗腳頂禮。必須在16至18歲之間，有靈性興趣，聰慧，順從父母，還有心靈純潔。誰能給我找個這樣的小伙兒？” 普卡自告奮勇，同納納·科爾一起承擔任務，二人同道拉·辛和巴巴達斯，到一所大學找這樣的小伙。學生們嘲笑他們，但他們不畏縮，接洽了校長，他推薦了合適人選。男孩樂意，他母親卻接受不了美赫巴巴這樣地位的人物給她兒子洗腳頂禮。普卡勸說她滿足巴巴的愿望，那婦女卻堅持不肯。最后，他們找了另一名路過的男孩，帶給巴巴。巴巴滿意，頂拜他的足并給他51盧比。 公眾達善在德里的六個地點舉辦。負責安排活動的哈吉萬·拉爾，將一場安排在拉合爾門附近，他的家中。全家人對巴巴竭誠信愛。他妻子和女兒安古芮，為大批隨眾做了最好的膳食安排，兒子蘇甘德和印得爾在其它方面協助。巴巴卻經常指責哈吉萬，奇怪的是，后者的愛卻有增無減。 11月30日和12月1日，在德里的泰戈爾路10號，舉辦兩場由該市中層家庭參加的達善活動。一場活動在市政廳舉辦，主要由受教育的文化人參加。在哈吉萬住所外，搭建一個大型華蓋，巴巴早晨和晚上接見來訪者。 這些聚會期間，巴巴授予兩篇訊息。首篇涉及到宗教的《儀式教規》： **不同宗教和教派的各種儀式教規，旨在釋放神愛，卻大多將靈魂束縛于表達形式的重復機制。對外部僵化形式的執著，不僅限制愛本身，還在宗教之間制造分裂。所以，儀式教規往往把靈魂束縛于愚昧和虛妄分別，成為真實覺悟的障礙。** **真正的求道更熱衷于內在生活。內在生活建立于對神的愛，這種愛殲滅所有的欲望，只保留唯一的欲求與渴望——與至愛之神結合。他不癡迷于固定的崇拜形式。這種癡迷扭曲真正生活。自由靈魂從不糾纏于這些無關緊要之物，從不讓自己被執著儀式教規所導致的分別傾向壓倒。** 第二篇訊息有關《神與宇宙》： **普通人陷入宇宙及其誘惑，盡管整個宇宙不過是神或真理之影。大師們總是沉浸在與神合一的喜樂，絕不會卷入虛幻宇宙之迷宮。通常我們對影子毫不在意，大師們也毫不在意宇宙，除了將人類注意力從影子轉向實在。** 托迪·辛，1950年新生活期間在曼吉瑞村見到巴巴后，舉止一直像瑪司特，不再關心家庭。他從阿里格爾到德里參加達善活動，期間巴巴指示他，要留心生意，莫忽視責任。 另一場達善活動，于12月2日星期二，在神智學會大廳舉辦，兩天后《印度時報》予以報道，還刊登了巴巴的照片。雖說吞噬哈默坡的圣火未在德里體驗到，幾個新人卻與巴巴建立親密聯系，被他的光之美?“烤焦”。 其中一位是巴巴在拉特提到的“智力巨人”。叫薩達·尼蘭簡·辛，旁遮普大學營地學院的院長。在幾個達善地方，尼蘭簡·辛都在場。一天，他妻子（古魯那納克的忠實正統追隨者，對其他圣者一概不信）阻止他。然而，在美赫巴巴身上，尼蘭簡真切見到了他的古魯那納克！這一現象發生時，他懵了，不敢相信自己的眼睛。有時他看見巴巴是那納克，有時是巴巴本人。這一幕使他產生信心，并希望妻子也能有同樣體驗。當晚，他的愿望成真，妻子夢見美赫巴巴，渴望達善他。從那以后，她常去達善巴巴——對巴巴的愛，漸漸地竟超過她丈夫！ 尼蘭簡邀請巴巴到他學院，給學生施達善。這不在原定計劃內，是最后一刻匆匆安排的。盡管按計劃沒有時間，巴巴仍接受邀請，將之擠進時間表。結果這是所有活動中最棒的。12月2日晚7點半，巴巴前往學院。包括員工學生，近3000人出席。巴巴抵達時，受到尼蘭簡·辛、賈金達·辛教授等人的隆重歡迎。巴巴被領進會堂，人已爆滿，數百人只好站在外面，人聲鼎沸。 獲巴巴允許，院長站起作開場白。他一起身，聽眾立刻肅靜下來。尼蘭簡·辛說： “你們知道我是院長。我也教哲學。你們把我視作該學科的專家。然而，像你們一樣，我也仍是個學生。畢竟，我對靈性所知甚少。當我讀到美赫巴巴的《語錄》時，那是一位朋友借我的，我開始對他產生十足信心。讀得越多，我越被他吸引，雖然素未謀面。當我見到他本人，聽到他的一些闡述，不禁覺得：我找到了古魯。 可我進退兩難。你們知道我妻子和她的教條宗教信仰。我們兩個有分歧，決不可能一起生活。我叫她只見美赫巴巴一次。我見過他三次，她呢，那之后，見了他六次！現在，我叫她當著在場各位的面，向美赫巴巴獻花環。” 會堂高聲歡呼，尼蘭簡·辛夫人為巴巴戴花環。她的這種意外轉化，令所有人驚喜。她過去對其它宗教經典，連看都不看。接受美赫巴巴為大師，實乃非同尋常。巴巴超越所有的宗教，尼蘭簡·辛和他妻子承認這點。賈金達·辛教授和妻子對巴巴的信愛也加深。 每一場活動開始前，會宣布關于頂禮的訊息，接著巴巴頂禮眾人。在營地學院，再次宣讀“神的戰士”訊息。還宣讀了巴巴的《靈性自由》訊息： **我們已獲得民族自由；現在讓我們努力獲得靈性自由，除此之外的種種自由皆是束縛。靈性自由被淫、權、貪、嗔、恨、妒及低級欲望之束縛所玷污。打破這些束縛之囚禁，便獲得自由遺產。它由無限能力、智慧、和平、愛與極樂組成。要獲得該自由，我們必須證悟其源頭——神。要證神，我們必須愛他，在其無限大我中失去我們自己。** **我們可通過強烈渴望與神合一來愛神。可通過臣服于神的人格顯現，賽古魯，來愛神。也可通過愛我們的同類，通過以自身幸福為代價讓他們幸福，通過犧牲私利為他們服務，通過獻身于對被壓迫者的無私工作，來愛神。通過這些渠道的任何一個來強烈地愛神，我們最終都會體驗神即我們的真我。** **生命目的是證悟在我們內在的神。這甚至可在履行世俗義務時做到。在生活的各行業和緊張活動中間，我們應當感到超然，把一切作為獻給至愛之神。** **讓人們“關心食”方面，已經說得夠多。現在必須讓他們“關心神”。必須讓受壓迫者和窮人明白，從靈性的觀點看，其不幸和苦難可成為真理奮斗的武器。他們應感到，可把苦難視為神的禮物，勇敢樂觀地面對之，它們會成為通向永恒幸福之門。** **我賜予每一個人愛和祝福，愿他們認識到獨一無限之神平等地居住于我們內里，除他之外，其它一切皆虛妄。** 之后，巴巴對學生講話：“我感到與你們為一，亦是你們之一。如果你們努力遵循所宣讀的兩篇訊息，我來這里的目的將會實現。” 也是這次在德里期間，59歲的錫克教圣人，基帕爾·辛，首次見到巴巴。哈吉萬·拉爾認識他，在圣人寓所安排了一場達善活動，?11月30日星期天下午，聚集了大批人。可巴巴獲悉后反對，說或許人們會搞混，以為是來達善基帕爾·辛，而非他本人。 隨后派基申·辛和德希穆克通知圣人，巴巴更喜歡當晚在明托路的一個更中心的位置施達善，邀圣人和他的追隨者前往。基帕爾·辛來了，少了把椅子，巴巴叫他坐在箱子上，讓人在上面鋪了氈毯。巴巴對他說：“你來了；你很謙卑。你贏了，我輸了！”巴巴離開時，慈愛地擁抱他。在巴巴坐入轎車時，基帕爾·辛再次要基申·辛請求巴巴造訪他的埃舍。巴巴同意，說他只會見圣人和他的家屬15分鐘，并定下日期時間。 到明托路達善巴巴的一群婦女，提供在新德里的拉金德-納伽的寓所，用作達善活動場地，并答應做好一切安排。12月3日星期三上午，巴巴前往那里，快到之前獲悉，那些婦女是基帕爾·辛的弟子。在家中定期聚會，這次還邀請了圣人。為保證基帕爾·辛和巴巴平起平坐，她們在遮篷里的臺上并排擺了兩把椅子，一把給巴巴，另一把給圣人。基申·辛和普若卡希瓦提勸她們拿掉第二把椅子，可婦女們反對。哈吉萬·拉爾直接去找圣人，他馬上同意，一進遮蓬，就讓人把椅子擺在低位。巴巴隨即到達。施完達善，在字母板上拼道：“最壞惡棍也好于偽圣人。” （雖然巴巴承諾到基帕爾·辛的埃舍見他，后來甚至把會見時間延長15分鐘，以便也見他的弟子，但巴巴縮短了在德里的逗留，未去圣人的埃舍便離開。派遣基申·辛去找基帕爾·辛，為巴巴未能造訪表示遺憾，圣人頗失望。不過，事件進展表明，這不是圣人最后接觸美赫巴巴。） 最后的達善活動，于3日晚上5時，在德里大學的文學院大樓舉辦。會堂尚未滿座，巴巴只好在車里等了20分鐘。他對凱恩和德希穆克說：“現在我等著人來，他們不來。可當我走了（離開肉身），他們會哭著涌來。”幾名外國要人（很可能來自外交團體）坐在聽眾席中。巴巴在字母板上授述： **生命目的是證悟我們與無限為一；這可通過愛神達成。神愛使我們對自己并對他人真實。使我們誠實地生活，認識到神本身即無限誠實。** **神愛是解決一切困難的途徑。它使我們擺脫每一種束縛。使我們誠實地說話、誠實地思想和誠實地行動。使我們感到與整個宇宙一體。神愛凈化我們的心靈，榮耀我們的存在。致以我的愛與祝福。** 巴巴原計劃在德里逗留到4日，但3日在德里大學施過達善，他改變主意，決定乘夜間10點的列車離開，前往阿美納伽。他遣庫瑪回曼吉瑞村，叫他14日赴庫爾達巴德。陪巴巴赴德里的哈默坡組，從占西下車，返回哈默坡。 這部分燃燒自由生活旅行完成后，（患了重感冒的）巴巴于1952年12月5日星期五抵達美拉扎德，見了女滿德里——美婼、瑪妮、高荷、娜佳、美茹和拉諾，還會見了卡卡、鄧肯、尼魯和克里希那。 《美赫主》第十一卷 石灰翻譯?田心校對