1953年7月8日，星期三，寶·喀丘瑞遵照巴巴的命令，來到德拉敦，永久伴隨他。巴巴對他說：“我給你的第一個命令是，每天晚上挨門巡視滿德里的房間，大聲說：‘你們這些傻瓜，9點后要保持靜默！’” 巴巴又說：“這對你只是開始。” 寶是新來者，27歲，在滿德里中最年輕。而有些年長成員從1920年代就一直跟隨巴巴。日落不久，寶緊張起來，上了兩趟廁所！9點終于來臨，他開始撒達那。走到每個房間，躊躇地執行命令。重復說那句話，居然沒事。男子們當作玩笑，一笑了之，盡管不知這是巴巴的命令。他來到凱克巴德房間，看見后者在默默祈禱。寶推開門，喊道：“你這傻瓜！9點后保持靜默！”凱克巴德轉向寶，表情又驚又惱。任務結束，寶趕緊溜走。 次日，凱克巴德告訴韋希奴：“這個寶，簡直是不折不扣的野小子。昨晚我在房間祈禱，他悄悄開門進來，說：‘你這傻瓜！9點后保持靜默！’我當然在靜默。” “他也對我這么說，”韋希奴說。“他是新來的，我們別多想。” “他拿了碩士學位，”凱克巴德繼續：“還是個大傻瓜。沒有教養！” 次日晚上，寶又復述巴巴的命令，再次打擾了凱克巴德的祈禱。寶有什么辦法？這是他的“祈禱”，他不得不做。不過，凱克巴德又向巴巴告狀。巴巴撤銷了命令。同時，指派寶負責處理印地語通信、守夜幾日、照看伊薩、以及最重要的——服侍南嘎瑪司特。 寶到德拉敦4天后，這位來自納吉巴巴德的瑪司特（3月份巴巴曾聯系他）步行60多英里，來到德拉敦。埃爾查在路上看見他，匯報巴巴。他大約在1英里外，巴巴派車接他。到后，巴巴命令寶：“服侍這位瑪司特。滿足他的需要，好好照看。”寶從未見過瑪司特，不明白巴巴看中他什么。寶看見的，只是一個全身赤裸、濃發纏結、因長年不洗澡從頭到腳滿是污垢的人。巴巴給南嘎瑪司特洗完澡，讓寶看了給瑪司特住的房間。讓瑪司特躺在床上，放好衛廁用品。他像瑪居卜，基本意識不到身體，雖然常見他到處蹓達。 巴巴給寶發完指示，回到住所。寶到自己房間，著手通訊工作。不一會兒，巴巴從住所返回，直奔瑪司特房間。寶尾隨，被眼前場面震驚。瑪司特在床上拉了大便，污穢不堪。巴巴看著寶，什么也沒說。接著親自清潔床鋪和瑪司特。寶為不夠用心感到羞愧。 從那日起，寶悉心照料瑪司特，但每天巴巴都會找些差錯。瑪司特一天拉四五次大便，每次寶都得為他清理，洗衣服床單。巴巴總是突訪瑪司特房間，總為某個小過錯批評寶。 寶給瑪司特端來食物，瑪司特會對他說：“你吃，你吃！”要用好長時間，費盡周折才能說服他吃點東西。 一天，瑪司特很干凈，房間里樣樣東西一塵不染。寶思忖，巴巴終于會滿意了。可巴巴一到，瑪司特就在床上小便。巴巴責備了寶。 通常，瑪司特脾氣平和，可一天夜里，他重重打寶耳光。寶確信瑪司特確實瘋了。 次日，巴巴問寶：“講實話；你認為南嘎巴巴怎樣？” 寶答：“我不懂瑪司特，但這個好像瘋了。” ?“你碩士學位是怎么拿的？”巴巴問。“行賄得來的？真沒腦子。你說他瘋了，可我告訴你，他是瑪司特。他沒瘋；你才瘋！” 寶愈發悉心照料瑪司特，可他越用心，巴巴越批評，指出他想象不到的種種小過失。寶日夜照料南嘎巴巴。瑪司特一撒尿，他就清潔床鋪，換床單。瑪司特從不下床解手，盡管寶竭力哄他用屋內的便桶。 一天，不可思議的事發生了。因瑪司特之故飽受訓斥的寶，決心至少那天不給巴巴不悅的理由。一大早，他就開始清潔擦洗瑪司特的房間。鋪上干凈床單，準備好額外床單，以防瑪司特弄臟床上鋪的。最后一切就緒，寶站門外，等巴巴到來。 巴巴到了，走進房間，寶隨后。眼前的一幕，猶如雷擊，將寶驚呆！瑪司特床邊的一塊墻倒塌。幸好倒向外，沒砸著瑪司特。奇怪的是，墻一向狀況良好，寶就站房間外，未曾聽見任何動靜。巴巴很不快，問他：“我是讓你服侍南嘎巴巴，還是殺了他？倘若墻往這邊倒，定會壓碎他。你沒長眼睛？”寶嚇壞了，無以答復。 ?“為何不說話？”巴巴質問。“你想殺了我的瑪司特？你就是為這個來的？” 寶終于結巴地說：“這超出我的理解。這么堅固的墻，怎么會倒塌？幾分鐘前它還好好的。” “既然智力幫不了你，為什么企圖用它？我說他沒瘋，你干嗎還用腦子，認為他瘋了？現在告訴我，墻是怎么倒下的。” ?“我不知道。這么結實的墻決不會自動倒塌，我什么也沒聽見。無法理解。” “放棄推理，只是照我說的做，”巴巴說。 還有一些事件，讓寶確信，南嘎瑪司特非同尋常。比如，寶參加畢業考試，結果尚未公布。一天夜里，瑪司特突然對他說：“你會通過。”這令寶驚訝，因瑪司特極少講話，即使開口時，嘰里咕嚕的話，讓人不知所云。而且寶從未對南嘎巴巴提過考試之事。就在第二天，果不其然，電報到了，寶通過了考試。 另一天晚上，瑪司特對坐在旁邊的寶說：“你會得個兒子。” 寶的妻子拉瑪，帶著幼女仍在那格浦爾，已懷孕。4個月后，寶接到電報：生了兒子。寶曾認為瑪司特精神錯亂，可有一天，當瑪司特講起美赫巴巴的偉大時，寶恍然大悟。經過這些事情，寶認識到，瑪司特不是瘋子。 南嘎瑪司特在德拉敦待了近2個月。巴巴時而對他工作。工作完畢后，讓拜度送他回納吉巴巴德。回到老地方，他繼續日夜裸身躺在樹下，在該地區流浪。 為紀念1953年7月10日星期五美赫巴巴沉默28周年，給巴巴愛者和信徒寄發公告： **從7月10日凌晨4時至5時，所有人都要全心全意——從心底深處——持續不斷地出聲念神名1小時：** **印度教徒——帕若卜拉瑪-帕若瑪特瑪** **穆斯林——安拉-乎?阿克巴** **帕西人——阿乎若瑪茲達** **伊朗人——耶茲單** **基督教徒——全能上帝** **除念誦之外，全體從早7時至晚7時禁食，禁食期間只可飲水。** 德拉敦的男女滿德里，也不例外。基申·辛念神名，聲音大得似乎德拉敦居民個個都聽得見。他可著嗓門高呼：“帕若卜拉瑪-帕若瑪特瑪！”滿德里感到神應當對他滿意，早日救贖他——好讓他停下！巴巴得知，暢懷大笑。 7月12日星期天，巴巴解釋了成道的吉萬莫克塔： **成道靈魂的狀態，好像一面平靜的海洋。海洋有岸，神圣海洋卻無岸。它無限無始無終。** **海洋無限、不可測量，吸收一切。假設哈瑞希·昌德是海洋，尼魯是坑水，彭度是桶水。三者皆水；但若有人污染坑水，水就臟，因尼魯受業相欲望限制。同理，若把一堆垃圾扔進桶里，水也會臟，因彭度像尼魯，也受欲望限制。但在海水中無論撒多少尿，絕不會弄污海水，因為它不受欲望限制。哈瑞希·昌德是無限的，故將一切限制吸入自身。即使第六層面行者也未擺脫欲望。** **因此，只要欲望堅持，就沒有解脫。吉萬莫克塔是意識到海又意識到岸的海洋；但沒有責任為岸履行。** **有三個狀態：** **第一：成道后要么離開身體，要么帶著上帝意識保留身體——此乃瑪居卜。** **第二：成道后，有的人重獲濁意識，但沒有宇宙職責——此乃吉萬莫克塔（在肉身解脫者）** **第三：成道后，有的人重獲濁意識，但要履行宇宙職責——此乃至師（賽古魯或庫特博）。** **在吉兀阿特瑪（造物界意識）與希兀阿特瑪（上帝意識）狀態之間，有幾個狀態。但目標是什么？是成為海洋，希瓦——神！履不履行職責另當別論。** **吉萬莫克塔表示什么？它是指，除了上帝意識，還擁有濁意識，在肉身中解脫。瑪居卜沒有濁意識。賽古魯兼具上帝意識和濁意識，且有職責要履行。** **世間，有人哭，有人笑，有人吃飯，等等。我們坐在這里談話，你們不知道外** **面發生什么。但你們要是說，外面什么都沒發生，是不對的。因為你們不知道，而不知道，怎么能說什么都沒發生？要想知道，你們就得出去，走得越遠，經驗就越多。** **我們有不同的風俗，不同的宗教，不同心智的不同類型的人。有人用手吃飯，有人用刀叉。這表明，人類不存在一致性，濁界其它物種情況同樣。靈性道路也存在著類似差異。有人行道，有人做瑜伽，有人采用不同的靜心方法；但目的只有一個：成為海洋！成為海洋之后，只有上述三個狀態；有人在一種狀態，有人在另一種，其他人又在另一種。但三種狀態都屬于海洋。** 1953年7月15至18日，在德拉敦舉行三次會議。除了德拉敦當地愛者和滿德里，受邀者還有：大阿迪、小阿迪、奎師那吉、納瑞曼和美赫吉；哈默坡的克夏夫·尼伽姆、普卡、達爾和伽亞·帕薩德·卡勒。 會議在拉杰布路101號基申·辛的住所召開；受邀者也在此住宿。7月15日星期三，上午8時，巴巴開始用字母板授述：? **今日，我特意召來幾位被選者。這是為我的極重要工作，即便僅有7位被選者在場，對我的工作已足夠。我之所以要至少7人，是因為我所說所定的，應在神前100%誠實。說實話，我們大家沒必要聚在一起。我要討論并決定的，只關系到我。至少7個應在場作證，但更多也無妨。** **我今日所說所定，至關重要，不要外傳。以后會通知其他人。今早沐浴時，我感到必須對要說的字字斟酌。我會有說有笑，但對討論的則鄭重其事。所以我要求你們每一個人，切勿傳播在此發生的事。只有埃爾查從不這么做。過去的經驗告訴我，埃爾查的“不”對我即“是”?！但今日它的確是“不”。哈瑞希·昌德也不要告訴妻兒。** **現在，在我討論并決定正事之前，先讓我們省察所發生的挫折。我雖稱之為挫折，卻是神定的，因為我若是巴巴，就一定知曉過去、現在和將來的一切事。因此，對于我，沒有挫折。既然人們認為我無所不知，那對于我哪有挫折？** 讓凱克巴德祈禱：“神啊，讓巴巴根據感受，完全誠實地道出每個字！” 凱克巴德祈禱完，巴巴繼續： **這似乎矛盾，我計劃一件事，宣布些什么，挫折出現，我便說我的計劃因挫折受擾。如果巴巴是巴巴，那就沒有什么挫折能夠改變他的計劃，因為無所不知的我，一定預先知道。所以，這種矛盾只可用一種方式解釋。讓尼魯想想，昨日他還說，作為婆羅門，他智力最敏銳。** **我鄭重告訴你們；不要掉以輕心。我制定某項計劃，宣布已如此決定，結果將怎樣怎樣，然后挫折發生。這不是托辭或借口；當我說，由于這種挫折，我的計劃被打亂時，那不是對我，而是對常人而言。現在，讓尼魯解釋。** 尼魯插話：“你想在某個特定時間做一件事。” 巴巴問埃瑞奇，后者說：“我對此一無所知。巴巴這么說時，有時令我困惑。當您談及挫折，我們理應認為，那背后定有文章。” 巴巴舉例說明： **比如，那天，我最后告訴埃爾查，7月21日，我們將外出一周，讓他選擇，找不到旅行車，就乘火車。今日，埃爾查告訴我，稅務官定在21日開會，他必須到場。我今早得知此事。本想帶上他，曾叫他請假或想辦法，跟我走。聽到消息，我的計劃又遭挫折。** **關于南嘎瑪司特：為工作，我想要一名瑪司特在場，專門派拜度去找一個，他卻帶不來。7月12日，拜度和埃爾查在德拉敦看見一個瑪司特，把他帶來，但現在我沒時間。起先他自由自在；現在卻被關在屋里。我沒心情也沒時間對他工作。挫折一個接一個，不過還是不能真正稱作挫折。這是我想告訴你們并予以解釋的。** **我將簡略談談先前計劃的挫折。在穆索里，有一天我向滿德里解釋心中的計劃。涉及到連續兩周的無眠旅行。為啟動計劃，落實下來，我把赫倫、基申·辛、埃爾查和庫瑪召到穆索里。叫他們安排一部旅行車，大家一起旅行。我向他們解釋，這次外出計劃涉及某項具體工作，同時還會在一些地方聯系瑪司特。為此，我叫他們設法租借一部好旅行車。埃爾查和赫倫負責此事，我還讓基申·辛寫信到德里咨詢。** **基申沒寫信。庫瑪沒告訴埃爾查:?南希-杜尼亞學校的旅行車可租（南希-杜尼亞是德拉敦的聾啞兒童學校，曾接受過巴巴贈送的“新生活”動物）。埃爾查卻信心十足地認為，旅行車可輕而易舉弄到。于是有一天，我召這4位到穆索里，一再重申并警告他們，我必須有一部旅行車。窮人工作已遭挫折，這個兩周旅行計劃若不能實現，我的整個計劃會被打亂。** **有關旅行車的建議和提醒，幾乎天天發給他們。我不斷告訴他們:?如果弄不到這種車，大家不能同車旅行，我的工作就會損壞。還為每日的租車費、油費等撥款40盧比。赫倫依賴埃爾查，一天埃爾查從德拉敦打電話到穆索里，稱旅行車已安排好。接到這個好消息，我還給滿德里發了甜點。** **不過聽著，我的計劃并不依賴旅行車，而是依賴三件事：?15天漫游，15天不睡，15天同車從一地到另一地。這只有弄到旅行車才可能做到。不久，我從穆索里返回德拉敦，天天討論此事。并叫庫瑪負責。** **總之，我對此極其認真。為什么？我來告訴你們：** **誰也不怪。自始至終，我一直強調，我的計劃為期兩周。我們全體要在一起，同吃同喝，但根本不睡覺。該工作的成果會在克什米爾顯現，許多事將要發生。然而，自始至終，我同時又覺得，該計劃不會實現，所以說我不斷警告埃爾查。否則，既然他那么100%確定能找到旅行車，我又何必反復警告他？偶爾我甚至威脅他，若弄不到車，他要準備承擔后果！** **因此，這給你們一點暗示，事實上，誰也沒錯，挫折出現了。計劃有了，我希望成功，可與之同時，我又覺得不會，因此一遍又一遍重復此事。最后一天（6月4日），埃爾查表示無法弄到車。他找的那部壞了。不得已，我們甚至考慮買一部旅行車，我還為此撥了款。** **神知道，我怎樣認真促成計劃的實現，同時又感到不會實現。對此你們無法理解。** **正如基督所說：“父啊，連您都遺棄我！”他乃圣父與圣子。他知道會被釘十字架，仍說：“父啊，您為何遺棄我！”這惟有基督能夠理解。** **我的意思是，當我做出計劃，出現挫折時，則不是挫折——但我稱之為挫折。** **你們仔細觀察，就會看出挫折。我只指出從今日起的幾個。埃爾查要于21日陪同我，現在卻不行了。上次也是，我們要在6月5日出發，他卻有事，只好推遲到6日。現在我們21日的行程也得推遲到22日。** **我想告訴你們的是，我的工作成果本會在克什米爾顯現。那是我的感覺，有100%把握。我派奎師那吉赴克什米爾，傳播我的愛訊。不派他，我則會去。（1953年3月28日發布的）《第9號公告》提到的受辱與暴死，我感覺會發生在克什米爾。因此，叫凱恩和達爾在克什米爾，安排我和滿德里的通行證和住宿。到克什米爾沒有問題；但因旅行車未弄到，我的整個計劃顛覆，克什米爾之行被取消。讓我們看看神意是何，克什米爾怎么樣。** **據奎師那吉所說，從上月起，那兒的整個政治氣氛改變。靈性上一團糟。這是當前克什米爾的形勢。我的感覺如果正確，那與我的計劃打亂有關。我以自己的方式，稱之為打亂，但實際上那必須發生。因此，我取消了克什米爾之行。** 巴巴繼續： **現在我們來談正題。你們都讀了《第9號生活公告》。它將一直生效。如果我的感覺正確，沒有什么能改變它。如果我的感覺不正確，愿神幫助我和你們所有人。那樣，巴巴就不是巴巴。但我根據某些感覺，確實知道，我將不得不面對受辱、之后攻擊、之后顯現——后者意味著我的沉默打破和放棄肉身。** **今日，我感覺，在12月結束之前，我的身體將遇到嚴重情況，但不像在美國發生的。這個不要告訴別人！神知，我知：我首先考慮我的工作，之后考慮我身邊及遠方的滿德里，之后考慮那些依靠我者，之后考慮12月底前的一些活動。** **因此，我叫埃瑞奇列一份完整的東西方愛者名單，分為3組:?1）打勾，2）問號，3）打叉。打叉的是那些經濟上不依靠我者。打問號的是那些將予以討論者，昨日在大阿迪、美赫吉和納瑞曼的幫助下完成。對那些依靠我的人，其問題將在12月底之前解決，因為我感覺12月底之前可能會發生嚴重情況。這又是一個你們永遠無法理解的矛盾。等著瞧吧。** **我深感，12月底之前我的身體將遇到嚴重情況。我還知道，并且100%——毋寧說200%——感到，將發生三件事——即受辱、表面失敗和顯現。我還感到，這三件事不會在1953年發生。那么，該怎樣調和如下三種感覺？** **第一：12月底之前我的身體將遇到嚴重情況；** **第二：我又感到《第9號生活公告》提及的三件事不會在1953年發生；** **第三：但又必須發生！** **還有一個內心深處的誠實感覺：從11月起，對我、對和我一起或為我者，情況將絕對改變。現在，共有四種感覺。我告訴你們，且神知道，我所言字字屬實。但怎樣調和它們？連我都不能理解。** **這四種感覺，我知道并明白；但該怎樣加以調和，讓普通智力領會？有時候，你們自己理解的東西，卻無法對別人解釋。我內心深處100%知道這四種感覺。我知道它們相互沖突，這點我明白；但怎樣解釋？無法解釋！根據這四種感覺，我已決定一些事，另一些事討論后決定：** **第一：從8月1日至11月底，我不應有麻煩頭痛。我希望感覺就像在享受一場不錯的板球賽。故從8月1日至11月底，誰也不要對我說：‘巴巴，我聽到這那’，或某些人想見我，或某人想告訴我財務困難，等等。我告訴你們，這最為重要。我不想受到任何的打擾。** **第二：從8月至11月，絕對不要給我寫信。發生嚴重事情，如死亡、疾病等等，可發電報。** **第三：從8月至11月，都不要跟我談金錢的事情。這就是我解決了12月前所有賬務的原因。** **第四：我打算在德拉敦待到9月底。對10和11月，我尚未決定。12月另當別論。對10和11月，鑒于預期12月對身體發生的情況，我想到三四個地方。即馬哈巴里什沃、德拉敦、邁索爾和海得拉巴。我會考慮考慮。這就是我叫韋希奴打聽馬哈巴里什沃和盤奇伽尼的原因。他說跟幾家房屋中介查詢了住房。12月，我不會在德拉敦或任何固定地點，將輾轉各地。** **我知道，這里10和11月氣候最佳。人都這么說，但這不是我要考慮的唯一方面。11月，我必須對換地方和身體發生嚴重情況這兩點，以及我內心對此的感受，仔細考慮，然后決定一個地點。** **我希望在8月1日前結束一定的工作。因此，我們將于7月22日出發，（7月）29日完成工作，返回。我現在希望在7天內完成原計劃。這就是為什么我總說，我們將訪問7個好瑪司特、7個三摩地和7個達伽，并在7天內完成工作。隨行者將不睡覺。古斯塔吉、埃瑞奇、拜度、彭度、基申·辛、庫瑪、埃爾查和赫倫將伴隨我。埃爾查是否同去，隨他的便。若去就須保持清醒！** 會議就此結束。不過，7月行程后來推遲到9月。 翌日，7月16日星期四，第二場會議開始，巴巴首先讓人向他重讀《第9號生活公告》。隨后評論： **通常意義上，挫敗意味著受辱。但（公告所述的）普遍受辱和挫敗，則是兩碼事。之后將是襲擊，盡管我不會因之死掉；但那仍將是我肉身死亡的終極原因。** **這若發生，那么到12月我身體遇到的情況，不會在注定事件發生之前讓我死掉，盡管會出現重大麻煩。我知道，若命令你們，你們會獻出頭顱和生命。你們都會這么做。可當時間來臨，將有大量騷動混亂。歷史將重演。每天成千上萬人死去；但難就難在形勢需要的關鍵時刻死去。** **看當前世界形勢，這種情形前所未有。如今情況得復雜無從做決定。例如：** **朝鮮：戰爭與和平努力同時進行。停戰協議有了，但南朝鮮不肯。今天的報紙將報道，最慘重的廝殺仍在進行。** **俄國：斯大林已死。貝利亞（蘇聯內政部長）也下臺。赫魯曉夫現已進入內閣，那里權力斗爭一團糟。** **伊朗：摩薩臺已窮途末路。四面楚歌。遭到整個議會反對。（注：穆罕默德·摩薩臺是伊朗首相，1953年8月被美國中情局策劃的政變推翻。）** **埃及：處于蘇伊士運河爭端。英國已占領并駐軍伊斯梅利亞。** **印度：一半人口在挨餓。** **到世界任何地方，都會發現某種新鮮事。到處和平談判，到處混亂。這都依據一定法則。即便該虛幻現象，也是基于二元法則。故現在，必須發生一件事。好比一只大氣球，你要是連續吹，它要么爆炸，要么泄氣。只要繼續吹，那個時候就會來——要么扎住氣球，要么任它爆破。那個對全世界的關鍵時刻現已來臨。** **我告訴你們的這些，都是我對世界的實際感受。這種情況前所未有。在世界上很難找到一個快樂者。連我都感到迷茫，想知道怎么做。我該怎樣開言和解脫，對我來說，是個大頭痛——無限麻煩。其他人屆時也會解脫。你們等待著那一刻，但我無比地迫不及待。時間已到，必須發生。** 巴巴指著美赫吉，警告他：“當心健康。你是我的臂膀，我的臂膀一度折斷；所以現在你應注意，不要再斷了。我的人疲沓了，我的所有肢體——手、足和全身——都會顫抖！” 尼魯順口開玩笑：“他們是您的肢體，只有我是您的肚子！” 巴巴笑笑，繼續： **要耐心。就想自己死了！伽尼、禪吉等愛者離開了身體，你們就把也納入他們的名單。有朝一日，你們總得離開身體。現在就想自己已經死了，從而停止擔心。** **你們為我工作的時間已到。這樣的機會不易得。人們總是忙著生兒育女；服務我的機會千載難逢。如果你們多想我，少想俗務，我的工作就會做好。都要快樂起來，準備好為我獻出生命。那樣，時機來臨時，你們都不會辜負。** **巴巴打趣：“你們全是無賴！強盜偷錢搶劫銀行；你們也應做靈性強盜——偷神！惡棍為達目的，不怕生命危險。你們也應不顧生命，努力證神。”** 會議就此結束。 下午，巴巴再次提到工作中的“挫折”，表示： **又出現挫折。埃爾查和拜度領來的瑪司特病了。我正考慮于20至21日同他工作，可拜度給了他六盤豆糊，另加肉和好多辣椒。這影響了他的胃，給我想做的工作造成挫折。他是個好瑪司特。這下患了腹瀉。他若死了，會給我和拜度帶來大麻煩！** **埃爾查是所有這些個挫折的主因。沒弄到旅行車的是他。推遲旅行也是因為他。領瑪司特來的也是他。務必讓瑪司特在7月20日前康復；否則，我對他的工作就完了。要按尼魯的醫囑調理他的飲食。** 巴巴接著和奎師那吉討論其情況，并告訴他：“我已決定，今后4個月，從8月至11月底，你要做的，跟過去這些年所做的剛好相反。不要到任何埃舍住；不要親近任何圣人；不要接觸任何女子；不要為我做任何宣傳工作；不要漫游，要定居一處；4個月里盡可能多地保持沉默，并且想我。” 奎師那吉回答，巴巴的命令正是他想做的。他會去（南印度海岸）馬拉巴爾的故鄉，住在小屋里，研讀巴巴文獻。巴巴同意。（注：奎師那吉也到薩考利住了些時間。） 之后，巴巴改變話題，表示雖說身體上有可能發生嚴重情況，但他12月份希望由40名男子陪同，訪問安得拉、哈默坡、孟買、普納和阿美納伽。屆時將像燃燒自由生活活動期間那樣，不限制觸足、頂禮、做普佳和阿提。這方面將給予充分自由。并叫大阿迪通知安得拉的小組骨干，以及克夏夫·尼伽姆安排哈默坡的活動。 1953年7月17日星期五，巴巴為基申·辛慶賀生日，發蛋糕和茶。之后，接著幾天前的語錄，繼續授述，以便上次未在場者也從中受益： **瑪居卜的狀態很了不起。對世界或對其身體，都沒什么可做。本人被淹沒，乃神本身！除了神，什么對他都不存在。** **吉萬莫克塔有濁意識。吃喝，卻與世界無干。賽古魯和阿瓦塔也吃喝，卻與全世界并與萬人萬物相連。** **在超越超越狀態神絕對獨立，以至于意識不到自身。他在該狀態是能力、知識、極樂、美好與智慧之源，卻對此完全意識不到。幾天前我說過，在帕若卜拉瑪狀態，神被稱為安拉。他在該狀態是絕對者。其中，他意識到其知識、能力、極樂、永恒與無限，但不能在該狀態表現。** **人身上帝能夠表現這一切。神永恒獨立。說神永恒，意味著他過去永遠是，現在永遠是，將來永遠是。這個你們無法領會。在常人狀態無法理解這個東西。** **想象他過去是。當我們說“過去是”，意味著某物存在于它之前。那么開始是什么，又是何時開端？根本沒有開始，既沒有開始，怎會有結束？靠想象無法測量無始無終之物。想象受限，因而不能領會無限與超越狀態乃超越想象。** **這表明，我們絕不可能通過智力理解神。我所說的，在《梵歌》、《奧義書》、《吠陀經》、《圣經》和蘇非文獻中也有描述。都有記載，卻沒有意義，因為神超越智力。頭腦的理解無法認識他。那你們企圖通過閱讀來理解他，何用之有？所以說神超越理解。** **我們也不能說神是一。一體之概念也限制他，他乃無限。我們只能說：神是。只能說，在無始無終的超越狀態，除了神什么都不存在。這樣說意味著，除了神什么都沒有。因而，存在著“無”！我們來看看，這個“無”怎么是整個宇宙的！** **除了神只有無。故這個“無”以潛在形式存在于神。既然只有神，他就是一切有。故在這個無限有中，存在著這個潛在無——但“無”是。** **第一個想象，在《吠陀經》中稱為拉哈（心血來潮）；被蘇非教徒稱為古漫（幻想）。這第一個想象，乃無始之始中第一個自知驅策。該驅策一出現，有始之始便開始——不是神的開始，而是心血來潮的開始。心血來潮創造了大無，大無潛在于神。心血來潮：“我是誰？”就在那一刻，隨著心血來潮之始，大無產生，神非但不認識自己，反而開始認識這個大無。** **例如，想象一下，你酣眠時，來了心血來潮。埃爾查，制造干擾，讓你弄醒。埃爾查打擾的意義，就是自知之心血來潮。你受到打擾，逐漸從酣眠中醒來。你醒來，看見什么？看見面前自己的影子。所以，神被弄醒，也看見面前自己的影子。完成7個（進化）階段之后，他眼睛完全張開，看見其完整影子。** **這個完整影子的含義即大無，它潛在于帕若瑪特瑪，隨心血來潮之始而顯現自身。他通過7個階段（氣、石、植物、蟲、魚、鳥、獸）看見該大無，之后成為人。他徹底忘了其無限。看不到其能力、極樂、知識。通過大無影子之媒介，按照業相，看見大無中的自己。** **他不斷變換形體——有時男，有時女，有時美，有時丑，有時富，有時窮——繼續改變形體。他體驗苦與樂，生與死——這全是幻相，純粹想象，因為這都是隨心血來潮之始而產生的大無。經過7個階段之后，眼睛完全睜開。他在人類形體中眼睛全睜后，體驗外部世界；其后，他開始在7個內在狀態——被稱為7個層面——里面看見他自己。** **神想認識自己，但在認識自己之前，開始體驗苦樂，如前所述。經歷7個層面之旅程后，他完全意識到其神性。你們發現有人苦，有人樂，有人丑，有人美，有人富，有人窮。但這一切皆是幻想——錯覺。解脫時，你會證悟到這全是一場夢！** **當神產生心血來潮，要認識自己，便有了開始，有開始就有終結。所以，為了這個生于心血來潮的大無，開始、終結和與神相對的萬有出現。** **在超越超越狀態，神無形狀。故大無必有形狀。神乃大有！這個大無潛在于神。無與有相反。大有（神）無形；故大無必有形，因它與大有相反。神無終；大無必有終。神無限；大無必有限。神不能被稱為一，因為其（無可比擬的）一體性獨特得不能稱之為一；大無則多種多樣。** **大無一顯現，獨立且超越法則的神，便讓自身受法則束縛。什么法則？虛無之法則！這個大無的含義是什么都沒有。諾，這是影子。那么這大無之影的影子是什么？是怎么發生的？** 巴巴指著埃爾查的手影，示范說： **這個影子歸因于光和你的手，因它（影子）潛在于你的手。光代表心血來潮。影子潛在，卻什么都不是——大無卻是！這個小無受大無法則束縛。** **對我們，這個大無法則是束縛。大無有三個狀態，被稱為提-卜萬（三個層面或層次）：心、精和濁。三個狀態皆被法則支配。盡管每個人的臉不同，但根據大無法則，人人都有兩耳、一鼻和兩手。該法則是每一個束縛的起因，它持續到一個人從中解放。** **萬事皆根據這個大無法則而定。不同形體的固定數目，生生死死的固定數目——所有的事情。實際上，這一切什么都不是！有些人生好，有些不太好。遵循“之”字模式。富男，然后窮女。苦樂交替，直到完成生死循環，獲得解脫。** **大無法則本身什么都不是！不存在苦難這種事。人們哭喊、受苦、抱怨不公，諸如此類，是因為他們覺知不到法則。你認為這是神的不公，但神跟它毫不相干！** **這個大無法則不在神中。在心、精和濁體中。故大無意味著沒有——無樂無苦、無生無死、無德無罪。不存在罪這種事！** **靈魂逃離這個大無法則，融入超越該法則之神時，便成為神自身，擺脫一切束縛；從此，沒有法則，沒有束縛。若靈魂成道后，重獲濁意識（成為賽古魯），則把神帶入受法則支配的濁層面。他把沒有法則的神帶下人間，但因他持續意識到其無法則性——其無限能力——法則影響不了他。無法則之神無限、萬能、全能。** **吉萬莫克塔（無職責的成道者）不受法則影響。他吃、喝、做一切。其狀態獨特。做一切，同時卻什么都沒做。其狀態極其獨特，做一切，卻什么都沒做。沒吃，沒喝，沒睡——什么都沒做。在濁意識上，就像瑪居卜的狀態。** **吉萬莫克塔的意思是，雖在肉身，卻擺脫法則！通過智力渠道無法證神。對神的愛，要達到將愛者焚為灰燼。** **現在聽我解釋阿瓦塔。阿瓦塔很多世紀之后來臨。沒有法則的上帝下降到法則中的世間。法則影響不了他，他卻影響法則。他掌握著大無法則，像常人一樣行事，為那些受縛者，法則中的人，行使能力、知識與極樂，讓他們脫離法則。** **這就是我為什么說，“你走，我來”。就是說，你應讓這個大無走，以便我，大有，可居于你之內；“你”?沒什么剩下，你便成為我！大無絕對是沒有，讓它走的意思是，讓你認識到：它確實什么都不是，你從不會被它束縛。** 當晚和次日上午，全體受邀參會者離開。讓克夏夫·尼伽姆多留幾日，討論哈默坡達善活動。 巴巴召庫圖姆巴·沙斯特里到德拉敦，討論安得拉活動。7月26日星期天，交談中，巴巴對沙斯特里解釋： **知道神，即成為神。你除非成為至師，否則怎能知道至師是什么？我可以是阿瓦塔、賽古魯或者常人。我可以是任何一切；我是你認為我是。你把我當作阿瓦塔，我就是阿瓦塔；把我當作常人，我就是常人。我是我所是。作為一切萬物，我被你當作什么，就是什么。** **但這并不重要。如果我是巴巴，那我的工作就不需要任何人。但我卻叫你來我身邊，要安得拉的工作者為我工作4個月。你回顧一下我的生平和工作，（會發現）我從沒有永久之物。醫院、學校、埃舍，建了又拆，因為我不需要任何機構或組織。而我卻要工作者。為何？為了讓人們準備好，接受神將讓我給予的東西。晨曦普照四方，太陽卻無須同全世界聯系。400或700年后，若世界滿是房屋，沒空間讓陽光透過世界照到人類，那時太陽則可能通過讓人們拆除屋頂，以便全部陽光灑向萬人萬物。我要的人，是那些能夠通過傳播我的愛訊，來拆除低級欲望之屋頂者，以便時間一到——如晴天正午12點——人們可以接受“陽光”。** **不要涉入爭議、協會、宗派之類的事務。我希望你們作為一個單位，作為一個中心，全心全意工作4個月。只管工作，傳播誠實、愛與渴望神之訊息，使人們煥發熱情，以便準備好接受神讓我在12月給予的東西。** **一般來說，江河流入海洋。可如今河流在變干涸。是海洋涌入河流的時候了！** **我也許是任何一切，可當你們全心全意工作時，無所不在無所不知的神，無需你們要求，就會給你們酬報。即便我是魔，神也將根據你們的工作，酬報你們！** **神自由獨立；要認識他，就必須全心全意、毫無保留地工作。自由者不喜歡保留。你們敞開心靈，誠實地為神工作，神就會幫助。不要諂媚迎合，對己對人切莫不誠。要自然樸實。我把為愛而全心愛我者，當作我的中心。神也許讓我賜予那個永久禮物。惟有神真實。神乃全愛；神乃全智；神乃全能；神乃全美；神乃大有。** 最后巴巴對沙斯特里拼出：“只有一樣東西使你遠離神，即淫欲。其中總是有自我。因此要過純潔的生活。” 同一天，7月26日，巴巴后來還在男子住所，同滿德里和埃爾查、赫倫、庫瑪、克基·納拉瓦拉、哈瑞希·昌德、基申·辛打板球。埃爾查任一組隊長，基申任另一組的。巴巴參加雙方球隊。比賽9點開始，除了幾位，其余隊員笨手笨腳，有些甚至不懂規則。巴巴頭系小方巾，擊球，投球，有時為判球爭辯。最后埃爾查組輸了，巴巴用球棒在他背上“敲”兩下，并決定，每周日都打板球。每周賽事持續了一段時間。雙方均希望巴巴加入自己組，因為他是迄今最佳的球員。有時拋硬幣決定。巴巴那方總贏。 那格浦爾的工程師，T·皮萊，和家人，通過克夏夫·尼伽姆，與巴巴建立聯系。家有二女，維娜和彌婼。在那格浦爾見到巴巴后，維娜舉止變得像瑪司特尼，基本停止進食，日漸憔悴。巴巴召見，全家于27日到達。 這天巴巴喂了維娜飯吃。她沒有身體意識，確實變成了神醉的瑪司特尼。巴巴讓她父親放心：“你極幸運，對她所處的狀態毫無概念。” 對另一女兒彌婼，巴巴敦促?：“要在我的愛里，成為彌婼拜那樣，保持純潔。”（注：美赫巴巴最喜愛的圣人之一彌婼拜，是古吉拉特邦著名女詩人，主奎師那的愛者。）接著，巴巴叫沙斯特里為彌婼找份工作，他答應在安得拉為她找。隨后巴巴遣全家隨沙斯特里到安得拉。 1953年7月27日，巴巴不久前評論過的朝鮮戰爭結束。 29日，巴巴對寶談到他的服侍南嘎瑪司特工作：“你做的是一項重要任務。這是我的工作。你在幫助我的工作，因為照料他，保證他身體健康，將幫助我8月1日起的工作。從8月1日起，我將每天同他坐一兩個小時，每兩三天給他洗次澡。別認為你的工作是消磨時間。這是重要責任。照看好他！” 7月30日，巴巴向清潔工男孩伊薩頂禮，給他2盧比。巴巴時而會向他頂禮，每次伊薩都興高采烈，因為總能得到2盧比。其實，他希望巴巴多頂禮他的足。他對朋友夸口：“我一門心思愛巴巴；所以說他才給我2盧比。你們也得愛他，這樣也能掙點什么。”在伊薩勸說下，朋友們來見巴巴，伊薩對巴巴稱贊他們。可巴巴只選了一個男孩，頂禮他。伊薩對其他人說：“你們不懂怎么愛！我能怎么辦？我總向巴巴說你們的好話，可你們內心沒有愛。”? 同天，普若卡希瓦提帶圣人阿南達瑪伊·瑪來見巴巴。贈送女圣人1000盧比，作為美赫巴巴向她在曼吉瑞村開診所的捐獻。 這天的另一名訪者是哈吉萬·拉爾之子，蘇甘德。他弟弟印得爾在英國，巴巴建議蘇甘德到弟弟那邊，繼續深造。 庫瑪的朋友卜拉瑪·杜特，偶爾也來見巴巴。這天也來了，并帶了朋友卜拉瑪·德烏。卜拉瑪患哮喘已有七八年了。交談間，巴巴問起他的病情。建議他，以水禁食7天，全心全意念記他。他聽從了巴巴，疾病痊愈。 7月31日，巴巴談論世界形勢： **我感到，世界將經歷許多跌宕起伏；將發生劇變，世界多處將受影響。有自然原因也有非自然原因，將起于小事，如蟻穴潰堤。有埃及，有伊朗，有克什米爾，有柏林，現在奧地利也勢力壯大。（注：二戰后，奧地利被盟軍從德國分出，劃成各個占領區。1953年，嚴重政治分歧威脅到新當選的聯合政府。）倘若戰爭爆發，災難將前所未有。他們將使用原子彈和致命毒氣。但我告訴你們的，是另一回事。有可能促發戰爭。表面之火易滅，地下煤礦之火最難除。奎達遭地震時，5分鐘內化為廢墟。4萬人遇難。發生時有何辦法阻止？這類毀滅，通過自然和非自然原因發生。** **戈西河的洪水使數百人喪命；整個的村莊基本滅亡。毀滅不可避免。這類災難是小規模的，局限于具體地區。若爆發戰爭，使用原子彈，所有的國家都將受牽連（影響）。會發生洪水地震，這種災難無從補救。** **據說原子彈會制造大面積地震。萬一爆發核戰爭，地球外殼就有破裂的可能。試驗原子彈和氫彈的結果是，整個島（太平洋的部分比基尼環礁）在5分鐘內消失。這是由于物質起源于氣體。我在書中都寫過。當物質蒸發時，空間和氣體有3個因素。已存在億萬年的世界，可在7天內毀滅。這個世界有多持久，它曾形成又毀滅多少次？** **許多世界已去，這個也會去。在準備另一個世界，以取代之。已準備好3/4，還剩下1/4正在形成。假若這個世界今天毀滅，進化將在另一個世界開始。進化由一個固定的過程構成——石時代、植物時代、蟲時代，等等。假若這個世界今天毀滅，會有一個間隔，但通過自然過程，新世界里的新生命會用千百萬年形成。另一個世界的形成需要千百萬年。** **自然的和非自然的大災難，經過若干時間周期，而非若干時代來臨。一個周期由很多時代組成。正如每4年出現一個閏年，為了計算而加一天，而非每月加一小點一天——同理，該毀滅將意味著“閏”千百萬年。時間問題不存在。千百萬年意味著一秒，因為沒有時間這種東西。** **設想埃爾查年齡40歲。（巴巴看著埃爾查，問他）這40年現在對你嗎？你能理解40年，但不在此刻。為何？因為不存在時間問題。這意味著，你40歲，但此刻你意識不到這40年，因為你不需要想它。但你若想一下，整個40年頓時歷歷在目；不想，它對于你就不存在。因此，永恒中不存在時間問題。** 巴巴對核戰爭的評論尤其及時。12天后，俄國試爆第一顆氫彈。 1953年8月2日星期天，打完板球比賽，巴巴憶起童年： **小時候我習慣早起，用茶后出去打板球。回家吃早餐，之后玩彈珠。午餐后休息一會兒，之后玩吉利-旦達游戲。喝下午茶，5點左右又出去，放風箏。晚飯后打牌。如此消磨時光。** **現在我好想過那種生活，可滿德里改變了我的命運。從一開始，我就喜愛做游戲聽故事。700年后我再來，就能那樣度時光！** 巴巴隨后評論了印度、至師的習慣、不同阿瓦塔的習慣： **印度據說是靈性國度，真讓人吃驚。在其它任何國家，都找不到這種盲目信仰、迷信和宗教儀式。想一想，人們把我視作靈性大師，若發現我打板球，會說什么！99%的人會說：“他怎會是靈性大師？”如果明日我當眾飲酒、抽煙或看電影，99%的人會說，這不會是至師的活動。他們忘了，他們吃什么，賽古魯也吃什么。他們去看電影，賽古魯為何不行？** **若對他們說，羅摩打獵、食肉，奎師那和擠奶女玩耍，他們會回答：“他們是神人，因而不受束縛。那都是他們的里拉、游戲。”現在我打板球看電影，這在羅摩或奎師那時代沒有。四五百年后，人們會說：巴巴是阿瓦塔，可以那樣做。可以打板球，可以看電影，因為他永遠自由。** **即便著名的圣人和斯瓦米們，看見我沉浸于這類消遣，也會那么說。而博學多聞的吠檀多教徒，本應懂得：完美意味著，樣樣出類拔萃——最高最低、一切方面。** **西方被認為是物質主義。那里我的許多愛者，帶我去看電影，給我穿戴時裝；他們沒有東方人的想法。他們把我視為靈性大師，100%基督一般。他們知道基督的行為。** **西方亦有圣人，感受卻不像東方人。拿美國的菲麗絲·弗萊德里克來說吧。她100%愛我，深信我，頗有學問。我同滿德里在默土海濱時，她來。總叫我“親愛的巴巴”，會說：做這，做那，吃魚，吃肉，看電影，如此等等。** 巴巴還談到耶穌和穆罕默德： **基督的生活，像個圣人。圣人和僧侶也過圣潔生活，但圣人概念、基督概念和巴巴概念之間，有著天淵之別！假設今日我們痛快飲酒，女子在面前跳舞。滿德里不會介意這種行為，他們懂得這無關緊要。但若兩三個斯瓦米或希瓦南達本人看見了，對此會怎么想？他們會忘了大師永遠自由，還會產生批評念頭。但如果西方有個哲學家來見我們，就會欣然參加宴會，雖然他的靈性知識跟斯瓦米們一樣多。** **穆罕默德規定娶4個妻子，雖說他本人有7個。他甚至還有子女。可若是我娶妻生子，我們的（印度）人就會說那于我不宜，非真正靈性。若對他們講，穆罕默德有7個妻子，還有子女，他們會答：“你達不到那種境界；他是最后一位先知！”真正愛我者，從不在乎那種事。這都標志著東方靈性的衰落。** 巴巴進而解釋： **帕西教徒幾乎絕滅。他們50%站我這邊，50%反對。不信我者仍信奉陳腐儀式，將檀香木投火，等等。對于他們，那些誠實、服務人類、品質好、卻不因循宗教儀軌者應該受罰。他們常說，不燒檀香木者，買了下地獄的車票！** **按照他們的信仰，瑣羅亞斯德是最后的先知，另一位先知將于（當今）卡利年代來臨。在這個時代，尤其是未受教育者，竟把石頭當神崇拜，大多在農村。這是東方靈性衰落的另一個跡象。** 巴巴改變話題，說： **我受夠了自己的沉默。我的厭倦不是身、心或靈性的；是對滿德里的厭倦！對滿德里成員的厭倦是個人性的。世俗厭倦也是個人性的。對一切都厭膩。我因沉默而厭倦，目睹滿德里的厭倦，更加劇我的厭倦。** **人人受夠，所有人的厭倦皆由我承擔。除了我對自己的沉默已經感到的厭倦，世人感受的厭倦也落在我身上。不過，在我打破沉默時，這一切厭倦都消散。** 巴巴又向滿德里問道：“即使你們厭倦，會是怎樣？你們必須對厭倦本身厭倦！” 巴巴繼續： **我是沉默不語。你們可知道，我對這個沉默有多厭倦？** **我同意尼魯的醫學觀點，我應該每天在戶外散散步。那樣健康定會改善。我有4個月對滿德里和親近者不用負責，本可按他的建議行事。但就連這4個月期間，我仍受某項重要工作約束。該約束遠遠大于目前的約束。重要得要我的命！說真的！這不是空談——那將要我的命！若身體撐得住，我必須在12月底之前做此項工作。昨日是第一天，我感覺身體像以往類似幾次一樣糟糕，但這次襲擊更嚴重。** **因此，我有滿德里的坎塔拉（厭倦）、也有世人的坎塔拉。這在我開言時都將消失；但在坎塔拉加劇之前，我不能那樣做。** 巴巴舉例說明： **正午，日頭當頂。早晨多云時，雖不暗，卻不見太陽。夜間多云時，黑暗加深。假設直到正午差一刻，天空多云。中午時分突然云散。太陽照耀時，一如往常的正午燦爛日光。但氣氛卻有所不同。烏云散后，太陽的突然出現，令人歡欣愉悅。但若烏云持續一個月，就會造成厭倦，與日俱增的厭倦。當烏云最終消散時，厭倦亦將消散。屆時萬物都美好宜人，陽光對身心健康將大有裨益。** **這就是我的情況。甚至在正午差一分鐘，烏云才可能散去，但那一分鐘，我感到更大厭倦。就像孕婦臨產陣痛，覺得受夠了，直到產下孩子；我在烏云擴散之際也感到更大厭倦。孕婦知道，再有5分鐘孩子就出生了，她也會擺脫麻煩；但在那一刻，她仍感到生不如死。且看這5分鐘內的厭倦限度。我的厭倦也臨近那種程度！叫臨產孕婦到戶外散步，該有多荒謬。她會回答，她對將發生的事一清二楚，因為她已生過10個小孩。所以，經歷過這種厭倦者，對之在清楚不過了。** 當天，巴巴后來同滿德里交談時，說： **你們因何受失憶之苦？突然受驚，人就有可能失憶。心一片空白，與以往相關事物的聯系斷掉。業相還在心中，但心理聯系中斷，他則認不出人或物。連親人都記不得。** **同理，人死之際，受到巨大震驚，記憶喪失。完全忘了前生。假設前生你是男或女，好或壞，今生卻對此一無所知，因聯系中斷。死亡時，心受到巨大震驚，影響到所有的印象。小孩再生時，震驚效應消散，心打開，聯系重啟，生命開始運作。被遮蓋的印象現被揭開，在行動中消耗。** **按照你們的幻相或夢之印象，才有這些。今生不過是前生行為之果。因記憶喪失，你們忘了那些印象，感覺開始新的生活，但實際上是在繼續舊的生活。皆因往世的業相，你們才和我一起，同我打板球，聽我授道。幻相有個法則，該法則乃基于循環，但那是另一個話題。如太陽每日從東方升起，前生業相在今生消耗。** **過去的心印象，在今生化為行動時，制造新業相。心充滿業相，過去的業相要消耗。但同時新業相出現。因過去業相，基申·辛必須記下我說的話。他邊寫邊想：巴巴說什么，他寫什么。這個念頭不屬于過去業相，因而他制造新業相。心獲釋又被縛，在解放自身中束縛自身。如此持續下去，直到心滅與解脫。** 這次在德拉敦期間，美赫巴巴開始授述有關創世主題與目的之書《神曰》。他每日對埃瑞奇授述要點，后者記下筆記，晚上整理出來。第二天向巴巴讀寫好的部分。不過，《神曰》的寫作在這段時間沒有完成，到馬哈巴里什沃的幾個月，以及隨后在薩塔拉，又繼續進行。 從8月11日星期二，直到19日，巴巴每天到滿德里宿舍，在下列滿德里成員念誦神名7次后，頂禮每人之足： 拜度——亞?耶茲單 尼魯——帕若卜拉瑪?帕若瑪特瑪 阿婁巴——安拉?乎?阿克巴 古斯塔吉——阿乎若瑪茲達（默念7次） 鄧肯——至愛上帝 彭度、埃瑞奇、韋希奴、尼魯和寶——帕若特帕?佛陀 凱克巴德照常祈禱或念巴巴的名。這個期間巴巴也對一些瑪司特工作。 1953年8月13日星期四，德拉敦，巴巴授述《大師禱文》。從那天起，直到9月2日，每天晚上有巴巴參與，念誦禱文。鄧肯用英語宣讀，另一位滿德里用古吉拉特語復述。結束時，巴巴頂禮每一位滿德里。禱文如下： **噢帕瓦蒂伽！萬物的維持者與保護者！** **您沒有開始，沒有終結；**? **獨一不二，無與倫比；無從測量。** **您無色彩，無表現，無形狀，無屬性。**? **您不受限制，不可思議，超越想象與概念；永恒不滅。** **您不可分割，唯有神目才能視見。** **您過去永遠是，現在永遠是，將來永遠是；**? **您無處不在，無所不至；您又超越萬處，超越萬物。** **您在蒼穹，在深淵；顯現又非顯現；** **在一切的層面，并超越一切的層面。** **您存在于三界，并超越三界；** **您不可察知，獨立具足。** **您乃造物之主，萬主之主，一切頭腦和心靈的知曉者。** **您無所不能，無所不在。** **您知識無量，能力無量，喜樂無量。**? **您是知之洋，全知，無限知，** **知曉過去現在和將來；您即知識本身。** **您大仁大慈，恩惠無窮。** **您是萬靈之靈，有著無限的屬性。** **您是真理、全知和極樂三位一體。**? **您是真之源，愛之洋。** **您是至古者，高之最高；** **您是普拉卜和帕若瑪希瓦；** **您是超越之神，亦是超越超越之神；** **您是帕若卜拉瑪，安拉，阿拉伊，耶茲單，阿乎若瑪茲達，至愛上帝。** **您被稱作伊扎德：唯一值得敬仰者！** 一天晚上，巴巴正和滿德里鄭重談事，尼魯想活躍氣氛，插話：“巴巴，我急著要吃巴松蒂。”(一種乳制甜品。) 巴巴回應：“打鳴時機不當，公雞要掉腦袋！你要什么懲罰？” “不要懲罰，只要巴松蒂！” 尼魯的油滑回答讓巴巴不悅。巴巴訓斥他。接著又批評自己：“發怒不好。我動怒了，這很不好。現在你們每人踢我一下，讓我永遠記住：發火不對。” 滿德里都不得不服從——事后，巴巴準許尼魯吃巴松蒂。 有人說，拉杰布路101號的滿德里宿舍“鬧鬼”。認為是那個多年前在那里自殺的女子。克里希那·奈爾想要個單獨的房間，以便值班守夜之后，第二天上午休息些時間。但巴巴不許，說他若自個兒睡，會被鬼魂弄死。 為驅鬼，尼魯提議：“在炭火上燒辣椒和頭發，讓煙充滿整棟房子。” 巴巴接受建議，叫他把燃煤放入小爐，提爐繞屋七圈，口念：“去乎，去乎，去乎！”尼魯執行，可因燒辣椒，嗆出眼淚，邊咳嗽邊念：“去乎，去乎，去乎！”其滑稽模樣讓巴巴大樂。 給守夜人的一貫命令是，一直坐在巴巴房外，聽到巴巴拍掌，再進屋。克里希那沒看見過鬼魂，卻聽到女子笑。問巴巴，聽到笑聲時他可否進屋。巴巴表示：“不行。”并叫他也別坐在外頭。吩咐他：“到隔壁房間，關上門。我不擊掌，不要出來。否則會發生可怕之事。鬼魂笑時，你若進去，它會殺了你。”克里希那聽到笑，就進隔壁房間，鎖上門。在那兒坐了一小時零一刻，之后聽到巴巴拍掌。他走到巴巴房間，巴巴在洗臉。讓他坐下，評論：“工作結束。”從此再沒有聽見過這個鬼魂。 按照巴巴指示，8月20日星期四，人人整夜保持清醒。因此巴巴吩咐寶：“既然你們都得醒著不睡，就上演一場戲吧。”時間匆忙，不過，寶仍根據印度杜迦達斯的故事寫了劇本，劇中王后碧古姆·谷娜（由埃爾查男扮女裝）抓住杜迦達斯（韋希奴），向他示愛，企圖勾引他。遭到杜迦達斯的拒絕。羞辱的王后威脅讓劊子手（阿婁巴）將他斬首。軍隊統帥迪勒·汗（尼魯）想救他，便向谷娜的丈夫——國王奧朗則布（寶）——告發王后的不規行為。奧朗則布去找王后，對她說：“親愛的，我老了，無法同你做愛；但你不該那樣。盡管如此，我寬恕你。”（注:杜迦達斯·拉索爾<1638—1718>是著名的馬爾瓦-拉吉普特國王。寶在大學時代曾主演過杜迦達斯。）? 男子們的表演惟妙惟肖，埃爾查和阿婁巴最令人捧腹。阿婁巴扮劊子手，冒失上場，不合時宜地猛揮大刀。巴巴連連大笑。 埃爾查忘了臺詞，當寶說他老了，埃爾查即興發揮：“你個老東西，怎么不隱遁山林？……你為什么不死，讓我找點樂趣！”讓巴巴笑得臉頰泛紅。用原臺詞，則沒有這么搞笑。巴巴表揚埃爾查，說自己最為欣賞他扮演的角色！ 石灰翻譯????田心校對