度內火的故事要追溯到數千年前的賽特年代（Sat Yuga），或者說黃金年代。那個時候，男子到六十歲時，就可以說已經完成了世俗責任。他的子女們已經長大成人，并且有了自己的子女。他不必再工作養活家人，現在他可以自由地將余生用于尋找上帝了。  美赫巴巴在度內圣火前 這是一項神圣的義務，家人不會反對他離家求道；因為終極而言，求道是每個人的職責，據說即使只有一個人成道，這個家庭的七代人都跟著受益。 所以，到了六十歲，一家之主就會棄世離家，通常進入叢林或森林尋道。然而，這個求道者會發現什么？他發現那里沒有房屋遮風擋雨，沒有毯子遮掩護身，夜里寒冷難耐。蚊蟲的叮咬和干擾，使他難以專注于上帝。特別是夜晚，叢林里還有野獸，所有這些世俗顧慮，使他的找尋極為困難。他棄世去尋找上帝，但卻發現，由于這個世界，他難以想念上帝。 于是這些求道者就在夜晚點起一堆火。火焰可以取暖，也阻止動物靠近，煙還能驅趕蚊蟲。他們用火灰涂滿全身，以抵御自然力，所以，火是他們的真正朋友，是他們求道時的伴侶。隨著時間的推移，這些求道者在靜心處點燃的火堆，便與尋找上帝聯系起來。如果有人到森林打獵，看見這樣一堆火灰，就會想，“哦，有圣人在此呆過，”這個地方會受到尊重，因為求道是受人尊重的。如果某個人遇到這樣一堆灰燼，那會自動表明，曾有人在那兒念神名，想念神，靜思神，所以，火堆以及那個地方所受的尊敬不亞于你們上教堂或寺廟所受的尊敬；這是崇拜的地方。 “度內”（ dhuni）這個詞，可能是從幾個不同途徑演化而來的。它的詞根可能是“dhoon”，意思是大聲念神名。也可能源于“dhyan”，意思是靜心。“dhyani”意指靜心者，“dhuni”（ 度內）可能由此而來。不管怎么說，“度內”這個詞最終與這些火堆聯系起來。