**賴布爾和克什米爾** 1944年7月7日早晨，巴巴乘薩若希的車，離開坪坡崗前往孟買，隨行有美婼、瑪妮、美茹、拉克瑪（傭人）和三個月大的幼犬“臺風”。他們中午抵達，在卡卡的姊妹芭奴的糕點師公寓休息到下午2點半（2點鐘鄧肯來見巴巴）。高荷在孟買加入，接著他們乘火車前往賴布爾。隨行的男滿德里有拜度、禪吉、卡卡、尼魯、韋希奴、克里希那和文克巴·勞。古斯塔吉和馬薩吉在坪坡崗，其余的滿德里在美拉巴德。瑪格麗特也被派回美拉巴德，帶著貓“格蘇”。 在賴布爾，嘉爾·科羅瓦拉是伙食總管，為巴巴和女滿德里在東伽吉房的住宿做了出色安排。（注：男子們單獨住在拉賈庫瑪學院附近的宿舍。）盡管巴巴特別指示不見人，可當巴巴抵達時，站臺上擠滿了求達善者。他和女子們設法從另一邊下了火車，藏在貨車后面，直到嘉爾用一輛特別裝飾的轎車把他們飛速載走。 在賴布爾，7月11日，巴巴解釋了瑜伽能力（悉地）和靈性能力的區別： **一個人通過不同瑜伽能獲得奇異能力，如在水上行走，同遠方的人交談，用念咒對蛇毒免疫，等等。通過瑜伽獲得的這些能力，控制不同的振動，后者有不同的效力。每個瑜伽士控制一種特別振動，從而能夠施展常人做不到的某些特技。** **但是這種瑜伽能力的奇特是，它只能控制一種具體振動。因此，通過控制某種振動，能在水上行走的瑜伽士，卻不能做別的。同理，能使蛇咬毒素失效者，除此之外做不了別的。這些通過瑜伽練習所獲得的不同能力皆屬現象，因而短暫不實。它們與靈性或靈性能力毫無關系，后者已經潛在于每個人，但僅僅示現于少數證悟大我的特選者。** **一切生命都依賴一定的精振動（普拉）；其聯系比以太（精微氣）更普遍。比如，某個瑜伽士想獲得與他所渴望之物的某種聯系。正如濁界有無限種事物，精領域也有無限種事物。瑜伽士得到這些事物（能力）之一，控制與那個事物有關的振動。靈性者——真正求道者、圣人和大師——則不會沉緬于這些小戲法。因為一旦成道，一切能力皆來，從他那里發出。他體驗的全是極樂，該極樂滲透萬物，從他自身發出**！ ?[注：氣的最精微狀態是心界的特吉（原火）。氣的很精微狀態是精界的普拉。以太的振動，精微狀態的濁氣，可通過深度專注在濁界獲得。獲得以太振動的瑜伽士不需要吃濁食物，以太振動幫助他維持身體。因此瑜伽士能夠完全靠以太生活。同理，詩人、作曲家、作家和藝術家暫時獲得精靈感振動。來自精界的靈感激發他們創作音樂、詩歌、史詩和藝術。但他們未獲得永久體驗，這只能通過轉化成精意識在精界體驗。所以說，瑜伽士從精界獲得不同（于藝術靈感）的振動，但只能感受一種振動，那也是暫時的。盡管如此，但瑜伽士身控的這種振動是一種更強化的能力，且能堅持很長時間——甚至幾百年。] 禪吉在賴布爾身體不適，由高荷照料。禪吉多少康復時，7月12日被派往斯利那加，提前做安排。 1944年7月14日星期五，巴巴由卡卡和拜度陪同，從賴布爾出發，到阿姆勞蒂、艾里奇布爾、巴西姆、巴德內拉、達曼崗、塔塔納伽和其它地方聯系瑪司特。在達曼崗鄉村，巴巴同一位叫蒙薩吉·馬哈拉吉的圣人工作。7月正值季風時節，巴巴搜尋瑪司特時大雨瓢潑。他只好跋涉三英里的泥濘道路去找蒙薩吉，返回時乘牛車行走15英里的顛簸道路。 蒙薩吉·馬哈拉吉聞名整個印度中部。被問起美赫巴巴時，蒙薩吉·馬哈拉吉會稱他為“皇帝”。蒙薩吉坐在人造洞穴內，這將成為他死后的陵墓。每周為他過一次節，他給公眾施達善，同時為周邊地區的窮人免費施食。 在巴德內拉，巴巴聯系了一位叫巴椎巴巴的老瑪司特，他處于一種瑪居卜般狀態，會以一種姿勢持續站立一兩天或有時更長時間，一動不動，猶如石頭偶像或雕塑。有時他會以一種姿勢，一動不動在地上躺兩三天。 在艾里奇布爾附近的卡蘭杰崗村，巴巴再次同古拉卜夏工作。巴巴第一次聯系他是在1939年，那時他被帶到賈巴爾普爾的瑪司特埃舍。古拉卜是位“狂野”的第六層面瑪司特圣人，極受尊敬。他對美赫巴巴的尊敬令人驚嘆，在巴巴面前這位圣人會說，“我不配坐在您身邊。” 艾里奇布爾的另一名高級瑪司特是瑪司塔克·緬，人們總是見他坐在一座清真寺入口附近的墻上。虔誠的穆斯林進入清真寺之前會吻他的手，他則嘲弄他們，“清真寺里沒人聽你們的祈禱！干嘛去那兒？” 在塔塔納伽，巴巴聯系了純尼巴巴，他每天吃兩盎司古怪的煙草和酸橙混合物。巴巴在一個廢棄的防空洞里同他工作。巴巴還同一位叫布蒂的瑪司特尼交流，她年老體小，不停地嚼煙。她把嚼煙遞給巴巴，他慈愛地接過，在同她聯系過程中吃掉。 1944年7月21或22日，巴巴結束瑪司特旅行，返回賴布爾。 凱克巴德·達斯托1944年4月在坪坡崗見巴巴之后，回到孟買賣掉全部家產，相信巴巴很快叫他和家人加入埃舍。他在6月的會議上再次見到巴巴后，一直等待巴巴的召喚。他精神上變得極度不寧，失去耐心，最后決定8月之前不被召，就不加入巴巴了。 巴巴清楚凱克巴德的狀態，1944年7月26日發電報讓他來賴布爾。他到后，巴巴指示他立即返回孟買，打理全部家當，搬到美拉巴德。巴巴還捎話給負責美拉巴德男女滿德里事務的彭度和琵拉麥。 7月31日夜，凱克巴德和家人到美拉巴德終生生活。凱克巴德的妻子，46歲的婕拜，三個女兒，23歲的美茹、21歲的谷露和18歲的佳露，同女子們住在美拉巴德山，凱克巴德住在下美拉巴德一間為他建的小屋（在舊浴堂位置）。兒子拉坦，住阿美納伽，在薩若希影院放映電影。 巴巴從瑪司特旅行返回后，嘉爾·科羅瓦拉請求在賴布爾安排一次達善，巴巴答應了。嘉爾開始作準備。活動安排在8月6日，嘉爾邀請了當地很多有影響的人物。德希穆克和潘克拉吉從那格浦爾，坡帕里·普利得從薩奧內過來幫忙。 維布提和巴巴達斯提前數日積極通知人們達善事宜，同時卻彼此爭吵。巴巴發現后，把他們叫到一邊，嚴厲批評：“你們兩人都愛我。為傳播我的愛，你們發傳單訊息，不休息。但是我不明白，你們向別人介紹我的愛，卻互相爭斗！你們希望做什么，就誠實地做。為啥互相爭斗批評？謙卑源于正直，防止批評別人。誠實要求無怨地工作，把結果留給我的神圣意志。” 之后巴巴要兩人寬恕，忘記并擁抱，他們照辦。 1944年8月5日星期六，巴巴召佳爾、埃瑞奇和大阿迪到賴布爾。當晚，德希穆克發表了關于美赫巴巴的鼓舞人心的演講，使幾百位市民渴望他的達善。次日更多人在《那格浦爾時報》上讀到演講。 但是5日夜間，巴巴的健康突然垮了。公眾達善計劃在次日舉行，嘉爾·科羅瓦拉擔心起來。他邀請了許多著名人士，他們聽說卻從未見過巴巴，包括巴格巴哈拉王公和別的政府要員。嘉爾自然很擔憂取消活動的后果。 巴巴對他說，“現在我怎能施達善？我難受極了。取消整個活動！” 恐慌中，嘉爾拿來幾種不同的藥，全堆在巴巴床邊桌上。可都不管用，巴巴開始嘔吐。 次日上午，成群的人開始來住處達善。巴巴把嘉爾叫到身邊，說，“我感到虛弱極了。站立不住！頭暈目眩。該怎么辦？” 嘉爾陷入尷尬境地。為活動做了幾周辛苦的準備工作。該怎么辦？若取消活動，人們會誹謗他，因為受邀者對巴巴還很生疏。他也不愿看到巴巴的名字被詆毀；因為古吉拉特語報紙連續幾天都有反對巴巴的宣傳文章，誤導當地市民。嘉爾希望他們見到巴巴本人，親自判斷那些指控是真是假。 這些念頭在他腦子里閃過的時候，巴巴打手勢，“我會為你去試試。能坐我就做；否則，我就回房間。”巴巴抓著嘉爾的手，明顯艱難地從床上坐起。然后他試著站立，搖晃走了幾步。嘉爾的心猛跳，手發顫。 可巴巴一出房間就換了個人，猶如一道閃電，突然精力充沛，臉上呈現平日的紅光。他大步走向臺上座位，聚會全過程容光煥發。 對于嘉爾·科羅瓦拉，這是一次獨特經歷，他對大師有了新的認識。達善從早上持續到晚上，巴巴的微笑，對真誠來達善者如同甘露。隨著卡瓦里歌手的演唱，他的神圣光輝蔓延賴布爾。 中間，巴巴還向達善者做靈性闡述。那天近5000人得以達善，后來有幾個人來個別會見。其中一位是昆吉比哈瑞·丘比，他后來把大師的《語錄》譯成印地語。比拉斯布爾大學的校長、編輯丘比譯作的巴爾德烏·帕夏得·米希拉博士，這次也更親近巴巴。 上午9點至中午，三個小時的達善似乎一點也沒讓巴巴疲勞，嘉爾·科羅瓦拉只能對巴巴的神圣游戲搖頭驚嘆。 賴布爾的達善之后，到克什米爾的旅行計劃啟動。去克什米爾之前，巴巴送走高荷和傭人拉克瑪。高荷到孟買一家醫院實習，然后永久加入巴巴（因為這是她的愿望）。巴巴召來拉諾來協助隱居的女滿德里。 1944年8月9日星期三，巴巴帶美婼、瑪妮和美茹，乘嘉爾·科羅瓦拉的轎車離開賴布爾；拜度、卡卡、佳爾、埃瑞奇和拉諾乘旅行車尾隨。還帶上一個男孩走了一段旅程。韋希奴、尼魯、克里希那、文克巴·勞和已于6日返回的禪吉等滿德里，乘火車先行。因機械故障，轎車和旅行車都多次拋錨。最后，轎車在路上徹底損壞，大家只好住進附近穆爾德扎布爾的旅店，用了兩天時間才修好。 巴巴原本打算乘轎車前往克什米爾，沿途聯系瑪司特。但現在他放棄此念，決定乘火車旅行。當晚他們正要出發，巴巴提議帶女子看電影。她們更得體的衣服已經打包，只好打開行李箱，做好準備。巴巴和她們坐進旅行車，車卻發動不了。巴巴惱火，屢次嘗試后，說已經太遲了。女子們下車，后門卻打不開。佳爾只得從外面扭拉車門，拉諾從里面推。 當天深夜，聯系了當地一個瑪司特之后，巴巴帶大家動身去火車站。因為車站小，火車只會停一分鐘，他提醒他們，車一進站就上去。 巴巴同卡卡和拜度一起，拉諾照看三名東方女子。列車抵達時已過午夜，拉諾發覺女子車廂鎖著。她重擊車門，喊人開門，可是里面的人全睡熟了。她敲打窗戶，伸手進去搖醒一個旅客，這個胖女人好心為她們開了門。她們設法把行李扔進去，在列車要開時跳上車！ 8月14日他們乘大干線特快抵達德里，在克基·德賽夫婦那兒過夜。克基已經得到警告，對巴巴的來訪絕對保密。禪吉寫信說，“要是您們把此事告訴任何人，巴巴決不會寬恕你們倆。” 此時，嘉爾·科羅瓦拉的轎車已用犍牛拖到一家汽車修理鋪。修好后，埃瑞奇把它開回賴布爾，自己返回普納。 在德里，巴巴聯系了很高級的瑪司特訥卡比·哈菲茲吉，巴巴說自從盲圣人哈菲茲吉·納貝那（巴巴也聯系過他）去世后，他是德里的靈性掌管人。訥卡比·哈菲茲吉是位神秘的圣人，臉上總是罩著一塊布巾（訥卡伯之名由此而來），他的臉難得一見。他身穿精美干凈衣服，出身好家庭，這對瑪司特頗不尋常。夜間圣人游逛德里的街道，白天坐在街上。他在大城市里到處漫游，很難聯系。巴巴清晨終于在一口井邊找到他，進行了聯系。 巴巴繼續前往克什米爾。途中同禪吉會合。（注：禪吉不是在德里就是在邊境等他們。）因為拉諾沒有旅行許可，不得進入克什米爾。禪吉帶她去多美爾當局，她告訴官員她已經申請許可證，但尚未收到。回去后，拉諾隨巴巴一起去電報局進一步詢問。辦事員聽了她的解釋，卻不去查記錄。巴巴對拉諾打手勢，讓她堅持。最后，辦事員承認，“許可證已收到，可在交給當局之前我們不能給人看。”按巴巴的意思，禪吉酬謝他把證件拿到辦理處，拉諾獲準離境。 他們于1944年8月18日星期五晚上到達斯利那加。其他滿德里三天前已到。禪吉雖發著高燒，身體虛弱，仍設法租到一座隱蔽的大房子。（注：禪吉1944年8月9日最后日記其中一條是“最艱巨的考驗”，但沒進一步說明。）房子位于斯利那加6英里外的尼夏特（沙里瑪），屬于一個叫卡拉姆昌德·巴伽特的人。有個大院子，現代衛浴設施，一個獨立農舍可供滿德里住宿。不過，房子尚未竣工，大家只好在斯利那加的大華飯店先住一周。 在斯利那加頗有威望的道拉·辛醫生，一直在該地區傳播美赫巴巴的訊息，結果有三個人被納入大師的軌道：柴洛克亞·納施·達爾，P·H·甘玖和瓦司·德奧·凱恩。三人都渴望達善巴巴。事實上，達爾聽說巴巴住在大華飯店，于19日前往拜見。因巴巴匿名旅行，飯店人員告訴達爾沒有這個人。? 達爾沒有放棄，詢問在飯店工作的一個年輕男孩，是否有留長發和胡髭的客人。男孩立刻回答，“是的，有個又聾又啞的馬哈拉吉住在頂層。”不一會兒，巴巴從樓上窗戶探出頭，達爾第一次瞥見至愛。巴巴準許他幾分鐘的會面，達爾成為終身跟隨者。 禪吉的狀況顯著惡化，最后確診是傷寒。8月20日，巴巴將他送到克什米爾療養院，由道拉·辛醫生看護，還有醫院的在職醫生，一個叫羅林的英國人。巴巴在賴布爾的活動之后，已經停止施達善。凱恩和甘玖只好等待；他們和達爾一起，每天來醫院看望禪吉，無微不至地照料他。?? 禪吉怎么感染傷寒的，是個離奇故事。他特愛吃煮土豆，可巴巴不經意地令他別吃。“它們會吃了你！”巴巴曾經警告。禪吉沒把命令當回事。巴巴到達斯利那加后，碰巧走進禪吉的房間，發現他在吃土豆。此后不久，禪吉發燒病倒。 在斯利那加安頓后，巴巴開始尋找瑪司特。20日，一個叫蘇班·馬圖的瑪司特被帶過來。瑪司特看見巴巴，欣喜若狂，在地上打起滾，喜悅地稱呼，“您是安拉！安拉！”據說這位瑪司特在幾乎同時現身在相距很遠的鎮子上。 巴巴帶卡卡和拜度去聯系沙里瑪的米拉克·夏·瓦隸，在那里遇見一個叫哈比卜拉·貝格·E·哈基姆的本地克什米爾人，坐在圣人身邊。巴巴站在遠處，卡卡和拜度上前，禮貌地請哈比卜拉離開一會兒，他卻反問，“干嘛要我走？” “孟買的一位大人物來見米拉克·夏，”拜度說，“他見他時不希望別人在場。”哈比卜拉不聽，瓦隸本人叫他離開，他才走開。巴巴的名字不能透露，只有道拉·辛醫生知道他在本地。所以說拜度把巴巴稱為“孟買來的大人物”。? 哈比卜拉離開后，拜度叫巴巴過來，聯系了瓦隸。米拉克·夏是聞名整個克什米爾的穆斯林圣人，在著名的沙里瑪花園附近有個埃舍。他是撒里克型，英俊，皮膚白皙，中年，穿著精致。米拉克·夏從拜見他的人那里收錢，轉而用它免費宴請窮人。 巴巴聯系米拉克·夏之后，這位瓦隸叫來哈比卜拉，指著巴巴，告訴他，“你想找份工作。就服侍這個人吧。他會每月付你100盧比。” 哈比卜拉很高興，隨巴巴回到斯利那加，把他當作孟買來的富賈要人。哈比卜拉喜歡陪伴瑪司特。巴巴和滿德里跟他談話，說他的工作是首先草擬一份該地區的瑪司特名單，在他們逗留期間當向導。哈比卜拉不太明白怎樣列這種名單，又到米拉克·夏那里，在瓦隸的幫助下，他著手準備名單。 米拉克·夏還致信巴巴，傾訴心曲。在信中寫道，“您是神，我想來和您一起生活。求您答應我的請求。” 巴巴的克什米爾之行似乎對戰爭具有決定性影響。美軍橫掃歐洲，1944年8月23日，巴黎被盟軍解放，兩天后戴高樂將軍控制巴黎。 24日，美婼、瑪妮、美茹和拉諾遷入尼夏特的巴伽特別墅。往尼夏特搬家之前，巴巴叫克里希那乘坐裝行李的貨車尾隨，特別指示他不要騎自行車去。可是等把所有東西裝上卡車，沒地方放自行車了。克里希那便騎車去尼夏特，韋希奴坐卡車。 他們到達時，巴巴斥責克里希那，“你怎么不執行我的命令？我告訴你別騎自行車。” “卡車里放不下自行車。司機拒絕拉它，我就……”克里希那辯解。 “你應該把自行車扔掉，”巴巴打斷他，“你把自行車看得比我的話還重？你的自行車比我的命令還重要？你何故不服從？” 接著拼出，“禪吉若來，你就得走。” 克里希那不明白，巴巴拼出：“如果禪吉好轉來這里，你就會死去。” 當夜，克里希那也發燒病倒，尼魯為他治療。同時，盡管做了盡可能好的治療，禪吉并未好轉，1944年8月25日星期五，凌晨5點半，禪吉口中念著巴巴的名，永遠對世界閉上眼睛，向神圣至愛的純然生命睜開！時年52歲。 6月份巴巴對禪吉的話兌現：“你可以參加阿美納伽和安拉阿巴德的活動——倘若你還活著！”實際上，早在1929年，巴巴從斯利那加去哈萬村的路上，對禪吉說，“你的墓地將在這里。”禪吉常說，“我死的時候，希望死在克什米爾——那里真美。”巴巴滿足了他的要求。 巴巴親自參加在帕西公墓為禪吉舉行的葬禮，給他的遺體撒上鮮花。后來又立了墓碑。作為巴巴的私人秘書，禪吉在印度及海外旅行忙碌不停20年之后，終享安息。 旅行期間，即使在擁擠的三等火車車廂里，禪吉也帶著手提式打字機，寫信和日記，有時直至夜間。雖誠懇勞作，也免不了受巴巴“挑剔”最多，做替罪羊。巴巴打他耳光時（多次），禪吉會說，“繼續，巴巴……您有權這樣對待我……您是大師，您有權力。” 這些不是大師的虐待， 而是對弟子深愛的表現。 大師對完全臣服的奴仆的表面殘酷， 實則是其仁慈大悲。 那不是虐待； 而是愛的傾注， 從里到外滲透心靈。 禪吉般的弟子確實無與倫比！ 禪吉，我們向你致敬！ 時代感謝你留給我們的一切。 你保存的美赫巴巴的圣言和工作珍寶， 是你的愛和弟子身份紀念。 你的筆記將鼓舞世代人心！ 你用自身生活，向他人示現受他祝福之道！” 安葬了禪吉，巴巴立刻離開斯利那加，到尼夏特，還指示韋希奴，把他去世的消息通知大阿迪和禪吉的家人。巴巴授述如下電報： 禪吉已永遠來我這里。他已永恒地加入我，誰都不必擔心。 沒有人從尼夏特把電報送到斯利那加，哈比卜拉愿意做，韋希奴給了他100盧比的費用。次日哈比卜拉把90盧比余款還給韋希奴，巴巴打手勢讓他留著。哈比卜拉問，“我怎么能留這么多？我最多要十盧比。” 可巴巴回答，“你為我做了一件重要工作。相比之下，90盧比不算什么！用這筆錢添幾件衣服吧。” 哈比卜拉接受了，心充滿對巴巴的愛。巴巴不再是“孟買來的大人物”。從那天起，他成了哈比卜拉心中的朋友。 禪吉去世的消息令巴巴的東西方愛者心痛。是他將巴巴的活動及時通知他們。完全由于禪吉的努力，許許多多孟買人同美赫巴巴建立聯系。得知他逝世，都深感悲傷。巴查麥、阿娜瓦絲、娜格絲和納羅吉尤其悲慟。 我們的時代忖想：“如今由誰來詳細傳達美赫巴巴生活行動？ 由誰讓他們陶醉于至愛的美酒故事？” 這皆是巴巴的意愿，他出于自己的原因， 在此時召秘書禪吉回歸。 1944年8月28日星期一，巴巴帶卡卡、拜度和哈比卜拉，雇了一輛錫克教徒的出租車，出發聯系瑪司特。在圖拉姆，巴巴同一位著名的老瑪司特拉希姆·薩赫伯工作，后者常在村子的田地巷子里溜達。聯系期間，拉希姆給巴巴一把刷子和一塊磚。 在另一處，巴巴站在一棵樹下，派其他三人先去見一個瑪司特。然而，瑪司特一看見他們，就扔起石頭，可他們沒離開，他就唆喚狗去咬他們。 受惡狗和瑪司特怒氣驚嚇，卡卡、拜度和哈比卜拉跑回巴巴那里，告訴他發生了什么。 巴巴指示：“分別坐在三面，別讓人走近瑪司特。”接著走進瑪司特房間。哈比卜拉笑了起來。卡卡問他原因，他諷刺地回答，“瑪司特將隆重接待老板！”? 巴巴同瑪司特待了一個小時，這讓哈比卜拉思忖：“現在，老板不會回來了……狗一定把他撕成了碎片。”當巴巴微笑著出現時，哈比卜拉問卡卡和拜度，“我們的老板到底是誰？” “孟買來的一位先生，”他們回答。 可哈比卜拉現在明白，巴巴不止是他自稱的。他們乘出租車走了一段路，巴巴叫車停下。轉向哈比卜拉，說，“這是你做乃瑪孜——祈禱的時間了。你忘了？全心全意在這里做吧，我們等著。” 作為穆斯林，哈比卜拉勤懇履行日常祈禱，這次也做了。他反思：“這位老板真好，不但關心我的福利，還提醒我祈禱時間。” 繼續前行，來到另一名瑪司特處。巴巴獨自過去，脫下帽子。哈比卜拉從遠處看見巴巴的長發，沉思：“這位先生似乎是位瓦隸。他不可能是常人。” “可他為何沉默不語？他親近瑪司特一定是為了恢復語言能力。可瓦隸為啥要去找瑪司特？” 同瑪司特工作之后，他們繼續尋找。路上，巴巴通過卡卡和拜度，開始揶揄那個錫克教徒出租車司機。對他說，“你不是個很好的司機，對不對？確實開的不咋樣。”這惹火了錫克教徒，他回了幾句。巴巴又問，“誰給你的駕駛證？賄賂考官了吧？你給了他多少錢？”那人勃然大怒，憤怒之下口出粗言。又草率地加上一句，“今晚6點前我必須回斯利那加。” “我們工作結束之前你怎么能回去？”巴巴問。“你承諾要等到我們結束的。違背諾言不好。” 經再三勸說，出租車司機還是不答應往前開。最后巴巴同意返回斯利那加。司機調頭，但走了不到七英里，前后車胎全爆。司機換了后胎，卻沒有備用前胎。天色已晚，巴巴詢問，“你在斯利那加有急事要處理。該怎么辦？”司機沉默無語。 巴巴通過哈比卜拉，同曼戈姆村村長商量過夜。巴巴睡村長家，叫人給司機送去食物。次日巴巴一大早起床，離開屋子，到河岸上獨坐。卡卡、拜度和哈比卜拉去那兒找他，巴巴指示哈比卜拉，“去看看出租車怎么樣了。” 哈比卜拉詢問司機時，后者問了哈比卜拉自己問過的那個問題，“那人是誰？” “你怎么會對他這么好奇？”哈比卜拉問。? “昨夜，我對他的榮耀有所體驗。他肯定是位偉人。我對他撒了謊。我在斯利那加沒急事。現在他要我呆多久，我都愿奉陪。”巴巴聽說后，感到滿意，寬恕了錫克司機。 在曼戈姆，巴巴同一個叫潘迪特·卡希卡克的瑪司特交流。他是個很高級強大的老瑪司特，近70歲。主要是火爆型脾氣，他的暴躁相貌讓巴巴想起烏帕斯尼·馬哈拉吉。 巴巴獨自對潘迪特·卡希卡克工作時，哈比卜拉偷偷走近，好奇地窺視房內。看見巴巴跪著，一次次頂禮瑪司特。他心想瑪司特卡希卡克一定比巴巴高級得多。巴巴工作后出來，開始嚴厲斥責卡卡和拜度，“我叫你們倆守衛好。我在里面時你們倆在干啥？” “同瑪司特工作時，我禁止任何人看我。可是今天，因為你們的疏忽，有人犯下嚴重錯誤。若非我救了那人，他已經化為灰燼。” 卡卡和拜度不知道巴巴在說什么，可哈比卜拉憑此確信“孟買來的大人物”知曉一切。他是特意從巴巴不可能看見他的位置偷看的。 他們繼續旅行，在路邊停下，從一個老婦人那里買蘋果。巴巴派哈比卜拉去買，婦人同意一盧比16個蘋果。哈比卜拉還價，婦人多給了兩個。他拿著水果返回。他們驅車前進。開了大約一英里，他們下車，坐在樹下吃點心。哈比卜拉把16個蘋果交給巴巴。巴巴分完蘋果，注意到還有兩個，問哈比卜拉從哪兒弄來的。“老婦人給我的，”他回答。 “你付錢給她了嗎？” “她免費送給我的。” “回去還給她，”巴巴命令。哈比卜拉只好往回走了一英里，退還蘋果。事實是，他已經同意16個蘋果并付給婦人一盧比之后，又哄她多給兩個作為回扣。 在丘旦伽姆，巴巴聯系了納瓦伯·夏，這位近60歲的高級瑪司特，還跟老母親及子女一起生活。聯系期間，瑪司特戴上巴巴的帽子，讓巴巴戴上他的臟帕坦帽。 8月29日，巴巴一行返回尼夏特，兩天后巴巴再次出發。31日，在瓦那伽姆聯系了一個叫阿薩特·薩赫伯的高級瑪司特。赤裸的瑪司特皮膚干燥有鱗屑，請求巴巴為他抓背，巴巴滿足了他。 當天，還聯系了一個叫古魯吉的瑪司特。他常喝食用油，滿身是油。巴巴給他五盧比再買一些，瑪司特面露喜色。 1944年9月1日星期五，在秦得魯村，巴巴聯系一名叫奴爾夏的高級瑪司特。瑪司特送給巴巴一根黃瓜，烹調后，巴巴吃掉。 整個9月份，巴巴繼續聯系瑪司特，在斯利那加鄰近地區聯系了20名左右，包括一名只是被叫做“麥”的瑪司特尼，她在草地上居住，煮米飯。有五位瑪司特被看作圣人。 結束在克什米爾的這個瑪司特工作階段之后，巴巴對滿德里神秘地評論，“兩座大山將相撞并且分開。中間將有一座山成為以后持續沖撞的根源。”巴巴指的是國家分裂成兩部分——印度和巴基斯坦，以及將成為兩國之間多年爭執原因的克什米爾。 這次逗留期間，一次巴巴帶女子到哈萬村，讓她們參觀1929年他靜坐閉關的地方。他指著山區的一個地點，說，“那是耶穌肉身安葬之地。”巴巴還帶女子游覽斯利那加，觀賞別處景點。 在斯利那加，有一天，巴巴帶哈比卜拉上山看一座陵墓。下山時巴巴問，“你家在哪兒？”哈比卜拉說在附近，巴巴表示希望造訪。哈比卜拉驚呆了，因為一直有重要人士來拜見巴巴，他都不見。 哈比卜拉感動地說，“巴巴，我是個窮人，我家……” 巴巴把他擁入懷中，打手勢，“我也很窮。訪問你家會讓我高興。” 哈比卜拉將巴巴領到他簡陋的家，在那里巴巴抱起哈比卜拉的小弟弟馬吉德，坐在地上同他玩耍起來。巴巴給他哥哥阿敏十個盧比，詢問他父親的健康。他父親說，“我挺好，可我兒子哈比卜拉患有哮喘。” 巴巴回應，“他不是你的兒子，是我的。所以別為他擔心。”全家人被巴巴的愛深深感動，哈比卜拉開始想永久和巴巴在一起。 哈比卜拉暗地里是個老煙槍。從他家返回，巴巴問，“你真的患有哮喘？” 哈比卜拉承認，“是的，有很多年了。” “你吸煙嗎？”巴巴問。哈比卜拉承認。巴巴打手勢，“繼續吸煙。”從那天起，巴巴會親自給哈比卜拉香煙，他覺得不好意思接受。每天，巴巴一根接一根給他，結果是哈比卜拉戒了煙，哮喘也消失了！ 巴巴逗留尼夏特期間，1944年9月15日發布一則公告，其中巴巴宣布，由于親密弟子禪吉的去世，巴巴只好當自己的秘書，親自做工作。關于一個月的聚會，巴巴決定大阿迪在9月底會見所有相關人員，征求他們的意見之后，在1945年2月15日至5月15日之間選定聚會日期。還提到11月份巴巴對那格浦爾和薩奧內的訪問，以及年底前到白沙瓦在“無人地帶”做靈性工作。 就這樣，一個月的聚會繼續推遲，這給相關者自然地帶來超脫感。漸漸地，巴巴的可靠工作者，不為根深蒂固的無常幻相生活所影響，對巴巴的越來越服從，使他們越來越渴望他的愛。 道拉·辛將美赫巴巴的名傳遍斯利那加，信愛者渴望達善他。在禪吉的葬禮上，達爾、甘玖和凱恩有機會見到巴巴（甘玖和凱恩是首次），巴巴的微笑把整個悲傷場合化為慶祝。大家都求他給其他人陪伴他的機會。 一天，巴巴問醫生在想什么。道拉·辛回答，“我的一些朋友與家人急切想達善您，可沒有您的允許，我不希望這樣。” 道拉·辛一心一意地愛巴巴。巴巴不忍心讓他失望。微笑著拼出，“你要是不祈求，那我就祈求你，20日把他們都帶來，待一個小時。但我不能給更多的時間。” 道拉·辛喜出望外，通知了有意者。因此，1944年9月20日星期三，在尼夏特的卡拉姆昌德的房子舉行了達善。來者近500人。巴巴簡短接見了每個人，叫他們回去，但給道拉·辛、他的家人、瓦司·德奧·凱恩及其他幾人額外一些時間。 其中有個棄世者，向巴巴描述了他的苦行，以及對不同圣人的拜訪。巴巴表揚了他，在跟眾人交談中間，說，“道拉·辛是塊寶石！” 棄世者會意地笑答，“他是塊寶石，卻依然世俗。他尚未舍棄世界。” 巴巴只是笑笑，未作評論。他開始談論別的東西，過了一會兒問道，“我想起一個故事。你們愿意聽嗎？”大家都表示急不可待，巴巴的手指在字母板上疾飛，韋希奴讀念道： **有個人舍棄了世間，把時間用于靜心、隱居、念神名等，還拜訪不同的圣人圣雄。就這樣過了幾年。一次他有幸遇見一位至師。向他祈求成道，賽古魯叫他跟他在埃舍生活。** **大師還有別的跟隨者，遵照他的指示生活。埃舍里沒有任何的靈修，棄世者覺得那里的人都沒啥能耐，因為他沒看見他們做“靈性”的事情。有的人做飯，有的人洗刷，有的人搞衛生，按大師的吩咐，忙碌不閑。** **雖與至師一起生活，苦行者仍繼續自己的靈修。一天他問大師，“我何時能見神？”** **大師回答，“照我的命令做，你會很快見神。”棄世者點頭同意。大師拿起一塊小石頭，告訴他，“到市場去，用這個換五西爾蔬菜回來。”** **棄世者看著石頭，回答，“師父，這是塊石頭。誰會拿五西爾蔬菜換這個？沒人會碰它。”** **大師說，“你已經答應服從我，這會兒卻爭辯！按我說的做，你就會達善神！”** **棄世者到了市場，但沒有賣主愿做這筆生意。人人都笑話他。費了好多口舌，有個人同意給他兩西爾蔬菜。他拒絕了，回來對大師說，“師父，我一開始就告訴您，交易不英明。誰會拿五西爾蔬菜換一塊石頭？我什么也得不到。”** **賽古魯說，“現在去糖果店，用這塊石頭換五西爾糖果來。”?棄世者離開時覺得大師腦子出了毛病。結果沒人愿出五西爾糖果，一家商店出的最高價是三西爾。他只好再次空手而歸。** **接著賽古魯又叫他去找個金匠，說換回的盧比不得少于5000！現在棄世者確信大師瘋了，但他還是去了。金匠查看了石頭，說他愿意支付1000盧比。這讓棄世者驚訝，因為曾經連五西爾蔬菜都換不來的一塊石頭，現在竟得到1000盧比的開價。這時他感到賽古魯知道自己在干什么，事情不像眼見的那么簡單。** **他回到大師處，講了發生的一切。接下來大師要他去找個珠寶商，把石頭賣到100000盧比！他照辦了，珠寶商同意買賣，把錢付給他。棄世者把錢帶回，大師告訴他，“你不懂石頭的價值，可是珠寶商明白它的真價。他知道這實際上是塊鉆石！唯有珠寶商有眼力識出石頭的真實價值。** **“菜販、糖果店主、金匠——都象是蒙著面紗者；只能按照自己的意識評價事物。”** **大師又告訴棄世者：“我乃珠寶商，知曉身邊人的能力。他們照我的意愿行事，把自己的放在一邊。同珠寶商共同生活是真正的靈修。迄今為止你多年游歷接觸的人都象菜販、店主和金匠——被自身受限視野所限。因此，最好是跟珠寶商待在一起，他知道你的真正價值，在適當的時間讓你變成象他一樣的珠寶商。”** **棄世者心悅誠服，緊抓大師雙足**。 坐在巴巴跟前的苦修士，也從這故事學到很好的一課，尤其是對道拉·辛醫生的看法。 譯自《美赫主》原版第八卷第2958-2977頁 翻譯：石灰?校對：田心