1956年2月伊娜·列蒙在印度首次見到美赫巴巴，她離開孟買之前，美赫吉鼓勵她邀請巴巴訪澳。伊娜對這個主意甚為狂熱。在巴巴生日那天返回澳洲之后，對弗蘭西斯·布拉巴贊等談了此事。有人認為時機不成熟，有人則對至古者“南下”的前景格外興奮。伊娜·列蒙給巴巴寄了正式邀請函。回信說，巴巴接受了邀請，將在返印途中訪澳。 期間，瑪妮在1956年7月4日給艾微的信中，談到弗蘭西斯·布拉巴贊對正式邀請巴巴訪澳的反應： 弗蘭西斯對澳大利亞的任何人“要求”巴巴訪澳的主意相當不快。他深深理解巴巴和他的方式，有的部分我實在是喜愛，引述如下： “難道巴巴不是神？難道這同一位神沒有對我們說，親自告訴我們：不要向他提任何要求，他會在自己的時間，給我們每一個人，他認為合適給的東西？難道他沒有叫我們交給他，他是拿取者——將從我們這里拿取，直到我們一無所有，只剩下神？” 關于向巴巴提要求，弗蘭西斯說：“……因為他不是應該被要求的，而是應該被愛、被服務、被給予的，直到你的整個生命成為對他親愛本人的活獻祭……我不止一次，而是一直對每個人進一步解釋：我觀察到，巴巴出于大仁大慈，經常——即便不是次次——遷就人們的意愿，做他們希望他做的事，而這樣做未必是真正的做。而當他自己出于愛、意愿或希望，主動去做或說什么時，那個做或說，才是真正的做或說。” 他最后說他們是多么希望巴巴來：“因為除了對我們自身的利益，我們還相信一個從未被至師圣足踏過的國土，是僵死之國；相信這樣的尊者光臨一地，是在該國播下種子，最終將使之在真正意義上煥發生機與文明。我們希望巴巴來，但我們希望那是真正的來——源自他親愛心靈生出的慈悲，而非我們的要求……” 瑪妮在信中最后寫道： 我還可以補充一點。我（給弗蘭西斯）發了電報：“巴巴對你的精確理解極為滿意。他現在宣布他真正訪澳五日的決定。通知每個人。”（語言不一定準確，因我憑記憶寫的，但大意如此。） 1956年8月7日上午11時，美赫巴巴，由埃瑞奇、阿迪、尼魯和美赫吉陪同，乘泛美航空841班機，從舊金山飛赴澳大利亞。下午5點15分，抵達夏威夷的檀香山，經停3個半小時。滿德里問可否出去走走，而不是整個時間坐在候機樓。巴巴答不行。這是國際機場，他們可坐著觀察人群。于是都坐著。 幾分鐘后，仿佛從天而降，一對夫婦站在巴巴面前。謙恭地鞠躬，巴巴親切地拍拍他們。他們說家就在附近，問巴巴愿不愿來家作客。巴巴謝絕，但安慰說，他們的愛讓他感動。過了不一會兒，夫婦倆離去。滿德里以為這就是巴巴等候的原因，復問他們現在可否出去散散步。巴巴再次說不行。坐在機場里，讓阿迪變得焦躁不安，為首請愿。 1小時后，那對夫婦折返——這次提著棕色紙袋，裝滿給巴巴和四名男子的食物。懇求：“這是給您的點心；不吃點嗎？”巴巴、埃瑞奇、尼魯、美赫吉和阿迪用了點心。之后巴巴同意去海邊散步。可散步時，滿德里又擔心會錯過飛機，因起飛時間快到了。 晚上8點45分，他們繼續乘泛美841班機，飛離檀香山。次日凌晨3點，在中國廣州著陸，停留1小時。然后越過國際日期變更線，因此在飛機降落斐濟島蘇瓦加油時，已是8月9日星期四上午8點15分。他們下飛機，用咖啡和松糕。天氣晴朗。上午9點45分，再次起飛，于當天下午3點45分，抵達澳大利亞悉尼的馬斯考特機場。 在機場迎接巴巴的是弗蘭西斯·布拉巴贊、比爾·樂裴基、布魯福德一家和其他愛者。盡管機場出口有很多接機者，巴巴卻在人群中個別問候每一個愛者。有位愛者說，對巴巴怎樣“完全知道哪個是他的”，他們深受感動！比爾·樂裴基，駕駛凡·弗蘭肯伯格男爵的黑色凱旋牌轎車（注：凡·弗蘭肯伯格男爵，1930-1940年代澳洲蘇非教領袖，未見過巴巴，1950年去世。巴巴乘的車是男爵遺贈給弗蘭西斯·布拉巴贊的），將巴巴接到悉尼北郊燈塔山上的美赫屋。這所房子是弗蘭西斯、亞當斯夫婦等為巴巴建造的，在此迎候巴巴的有悉尼團體的其他人，墨爾本的幾位，堪培拉、紐卡斯爾和阿米代爾各一人。巴巴擁抱了每一個，之后進屋洗漱，用晚餐。弗蘭西斯不知道巴巴喜歡吃什么。他吃過勞娜·洛茲的印度咖喱，便叫勞娜做一份咖喱飯準備好。巴巴抵達燈塔山不久，要晚餐，勞娜端上咖喱飯和她去年夏季制的芒果糖水罐頭。巴巴對勞娜的咖喱飯很滿意，要她也為滿德里做些。（后來還叫她把菜譜寄給女滿德里。） 巴巴的房間30英尺長20英尺寬。四面墻體是弗蘭西斯手工砌的砂巖，一面大窗將市區和海港一覽無余。弗蘭西斯在東面墻上臨時豎起畫板，讓（住在不遠處的）弗朗西絲·李畫上描繪巴巴作為宇宙創造者的壁畫。巴巴欣賞此畫，但指示弗朗西絲·李把一只鹿的形象改成猿。這片3/4英畝的土地，是1949年為巴巴購置的，資金出自凡·弗蘭肯伯格男爵和其他蘇非。在此居住的比爾一家騰出房子，供美赫巴巴使用。來參加聚會的愛者大多數住在美赫屋旁邊的一間大棚和三個帳篷，其余的住在半英里不到的兩家愛者房子里。當天夜間，巴巴傳話，給兒童蓋好被子御寒。 次日，8月10日星期五上午，巴巴召見“工作會議”。出席者有埃瑞奇、弗蘭西斯·布拉巴贊、比爾·樂裴基和羅伯特·洛茲。巴巴要弗朗西斯匯報在澳洲以巴巴名義所做的工作。巴巴隨后說明訪澳原因：“首先我是為在這個國家播下愛種而來；其次，是來訪問并居住你們用那么多愛為我建的房子；第三，使那些對我有一些愛、為我做了一些工作的愛者，更深地愛我。” 巴巴坐在床上，雙腳輕摩地毯。會議期間，他說：“比爾是弗蘭西斯的右手。羅伯特是弗蘭西斯的左手。”會見結束時，巴巴說：“我知道，你們三個永遠不會離開我。我知道，你們將跟從我到底。” 巴巴讓比爾·樂裴基的三個孩子露西、詹妮、邁克爾和其他孩子來，和他們做游戲。 接著召見全體。一一被介紹給巴巴。巴巴問：“誰睡得好？……誰沒睡好？”幾人舉手。 又問：“是在想巴巴？最好不要醒著想巴巴。睡眠時間用于睡眠。應該睡覺。但若睡不著，也別擔心考慮：我得睡，得服安眠藥。那就利用這個時間想我。” 之后巴巴問：“誰愿愛我？”有一人未舉手，巴巴問原因。 “我覺得愛得不夠，”那人答。 “假設我要你把孩子扔到海里，你有足夠的愛那樣做嗎？”那人說，假若巴巴命令，他會為巴巴那么做。 巴巴談到愛：“愛意味著不惜任何代價履行至愛的意愿。” 他轉向另一人，問：“有愛之處，會有怕嗎？” “也許怕讓至愛不悅，”那人回答。 “那完全是一種不同類型的怕，”巴巴說。 他繼續：“今天在此和你們一起，在你們為我建的房子里，我很高興。要充分利用在我身邊的這個機會。 巴巴愛撫兩個孩子，說：“必須記住：在愛中要么變得像小孩，要么像老人。” 接著他又談到來年在美拉巴德召開的大聚會，還向在場者保證，他也會邀請一些澳洲人。 之后巴巴談到兩類自我： **自我有兩類。一類，也就是假我，有不計其數的欲求。它說：“我是男人——我要這；我是女人——我要那；我病了——我疼痛；我想開心——我不開心；我妻子不愛我；我很富有；我很貧窮。”** **總是“我”。但它被殲滅時，便發生轉化，假我被真我取代，從而獲得“我沒有欲求”的體驗。“我無限；我與神為一；我是基督”——那是真我。** 巴巴轉向一位在場者，對他說： **你因讀過并理解唯有神存在，而宣稱“我是神”。但這種“我是神”宣稱不堪一擊，因為你和你的心沒有結合——不是一體。這種宣稱歸因于念頭。有思想，就意味著有二元。這里沒有直接體驗，他是通過對神的一體性的理解，體驗到一體性的概念；因此這不是真體驗，不是真我。不能有任何妥協；沒有任何妥協的余地。只有一個神，人必須與神合一。你不可以做世俗人同時又與神合一。** **你若是證悟了內在的神，而我們知道神無所不能，那你一定也無所不能。那你為何感到無助？這種無助的根源是什么？要慢慢來。努力接受和消化；如果你努力，那會逐漸地展現。慢慢來，那會逐漸地揭示：我乃宇宙之主。** **我永遠是同一個永恒者，在一切眾生萬物里；因此你們都是神，而你卻感到這么無助。何以如此？因為有某種面紗將你與神隔離。你自己就是該面紗，這個自我面紗你無法揭開。你小小的眼睛能看見包羅萬象的天地，卻看不見自身。需要鏡子才能看見眼睛本身。當我的恩典之鏡降臨時，一瞬間揭開你的自身真我。** **然而，怎樣才能獲得我的恩典？這極其困難。百萬人中只有一個能獲得。你必須將自己徹底淹沒于我的愛洋，才能在那里找到我的恩典。如果你不忍心淹沒自己，則會有妥協。如果你想發現我的真面目，就不能有任何妥協。要把你自己淹沒于這個愛洋！** **這種愛是什么？有宏篇巨著論及愛，卻不能給你愛。愛想獻出自己。它不想為自己要求什么。只想給予。比如你有妻子，你非常愛她。想把她占為己有。你對她愛得很。不想片刻與她分離。甚至她和別人說話，你都感到失落。這種占有性的愛，盡管也是愛的一種形式，卻不是真愛，因為有一樣滋生嫉妒和恐懼的東西——占有欲。你考慮的不是妻子的幸福，而是自己的私心。** **在我們所談的神愛中，有兩個階段。在第一個階段是對合一——對同至愛結合的渴望；當然，其中也有渴望：“我想與神合一”。但在第二階段，愛者對至愛一無所求。他滿足于在一切情況下取悅至愛。這是唯一堪稱真愛的愛。在所謂的愛中，找不到持久幸福；只有苦與樂。你一旦體驗極樂，它便持續不斷。** 巴巴接著講了三個求道者的故事： **早年我在印度施達善，人們會從周邊城鎮鄉村趕來。我對你們講講三個來者。第一個人來說：“我什么都不要求，巴巴。”我很滿意。他接著又說：“巴巴，我身體不好。我只要健康。別無他求。”對我細細道來種種難處——他的一大家人和財務麻煩。之后說：“我要求不多，巴巴；只要件小事情。我要神。”** **最后，我對他說：“你要健康、自己的和家人的健康，除了這一切，最后還要神。沒別的要求了？”** **第二個人說：“我想永遠和您在一起，巴巴；服侍您，天天在您身邊。我現在已和世界撇清了關系，什么都不要。您只要管我吃飯穿衣，我就留下服侍您。”我讓他留下。過了一會兒，他又說：“我還有一個牽掛；等我擺脫了，再回來，跟您一起生活到最后一息。”該牽掛是他所欠的一筆債。他要還債，這對他是個巨大負擔。** **第三人（普利得）來找我，說：“巴巴，我想成道”。我問他要不要別的東西。他回答說：“除了成道什么都不要”。我后來命他在屋里閉關禁食三年，只飲牛奶，不得讀寫。他做到了。有此膽量做。從不離開屋子，有一天在屋內看見一條眼鏡蛇，一直等到為他送奶的希度來把蛇殺掉。** **我希望你們都認識到，對我的愛不應有任何要求或欲望。欲望的本源乃神的第一個沖動：“我想知道自己。我想知道我是誰。”** **這個原始欲望擴展為眾多不同的欲望，虛妄要求：“我想知道自己。我想要這想要那”。持續不斷。一生又一生，人的虛妄欲望一直發展到讓他厭倦，什么都不想要。就在那一刻，他得到對第一個問題“我是誰”的答案——“我是神”。** **應當過正常生活，只是愛巴巴，不執著于生活。那樣你就會有巴巴的愛簾保護，不受世界影響。不要執著。怎么辦？通過愛我和想我。** 巴巴最后說：“基督的偉大，不在于其能力或奇跡，而是他十字架受難之謙卑。他的謙卑是他的真正偉大。” 巴巴之后讓全體到外面，又讓每一個人被單獨領進來，接受帕薩德。巴巴曾指示不要向他提任何問題，但有位年輕女大學生，咄咄逼人地說：“我就要提問。我不提問，怎么知道他是不是神？”說完，進去領帕薩德。她出來時，門邊的克拉麗絲·亞當斯見她滿面敬畏，說：“我不知道發生了什么。走到門口，感到渾身無力，跪了下來。” 巴巴還給了貝麗爾·吉登斯為他洗衣的殊榮。 巴巴用過了午餐，將一半飯菜送回廚房，讓做飯的女子當帕薩德吃掉，她們喜出望外。 午飯后，巴巴將大家召進房間。解釋了煩惱： **不要煩惱。煩惱積聚并增加力量，在始因早已終止后成為習慣。（巴巴問一個人的年齡。）你年輕時，發生了這，發生了那，你哭泣悲傷，煩惱開始。五十年過去，你仍舊煩惱，盡管煩惱開始的時間已過。如果再過五十年，你可能仍舊為此時發生的什么而煩惱。這是瘋狂。** **你擔憂某種狀況，而你已體驗過所有的狀況。你曾失明，生病，貧窮，富有，年輕，年老，美麗，丑陋。你為子女擔憂，而你曾有過無數的子女，他們也有過無數的父母與子女。你為工作擔憂，而你曾從事過各種行業。你為妻子擔憂，而你有過很多的妻子。你曾經是一切，并體驗過所有的狀況，你卻擔憂對你發生的瑣碎小事。** **一切都發自我，卻不是真的。如果你在做夢，我出現在你夢中，告訴你：你在做夢，這不是真的——你會說：“巴巴，我在享受這些東西；我知道它們真實不虛。”難以理解。此刻，在你的醒夢中，我告訴你，什么都不真，因此別擔心。** **如何停止煩惱？——想我。愛我。基督以神圣權威說，“你的罪孽被寬恕。”我以神圣權威說，“愛我，你的煩惱將消失。”** **實相不可描述，難以獲得。百萬人中有一個成為愛神者，在百萬愛者中有一個證悟。這聽起來不可能。因為我在你們中間，你就有個機會，我說：“愛我。”** 之后，巴巴看望愛者們的宿舍。弗蘭西斯·布拉巴贊寫了一部劇《求索》——求道者尋求至愛上帝的故事，下午3點45分，大家為巴巴上演了這部劇。巴巴稱贊他們的演出，說應出版此劇并在其他國家發行。之后巴巴就寢歇息。 剛過兩三個小時，巴巴召來弗蘭西斯·布拉巴贊、比爾·樂裴基和瑞吉·帕弗爾，去查查屋頂的噪音原因。起了大風。他們搬來梯子，上屋頂查看是不是掛歡迎旗的架子造成的，卻發現架子牢固。巴巴微笑說：“這給你們三人更多見我的機會。” 當天《每日電訊報》登載了巴巴來訪的故事，標題為《有語而無言者》。文章寫道：“美赫巴巴有語言天賦——精通六門語言。卻一語不發。” 巴巴還告訴記者：“我是來喚醒人認識同一個神、人類一體、四海兄弟的。我不是來教導一個新宗教，而是來給現存宗教注入活力。” 逗留悉尼期間，巴巴還接見了一個叫唐納德·因拉姆·史密斯的記者。對他們的談話作了錄音，由埃瑞奇翻譯巴巴的手勢。史密斯的第一個問題涉及智力確信。埃瑞奇開始： **美赫巴巴說，智力確信并不必要，因為沒什么用。它只是一步。巴巴說在智力確信之后，應該有另一步視見確信，這也要被實際體驗與神合一所取代。在智力上獲得確信并不必要。** **舉個例子，這是弗蘭西斯·布拉巴贊。假設他一字不識；什么都沒讀過，什么都不想讀，可他知道一件事——他在某處聽說有一個諸如神的存在，因而他確信有神。說：“我必須見神，我渴望見他。”他渴望見神，非常愛他；好比魚兒離開水一般。他失去食欲，忘了睡眠，唯一的念頭就是見神。他的確見到神，因為他有心靈，盡管沒有智力確信。他在心靈里想見神。** **還有一個人——博覽群書，智力發達，見多識廣，不停讀書。他通過閱讀獲得智力確信。在智力上確信神的存在。聽了并讀了這一切，他說：“我確信除了神什么都沒有”。但這僅僅是智力確信。這位智力確信者對神沒有愛；他只是通過智力獲得確信，卡在這里。他說：“我在這，研究了很多，讀了很多，聽了很多，還繼續讀——美赫巴巴的書《神曰》我也讀了。我在智力上確信，神存在，神是唯一實在。”巴巴說，在這一切之上，他還得有愛神之心。如果有智力確信，也有愛，并且還有想看見神和與神合一的渴望，那么幫助他達到目標的正是這種愛和渴望。** **所以，這是弗朗西斯，假設他什么都沒讀過，因而沒有智力確信，但心中有愛。這是另一位先生，聰明，智力上確信，但沒有愛，沒有心靈。還有一位，他智力上確信，也有心靈。達到了目標，能看見神，成為神。那位沒有心靈、只有智力確信者，永遠見不到神。智力上確信又有心靈者，能看見神，也能讓他人見神；而只有心靈者，為自己證神，卻不幫助他人見神。區別就在此。你明白巴巴想說的意思嗎？** 記者問：“先生，您能談談愛嗎？您所講的愛，指的是什么？” 巴巴反問： **愛？愛是什么？首先，這是我的所愛，我自然愛他。我愛我至愛。那是什么愛，對所愛的愛？那意味著我把一切給他——交出一切，不求任何回報。我只想給予。只想把一切給予至愛，讓他高興，讓他滿意。我想給予一切，不惜犧牲自身快樂。這叫愛。** **這種給予、這種尋求至愛愉悅，將人帶到極端程度，愛者甚至準備獻出整個生命——為至愛而犧牲整個生命。這是愛的極致：不求回報！巴巴不求任何回報。** **再談談世俗的愛，男人對女人的愛，也是愛。愛人想把幸福給女人，女人想把幸福給男人，但其中有某種自私占有動機。這是占有性的愛。世俗之愛——男愛女或女愛男——有愛的成分，卻是占有性的。有欲求，有期待。** **對至愛的愛，神圣之愛——當然這種神圣之愛也有不同的程度——渴望結合。愛者的目標是與至愛合一，當這種愛臻至頂峰時，愛者一無所求，甚至不求與至愛合一。不存在占有或欲求什么的問題，只有給予。** “您的目的是什么，先生，或者說您在世間的工作是什么？”唐納德·史密斯問。 **給予我的愛，喚醒人類，讓他們認識到一切皆幻相，神是唯一實在。一個能夠愛神者，就能證悟該實在。一切萬物皆一，卻無人知道這個一體性。神在你內里。但有一個面紗，你自己就是你與神之間的面紗。神在我里面。我采用這個形體，是為了揭開所有人的面紗，以便他們能證悟神在他們自身里。唯有神居于一切萬物。我是來揭開那個面紗并喚醒人類認識到：唯有一個實在，其他皆幻相。** 唐納德·史密斯迷惑不解，結結巴巴地問：“那個實在，在內又在外？” **巴巴說沒有內外。實在遍及一切。實際上，實在之外無它。沒有內外、上下。實在遍在——遍及一切。我們所謂的幻相，也來自于實在。是實在的影子。** **你散步時，影子跟隨你，但你不會重視影子。你無法賦予它任何重要性，因為它只是影子。影子來自你；你自己的影子跟隨你。你不跟隨影子。正午12點鐘，影子可以說消失了。因何？因為它不在了；所以消失了。唯有你是實在，影子不是；它根本不存在。** 次日，8月11日上午8時，都聚集在巴巴跟前。巴巴問詢他們的健康、睡眠情況，同他們開玩笑。他接著和孩子們玩彈珠。幾天前，巴巴教13歲的伯納德·布魯福德，怎樣用指尖捏住彈珠，然后巴巴倒退大概四英尺，凌空射來另一枚彈珠。第一次沒中，隨后連續兩次擊中。巴巴站在門邊，孩子們離開時，他問其中幾個：“我是誰？”各種回答。伯納德·布魯福德說：“地球上最偉大的人！”這讓巴巴很開心。 上午9點至11點半，舉行公眾達善活動。來了近150人，巴巴發干果和堅果帕薩德。當天梅·倫德奎斯特為巴巴的午餐做了魚。 下午4點15分，巴巴和滿德里從悉尼飛往南部660英里的墨爾本。20名悉尼和（赴悉尼來見巴巴的）墨爾本愛者同行。當晚6點半，飛抵墨爾本的埃森登機場。弗蘭西斯領著巴巴走下飛機，伊娜·列蒙率先迎接。巴巴挽著伊娜的胳臂，走入候機樓，接見另幾名愛者。巴巴指示他們不要跟著他出機場，或到奧布賴恩夫婦家。巴巴將住在坎伯威爾中心區、丹尼斯·奧布賴恩醫生和夫人瓊的家。克拉麗絲·亞當斯的丈夫斯坦，開車送巴巴。 亞當斯夫婦的女兒，辛西婭，雖年僅12歲，卻強烈渴望靠近看看巴巴。巴巴駛離后，她和兄弟跑出去玩，拐彎時無意中迎面看見巴巴的車。巴巴坐在后排，直視著他們，揮手微笑。他們則感到違背了巴巴不讓跟他出來的命令，趕快揮手回應一下，跑了進去。轎車本來已準備好駛離，可巴巴叫斯坦等幾分鐘。他回應了女孩想近前見他的心愿。 斯坦·亞當斯之前未見過巴巴，可他坐入車時，巴巴笑問：“你記得我嗎？” “不記得，”斯坦說。 “你會的，”巴巴向他保證。 途中，巴巴表示想在某個時間到奧布賴恩家，并叫斯坦盡量開快。駕著另一部車尾隨的丹尼斯·奧布賴恩，看到前面飛快的車速，以為見到巴巴影響了斯坦的大腦。 交談中，埃瑞奇稱斯坦“亞當斯先生”。斯坦幽默地說：“別那么稱呼！不然我也會把自己當作至古者！”巴巴拍拍他后背，表示欣賞。瓊·奧布賴恩和她姊妹多麗絲·奧基弗，在等候歡迎巴巴。他們將整棟房子騰出來，給巴巴和滿德里使用。 翌日，8月12日星期天上午，墨爾本組全部聚集在奧布賴恩家，被一一介紹給巴巴，接受他的擁抱。8月的墨爾本極其寒冷，有的房間很冷。巴巴讓大家都坐到他跟前。許多人坐在地板上。 他首先說：“不要拘束；伸腿放松。一次，在印度的聚會持續了兩小時，有些人盤腿而坐，整個時間不舒服。所以，我希望你們都自由放松，伸腿坐舒服了。” 有人說：“但我們不應該朝著您伸出腳；我們必須尊敬您，巴巴，您是上帝！” 巴巴回答：“上帝無處不在。我無處不在，甚至在你腳底下。你不管把腿腳放哪兒，我都在。隨意伸腿當然沒有錯。巴巴下降到你們的層面，成為你們其中一員。” 埃瑞奇說：“在悉尼，巴巴對大家講了很多，他感到最好是復述一遍在那兒說的話，因為他不希望墨爾本愛者錯過任何東西。巴巴說這次行程即將結束時，他想取消澳洲之行。他想發電報取消訪澳。又想到伊娜（列蒙）和克拉麗絲（亞當斯）會難過，其他為此辛苦工作的愛者也會不高興。因此他決定來。” 接著巴巴說： **在美國活動繁多，時間有限。我得給很多訊息，接見很多個人和團體、記者和電視臺的人。這一切都是懷著對我的愛做的。** **我考慮到提早回印度，以便繼續一年的閉關。這次我雖在閉關，還是答應給西方一個月撒晤斯。在印度發通知說，誰都不可到機場送行，也不得在我回國時去接。回印度之后我不見任何人，繼續閉關五個月。** **我很高興和這里的愛者在一起。我來此不是為和你們的朋友或群眾聚會、為其他人舉辦活動，而是為那些只為巴巴的愛、別無它求而來者。要充分利用這個機會。努力汲取巴巴的愛；呆在巴巴身邊。可能我不再有機會訪問澳洲、英國和美國了，因為我的時間非常近了。正快速到來。時間已近。** 巴巴接著讓埃瑞奇復述他在悉尼授述的兩篇語錄，《兩類自我》和《三類求道者》。中間，巴巴叫伊娜·列蒙和瓊·奧布賴恩坐在他兩側。之后，對他們講了1957年11月7日在印度舉辦大型聚會的計劃，并解釋說他打算召喚澳洲的團體、以及歐洲和美國的其他團體： **我已經邀請了50名美國愛者來，歐洲20人，澳洲也有一些。我希望赴印度的墨爾本愛者準備好無保留地服從我的指示。不用擔心食宿，但費用由每位來者支付。** **1957年出現的這種機會，人們必須等待700年，才有另一次。** **耶穌基督是愛之海洋，圣父與圣子同時。無人能夠認識他。無人明白他當時說的話。他乃萬能、全能，卻顯得如此無助。最后讓自己釘在十字架上。為何？為了教導人類謙卑。現今基督徒去教堂，參加布道儀式，卻忘記耶穌想在世界上做的。** 接著弗蘭西斯和大阿迪將接受巴巴赴印邀請的悉尼和墨爾本愛者，列了一份名單。 上午的聚會于10點結束。巴巴完全化解了團體中早先的分歧。都聚集在屋外。巴巴開始私下接見，直到11點半午餐時間。之后巴巴要愛者回家呆一下午。晚上在多麗絲·奧基弗家重新集合，聽弗蘭西斯·布拉巴贊宣讀巴巴的一些訊息。巴巴不出席。 在巴巴抵達之前，墨爾本愛者為他提供了六處住宅。巴巴只用一處，因此在下午造訪另五處，圣化每一個住所。巴巴和滿德里由伊娜·列蒙陪同，驅車來到林伍德區的艾茜·M·斯瑪特家，博克斯山的斯坦和克拉麗絲·亞當斯家，韋弗利山的約翰和貝蒂·伯斯頓家，莫爾文東區的約翰和瓊·布魯福德家，艾森區的奧斯瓦德和貝蒂·霍爾家。走向荊樹路335號布魯福德住時，巴巴握住伊娜的手。那一刻，伊娜感到仿佛置身天堂！ 大家事先不知道巴巴來墨爾本后會登門造訪。布魯福德夫婦幾乎沒時間收拾清理，屋里有些亂。巴巴瞧見男孩伯納德的房間井然有序，眨眼問：“總是這樣？” “不是！”伯納德誠實回答。巴巴用球玩了一小會兒游戲，來回拋擲。 進屋后左側第一個房間，是約翰·布魯福德的工作間。里面全是他的電動工具、木制品、金屬制品和工藝品——外加破損的吸塵器，以及猴年馬月待修的其他物品。地上堆著木屑刨花，面目全非的地毯上染著軟焊料。房間顯然從未打掃過，門總是關著。除了家人，沒人冒險進去過。巴巴指著門，問：“這個房間呢？”窘迫的約翰自嘲：“這就是人們說的脫掉褲子下地獄！”巴巴笑了，但還是進去看了看——這次是眉開眼笑！ 從新南威爾士州來的葛萊蒂絲·休伊特住在亞當斯家，她想自己最好和其他人呆在外面，因為巴巴是來看亞當斯一家的。然而，巴巴卻有力地拉著葛萊蒂絲的胳臂，把她拉到亞當斯家人那邊。 在杰利科街12號亞當斯家房子走廊上，克拉麗絲繪了印度彩粉圖案（每逢吉日印度家家戶戶涂繪這種標記）。巴巴問是哪里來的。克拉麗絲說，她在孟買時愷娣·伊朗尼給她的。 克拉麗絲·亞當斯的三個孩子，諾埃爾、辛西婭和科林，還有一個當時住在他們家的朋友彼得，排隊被介紹給巴巴。介紹辛西婭時，巴巴問她：“你愛我嗎？” 她回話：“我不知道，但我想是的，”巴巴擁抱了她。 巴巴坐在客廳，聽斯坦和長子諾埃爾的二重奏，斯坦拉小提琴，諾埃爾吹笛子。巴巴又叫10歲的科林吹豎笛。科林說：“做不了！”并豎起包扎著的指頭。“可我是為您切橙子弄的！”他認真地說，巴巴同情地點點頭。 巴巴進男孩們的臥室，里面搭了一列大型玩具火車。巴巴觀看了一會兒火車奔馳。大家正看著，巴巴突然抬手，火車停了。再放下手，火車重新出發。門口有位悉尼愛者悄聲說：“奇跡！”其實是諾埃爾的手放在遙控器上，眼睛盯著巴巴！二人對視而笑，再次在完美同步中演示了這個小小“奇跡”。 接著，巴巴和男孩們玩彈珠，因為科林在寫給愷娣·伊朗尼的信中說：“我打賭，玩彈珠我能贏巴巴！”巴巴接受了挑戰。他們采用印度玩法，當然巴巴贏了。彈珠專家諾埃爾卻總是擊不中。最后，巴巴給他一枚大彈珠，通常容易擊中——可諾埃爾還是擊偏了！ 在一位愛者家里，巴巴評論：“我在印度家訪時，不得不應付唱阿提、獻花環、做普佳。這兒，我可以享受平常登門作客的新奇感。” 在艾茜·斯瑪特家，她給巴巴介紹兩個孩子，比爾和珍。巴巴告訴她：“我親臨你家是重要祝福。” 艾茜后來記述： “萬王之王來到我們僻靜的郊區，視察我的家和花園，沒有大張旗鼓。這是他的意愿。可巴巴來訪的鮮活記憶永不消褪。我用粉色茶花裝飾了客廳。他來訪后的三周半，花兒依然鮮艷照人！” 巴巴驅車穿過風景如畫的東郊和附近的田園風光。丹尼斯·奧布賴恩開車，一次，在驅車上山時，他問巴巴一個靈性上的問題。巴巴精確詳細的回答令丹尼斯極其震撼，以至拐錯彎，錯走了2英里。 巴巴一般是在屋里走走，從一個房間到另一房間。而在艾森區凱瑞巷9號的奧爾瓦德和貝蒂·霍爾家，他在為他準備的沙發上坐下，享受溫暖的房間。巴巴問這土坯磚房是不是他們自己蓋的。奧斯瓦德答是，巴巴抬頭凝望墻壁片刻，并通過埃瑞奇說：“很多愛注入了此屋的建筑”。他要大家靜默片刻，過了一兩分鐘，打手勢：“我已祝福了這棟房子。一直住在這兒。永遠別為錢將房子出售或出租。” 巴巴久久凝視奧斯瓦德的眼睛。奧斯瓦德后來就那次體驗寫了首詩，其中寫道：“他的注視深沉、溫柔而久長，在那慈愛深潭迷失于暢泳的我，發現這些深潭屬于我自己。” 離開前，巴巴看了奧斯瓦德·霍爾的畫作。出發時間到了，巴巴拍拍他的肩，仿佛說：“我們上路。”奧斯瓦德驅車20英里，將巴巴送回奧布賴恩家。在車中巴巴對他說：“你是個好司機。你不知道為阿瓦塔開車怎樣幸運。”（這次西方之行，巴巴對每一位為他開車者都這么表示。并對一人說：“僅僅為我開車這個行為，就會確保當時機到來，你穿越層面時，不會陷入其中！”） 路過艾森郊區一個長滿灌木叢和一些高大桉樹的地區，巴巴緩緩揮手指點，評論：“很美。美！皆源自我。可全是幻相。” 弗蘭西斯·布拉巴贊同埃瑞奇坐在車后排。巴巴這次訪問對他頗為挑剔，但途中溫和地對奧斯瓦德說：“弗蘭西斯跟我很親。” 還有一次，巴巴碰碰奧斯瓦德的胳膊，指出遠處山坡上幾只在陽光下啄食的母雞。這田園詩般的時刻，被奧斯瓦德掃興的話打亂：“不錯，但他們徹夜開燈照射，好讓母雞多下蛋。”奧斯瓦德回憶，巴巴的表情似乎冷峻起來。 返途中，巴巴讓車在瓊·奧布賴恩的父母家停下。諾曼·拉德克利夫（瓊的兄弟）在那兒居住，巴巴的飯食也是從那兒送來的。伊娜·列蒙下車，去通知里面的人，巴巴來了。巴巴進屋，走向諾曼·拉德克利夫，擁抱了他。這意義深長，因為正是通過拉德克利夫，伊娜和全體愛者才認識了他姊妹，并通過凡·弗蘭肯伯格男爵接觸到蘇非教，后來又同美赫巴巴建立聯系的。然而，拉德克利夫卻對巴巴不感興趣，沒去見他；而巴巴親自來看了他。 下午5點回到奧布賴恩家，巴巴邀伊娜·列蒙進來。巴巴坐下與她和弗蘭西斯交談，一次還親吻了伊娜的臉頰。 次日8月13日上午，全體聚集在巴巴面前。巴巴叫他們把孩子都帶來。巴巴眼睛朝上望著，沉浸于內在工作。他顯得巨大無比，卻又似乎遠離身邊的人們。有一次他說：“我夜間忙于做宇宙工作。即使此刻也感到工作壓力。神不清氣不爽。你們不會理解或認識這點。” 埃瑞奇說：“巴巴現在對你們講講印度的事”。巴巴繼續打手勢： 我將于1957年2月15日完成目前的閉關。之后，在3月份，會將聚會指示寄給你們——要你們何時離開澳洲，何時到印度，去哪里，在哪里停留。你們是乘飛機還是坐船，也有指示。美赫吉會接待你們。聚會定在11月7日開始，持續一個月。印度11和12月氣候寒冷，要盡量帶些保暖衣服。 今早我雖說精神不爽，但我要是出門散步，你們都不會跟得上。我走路特快。 我感到工作重壓。時間已很近。只要一絲火花，就會爆發戰爭。即便今天精神不爽，我也在工作。我若是出去散步，你們都得奔跑才能跟上。 今早弗蘭西斯哭得像個孩子。在這兒別又哭起來了。早晨我走出房間，對弗蘭西斯說，我想提早離澳。有沒有早班飛機？弗蘭西斯告訴我，下午4點和5點之間有一趟班機。我對他說，如果我提早離開，瓊、丹尼斯、伊娜和克拉麗絲也許會感到失望。弗蘭西斯告訴我：“他們愛您，您怎么做他們都會開心。” 真的這樣？他們會怎么想？會怎么說？你會怎么想，伊娜？你會感到失望嗎？瓊，你怎么想？ 兩位女士說：“您怎樣決定都行，巴巴。” **聽你們這么說，我很高興。在印度，他們知道我的方式，對變動習以為常。一次大型活動都安排好了，我傳話說不想去了，活動只好全部取消。之后我又說想去，他們只得重做安排。** **我在每一個里面，在每一個地方。至師不考驗弟子。他們與萬物一體，不用考驗。高道在道上，考驗弟子；至師卻不。** **耶穌對門徒說：“都跟緊我。有一天你們當中有人會出賣我。”這不是考驗；這是神人的工作。猶大背叛了他。據說猶大出賣了他，但那幫了個大忙。不是猶大背叛，而是猶大幫助耶穌完成使命。都屬于神圣計劃。** **那么，我該何時離開？** 巴巴原定當晚7點15分乘泛澳航空出發，但現改乘4點10分的飛機，訂了安捷航空920號班機。巴巴談到安得拉達善期間，來了五六萬人，他只得雙手發帕薩德，接連數小時不停。“無法描述，”他表示。又說：“昨夜我做了大量工作。宇宙性的工作。” 最后，巴巴指示丹尼斯和瓊·奧布賴恩保留房子居住，不要售賣。 同巴巴一起靜默片刻之后，成人都出去。父母領進孩子，介紹給巴巴。令人歡欣的場景，小家伙們坐地毯上，都抬頭望著巴巴。他拍拍這個的頭，擁抱一下那個。又玩起彈珠。巴巴的精準出擊和堅持采用印度玩法——雙手食指射擊，讓他們甚為困惑。他還和孩子們玩球，望著一個孩子，卻迅速把球拋往相反方向。 同孩子做完游戲，巴巴要蛋糕。拿來一只蛋糕，他卻揮手示意拿走，要另一只。這只冰凍水果蛋糕送來，巴巴切開，交給埃瑞奇分成小塊。巴巴一一遞給孩子們，自然每個孩子都高興地吃掉這塊帕薩德。 辛西婭·亞當斯快到最后才拿到自己的那份；她甚至還以為巴巴可能忘了她。可巴巴從不忘記任何人，遞給她一大塊。巴巴要他們當著他的面吃蛋糕，可憐的辛西婭就是吃不完自己的那塊。她屬于最后離開的幾個，巴巴說夠了，遣孩子們離開。多年后，她意識到自己多么幸運——巴巴給了她更多時間在他身邊。 兒童之后，每一個成人又同巴巴個別會面幾分鐘。 因巴巴要提前離開墨爾本，下午的接見公眾活動，從原計劃的2點至5點，提前到1點鐘。1點半，巴巴對弗蘭西斯·布拉巴贊授述下列詩句： “在巴巴里死去， 為巴巴而死去， 伴隨巴巴死去， 你將作為巴巴 活下去。” “否定你的妄我， 真我則肯定自身。” “一無所求， 則擁有一切。” “舍棄一切， 乃至最終連舍棄 也都舍棄掉。” “要愛我，就要 徹底忘記你自己。” “要知道我真正是誰， 就要心同赤子，慧如智叟。” 一大批人來見巴巴。大多數是愛者親屬、朋友等。他們一一被領進，介紹給巴巴，并且可以提問。活動于2點半結束。 在墨爾本機場，都來最后看巴巴一眼。結果不是最后一次，因為巴巴登機后，沿跑道滑行的飛機因引擎故障，不得不返回。 坐在機窗邊的巴巴朝機場阻攔裝置后面的愛者揮手，說：“你們瞧，他們（留下的愛者）的愛導致引擎故障，我們只好又折返！”飛機于4點半左右起飛，6點15分抵達悉尼，巴巴和滿德里返回美赫屋。 原計劃8月14日陪巴巴全天游覽藍山，但那天早晨埃瑞奇為巴巴梳發時，巴巴召見比爾·樂裴基，取消行程，說他更喜歡留在燈塔山，休息和做內在工作。不過，上午巴巴驅車到不遠處的海濱，之后又到附近（巴巴訪問期間愛者借宿的）約翰·格蘭特家，以及諾曼和弗朗西絲·李的家。比爾·樂裴基開車。經過悉尼街上的高大建筑時，比爾心生一念：“巴巴怎會是這一切的創造者？” 與此同時，坐在他旁邊的巴巴，打手勢：“造物界來自我。” 午餐后，巴巴又召集眾人。下午1點30分，帶巴巴到卡斯爾雷街73號霍茲-梅費影院看電影。巴巴身穿美國加州愛者為他縫制的藍色上衣，同大家走進影院。電影已開始，里面一片黑暗。巴巴照常站在樓上，給每個人分配座位。這自然打擾了后排的觀眾。巴巴后排的一個男子，大聲對朋友評論：“他以為自己是誰，耶穌基督？”同巴巴一起的愛者對這句嘲諷并非無動于衷。他們直想大喊：“正是他！” 看了幾分鐘的加映短片《公海游艇》，比爾·樂裴基認定電影不怎么樣，便閉目片刻，靜思巴巴。突然有人敲敲他的膝蓋，他看見巴巴轉身望著他，微笑點頭，仿佛在說：“對，我同意，不值得看。” 放映期間，有段時間巴巴蒙著頭。大概一小時后，巴巴未等正片——二戰間諜電影《從未存在者》開始，便走出影院。他讓比爾·樂裴基驅車帶他穿過市區街道，繞了一大圈返回美赫屋。 下午茶后，巴巴召每人進屋坐下，并叫弗蘭西斯·布拉巴贊拿過一本英譯哈菲茲詩集。巴巴隨意翻開書，遞給弗蘭西斯朗讀如下格扎爾： 無知者啊！要奮力成為真知之師： 你在自己走完道路之前， 怎能去做他人的向導？ 徒子啊！在神圣真理學校 要努力受教于愛之導師， 以便你有一天也做師父。 睡覺吃飯讓你走遠 無法達到愛的階梯； 當你廢寢忘食之時， 就會達到至愛真友。 神愛之光若落你心， 我以神的名義起誓 你將比太陽更美麗。 如踏上歸途的行者， 丟棄你的自身銅鐵， 通過愛的冶煉成金。 在榮耀者的道路上 當你變得無頭無足， 神光照你從頭到足。 在神海洋中沉浸片刻， 別以為你的一絲頭發 將會被七海之水浸濕。 如果神面成為你的目標， 從此你將擁有大智大慧 ——對此絕對毋庸置疑。 當你的存在基礎毀掉， 莫以為心房也將拆除。 哈菲茲啊！你腦子里 若有同至愛結合之念， 你必須成為靈性事物 智者明師門前的塵土。 之后巴巴指示為出發做準備。有人送巴巴一只毛絨考拉，他遞給瓊·樂裴基，留給她2歲的女兒詹妮。這天晚上在巴巴赴機場之際，燃放焰火。點燃的火箭在空中爆炸。巴巴走出屋，驚奇地望了望，突然轉身回屋，說：“他們這么做為啥？會引發火災！”兩分鐘后，黑暗中，男子都提著水桶沖向灌木叢，撲滅燃著的樹叢。之后，全體出發赴機場為巴巴和滿德里送行。 巴巴在美赫屋時，問比爾·樂裴基要檸檬汽水。比爾拿了瓶冰鎮的給他，巴巴將瓶子放在散熱器旁，溫暖后飲用。在機場，因飛機延誤，等候期間巴巴要橙汁。比爾去找沒有冰鎮的，沒買到。于是他買了瓶冰鎮橙汁，到盥洗室，拿著在洗臉池里沖熱水加熱。這一切愛的勞動之后，把溫橙汁遞給巴巴后，巴巴才飲一口，就遞給比爾叫他喝光——比爾勉強喝掉，因為口味實在不佳。 夜晚10點半，巴巴和滿德里乘快達航空EM535班機，從澳大利亞起飛，返回印度孟買。 巴巴離開后，瓊和比爾·樂裴基使用巴巴來訪期間用過的床；也用了他蓋過的羽絨被和毛毯。每當有孩子生病，夫婦倆會讓他們躺在這張床上，當比爾外出，孩子們有時也會輪流睡這張床。數年后，比爾考慮修繕美赫屋，給巴巴寫信，申請許可對房屋施工。巴巴回復，叫他按自己認為最好的去做，還讓他放心：“什么都不能毀掉我在那里的在。” 巴巴和滿德里飛行了一夜。飛機在達爾文和雅加達經停之后，于8月15日下午2點著陸新加坡。他們在萊佛士酒店的空調房間度過一晝夜。巴巴心情不佳。尼魯在他身邊守夜。巴巴讓關掉房內的空調，每隔10分鐘都派他去叫美赫吉、埃瑞奇或阿迪。 夜間，巴巴極度不寧，指示美赫吉：“去問一下何時供應早餐。”美赫吉報告，6點之前不會有。他們要在此之前出發，凌晨4時，巴巴派他回去，設法在他們離開前安排些東西吃。他做了努力，卻無果而返。 凌晨5時，未洗漱用茶的巴巴和滿德里下樓到前廳，乘英國海外航空公司的巴士去機場。停有兩部巴士，美赫吉領巴巴上了第一輛，以為它會更快出發。因司機未到，車內沒有其他人。阿迪因沒吃早餐心情糟糕，巴巴也為種種不快事件責備另外三個。這時得知第一輛巴士不去機場。巴巴對美赫吉讓他坐錯車甚為不悅。他們又登上第二輛巴士到機場，飛赴錫蘭的科倫坡。 然而，因蘇伊士運河危機，科倫坡至孟買的航班被取消。巴巴問滿德里：“我昨晚的表現，你們認為我瘋了？”他們這才明白，巴巴通過發火，扭轉了更為嚴重的局勢，蘇伊士危機沒有釀成大事件。 他們原計劃8月16日晚6點45分飛抵孟買，但現在滯留科倫坡20小時，只好在拉維尼亞山大飯店宿夜，飯店位于城外7英里的拉維尼亞山岬角上，俯瞰大海。巴巴曾預言航班可能滯留，返印前他會有必要在某地休息兩日——這都自動發生。 巴巴命美赫吉往薩塔拉發電報解釋，因蘇伊士危機，他們滯留科倫坡，將推遲一日抵達。為省錢，美赫吉把“營地薩塔拉”寫成一個詞。 巴巴建議他把地址寫成兩個詞“營地，薩塔拉”。美赫吉卻說：“我一向這樣發電報的，巴巴，電報總是到達目的地。”巴巴受夠了，不再辯論。美赫吉按自己的想法發了電報。電報從未收到，與此同時，薩塔拉的男女滿德里對巴巴的行蹤焦慮不安。 1956年8月17日星期五上午9時，巴巴飛離科倫坡，當天下午1點著陸孟買。阿瓦塔在30天內環球飛行30000英里，越過五個大陸。 按照巴巴的指示，寶帶伊斯邁爾（巴巴不在期間寶教他讀書）從薩塔拉到孟買，兩人同納瑞曼·達達禪吉一起，到機場接巴巴。瓦曼·帕達勒也從阿美納伽開來阿迪的車。沒有允許其他愛者到場，因為巴巴仍在閉關中。 巴巴和滿德里離開孟買機場，驅車到阿廈那。用過茶，巴巴、埃瑞奇、尼魯、美赫吉、寶和伊斯邁爾驅車前往薩塔拉，并于同一天到達。阿迪留在孟買。兩天后回阿美納伽。 到了薩塔拉，巴巴詢問電報之事。獲悉電報未到，巴巴大為不快，訓斥美赫吉：“為何不按我說的做？那封電報現在何處？”為省點錢而違背巴巴，美赫吉對此懊悔不已，承認了錯誤。 石灰翻譯??田心校對