1957年10月8日，美赫巴巴到孟買接受各種治療。陪同者有女滿德里，還有埃瑞奇、寶、拜度和弟弟佳爾。女子們和巴巴住在阿廈那，男子們夜間借宿魯帕麥·卡若妮家；還從阿美納伽召來查干，同寶分擔守夜職責。薩瓦克·考特沃身體不好，回孟買家里休養。（薩瓦克家人在阿冉崗附近的家屬宿舍居住多年，后因阿美納伽沒有好學校，孩子們需要更高教育，巴巴指示他們搬回孟買。） 在孟買，阿育吠陀醫生巴丘拜開始為巴巴治療，他到阿廈那，用特制的油按摩巴巴的髖部，但未有緩解，一周不到巴巴停止治療。 去阿廈那那天，巴巴告訴寶：“不管我對你說什么，你都要吃飽。”寶不真正明白的巴巴意思，但還是說好的。他從傍晚直到午夜要在巴巴身邊守夜，所以每日只吃一頓飯。埃瑞奇也是每日只吃一餐，多年如此。 第一天晚上巴巴說：“在阿廈那逗留期間，我們有充足的美食供應，所以你只需早晨（在魯帕麥家）喝杯茶，就來這兒吃飯。”寶聽從。午夜他得走一個半英里到魯帕麥家，并于次日早晨7時回到阿廈那。 可次日下午，大家坐下用午餐時，巴巴坐到寶旁邊，問：“你要吃多少？盤子里的東西都往外溢！難道是個巨人？都讓你吃了，還給別人吃不吃？” 接著又對滿德里說：“瞧寶多能吃！這成何體統？”繼續當眾貶低寶，直到午餐完畢。寶非常難過。這種午餐時間嘲弄已成例行儀式。于是寶開始只吃一片面包。就這樣20天過去了，巴巴一日不曾松懈，等寶一坐下用午餐，就揶揄嘲弄他。每天巴巴都來坐在他旁邊，發表評論。 結果每天午餐時間一到，寶就感到坐立不安，借口上廁所，離開一段時間，等回到餐桌，時間只夠吃完那片面包。可巴巴還是窮追不放。終于有一天，寶被激怒了。對巴巴說：“從明天起，我不來吃飯了。只要一天給我8安那（50分），我自己在外頭弄吃的。過去三周，我靠一片面包維生，您還是手下毫無留情，不斷奚落我食量驚人。” 巴巴回應：“你這個傻瓜！第一天我怎么給你講的？不管我說什么，你都要吃飽。是不是？可你沒有服從，違反我的命令。你這樣每天違背我，不吃飯，我的心都碎了！你不好好吃，可知我有多心疼！” 寶認識到錯誤，開始正常吃飯。巴巴繼續奚落，但對寶現在若無其事地進餐，感到滿意。 故事并未結束。6個月后，在普納，巴巴再次居住伽內喜金德時，召見孟買和普納的幾個愛者。午餐時，大家坐下吃飯。巴巴也在寶對面入座，當眾問寶：“你怎么吃飯像個巨人？你這樣吃，別人就得餓肚子！”寶佯裝沒聽見，繼續吃下去，巴巴評論：“瞧這家伙多不害臊！我說他吃的太多，他還是不停往嘴里塞。真是厚顏無恥。” 在場者直愣愣瞪著仿佛不知羞恥的寶。但他為服從巴巴，繼續吃飯。巴巴不停批評，索拉伯吉·斯甘坡瑞亞望著寶，對其行為迷惑不解。寶能說什么？事實上，由于每日一餐，他攝入的食物遠比其他人少。 餐后巴巴離開，客人們問寶：“你是個滿德里，竟然不聽巴巴的希望？” “我很餓。”寶回答。 “可巴巴不希望你吃。少吃一餐你會餓死不成？連這種小事都做不到，怎能服侍好巴巴？” 寶笑答：“我只服侍我的胃，不管表面怎樣，這其實并未忤逆巴巴的希望。” 晚上寶來到巴巴這里，巴巴擁抱他，表揚道：“今天我對你非常滿意。你不顧羞辱，100%服從了我。” 一天在阿廈那，阿娜瓦絲感到不適，巴巴建議她睡前服用安乃近。這天寶在巴巴臥室守夜。阿娜瓦絲在就寢時，才想起服藥的事。可太晚了，藥店都關門了。家中有藥，但在巴巴的房間；她無法想象在巴巴睡覺時去打擾他。不過，埃瑞奇對她說，他會進房間給她拿藥，這樣她就不會違背巴巴的命令。 埃瑞奇小心翼翼推開門，慢慢地走進。巴巴在大聲打鼾。埃瑞奇拿起藥瓶，一聲不響，悄悄離開。得意地把藥遞給阿娜瓦絲，慶幸自己聰明，能在神的眼皮底下偷東西。 可埃瑞奇一離開，巴巴就醒來，問寶誰來房間了。寶告訴了巴巴，但對似乎熟睡的巴巴竟知道有人進來，甚為驚嘆。巴巴讓他把埃瑞奇叫來，問何故進房間。聽完埃瑞奇，巴巴警告：“記住，我即使從睡眠中也察見一切！”埃瑞奇的巧計露餡，后來他問寶為啥告訴巴巴。寶答道：“我沒告訴他。他自己問何人進了房間。” 這次逗留孟買期間，巴巴還有一次示現其無所不知。拜度已出嫁的女兒莎瓦，同丈夫杰罕吉·塔拉坡瓦拉住在孟買。一次二人激烈爭吵，她一氣之下，決定離開他。與之同時，巴巴在阿廈那批評拜度，借口是他沒把某個瑪司特帶來。突然，巴巴指示：“馬上去把莎瓦帶來。” 拜度乘了幾英里的出租車來到她家，莎瓦帶著收拾好的行李，正要出門。拜度告訴她巴巴召見；她很吃驚，巴巴竟然知曉她的困境。 她把行李放在家中，跟父親來見巴巴。拜度對她跟丈夫爭吵毫不知情，莎瓦也沒告訴他。 他們到了阿廈那，巴巴叫莎瓦安靜地坐上5分鐘，甚感內疚的薩瓦聽從了。巴巴等她怒氣消退，對她說：“嗔怒屬于最糟糕的事情，應當咽下。你（在美拉巴德）跟我生活多年，要給別人做個榜樣。”薩瓦被巴巴的話深深打動，懺悔自己生那么大的氣。從而信服巴巴的無所不知。這次經歷成了她余生的靈感源泉。 巴巴在孟買期間，高荷的妹妹愷娣，惟妙惟肖地講滑稽故事讓巴巴開心；吉姆·米斯特里的機智和笑話也讓巴巴高興。 10月20日星期天，蔻詩德將一名盲歌手領到阿廈那。他雖然兩手各缺二指，但風琴拉得相當棒，巴巴也喜歡他唱的幾首格扎爾。 巴巴已停止阿育吠陀按摩。既然還在孟買，高荷提議再次咨詢塔沃卡醫生。醫生建議重新拍X光，于是滿德里送巴巴去看著名的放射科專家，L·H·艾施爾醫生，其診所位于孟買的皇后路與恰尼路交口。塔沃卡醫生看了新X光片，開了口服藥。 9月份，高荷開始尋找印度的脊椎按摩醫師，并通過A·C·S·恰瑞，聯系到加爾各答的M·亞歷山大醫生，商議巴巴前往治療是否可行。將巴巴的X光片寄去，恰瑞寫信說，依亞歷山大醫生所見，脊椎矯正對巴巴肯定有好處。 他們在孟買時，高荷還接到紐約阿黛爾·沃爾金的來信。在醫院做護士的阿黛爾，經常來信，愿盡一臂之力，比如寄巴巴需要的藥品等。阿黛爾在信中建議，1956年在美國見到巴巴的盲人脊椎按摩師，哈里·肯莫爾醫生，可能是幫助緩解巴巴疼痛的合適大夫。肯莫爾也從《家書》中得知聯系加爾各答脊椎按摩師之事，并致函高荷，愿意提供服務，并建議巴巴開始服用鈣磷溶劑。高荷將阿黛爾的信念給巴巴聽，巴巴決定召肯莫爾來印度。10月23日，發電報讓肯莫爾在11月1日后乘首趟航班赴印。 巴巴對塔沃卡和艾施爾醫生的努力滿意，盡管效果不大。巴巴總是堅持支付全部費用，但兩位名醫都不肯收。高荷勸說艾施爾醫生至少收取X光片的成本費，也被謝絕。又到了印度教新年燈節，巴巴給高荷兩枚舊銀幣盧比，叫她給了他們各一枚。兩位醫生深受感動，表示會珍惜保管好來自巴巴的銀幣。 時值排燈節，阿廈那公寓外整夜鞭炮聲不斷。巴巴評論：“這一切和月亮星辰，都是我的光的最微弱幻影。我是無量光！” 10月24日下午2時巴巴開始禁食，24小時內只飲水。逗留孟買期間，巴巴偶爾帶滿德里出門，在繁忙街道兜風，但大部分時間呆在房間里，有時聽唱片或跟男子們打臺球。拜度則把瑪司特帶到阿廈那，巴巴獨自同靜坐；聯系這些瑪司特，關系到他75天的特殊工作。巴巴在孟買期間這項工作結束。 10月27日星期天，巴巴讓孟買的親近愛者來達善，近400人老愛者來到阿廈那。相比其他時間，這次巴巴隨意自在，同他們談笑風生。 吉姆和羅妲·米斯特里帶來三個兒子，美赫文、法魯和薩若希。巴巴問吉姆：“哪個兒子最調皮？” 吉姆說：“非薩若希莫屬。” 巴巴示意薩若希：“坐我身邊，別調皮搗蛋！”還不到5歲的薩若希，精心似的盤腿閉目，坐在巴巴旁邊的地板上。達善期間，薩若希會微微睜眼，瞄一眼巴巴，但每次都被巴巴逮住，巴巴指著他，對在場者說：“瞧這個小瑜伽士！打坐入定，卻機靈得很，從眼角偷看我。” 羅妲告訴巴巴，薩若希4歲時，第一次去上學。她對兒子說，現在大了，應該自己洗漱上廁所，不要媽媽幫助。薩若希走進衛生間，坐到便池上；拉完大便，高聲喊：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”接著自己洗漱，把母親給逗樂了。巴巴聽了也開懷大笑，對羅妲說：“我給了你三顆精選寶石。” 身材圓胖結實的卡曼瑪西也來達善。巴巴揶揄她：“卡曼瑪西，你看著好虛弱！應該派你上疆場打仗！” 參加達善的還有蘇娜瑪西和她女兒蔻詩德。自1949年新生活開始，她們一直住在孟買，只能偶爾見見巴巴。蘇娜瑪西對離開巴巴的生活感到難過，巴巴安慰她：“別以為我在疏遠你。通過疏遠，我讓你更接近我。” 巴巴問佳爾和朵麗·達斯托：“你們吵過架嗎？” 佳爾答：“有時候。” “那讓我瞧瞧你們怎么吵！”二人不禁大笑，可朵麗的母親，工程師蘇娜瑪西，卻說：“他們不吵架的，巴巴。佳爾人很好。” 巴巴問D·M·辛德：“生意怎樣？” “總是起起落落。”他答。 “世事皆如此，”巴巴回應。“惟有我的生意不會。” 克夏夫·內內奉命唱了歌。巴巴問他年紀，內內說：“45歲。”巴巴打趣：“你看著像15歲的少年！” 美赫拜·莫欽特身材矮小，巴巴對她開玩笑：“你長得像小矮人！我700年后回來，讓你長20英尺高，登梯子擁抱你。” 就這樣達善在歡快氣氛中結束，巴巴也顯得很開心。 10月30日星期三，阿迪從阿美納伽打電話通知，古斯塔吉在幾天身體不適之后，于當天下午3點20分去世。是埃瑞奇接的電話，巴巴聽到消息，眼中含淚，回憶這位舊友。門徒發現這是巴巴聽到有人去世，罕見的一次流淚。這本身足以告慰古斯塔吉，巴巴對他的愛多深。巴巴隨后示意滿德里離開房間，并拿起手帕拭淚。（注：巴巴回到阿美納伽后，得知古斯塔吉臨終時無人在身邊。他責備阿迪疏于照顧古斯塔吉。阿迪說工作太忙，但懺悔了錯誤。） 聽到古斯塔吉去世，巴巴的評論是：“我親愛的老友和沉默伴侶古斯塔吉，在離開肉身之時證悟我的真性。”這是巴巴第一次說某人“證悟”他。通常巴巴會說，死者已經“來”他這里——意為他們已獲得莫克提（解脫），或者將在巴巴家庭重新出生，或者下一生再回來跟隨他。 按巴巴的旨意，將古斯塔吉的遺體從美拉扎德運到美拉巴德，葬在離阿里·夏的簡樸墓地12英尺處。享年67歲的古斯塔是最老的滿德里，保持沉默直到最后一息。他作為巴巴的“黑暗面”，也是巴巴最親愛的圈子成員和伴侶。古斯塔吉是巴巴內圈的最堅定成員，在臨終成道。他名副其實地用全身每個細胞服務了上主！ 翌日是納瑞曼·達達禪吉的生日，在阿廈那舉辦慶祝宴會。大家吃冰激凌和蛋糕時，緬懷古斯塔吉對冰激凌的喜愛。 巴巴決定離開孟買。11月1日，阿迪同瓦曼開車來孟買接。2日星期六，巴巴同男女滿德里，乘阿迪和美赫吉的車啟程。（身體已康復的薩瓦克·考特沃同行，回到美拉扎德的當天，便又開始守夜職責。）行至普納，巴巴在羅摩克里希南的家稍停。 11月4日，巴巴同幾名男滿德里驅車到美拉巴德，在古斯塔吉墓旁坐下，并對凱克巴德神秘地說：“雖然古斯塔吉已證悟我的真性，我仍希望你祈禱——愿他與神合一。”隨著凱克巴德開始祈禱，一些村婦聚在路邊，朝他們張望。這打擾了巴巴，令停下祈禱。滿德里用輪椅把他推到閉關小屋。等路邊的村婦走開，巴巴再次來到古斯塔吉墓地，放上鮮花。滿德里也加入。巴巴也往阿里·夏墓上放了鮮花。 最后，按預先安排，巴巴用頭頂禮25名阿冉崗老村民的腳，給每人5盧比帕薩德。有個村民突然喊道：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”這種不合時宜的做法打擾了巴巴。他對人發火，并向在場每個滿德里頂禮三遍，之后情緒恢復。 隨后巴巴到家屬宿舍，探望拉瑪、美赫納施和希拉·喀丘瑞，以及姜古家。還看望了住在山上的曼薩麗和凱克巴德家人，以及住在下美拉巴德的滿德里。同帕椎等滿德里商議撒晤斯活動之后，乘車回美拉扎德。 11月5日，脊椎按摩醫師哈里·肯莫爾，同美赫吉一起來到美拉扎德。他還帶來自己的折疊桌，開始在滿德里大廳為巴巴治療，每天上午1小時，晚上1小時。巴巴躺在桌上雖不舒服，仍耐心地接受治療，但未見效。肯莫爾醫生的技術水平毋庸置疑，事實上，有一天巴巴對他說：“你倘若未失明，會成為世界上頂尖的腦外科醫生之一，可那樣你就不會來我這里。” 一天，巴巴對肯莫爾說：“有朝一日，我將賜你真視力——瞥見我本人，這將使你認識到，那是唯一值得看見的。世人用肉眼所見之物，沒有價值。” 還有一天，肯莫爾給巴巴推拿時，摸到巴巴長衫上有個裂口，評論道：“我不奇怪您的長衫破了，巴巴。因為有那么多人抓您的衣邊，定然會有破損裂口！” 肯莫爾還帶來健身腳踏車讓巴巴鍛煉，車安放在大廳一角。巴巴每天在車上鍛煉幾分鐘，盡管這造成很多疼痛。肯莫爾擔心，巴巴髖關節內剩留的天然滑液太少，不能潤滑反而摩擦骨頭。 盡管肯莫爾想方設法緩解巴巴的疼痛，但矯正療法幫助不大。一天，他顯得灰心喪氣，巴巴問原因。他說：“那姆德奧的愛，甚至讓維塔爾（毗濕奴）的石像從他手中接受食物，可我想盡了辦法，每天向您真誠祈禱，您也不聽！這讓我感到自己不愛您。”（注：據說，那姆德奧對維塔爾無比信愛，以至于祈禱時，被膜拜的石像會活起來。） 巴巴回答：“維塔爾的石像沒有意志，而你得遵守我的意志。這份痛苦是我主動承擔的，是為了人類的利益。當目的達到，疼痛將自動消失。我給你機會為我治療，以便你能服務我，這你全心全意做了。我對你表示欣賞，這是我對你的祈禱的回應。” 肯莫爾這段時間親密陪伴巴巴，雖然目盲，內心卻能感受因而看見巴巴是誰——愛的化身。 這個期間另一個感到消沉者是埃瑞奇，他覺得自己對巴巴的身體痛苦有部分責任。事故后不久，有一次巴巴問他：“你怎么看上去這么難過？” “您知道原因。”埃瑞奇答。 巴巴安慰他：“別難過。你會看見我走路。有一天我肯定能走。” 盡管如此，埃瑞奇還是不抱什么希望，每次看到巴巴疼痛，心里特別難受。后來巴巴糾正他：“是什么讓你自以為是，認為我的疼痛是你造成的？你覺得自己誰？” “我是司機，”埃瑞奇說。“對我來說，自然會有這種感受。” “這跟你毫不相干。事故必須發生，已經發生。我曾告訴你們所有人，將有一場個人災難。你對此何必這么悲傷？” “可您將終生跛足！不能走路了。我們見過您大步流星，我們跑著才能跟得上。如今怎樣？全完了！” “誰說的？” “世界上最偉大的外科醫生。鄧肯和其他醫生都這么說。” 這些想法就這樣讓埃瑞奇深受精神折磨。一天鄧肯來美拉扎德，翻閱一本叫《君王耶穌》的書時，讀到一段講耶穌跛足的章節。埃瑞奇讀了，才略微甘心，因為耶穌也必須以類似方式受苦。（顯然，當耶穌被本丟·彼拉多手下的羅馬士兵拷打鞭笞時，髖部受重傷。十字架受難后，耶穌走路腿瘸，后行至波斯、印度、緬甸和克什米爾。） 11月6日，普卡和家人，與巴瓦尼·帕薩德、帕里瓦、比夏姆巴和安谷芮·古普塔、克夏夫·尼伽姆等人，包括提魯瑪拉·勞和家人，從哈默坡和德里一道前來達善巴巴。瑙蘭伽的蒙伽拉爾也來了。蒙伽拉爾變得像個瑪司特，舉止古怪。有一次他情緒爆發，跳入水井。旅途中，他下錯了車站，普卡只好回去，乘另一班車帶他過來。由于他的狀態，巴巴把他召到美拉扎德；見到巴巴后，蒙伽拉爾恢復了正常理智。 11月16日，5名坪坡崗的老村民被領到美拉扎德。巴巴逐一頂禮后給每人51盧比帕薩德。 11天過去了。11月27日，巴巴在美拉扎德開會，宣布他對臨近撒晤斯聚會的決定。哈里·肯莫爾也出席了會議。 巴巴說： **我對哈里·肯莫爾非常滿意——無論他對我的愛，還是他的醫術。他百分之百精通職業，通過對我身體的幫助，也幫助了我的工作。他已盡最大努力，達到滿意效果。但髖關節的狀況很糟，他知道，如我一直所說，我不可能像從前那樣走路了。他說，這我也知道，假若他幾個月前來，我現在就能正常行走了。可注定如此。我的事故并非“意外”。歸根到底只有一點：過去我想要的已經發生，現在我想要的將會發生。** **持續的疼痛對我的工作是一種干擾，因此哈里·肯莫爾來了，幫助很大。他對我的身體結構平衡做了調整，現在我能夠自從事故以來第一次正常站立。為保持這種結構平衡，他建議在一年時間內，施達善和撒晤斯期間要極其小心注意。不能對身體造成壓力，我必須避免疲勞，避免吃力的活動，比如達善時給眾人發帕薩德，或者被他們戴花環和擁抱。我已答應，在12月及之后的普納和孟買達善期間，遵循他的建議。** **我告訴哈里，只要他在這里護理，我就會按他說的做；他不在時，我也會盡量做。但我不能承諾完全遵守醫囑，因為我有工作要做。他滿意地處理了他的業務，我也必須處理我的業務。我為了人類而采用這個身體，必須用這個身體為人類工作——我出于愛而必須做的工作。因此，我絕不能過分照顧身體，以至讓它干涉我的工作。另一方面，我必須給予身體足夠的照料，以經得住未來一年的工作壓力。** **我決定不聯合舉辦東西方撒晤斯，有兩個原因。首先，因我身體傷殘，那會對我造成巨大壓力和勞累。其次，倘若不顧這些因素，舉辦撒晤斯，我就不能夠把我想通過撒晤斯所給予的東西，充分給予我的愛者，他們也不能夠接受我希望他們得到的一切。所以我決定分別舉辦撒晤斯——在印度給東方人，在默土海濱和澳大利亞給西方人。我將于2月舉辦東方撒晤斯，并將要求他們按照肯莫爾醫生的建議，收斂愛的表達——獻花環、擁抱等等。參加撒晤斯的東方人數限在1400人（不分4組，而是分2組，每組700人：一組印地語和馬拉地語愛者，另一組古吉拉特語和泰盧固語愛者）。** **我肯定會在1958年5月給西方愛者撒晤斯，默土海濱15天，澳大利亞5天。我不想要任何宣傳，不要舉辦“公開日”活動，不要那種意義上的“新來者”。這次撒晤斯是為了那些渴望來印度參加我的撒晤斯者，包括那些打算參加者和那些不能成行者；也是為了那些愛我、愿意服從我、希望參加撒晤斯者。** **1958年7月15日后，將不再舉辦撒晤斯聚會、公眾達善等等。我必須在7月15日前完成這一切，不管我的身體狀況和外部形勢如何。** 翌日，將巴巴的決定電報通知美國、歐洲和澳大利亞的愛者，巴巴在電報中說：“作為神通過神圣知識，作為病人通過肯莫爾醫生的知識，我已決定在印度聯合舉辦東西方撒晤斯絕對不妥。” 這則訊息還通過瑪妮12月1日的《家書》寄給西方人： **我對你們的愛滿意，知道你們對我意愿的毫無疑問和欣然接受。我知道什么最好，我的決定是為了最好目的。我以惟有神能愛的方式愛你們，定會在1958年5月給你們撒晤斯。這次撒晤斯將100%令我滿意地給予你們我希望你們得到的東西。你們屆時將完全明白我的意思。抓住我的衣邊，越來越愛我，你們將充分接受我將給予的東西。** **致以每個人我的愛。** 11月29日，阿克巴棉紡廠的美茹·達瑪尼亞和布焦·梅塔，在阿美納伽成婚。新婚伉儷身穿婚服來到美拉扎德，巴巴祝福并敦促他們：“你們倆要抓緊我的衣邊。” 12月5日，哈里·肯莫爾同美赫吉前往孟買，之后飛回紐約。他注滿愛酒而去。來為主治療的他，自己反被“治療”，內心熊熊燃燒著巴巴的愛。 普納愛者曾懇求巴巴給他們及家人施達善，巴巴同意，安排于12月8日舉行。地點定在古魯帕薩德宮邸，普納工作者們做了必要準備。外地愛者征得巴巴批準后也趕來，包括普卡、保·納圖和大約20個阿美納伽人。 一道來的還有一個賈巴爾普爾人，叫阿米亞·庫瑪·哈茲拉。哈茲拉第一次聽說巴巴，是在朋友Y·L·穆尼拉吉的婚禮上。他看見穆尼拉吉衣服上的巴巴相片，深受吸引，問那是誰，得知是巴巴。自以為是無神論者的哈茲拉，曾體驗過巴巴的全知和神性。寫信給巴巴，自稱拜見心切，等不到2月。巴巴讓他12月7日來普納。 12月8日拂曉，巴巴驅車從美拉扎德出發，上午8時到達古魯帕薩德。在場者歡呼迎接巴巴步入大廳。嚴禁獻花環和觸足。首先朗誦《帕瓦蒂伽禱文》，接著是對在場愛者和家人的一分鐘簡短介紹。對不同的人，巴巴或是擁抱，或是輕拍，或是親吻，同每人都有所交流。 巴巴問阿米亞·哈茲拉：“做什么工作？” 他說自己是大學講師，并補充說：“我該做什么，巴巴？我是來聽您指示的。” 巴巴答道：“我稍后會給你指示。” 個人介紹結束后，巴巴授述關于服從類型的語錄： **亙古以來，神乃唯一者，永遠不變。神從不變化。其他一切皆變。皆是過眼煙云。昨日已過去，今天也將過去。可神過去是，現在是，將永遠是。如今你是成人，可你曾是小孩。若干年后，你將變老，離開身體。接著重新出生，又有一個身體。多次生死都過去了。惟獨神永在。** **心通過生也通過死而堅持下去，不顧并通過千變萬化。一旦心被殲滅，神便揭示自己。只要人意識不到神，心便堅持著。心走掉，神來到。只有通過全心全意愛我，心才能走掉。通過我的恩典，心也能被融化。但為了配得該恩典，你必須有服從，也就是絕對按照我的意愿行動。** **服從有不同的類型：** **1、士兵之服從——出于愛國主義動機。聽見指揮官下令“射擊！”士兵不假思索發射子彈。如老生常談：“他們的事是不問原因，只是去做或去死。”** **2、領薪傭人之服從。工資越多越快，對主人說“是，先生”越爽快。** **3、受縛奴隸之服從。這是被迫的服從。我們聽說過古代奴隸被買賣，生活悲慘。他們干活兒，是因為鞭打，別無選擇，被迫服從。** **4、愛者之服從。這是真正的服從類型。其服從是志愿的——不為薪酬，不期望回報或獎賞，只是出于愛。** **志愿服從是真正服務類型，由全心全意的愛所激發。但即使最后這類服從，也有不同的階段：** **在第一階段，愛者在服從時運用常識和辨別力。拿伽德卡為例，他非常愛我，真心實意想服從我。假設我令他：“砍下獨子迪伽姆巴的腦袋！”常識會讓伽德卡猶豫，開始想：“巴巴怎能說那種話，叫我弒子？巴巴不會當真。”** **我又提醒他：“我極其認真且鄭重其事地告訴你，割斷迪伽姆巴的喉嚨！”** **伽德卡的常識和辨別力再次發揮作用。他頗不情愿地站起，去找一塊鈍刀，心想：“巴巴的意思一定是讓我只是在迪伽姆巴喉嚨上割個小口。巴巴不會真的叫我殺他。只要用一把鈍刀割個小口，就會讓巴巴滿意。巴巴并沒命令我把實際上身和頭分開。巴巴只是叫我割他的肉。”這樣，伽德卡既不忤逆巴巴，也不重傷兒子。他做了努力，行使了辨別力，只給迪伽姆巴造成淺表輕傷。他通過辨別力，為自己利益修改了原命令。這是志愿服從的第一階段。** **第二階段的特征是字面意義上的服從。這種情況，伽德卡悶悶不樂起身，閉上眼睛，割迪伽姆巴的喉嚨。好比服苦藥——“蓖麻油式服從”。伽德卡沒有運用常識或辨別力，服從卻不樂意。** **在第三階段，愛者只求大師高興。這種情況，伽德卡為取悅我，割迪伽姆巴的咽喉；并且心甘情愿，全心全意地做。他高興這么做，并為因此取悅我而感到滿意。我把這類服從稱作“為取悅至愛的完全服從。”** **還有一類服從是絕對服從狀態，不同于其他類型。除了高級行道者，無人能夠如此服從大師。唯有第五和第六層面的行者，才能給予大師這種服從。** **假設伽德卡和迪伽姆巴都在我跟前，我對做父親的說：“伽德卡，你來了。兒子在哪里？他怎么沒來？”絕對服從使伽德卡忘記一切，看不見迪伽姆巴在身邊，并且對我說：“是，巴巴，迪伽姆巴不見了。”這不只是他點頭附和來取悅大師，而是他實際看不見迪伽姆巴在身邊。** 最后，巴巴微笑著打手勢：“別害怕！巴巴不會叫任何人割某人。只是打比方。‘割’的意思是超脫。” 趁著人們多在盡情享用茶點，巴巴將阿米亞·哈茲拉叫到跟前，解釋： **神是什么？神不重也不輕。遍在一切。他不依賴一物，萬物卻依賴他。你有身體，這是物質。你還有能量和心。身體、能量和心，在某種意義上，皆依賴呼吸。酣眠中，身體躺在床上，能量和心暫停活動；呼吸卻持續著，對三者都不依賴。呼吸不是神。這只是為理解神打的比方。神是無限無垠的諾爾（Noor）海洋，只能勉強把“諾爾”這個詞譯成英語中的“光（Light）”或“光輝（Effulgence）”。見神者，除了神看不見其他一切；看見其他一切者，看見世界。在見神與成神之間有天淵之別。你是神，但你必須成為神。** 這時，多數愛者又回到大廳，巴巴想聽普納巴贊組的音樂。小小的巴贊組用甜美的巴贊和深刻的格扎爾娛樂巴巴。大多數歌曲贊美巴巴的神性。聽完一首印地語歌曲，巴巴談到賽古魯的狀態：“我永恒不可分割，并持續體驗一體狀態。我就是一切——鼓與琴，音符與曲調，歌者與聽者！我是一切萬物，并在一切眾生里。” 巴巴問羅摩克里希南：“我的話你可聽得懂？”后者坦率回答，只聽見文字，僅此而已。對此巴巴微笑，繼續說：“這就是處于賽古魯或庫特博狀態者的意識狀態。完全是撒哈伊——自然自發。沒有思考的余地，因為賽古魯或庫特博已經成為大知本身。不過，我雖是一切并在眾生里，但偶爾才部分表達這種覺知。” 為進而闡明，巴巴繼續說：“你知道你在全身所有部位，但你不是整個時間都覺知到你在全身的每個部位。只是有時候說：‘這是我的鼻，這是我的眼。’你是你的小指，在它里面。然而通常你不會覺知到它是你的。但在小指被切掉時，你會具體覺知到它是‘我的’。” “同理，賽古魯或庫特博也有意識地體驗自己是一切萬物，在一切眾生里。這種體驗時時刻刻對他都是即時自發。不是思考的產物，恰如你的小指體驗。這種體驗即撒哈伊！” 卡姆卜里一天前腿受傷了，巴巴望著他，說：“**我不一定需要富人、體面人和聰明人為我工作。我需要淳樸的平凡人，不管他們的弱點。我是耶穌時，喜歡身邊是窮漁夫；作為奎師那，我喜歡快活的戈帕爾（奎師那的牧牛同伴）伴隨。奎師那難道不是很愛那個跛足的牧牛郎彭迪亞？** **“在我的阿瓦塔時期，殘疾者、墮落者和囊中羞澀者，是我的工作者。我知道，對我的工作，你們是媒介。所以什么都不要擔憂。繼續照我的話做，讓全世界隨便說吧。只管執行我的指示，越來越愛我。**” 關于美國、歐洲和澳洲的愛者，巴巴說：“想想我的西方愛者的愛。他們對我的健康多么體貼關心，僅僅考慮我的意愿和愉悅。想想他們的服從，如果我希望，他們就會不遠萬里來參加撒晤斯。現在他們也接受了撒晤斯計劃的改變。” 巴巴轉換話題，問：“我要你們使心靈成為我的中心，你們是怎么理解的？” 巴巴自問自答：“你們應該用唱巴贊和宣傳我時表達的信愛，去塑造自己的生活。此刻我告訴你們，在日常生活中，多加小心自己的思想、言語和行動。你們違背自己表達的信愛，就等于對我的侮辱。” 巴巴又微笑著說：“你們全體共有的一個好處是：你們愛我，相互之間卻爭吵！” 人人大笑，伽德卡說：“巴巴，現在我們不吵了。我們團結合作。” 羅摩克里希南卻插話：“巴巴，我想說我們在中心所做工作的性質上，仍有一些誠實的觀點分歧。我們中有的人說，您作為阿瓦塔，能獨自做阿瓦塔工作，他們認為無需通過中心那種方式來工作。” 巴巴對此解釋：**“如果有些愛者相信我是阿瓦塔，這是好事。有了這種確信，還要其他什么？每個人里面唯有我。哪里有工作和工作者？** **“唯有我無所不在。存在什么，發生什么，在做什么，所做者——我在所有這一切里面。但那種堅定信心誰有？你把我當作阿瓦塔，我就是他，無所不在，成為萬人萬物。在我做阿瓦塔工作時，那些相信我是至古者的人，自然也要為我的事業工作。不過，當一個人絕對信任我是阿瓦塔時，對他就沒有工作了。一切都將是撒哈伊。** **“如果我是阿瓦塔——這一點毋庸置疑，那么即使全世界反對我，也不會對我有絲毫影響。如果我不是阿瓦塔，即便全世界拜倒在我足前，為我唱贊歌，又有何用？但我知道，我是高之最高。所以我說：‘愛我；愛我值得。’** **“神圣法律說：‘為他人而活。’我是獨一無二者，遍及一切——包括‘他人’。因此當我說‘愛我’時，完全符合神律。你們親身接觸我，都很幸運。”** 巴巴進而說：“撒晤斯活動已定，我的髖關節疼痛卻不停。盡管如此，撒晤斯一定在1958年2月舉辦。”又開玩笑：“不管疼不疼，撒晤斯已確定。” 關于以巴巴名義工作，巴巴解釋： **工作意味著全心全意愛巴巴，以至于在我的愛里失去你自己，徹底忘記自己。你若不能那樣愛我，那就毫不猶豫地服從我。即使被別人誹謗，也繼續遵從我的命令。如果你連這個也做不到，那就努力愛巴巴，舉辦中心，唱巴贊，對人講我，給他們念我的訊息。以此方式讓人們同我建立聯系，你也在做重要工作。要保持心靈潔凈；否則，對傳播工作的對象，會有反面效果。** **有時候，所需酒量對人有益，飲多了，他就會發酒瘋。同理，對至師闡述的靈性真理，理解適當就有價值和幫助；理解不當，則造成不必要的混亂和麻煩。** **關于工作可以談許多，不過現在要注意遵守《37號生活通告》里《巴巴的警告》中提到的四項指示：** **1）下決心服從巴巴；** **2）避免淫欲行為；** **3）誠實，不欺騙或給任何人虛假希望；** **4）不傷害他人的感情。** 巴巴在屋外陽臺上入座，達善開始。只對愛者，不對一般群眾。兩小時后，晚上6時達善結束。巴巴在歡呼聲中，率滿德里啟程回美拉扎德。 在美拉扎德，接下來10天，為印度撒晤斯制定詳細計劃。巴巴屢次召見彭度、帕椎和韋希奴，商議并確定下來全部安排。 之前提到阿婁巴的墨鏡。由于連墨鏡都阻止不了阿婁巴盯著看巴巴——至少巴巴這么說，有六個月的時間巴巴禁止阿婁巴來他面前。但在巴巴往返住所和大廳之間時，阿婁巴總是躲這兒藏那兒，盡可能不錯過機會偷看一眼巴巴，每天都被巴巴逮住。最后巴巴只好命令他去孟買一個月：“去那兒生活一個月，因為你每天讓我生氣，很不妥。把行李放牛車上，坐牛車到阿美納伽。從那兒立即乘火車去孟買。一個月后我召你回來。” 從村里雇了牛車，放上阿婁巴的行李。他懷著沉重的心情離去。可才走兩英里，他攔住一個男孩，給巴巴捎信兒：“我活著沒什么用。我將結束生命。” 巴巴聽了，讓人把他召回，嚴厲批評他威脅自殺。這天達克從阿美納伽來美拉扎德。巴巴對他使個眼色，問：“對這個阿婁巴，我該怎么辦？” 達克答：“他的信兒證明他蓄意制造麻煩。應該叫警察逮捕他。” 巴巴問阿婁巴：“你是去孟買，還是我把你交給警察？”阿婁巴同意去孟買，之后離開。 事實上，阿婁巴過去經常請假去孟買，在薩塔拉居住期間也去過多次。他在孟買有一家餐館，在薩塔拉居住后期售出，但仍留下某種“業相聯系”。巴巴想一勞永逸地斷除的，就是這個執著，因為阿婁巴返回后，再不提去孟買之事。 孟買中心的秘書，索拉伯吉·斯甘坡瑞亞，征得巴巴同意，在孟買安排了達善活動。12月20日，巴巴離開美拉扎德，女滿德里同行。埃瑞奇、拜度、寶和薩瓦克乘另一部車隨行。再次住在阿廈那，男子們夜間在魯帕麥家歇息。巴巴喜歡納瑞曼、阿娜瓦絲和愷娣的安排，感到舒適自在。阿娜瓦絲在主客廳給巴巴留著一張床。 斯甘坡瑞亞將達善地點安排在寬敞的桑德拜禮堂。普納巴贊組和其他外地愛者也在場。12月22日星期天上午8時，巴巴來到禮堂，像往常一樣受到熱烈歡呼。禮堂擠滿人。巴巴由埃瑞奇和阿迪攙扶，登上主席臺，合掌向聚會者致意。布焦·梅塔用古吉拉特語背誦《帕瓦蒂伽禱文》，之后巴巴在鋪墊的扶椅上入座。 達善開始時，數百名男女分開排隊經過巴巴面前。馬杜蘇丹和一名卡瓦里歌手輪流演唱，使歌聲不斷，孟買的名歌手德文德拉也來了，并有幸在巴巴面前演唱，對他的才華，巴巴表示欣賞。達善中午結束時，近3000人有幸接觸到阿瓦塔。活動以古吉拉特語和印地語阿提結束。 道拉·辛醫生的侄子，特里洛克·辛，也從烏干達來參加達善，但因飛赴印度的航班延誤而遲到。巴巴頻頻詢問他是否到了。特里洛克·辛曾到美拉巴德參加撒晤斯活動，并邀請巴巴到非洲給公眾達善。他這次攜全家人來孟買，包括9歲的兒子哈迪普，都成為巴巴的忠實跟隨者。 下午在哈斯馬特禮堂，為親密愛者舉辦了小型活動。這更像撒晤斯，而非達善活動。專門從奧蘭加巴德請來巴巴喜愛的卡瓦里歌手。下午4時許，巴巴來到禮堂。他剛坐下，就有一名婦女從觀眾席上沖上前，把頭放在巴巴足上。巴巴說：“這不是頂禮和獻花環的時候。達善活動已結束。我是為撒晤斯而來。” 巴巴要全體過來坐近點。斯甘坡瑞亞回應巴巴的詢問，說長期愛者都在場，并逐一向巴巴介紹他們。中間，巴巴說：“神乃最親近者，但需要勇氣才能同他建立親密聯系。你必須從頭到腳變成粉塵，以至于失去自己。愛他愛到在他的愛里成為塵土。” 巴巴問卡瓦里歌手：“你為我唱過多少次？” 他說這是第4次。巴巴評論：“這是第4次，將有第5次——但之后，沒有第6次！” 看見巴巴示意，歌手繼續唱道： “沒有法那，則無巴卡——沒有心滅，則無證悟。 低我不除，神不可獲。愛者要得對，什么得不到？” 等他唱完，巴巴問大伙兒：“聽懂沒？”很少人懂烏爾都語，巴巴親自回答：“聽懂了又怎樣？聽懂的東西，智力達不到！” 巴巴稱贊歌手的嗓音，敦促說：“唱一首即便不被理解，也使眾心顫動的格扎爾！” 歌手唱起如下對句： “你何故向我打聽陶醉的世界？ 我只知每顆心里唯有您存在！” 等他唱畢，巴巴問在場者：“你們讀沒讀過《神曰》？”有些人讀過，巴巴評論：“**即便讀過，又怎樣？除了要讀并理解的東西之外，我必須說明一點，那就是，你們來我這兒的時候，要丟開世俗希望而來。這種弊病，這種煩惱，我不要！想要我的友誼者，必須失去一切。此乃千真萬確。神無限誠實慈悲。作為神，我寬恕一切，除了虛偽。我絕不寬恕那個。因此千萬不要偽裝成自己所不是的！**” 巴巴繼續說：“愛者想要什么？他想要深愛真愛。有了純愛，還求何物？愛者要有這種無染的深愛，以至于忘記他人看法，甚至不知道自己在愛！” 巴巴說到這里，有人鼓掌。巴巴皺眉，提醒他這是撒晤斯。 卡瓦里歌手接著唱： “您不知我找到或失去您，還是迷失于您， 我的身體在睡覺，心卻醒著憶念您！” “心也入眠會更好！”巴巴妙語，眾人笑。 巴巴繼續解釋：“**你們看到的整個宇宙都是一個夢，目前你們都在做夢。假設你在睡覺，我出現你夢中，告訴你：‘你此刻所見所聞都是一場夢！’可你不信。但醒來后便知我所言屬實。同理，你體驗的一切苦樂實際上都是夢。這次卡瓦里演唱，你們冒著烈日趕到這里，以及我對你們講這一切，事實上只是一場夢。然而，只要我不打開你的內眼，你就不會相信。**” 巴巴轉向歌手說：“頌歌聽夠了，現在讓我們聽些關于愛的。” 歌手正要唱，巴巴打斷他，開始解釋神圣陶醉：“隨著在靈性道路上進步，求道者失去世俗意識，造成瑪司特狀態。在此他意識不到世界。也吃喝穿衣蔽體，卻不假思索。” “當這種狀態成為無限時，他便獲得瑪居卜狀態。到達該狀態后，很少很少人恢復濁意識，開始以世俗方式行事。幾乎不可能識別這種狀態的人。這意味著失去一切并獲得一切。” 巴巴詼諧地評論：“很久很久以前，我失去了一切，成為神；但感謝神，我沒有喪失幽默感！” 歌手接著唱另一個對句： “在我的一個形體里囊括一切形體。 該把誰看成罪人，應把誰奉為圣人？” 格扎爾唱完，巴巴談到一種叫做“哈爾”的情感狀態，說：“一次，我的舊同伴和弟子穆西吉，在孟買安排了卡瓦里活動。有個叫阿里姆丁的穆斯林少年，突發奉愛熱情，開始手舞足蹈。這在那天演唱過程中發生了幾次。甚至格扎爾唱畢，阿里姆丁仍處于那種情感狀態。這被稱為哈爾或巴夫。當信徒轉變成真愛者時，就沒有這種狀態。他在愛里只是內在燃燒，從外面看不到。” 巴巴敦促卡瓦里歌手：“現在讓我們聽些真知灼見！” 歌手唱道： “我繼續欺騙自己，活在死的希望里！” 巴巴讓他停下，評論：“美妙念頭！在這種狀態，愛者徹底出離世界。欲望全部死去，只剩下一個渴望——為至愛死去。” 禮堂越來越熱，有人打開風扇。巴巴叫關掉，對歌手開玩笑說：“門都關閉。暖和。巴巴讓人關了風扇。都在流汗。” 又轉向一個超重的男子，揶揄道：“這對你有好處。你出汗，會瘦一點。”全場大笑。 他繼續說笑：“你們這些人感到熱是好事。要是這里涼爽，你們肯定會說：‘巴巴，請別停下！’這下你們會很快離開！” 歌手繼續唱： “我為您悲傷，保管好這個，我心還有何求？ 這是我的祈禱，這是我的生活！” 卡瓦里歌手繼續唱，巴巴不時插話：“我是一切。我體驗自己是歌者、樂器和其他一切。這不是閑談！是我的真實體驗。” 巴巴要歌手唱最后一首。他唱道： “如飛蛾撲向神圣火焰（大師）者， 被當作傻瓜：唯有傻瓜才這樣看！” 音樂后，巴巴進一步闡明他在普納授述的四類服從語錄。最后說：“我現在要瞧瞧你們怎樣執行我的希望。讓我考驗考驗你們的服從！五分鐘內我要這個禮堂空空如也！”巴巴的妙招讓眾人爆笑，高興地離開。 晚上剛過7點，巴巴離開哈斯馬特禮堂，率滿德里返回阿廈那。人們獲悉本次活動，數百人在禮堂外排隊等候達善。巴巴驅車經過，朝他們揮手致意，這樣他們得以從遠處看他一眼。 翌日12月23日，巴巴將索拉伯吉·斯甘坡瑞亞召到阿廈那，對他的努力表示欣賞，說：“我對你和你的工作很滿意。昨天的兩場活動都相當不錯，諸事都安排得令我滿意。” 在阿廈那，巴巴經常召見達達禪吉家人和朋友，迪娜·塔拉提及女兒佩緯茲和捷露，或蘇娜瑪西和蔻詩德等前來陪伴。阿娜瓦絲的兄弟霍瑪仍在倫敦，一天她問巴巴：“要不要召霍瑪回印度參加撒晤斯？”巴巴說別讓他錯過這次撒晤斯。 1957年12月24日星期二，慶祝美婼的生日。當天巴巴評論：“明天是我的生日！”于是女子們在圣誕節早晨對他唱“生日快樂”紀念耶穌。 斯甘坡瑞亞曾想在桑德拜禮堂達善的那天，為巴巴和滿德里提供午餐。當時巴巴同意了，可等一切都安排好，他又從美拉扎德發電報撤銷。為此巴巴于12月25日到斯甘坡瑞亞家用午餐，滿德里陪同。飯菜端上，巴巴邀斯甘坡瑞亞與他們共進午餐。餐后斯甘坡瑞亞帶滿德里上三樓洗手。巴巴等著他們，雖步履艱難，也走上樓。斯甘坡瑞亞這時才想起為巴巴戴花環。 在阿廈那有一天，大家聚在巴巴身邊時，斯甘坡瑞亞到了。巴巴讓他坐在身旁。問道：“你可知我是神？” “知道。”斯甘坡瑞亞說。 “我是神，記住這個，”巴巴強調，隨后又說：“足球被踢來踢去，最終抵達目標。你在做中心工作時也被踢打。但別擔心，你也將抵達目標。” 一天下午，巴巴正在休息，門鈴響了。阿娜瓦絲開門，門外站著彌禪達尼的三個弟子（自稱圣人的彌禪達尼并非真圣人），要求見巴巴，說其大師彌禪達尼命令他們帶巴巴去見他。阿娜瓦絲解釋巴巴在休息，誰都不準進屋，試圖打發他們走。可巴巴擊掌，問那是何人。聽完稟告，指示阿娜瓦絲：“要他們走。他們應當叫彌禪達尼來這兒見我。”但他們拒絕離開，最終巴巴讓他們進去。 其中一人揮動手指，企圖催眠阿娜瓦絲；他坐到巴巴面前，又開始對巴巴做同樣的動作。阿娜瓦絲心想：“這些瘋子竟試圖催眠阿瓦塔。”其中還有一位同巴巴曾有過接觸。巴巴給了他一塊手帕，幸運的是，他后來離開了彌禪達尼。 他們和巴巴談了幾分鐘，走了，不過彌禪達尼沒有來見巴巴。 12月26日，巴巴和男女滿德里返回美拉扎德。離開孟買途中，巴巴總讓司機在達達爾郊區停車，探望納羅吉·達達禪吉和家人。巴巴睡過一次的房間，依然為他保留著，在他照片前一直燃著一盞油燈。 石灰翻譯??田心校對