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                翌日,3月1日,早晨7點,在同K.D.R.M.、安得拉愛者和滿德里,商議召開工作者會議時,巴巴說:“工作者會議今晚召開更好,反正今夜全體要保持清醒。” 又轉向庫圖姆巴·沙斯特里,問:“你能否為今晚開會做必要的安排? “我要工作,工作必須100%誠實地做,不然就停下。記住,我可以獨自工作。 “可能的話,重要和不重要的工作者,都應出席會議。我將對怎樣工作的每一點仔細推敲,因為我不希望這些公眾達善和活動徒有虛名。如果工作者愛我,卻不100%誠實地工作,那就不需要他們。 巴巴重申:“可能的話,安排今晚開會;不可能,就明天上午開。若今晚不能都來,明天必須來。我說這些,因為我在此身不會再來了。 “在哈默坡,我也和工作者討論過,在此我也要警告你們,因為我愛安得拉。我為什么愛安得拉,你們不會理解。但誠實地做的工作是做真正工作;否則,根本不要工作。 “自從永恒,我就永恒地一直獨自做我的工作!”巴巴總結。 K.D.R.M.向巴巴保證,他們會負責當晚的會議安排,并發電報通知每一個相關者。 稅務副官S·帕姆魯在場,巴巴看著他,叮囑:“全心全意為我工作。對人講我的愛。你為人工作,就是為我工作。” 巴巴訪問了帕姆魯、卡拉·文卡塔·勞等愛者的家,又突然光臨一位窮人的小屋。 3月1日早晨7點半,巴巴一行離開阿默拉布勒姆,前往拉左里。沙斯特里、達納帕希、蘭伽·勞和瑪里克·阿朱納乘吉普車發100多份電報,通知會議變動。 驅車一小時后,巴巴讓停車,召滿德里到身邊,說:“昨夜對我和守夜的查干相當滑稽奇怪。萬籟俱寂,有個瘋人嚎叫起來,幾乎吼了一整夜,連幾分鐘都沒歇過。我納悶,他是哪種瘋癲,不讓我休息。我本希望早早歇息,因為今晚我們要熬夜開會。” 巴巴轉向庫瑪,問此事為什么發生,庫瑪答:“因為您要這樣。” “當然,”巴巴同意。“必須如此,否則阿瓦塔的基礎則不存在。” 又指著庫瑪,說:“庫瑪不知道神、阿瓦塔或賽古魯。可他知道該說什么話和服從。” 巴巴瞥一眼普卡,問:“你怎么表情這么消沉?你有個好妻子,很快會給你生個好孩子。我親自主持你的碾米廠開業儀式——現在我將在碾米機中碾磨你!你應該高興,不出幾日你將被碾磨碎。 “愛者獻祭自身,至愛大笑,匕首流淚!” 又動情地說:“至愛即劊子手!” 巴巴重提頭天的汽車事故,說:“昨日,說實在的,達瑪勞本會翻車。神救了我們。這被看作我的奇跡,可我根本不做這種事。在我開言之前,別指望我施任何奇跡。不知怎么我抓住了方向盤。神讓我那么做的。”巴巴轉向達瑪勞。“現在,看在我的份上或神的份上,開車時保持清醒!” 轎車和巴士重新出發,于上午8點45分到達拉左里。巴巴直接到達善場地。如在其他每一個地方,達善活動,授予訊息,巴巴觸摸分發的帕薩德之后,于9點半離開。 在拉左里和科塔佩塔兩鎮之間,巴巴讓轎車在一間小屋前停下,房子屬于一位叫悉塔羅摩亞的窮人。巴巴在小屋對面站了一會兒,并會見了那名卑微男子。 之后,巴巴把滿德里召到他面前,詢問他們的健康,拍拍每人的背。找出身體不適者,命卡納丹迪醫生:“為他們治療,明早前讓他們康復!” 繼續驅車,巴巴一行于11點15分抵達科塔佩塔。因大群的人站在路上,轎車巴士緩緩駛過市鎮,到達住處寄宿中學。那里的童子軍對巴巴瀟灑地敬禮,巴巴回禮。 大家在學校用餐,下午1點時,巴巴催促普卡:“唱首歌,要么使人人大醒,要么使個個睡著!”普卡唱了,巴巴開心。也叫其他人唱了歌。 巴巴重提昨夜的打擾,評論:“昨也在阿默拉布勒姆那個瘋人咆哮時,我有個想法,就是關于巴卡和法那的混淆,應一了百了地給滿德里澄清。”隨即授述: **蘇非教中,法那一詞指“逝去”,巴卡指“永住”。法那是目標,體驗“我是神”狀態,就像瑪居卜狀態。巴卡指住在或活在神里。** **法那有兩個狀態。法那的第一個狀態是絕對真空,心、身、能量、宇宙、乃至“我”皆消失——什么都沒有。只有意識留在該狀態。在法那之前,你意識到你自己、心、能量、身體。在法那的第一個或者說真空狀態,一切消失,除了意識。但在接下來的一刻,真空狀態由法那的第二個狀態跟隨,在此身心不回來。即便身體似乎在,“我”?回來,“我是神”狀態的“我”。此乃目標。** **不過,極少人下降到正常意識狀態——降到巴卡狀態,即永住于神。在該狀態,過神的生活。在巴卡,心作為宇宙心回來,能量作為無限能力回來,身體作為摩訶卡蘭(宇宙身體)回來。該宇宙身體保留,因為它必須處于每一個意識層面——濁、精、心。** **所以說,法那有兩個狀態。第一個之后,第二個必定跟隨。例如,把法那與我們的酣眠狀態相比。在酣眠中,心、能量、身體皆消失:也就是說你意識不到它們。而你一醒來,就意識到自己,堅持你的“我”。同理,在法那中,你意識到“真我”,或者說“我是神”。法那由巴卡自動跟隨。濁巴卡指意識到你在世上生活。** **涅槃即神無之處。那是神無、意識有的唯一狀態。這是佛陀所強調的、后被曲解為佛說無神的法那第一個狀態!真相是:神有;但在那個絕對真空狀態——涅槃——只有意識留下。一旦體驗“我是神”狀態,便證悟巴卡;也就是體驗永住在或活在神里,此乃庫特博(賽古魯、至師)的狀態。** ? 作為總結,巴巴描述了四個旅行(注:這幅描繪四個旅行的圖表,見澳大利亞美赫屋出版社出版的著作《有與無》第24-25頁): **靈魂通向超靈(帕若瑪特瑪)有四個旅行:** **第一個旅行結束于法那的兩個狀態——真空狀態和“我是神”狀態。第二個旅行結束于巴卡。第三個旅行結束于庫特比亞特,或者說至師狀態。第四個旅行結束于放棄宇宙身體。** **在法那的第二個狀態,“我”存在,但存在的是“我是神”狀態的“我”。此乃目標。** **第一個旅行結束于成神(法那)——我是神,阿哈姆-卜若瑪斯密,阿那爾哈克。** **第二個旅行結束于在神里生活。實際上是永住在神里。** **第三個旅行結束于過神的生活。** **第四個旅行結束于放棄身體。在第四個旅行中,放棄身體后,持續、永久地體驗法那的第二個狀態。即使放棄身體后,“我是神”之有意識的無限個體性,仍永遠保留下來。** 有人發覺美赫吉打盹,就捅捅他,巴巴指著他說:“你是這兒唯一的懶人——此刻企圖通過打盹,欣賞真空狀態!” 授述剛結束,就傳來消息:沙斯特里、達納帕希、蘭伽·勞和瑪里克發完電報,乘吉普車返回途中,在拉左里和科塔佩塔兩鎮之間遭遇事故。不過,懸念沒有多久,因為吉普車很快到了。事故發生在開往科塔佩塔的路上。只見一名男子騎自行車,從對面逆行而來。為避免撞到他,吉普車急拐到另一側。這樣,司機方向盤失控,吉普車沖入路邊溝中側翻,將乘客全都甩了出去。達納帕希受輕傷;手被包扎。余者只受了點瘀傷。一堵墻擋住了前沖力;否則,吉普車會翻個底朝天,可能造成人身傷亡。出事的地點,剛好是頭一天巴巴的轎車差點沖入運河之處。 達納帕希醫生對巴巴叫道:“主啊,您救我們幸免遇難。我們得救全靠您的恩典;否則我們都早被壓死了。這歸因于您的奇跡。” 巴巴應道:“我尚為施過任何奇跡。對我而言,這是新聞。” 巴巴讓K.D.R.M.用午餐。之后下午2點,巴巴在大家陪同下,前往民族俱樂部大廈施達善。美赫中心的秘書致歡迎辭,之后巴巴在地上坐了一會兒。接著向公眾宣讀維杰亞瓦達訊息。之后拉姆玖宣讀《物質與靈性科學》訊息,賈甘納達姆譯成泰盧固語。 連續兩小時,巴巴給約4000人發帕薩德。4點停發,他走到屋外芒果樹下,靜靜坐了幾分鐘。然后起身去拉賈蒙德里。 6點到達拉賈蒙德里,工作者會議將在此舉行。 會議于1954年3月1日晚9時,在拉賈蒙德里的古魯庫大廳召開。有幾位滿德里和安得拉工作者在會議開始后才到。這是一次重要的會議,對于未來的行道者,美赫巴巴的闡述將起著燈塔作用,讓他們真正理解:為阿瓦塔的真正工作是什么,意味著什么。巴巴首先遞給每人一杯咖啡,幫助他們保持清醒。之后解釋達善活動的意義: **今天不是政治或聯誼會議,而是為神圣事業召開的會議。本次會議,讓我想起我以往化身期間的會議。歷史重演從未像在靈性事業中那樣真實。過去那些時期,情況不同,卻是相同的神和相同的事業。為我的事業工作的(耶穌的)使徒們,(穆罕默德的)阿沙卜們,不惜一切代價,甚至生命本身。這只是開場白。序言結束后,正題開始。所以要仔細聽。** **現在,哈默坡、北方邦、安得拉和德干地區的公眾達善活動已足夠。我以神圣權威告訴你們絕對真理:這些活動、訊息和宣講,在靈性道路上沒有意義。對我做阿提、普佳、獻花環、頂拜,毫無意義。自古至今,眾天神天使一直在膜拜我。那為什么用花環、水果和供品不必要地浪費錢財?我所要的是真正工作。** 巴巴隨后提及在東西方一直歸功于巴巴的奇跡問題。談及吉普車事故,他對蘭伽·勞透露: **救你們大家的不是我。是這場會議救了你們。我想說的是,人們把這些奇跡歸屬我,使我大大廉價,降低了我作為高之最高的地位。但今天我這么說,在我打破沉默并道出原音的一刻,巴巴的第一個和最后一個奇跡將會發生!這將是我從未施展過的一個奇跡。我不會讓死人復活,卻會讓那些為世界生活者,對世界死去并活在神里;我不會讓盲人復明,卻會讓那些熟視幻相者,看不見幻相,以便能夠看見神——唯一實在。** 接著,巴巴告訴工作者召集他們當晚開會的原因: **序言結束,現在開始正題,你們都必須仔細聽。這涉及到召你們來的工作。你們被稱為工作者。必須明白工作是什么。你們安得拉工作者,無論大小富貧,已為成功地舉辦活動盡了力。這我知道。并欣慰地說,你們通過努力傳播我的愛訊,表達了對我的愛。不過,我感到有什么東西很不對勁——根深蒂固的東西。自然,在任何事業——政治、社會或靈性——的工作者當中,都可能有觀點分歧,不僅是觀點的分歧,還有競爭和嫉妒,這導致工作基礎的徹底瓦解。** **現在你們為巴巴工作。有這個必要嗎?如果我是高之最高,上帝化身,我的工作何必需要這些個糾葛、組織、訊息、這那?如果我不是無限者,只是同你們一樣,那么千萬場這種活動也無用。難道我自己就不能默默地做宇宙工作?因為如果我是巴巴——毫無疑問我是,全世界反對我或崇拜我,對我毫無二致。或許我召集工作者的唯一原因是:讓你們分擔我的神圣事業。你們若是愿意分擔我的工作,就必須100%誠實地去做。你們必須為我、為傳播我的愛訊工作。** **怎樣做?我會解釋。** **首先,決不能尋求甚或期待我或他人的欣賞。這在我授述時,聽起來容易,卻最難做到。工作本身即其自身的欣賞。一求欣賞,工作就白做了。確實,你們中有些人可能準備好100%為我和我的事業工作。但因為你們中有的人貧窮、家累重,不能抽出時間和財力為我工作。然而,為什么在負擔不起的情況下工作?為什么要依賴某些幫助來為我工作?工作者一旦依賴任何事情或任何人,工作就白做了。要盡力而為,但要誠實地做。** **我聽說人們抱怨說,錢被籌集、使用、花掉,卻用途不明。倘若這是實情,那就停止一切工作!毫無根據地以我的名義獲取一分錢,都是不誠實。所以,今天我要你們每個人傾訴心聲,讓我們一勞永逸地決定:工作還是停下。我親愛的朋友們,你們若想讓人們愛我,就向他們顯示你們真正愛我。不要只是讓他們讀我的著作訊息,而是要過著為我犧牲的生活,以至于他們會自動地愛我。** 巴巴簡要說明了K.D.R.M.的組成,詢問他們的工作后,說: 上次我訪問安得拉,任命K.D.R.M.作為我在安得拉工作的四大支柱。K.指庫圖姆巴·沙斯特里;D.指達納帕希·勞;R.指蘭伽·勞;M.指瑪里克·阿朱納·勞。我知道你們每個人都全心愛我,全心為我工作,毋庸置疑。可現在我發現,一定是我自己的失誤,忘了東、西、南、北不能交匯——四者在不同的方向。所以首先讓我們看看,這四個人是否能夠按我的要求一起工作。因此,對我掏出心里話,不必掩飾。這會使我給大家說些新穎雋永的話。別看著對方或害怕對方。 巴巴讓庫圖姆巴·沙斯特里說出要說的。聽到他說自己從未埋怨過同事,巴巴回應:“這么說你對其他三人的工作安排絕對滿意啰?”沙斯特里解釋,問題不在他的感受,而在服從巴巴的命令。巴巴曾敦促K.D.R.M.全體成員,要齊心協力;可是,沙斯特里說,發現那不切實際,原因有三個: 首先:他們住在不同地方;其次,他們的脾氣和工作方法不同;第三,不可能協商。他又說,他不喜歡有些同事的行事方式,也就是他們的某些疏忽,比如未給所有財務往來妥善記賬,等等。 之后巴巴叫K.D.R.M.的其他成員依次發表意見。后續討論給人的印象是,四人中間有很深的分歧。都想懷著愛為巴巴工作,但缺乏一致。其他工作者對K.D.R.M.十分不滿,怨聲不少。 巴巴回應說: **我自己都沒弄明白,你們為我做的是什么工作。如果你們僅僅在做宣傳,甚是荒唐。我不要純粹的宣傳或任何類型的虛假廣告。永遠不要。我要的是愛與誠。如果你們都做不到,就停下你們所謂的工作。我完全有能力做我的工作。因此,今天我感到,我們必須設法終止這種所謂的工作。這是我的看法。** **我常說,我尚未發現一個能夠愛我者。東西方大概有220個男女,對我臣服到絕對服從的程度。這是事實。** **比如,瞧埃瑞奇。他聰明,心好。我令他做什么,他都會100%努力,粉身碎骨。彭度、美赫吉和所有其他滿德里同我一起這么多年,都是那樣。這220位滿德,只要我一聲令下,個個都會獻出生命。我要說的意思是,臣服高于愛;也許似乎矛盾,但要愛我是不可能的;服從我是可能的,但非常之難。所以,你們自稱是我的工作者,卻不服從我,這是虛偽。** 接下來發生激烈爭吵,馬尼克亞拉·勞氣得吼了起來。巴巴要他住口,可他不聽指示。巴巴又命他離開大廳五分鐘。他回來后,巴巴說: **你被自己的熱情和愛引入歧途。我明白你想用書籍傳播我的名,并且是懷著最佳動機做的,卻缺乏策略。你未能遵守原則。你沒看到今晚我是怎樣為我們的弱點懺悔的?我是怎樣代你們成為懺悔者的?即使在看似扮演時,我不僅扮演該角色,而且成為該角色。我現在已經全心全意地做了懺悔,為整個宇宙懺悔,而且實際上成為懺悔者。我不違背自己的原則。我是自由的,可原則必須維持。**? 此前,凌晨1時,念過《懺悔禱文》,故巴巴作此評論。 談到以美赫巴巴的名義工作的金錢問題時,有人問:“沒有資金,怎么可能做宣傳?” 巴巴即刻反駁: **只有沒錢才能做巴巴的真正工作。為什么“宣傳”?這個詞將我貶低。你要告訴人們什么?假設你有很多錢;你會怎樣宣傳我的事業?過去的時代,我的工作是離開錢做的,絕對是。金錢問題一出現,猶大就出賣了我(注:猶大為30枚銀幣向法利賽人告密,出賣耶穌。使耶穌被捕,被定叛亂罪,最后受酷刑被釘十字架)。我現在說明我的觀點。我知道K.D.R.M.并非不誠實。庫圖姆巴對錢很謹慎。這我知道。達納帕希有些錢。蘭伽·勞沒錢;瑪里克同樣。所以他們自然會認為,為了巴巴的工作,他們必須有錢。但從我的觀點看,依賴錢為巴巴工作,不擇手段從別人手中撈錢,為巴巴工作,絕對是不誠實。** **現在我對你們談談金錢,以及我對它的看法。我從保持沉默那天起,停止了書寫。甚至停止碰錢。但從那天至今,有多少錢流經我的手,你們毫不知情。大概1千萬盧比!然而我卻沒有錢。我是苦行僧。錢經過我。來了又去。但你們要是依賴錢為我工作,就不要為我工作,因為你們怎樣去弄錢?讓我們實事求是。** 這時,庫圖姆巴·沙斯特里說:“我覺得,重要的是我們過的生活。” 巴巴表示欣賞,繼續: 很好。就過那種讓人愛我的生活。讓他們看到你愛我。要人給你錢,你又拿來傳播巴巴,這聽著合適嗎?所以我認為,除非你們有別的建議,你們四個不如停下你們所謂的“巴巴工作”,去過愛的生活,通過你們的生活,讓他人來找我。即使我們達成妥協,又會出現不誠實。卡塔·蘇巴·勞會說:“我不是笨蛋。我能獨立做巴巴的工作。K.D.R.M.是誰?”科弗爾的人們會說:“我們有能力傳播巴巴的愛。何必受K.D.R.M.支配?”還有其他人,等等。 記住,在這個肉身的60年生涯中,這是我第一次出席這種會議,討論細節。就連在哈默坡也未召開這樣的會議。但我感到有些地方很不對勁,所以召集你們開會。必須絕對誠實,否則就別要巴巴!我是巴巴。我知道。讓K.D.R.M.?解散。你們還有沒有什么建議?我解散K.D.R.M.不公平嗎? 又問K.D.R.M.全體成員:“你們認為我解散K.D.R.M.不公平嗎?” 四人都答不是。 巴巴隨即決定:“K.D.R.M.解散。中心解散。人人成為巴巴中心!” 巴巴進一步說: **我絕對知道我愛安得拉,安得拉人民所表現的愛,感動我的心。今晚你們在場的每個人都愛我。所以我感到很高興。在所有大小達善活動期間,整個安得拉表現的獨一無二的愛,深深地打動我。** **現在,我再一次代表你們全體,在神前——不管他是誰——懺悔我們的弱點,因為今晚我第一次懺悔時,埃盧魯人不在場。懺悔之后,如果你們真正愛我,哪怕一點點,我希望你們互相之間心靈潔凈。你們若愛巴巴,就忘掉過去的分歧,凈化心靈,為巴巴活著。** 一名工作者問,這些中心解散后,巴巴的訊息怎樣傳達給他們。巴巴回答: **你們都是巴巴的工作者。有錢并負擔得起者,可到不同的地方,告訴人們我的愛訊。錢少者可在自己家鄉傳播,并通過活出愛,感化他人愛神。沒錢、家累重又沒時間者,應感化自己的家庭愛巴巴。因此,從現在起,沒有中心,沒有辦公室,沒有帳目。不要問人要錢,巴巴的愛會在。這樣不好嗎?** 一位工作者問:“中心關閉后,我們能否直接與您通訊?” “我將停止一切通訊,”巴巴表示。 該工作者埋怨:“因別人的錯,我們得受罪!” “那不是任何人的錯,”巴巴向他保證。“那也許是你的錯,誰曉得?有誰無弱點、過失和錯誤嗎?” 另一位工作者說:“只有一個,巴巴!您是那個人。巴巴意味著神!” 對此巴巴回答: **神意味著無所不知無所不在。故我在人人內里,知曉一切。那是我的錯。還能是其他誰的錯?我知曉一切,我是一切,因此沒有錯誤。如果我是神,如你所言,那么它就不是任何人的錯。如果我不是神,那么整個宇宙中除了我自己,無人有錯。** **卡塔·蘇巴·勞,我已受夠了這個字母板和沉默。在放棄肉身前,我必須打破沉默。在我打破沉默時,你們這些與我建立聯系者,都會對我有所瞥見。有的小,有的大,有的少,有的多一點。發電站的總開關開啟時,只要燈泡與之連接,就會發光。燈泡小,亮度低。功率大,光就亮;如果保險絲燒熔,就沒光!這就是為什么我說,我未曾施過奇跡;但我在打破沉默時,將施一切奇跡中的第一個也是最后一個最大奇跡。** **全心全意愛我;唯有這個。愛我,愛我,愛,你將找到我。** 會議過程中,坐在巴巴身邊的卡拉·文卡塔·勞,將巴巴通過字母板用英語授述的每個字譯成泰盧固語。 之后,凌晨1點50分,第二次念誦《懺悔禱文》。之后,宣讀巴巴語錄《存在是實質,生命是影子》。完畢,巴巴說:“對你們安得拉人,我什么都不要——不要臣服,不要服從,不要身心財產。我只要愛!” 會議于2點半結束。巴巴就是此時指示毛那·斯瓦米在科弗爾住40天的。 3月2日上午,巴巴再次召集全體人員,說: **總結昨晚的議程,我想澄清幾點。我已經解散K.D.R.M.,而且,如昨晚所述,我不會正式參與安得拉的任何一個美赫中心。即使有關巴巴的書籍和其他文獻,我也將概不負責,不參與。** **我要的是,那些真正愛我并希望為我工作者,人人成為一個巴巴中心。至于那些能夠負擔和那些不能負擔者,該怎樣為我工作,昨晚我已說明。在村中或在自己家中,那是你自己的事,與我無關。** **如我昨晚所述,現在我必須獨自做出我自己的沉默及打破沉默計劃。因此我將不再對通訊操心。現在,K.D.R.M.和安得拉不同美赫中心的解散,對直接相關者可能意味著麻煩——辦公室、出版社等麻煩。因此,我已令阿迪幫助你們處理這些困難。你們愿意的話,都可以與阿迪、埃瑞奇、彭度等任何一個滿德里通訊。不過我此刻命令滿德里,不要讓我聽見你們來信中的一個字。** **如果滿德里應邀給你們建議,不要把建議當成我給的。他們因長期跟我一起生活,肯定會盡力給你們提供建議。但仍然不要把他們的建議當成我給的。如果你們在清理和關閉出版社、書籍等事務上遇到難處,可征求阿迪的建議和幫助。我已命他幫助你們。但他給你們什么建議,將與我無關。** **隨著我解散美赫出版社,曾委托給瑪里克·阿朱納·勞的安得拉出版社或美赫出版社,注定會遇到一些麻煩。** **這個問題將難以解決,除非有阿迪幫助。因此,阿迪應該以不讓瑪里克尷尬的方式幫助他。但要誠實地貫徹執行每一件事。無論辦公室還是出版社,無論繼續還是停止,都將與我無關。那是你們四個,K.D.R.M.的事。即使K.D.R.M.自己想繼續下去,我也與此無關。你們可以加、減或劃零。都與我無關。我同時是仆與主。** **你們遇到困難可請阿迪或任何一個滿德里建議幫助,因為他們知道我的方式。他們不會有意誤導你們,這你們可以放心。不過,在征求他們的建議和幫助之后,你們自己也應當好好想想,因為畢竟滿德里不是巴巴!** **現在讓我看看,你們怎樣愛巴巴,怎樣為巴巴工作。我無所不在,我也在你們內里觀察你們。** **現在,你們想問什么就問。要我解決你們的困難。** J·文卡特斯瓦拉·勞問:“我們靈性上的失敗怎么辦?” 巴巴答復: **我告訴你們,無人失敗過。你們全心全意愛我。愛不到頂點,總會制造混亂。不存在失敗的問題。我對你們都很滿意。如我昨晚所述,我在60年生涯中,這是第一次為神圣事業召開這樣的會議。倘若你們對我的神性有一丁點瞥見,一切的疑問都會消失無蹤;愛、真愛就會確立。幻相掌控得如此之牢,以至于我們忘了實在。** **百年后,你們將沒有這個肉身,但今天你們卻感覺不到這個真理。假使昨日車禍使K.D.R.M.離開世間,死去,此刻他們心中就沒有了這團亂麻。因此K.D.R.M.,就想你們都死了,從現在起完全為我而活。** 文卡特斯瓦拉·勞說:“我們是浪子,不成器。通過阿迪給我們幫助吧;這是我的祈禱。” **讓我們十分誠實,絕對誠實。阿迪像少數久經考驗的滿德里那樣跟隨我多年,并全心全意做了20年的辦公室工作。即便這樣,我說過,也沒有一個滿德里是巴巴!每個人都有弱點和不足。你可以從阿迪獲那里得到建議,但不要當作是巴巴通過阿迪給你的。** 一份名為《維盧固》雜志的編輯,安納普尼亞,問:“會將巴巴打破沉默的時間和地點,通知安得拉愛者嗎?” **我親愛的“維盧固”,倘若這就是打破沉默的意思,我最好還是不要打破。所有的人都將知道。正如我昨晚告訴你們的,發電站開啟,所有與之連接者都發光,因此不會只在此地,而是遍及全世界。但損壞或熔燒的燈泡不會發光。這就是為什么我一直告訴你們,都要越來越愛我。所談論的這些文獻書籍,都是打基礎。不過,發電站開啟的時間已經近在眼前,現在唯一要緊的事情就是愛。** 巴巴繼續說: **我再說一遍,你們若想讓安得拉人民愛我,并讓他們感到我愛他們,你們個體都有能力去做。這不是說你們必須個別地工作。我從未那樣說過。我是說,你們每一個人做一個巴巴中心,或者作為巴巴中心集體工作。不是說你們不應單獨工作。現在我已教給你們怎樣工作。但要記住,現在全是你們自己的責任了。你們可以為巴巴設立100個中心,我不會與任何一個相干。那與你們相干。全是你們的事,不是我的。但要牢記這么些:那些真正想為我工作者,應當活出巴巴的愛,也就是讓人們看到你是怎樣愛巴巴的,那時你的四周都將是巴巴愛者。** **我要“無錢之愛”?!要記住,我雖然不施奇跡,但無論誰從心底要什么,我都會給他。如果我是巴巴,我就能做任何事。你全心全意地要,就會從我這里得到。但有一點我也要告訴你們,那個要我的愛的人,將是被選者。我打破沉默的時間已經臨近,在一個短時期之內,一切都將發生——我的受辱、我的榮耀、我的顯現和離開肉身。這一切將很快發生,在一個短期內發生。所以,從這一刻起,要越來越愛我。** **但不要做虛假宣傳。你的內心、你的良心怎么說我,就毫不猶豫地倒出。向別人傾訴你對我的心聲時,不要在乎你是否被嘲笑或接受。你認為巴巴是神,就這樣說;不要猶豫。認為巴巴是魔,也喊出來;不要害怕。我是你所認為的一切,又超越一切。那你為何猶豫說出或害怕表達你對我的感受和看法?坦率說出來。我兩者都是。但不要違背良心,不要純粹為宣傳而言過其實。如果你的良心說巴巴是阿瓦塔,就說出來,即便你為此犧牲。但如果你感到我不是,那就說你感到巴巴不是阿瓦塔。別害怕,但要準備好說出你的感受。就我個人而言,我一次又一次說:我是至古者,高之最高。** 到此,在拉賈蒙德里的安得拉工作者會議結束,在怎樣以美赫巴巴的名義工作方面,愛者得到正確引導。在本時代,愛神者有許多途徑:靜心、佳帕、塔帕、懺悔、禁食——而巴巴之道要求在行動中靜心,而非苦行。這意味著通過服務人類,提升意識。 3月2日上午9時,會議結束后,巴巴和古魯庫宿舍的學生們做了一會兒游戲,把蘋果扔向他們,讓他們敏捷地接住。之后巴巴出訪愛者家庭,先去達瑪勞家。全家人深愛巴巴,做了阿提。巴巴給他們菠蘿蜜帕薩德。整個安得拉旅行中,都是達瑪勞為巴巴開車,巴巴建議達瑪勞在他走后休息休息。 皮萊攜女兒,彌婼和維娜,來到達瑪勞家,受到巴巴無比慈愛的接見。維娜仍像神醉瑪司特尼,巴巴給她傾注更多恩典。回古魯庫宿舍之前,巴巴訪問了B·喬蒂·普若卡希家和皮萊家。布里亞為巴巴和滿德里安排在古魯庫宿舍用餐和住宿。對他的愛巴巴表示欣賞他。 一些人來古魯庫宿舍見巴巴。“那謨美赫巴巴阿瓦塔,那謨迪瓦迪瓦!”的甜美旋律持續不停。 3月2日下午1時,美赫巴巴離開拉賈蒙德里,前往卡基納達鎮。途中,在塔佩希瓦若姆村的薩奇塔南達神智學旅社施達善,參加活動。下午2點,宣讀《帕瓦蒂伽禱文》,授予此訊: **我是那個眾多人尋找而極少人尋得者。多少智力都不能測量我。多少苦行都不能獲得我。只有愛我并在我里面失去自我時,才能找到我。這種愛必須誠實得不僅不為他人所知,也不為你自己覺察。神的一個方面是無限善,因此要行善,不期待來自任何地方的欣賞。巴巴祝福所有人。** 唱誦阿提。巴巴發帕薩德。一名男子領帕薩德時,請巴巴祝福。巴巴說:“我的祝福在帕薩德里。人若懷著愛吃下,它將深入其心靈。不然,訊息則是空談。” 離開那里之后,巴巴于下午2點45分到達阿拉瑪魯鎮,達善在新影劇院舉行。近1000人在場,接受帕薩德。人們聆聽了美赫巴巴的《靈魂愛劇》訊息: **每一個表面個體靈魂(阿特瑪),都注定要證悟獨一不分大我。阿特瑪剛一顯現對其無限永恒狀態的最初微弱意識,便面對其自身影子。從而立刻迷失于對該影子的意識,卷入無盡頭的“幻劇”。這種對表演展示、炫耀招搖的追逐,以一種或另一種形式,貫穿靈魂通向真理的旅程。在兒童那里,它從玩具中獲取樂趣。作為成人,它通過運動、戲劇和探險,展現對游戲的嗜好。即便人已經踏上靈性道路,這種嗜癮堅持不懈,依然沉溺于對表演和展示的喜愛——通過炫耀奇跡來展示超自然能力。** **除非且直到人停止試圖通過幼稚的幻相游戲,來逃避其終極目的,他就不會認真地領悟靈性。現在是停止玩耍耀眼的幻相玩具,是渴望證得獨一實在的時候了。** 訊息宣讀后,巴巴給群眾發帕薩德。接著前往聚集了另一批群眾的曼達佩塔鎮。活動在鎮圖書館舉辦。K·文卡特斯瓦魯先生發表簡短演講,介紹巴巴。之后巴巴授述如下訊息: **無論富窮、高低、學者文盲,你們如果按我應該被愛的方式愛我,都將會得到我,并發現我是你自己的大我。** 接著繼續前行,到達羅摩昌德拉布若姆鎮,比肯納·文卡塔·拉特納姆在此安排了達善。庫圖姆巴·沙斯特里發表演講。之后,下午4點45分,巴巴授述: **庫圖姆巴所說的,是他的肺腑之言。但我要反復強調這一點:所有這些對我的歡迎儀式,我的所有訊息,若不付諸實踐,都沒有意義。** **神不是被宣教的,而是被愛的;唯有那些活出愛的人,才能知道我是至古者!** 巴巴分發帕薩德,對文卡塔·拉特納姆和他家人表示滿意。 接著前往卡基納達鎮,行程的最后一站。傍晚6點抵達。巴巴住在薩帕瓦若姆的Y·V·納拉辛哈·勞先生(達瑪勞的內兄弟)的家。他們的房子對面搭起大蓬,做了最妥善安排。納拉辛哈·勞和家人忠愛巴巴,做了阿提,介紹了幾個當地人。滿德里和其余隨行者住在旁邊的穆塔·馬尼克亞姆家。 翌日,3月3日,早晨7點,幾個人從卡基納達等地來見巴巴,因為這是安得拉達善之旅的最后一天。從阿訥加百萊,來了M·納拉辛哈·勞,他之前見過巴巴。巴巴問他:“你現在才醒?你為啥不參加其他活動?”納拉辛哈·勞表示他因病無法參加,巴巴兩次遞給他帕薩德。 巴巴接著訪問卡基納達的17個家庭;家家唱阿提,發帕薩德。薩希拉朱和V·V·那拉亞納·勞讓人做了一雙銀涼鞋。巴巴摸摸鞋,又把它們放在腳上一小會兒。銀涼鞋保存他們家中用于膜拜。M·提魯馬拉·勞送給巴巴一條土布圍巾。U·哈奴曼特·勞先生的妻子生病,巴巴牽著她的手,視察她家的每個房間,給她帕薩德。 在地區稅務官H·桑巴·穆提家,他兒子拿筆記簿找巴巴簽名。巴巴對男孩說:“我從保持沉默那天起,已停止書寫。”不過,他還是在孩子的筆記薄上畫了個鴨子。 整個安得拉旅程,一個叫P·那拉亞納·斯瓦米的少年,一直隨行,不停給巴巴拍照。在L·蘇巴勞醫生家,巴巴揶揄他:“你拍的幾百張照片中,有一張行的嗎?”原計劃那拉亞納的父親在納瓦卜帕勒姆做東道主,巴巴卻沒時間去那里。 在稅務官家,在場有律師、醫生及其他社會顯要。3月3日那天10點鐘,巴巴授予他們這則訊息: **人通過愛成神是可能的。當神成為人時,是由于他對眾生的愛。** **人若問我:“您見過神?”我會答:“還有別的可見嗎?”** **人若問我:“您是神?”我會答:“我還會是別的嗎?”** **人若問我:“您是阿瓦塔?”我會說:“不然我為何采用人身?”** **所以,我能夠給且曾經給的唯一訊息就是:愛神,你將發現自己不是別的,就是神。** 之后巴巴回Y·V·納拉辛哈·勞的家。返回途中,一只花環掉落。赫倫撿起,打算交給潘克拉吉,因為巴巴讓潘克拉吉負責收集獻給他的所有花環。可巴巴要過花環,摸了摸,親手交給潘克拉吉。 同樣,達善活動期間,人們會帶巴巴的相片讓他觸摸,假若有哪一張不慎掉落在擁擠的人群中,巴巴會讓人撿起,摸一摸或觸一下前額,然后把相片還給主人。這是有目共睹的一課,對美赫巴巴的相片,要懷著最大尊敬和信愛加以珍惜和對待,照片代表著值得崇拜的他。(有時,巴巴指出,如果懷著一切的愛凝視,他會在照片中活起來。) 下午3點,巴巴來到卡基納達國際俱樂部,宣布: 倘若大家保持靜默并允許,我打算今天公眾達善時給一則特別訊息,因為這是我在安得拉活動的最后一天。除了已授述的訊息,我將當場給一篇新訊息。這里有愿意聽的,可以到那里。 巴巴隨即前往馬拉迪-薩提亞林伽姆-奈科慈善高中。公眾達善在學校操場“加甘奈克布爾”舉辦。伯納拉·文卡特斯瓦魯和另兩人做好全部安排。宣讀維杰亞瓦達的訊息,以及如下《萬言之言》訊息: **當我說我的顯現關系到我的沉默打破時,人們不應期待冗長贅言。我將道出的萬言之言,將不可抗拒地把“我是神”(“阿那哈克”或“阿哈姆-卜拉瑪斯密”)狀態授予準備好的人。當你緊閉雙唇,試圖說話時,一個類似“噢姆”的聲音,毫無例外地按一定規律發出。此乃真理之言的第七個影子。** **我的使命即道出該真言,它將穿透世界頭腦,直抵其心靈。它將以徹底無比的簡單,傳遞簡單的真理。它將標志著神圣生活的實現時刻。它將沖開通向永恒的新門。它將給絕望的人類帶來新希望。但為了神定計劃的實現,人類有必要拋棄所積累的一切障礙,無條件地臣服于神愛——永恒無上的普遍至愛。必須徹底簡單地接受神,不靠繁瑣的理性證明。** **重復擠壓葡萄,釀成的酒才能醉人,這種陶醉往往拿走人的認識力。對神的親密和重復情感,也帶來陶醉,卻是把你引向真識。該認識不靠推理或智力。只要你仍與神分離,并試圖理解他,就無法理解他。你與神沒有分離。愛者與至愛一體。你自己即是道。你就是神。** **我將道出之言,將作為來自神的道言,而非哲學家的,發向世界;并將直達其心臟。隨著“一切生命皆一”認識的降臨,仇恨與紛爭將告終結。將會有不敗之愛和可靠認識。人類將在基于神圣一體性認識的兄弟情誼中團結一起。** 上述訊息宣讀之后,4點鐘,巴巴即席授述(如1小時前承諾的)關于崇拜或敬拜的特別訊息: **在神的超越狀態,性不存在。只有渾然一體的存在。性僅僅呈現于被稱作宇宙的幻相領域。瞬間之內使我體驗我的至古無限狀態的大師,巴巴簡,是穆斯林女身。把我降入正常意識的烏帕斯尼·馬哈拉吉,有印度教徒男身。出身高貴富裕、年輕美貌的巴巴簡,在出嫁前夕舍棄了世界。在普納,她在我額頭上用一吻讓我知道,我是至古者。當時她已100多歲,像真正的苦行僧一般坐在樹下。** **你們每個人,無論男女、屬何種姓或信條,都有成神的平等權利,外在舍棄根本不必要。每個人,無論男女,都能夠在履行一切日常生活義務時,通過誠實愛神,證得圣父狀態和博愛。** **我可以用神圣權威說,我永恒、持續、有意識地體驗與你們一體,是你們內里的一。對任何有生命或無生命的神祇,對任何圣人、古魯、瑜伽士或高級靈魂做的崇拜或敬拜,最終都來到我這里。你對任何人和任何事奉獻的純潔無染之愛,你都是愛我。** **讓我以神圣權威向你們保證:我們全體皆一。在愛神——我們的無上至愛——上,富貧貴賤、識不識字、種姓高低,都無關緊要。我祝福你們都能認識到:以任何方式,愛神的任何形式,都將使你們獲得永恒自由。** 巴巴最后說: **實在把你們拉向它自身,幻相也把你們拉向它自身。你們若是放開實在的牽拉,便淹沒于幻相海洋。你們若是兩邊倒,則被粉碎。因此要通過愛,丟下幻相的牽拉,與實在合一。** 發芭蕉帕薩德之前,巴巴對眾人說:“我現在發帕薩德。不要向我頂禮或獻花環。我懷著愛給予的,你們要懷著愛接受,你來的越快,就給他人更好的機會,因為我在此只坐到今晚6點。” 在場已有近6000人,更多人排隊往前擠。但巴巴6點停發芭蕉,回住所。離開前,他觸摸了剩余的帕薩德,由工作者在他走后發給群眾。 3月4日上午,巴巴接見納納·科爾、潘克拉吉、伽賈南·坡帕里、赫倫、克夏夫·尼伽姆、普卡、師利帕特·沙海、庫瑪、伽亞·帕薩德、巴瓦尼·帕薩德、達爾、甘玖等需要當天回家者。在他們出發前,巴巴一一擁抱,伽賈南表達了也許眾人的想法:“巴巴,我要跟隨您生活。” “現在你做什么?”巴巴問。 “目前我失業。” “我也失業,”巴巴調侃。“所以你現在最好走吧。我稍后會考慮。” 其間,穆米迪瓦若姆的巴爾瑜伽士埃舍的人員給巴巴發來祝福電報。巴巴給滿德里、安得拉工作者和愛者們看,并復電: **向世界上所有真正的巴爾瑜伽士——神的愛子——致以我的愛與祝福;惟有真正的高級瑜伽士才能知道我的真實狀態。** 巴巴就這個方面繼續說: **現在就這一點,我想給一篇很重要的語錄,因為這點從未得到適當理解。我是真正瑜伽士、真正圣人的奴仆。但是,在靈性道路上,“閃光的不全是金子!”這句格言沒有比對靈性道路更適用的了。** **我來解釋一下坦特羅和其它類型的瑜伽。全心全意地精進修持,它們帶來(神秘)能力和入定。瑜伽三昧完全不同于涅未卡帕三昧;蘇非教徒將后者稱作法那的第二個狀態。** **瑜伽三昧,蘇非徒稱之為哈爾。這種三昧可被中斷無數次,也可持續甚至多年。這些瑜伽士不需要飲食或睡眠。處于一種入定狀態。可他們從“哈爾”狀態下降時,則失去三昧意識,恢復平常意識。那時他們才需要飲食和睡眠,盡管曾不吃不喝存活多年。這種三昧就像醉酒,一失去(下降),就如常人一樣想要吃喝。大約有3名瑜伽士,過去600年來未曾從瑜伽三昧降入正常意識,然而他們卻不知道我!他們的睫毛和眉毛非常之長,人也很瘦。** **涅未卡帕三昧(法那)完全不同于瑜伽三昧(哈爾)。這是法那;是神化——成神。在解釋神化之前,我想給你們舉個“閃光的不全是金子”例子。在美拉巴德,我有過一個瘋人(不是瑪司特)埃舍,其中最瘋的一個叫法吉爾布阿。他年輕時,頭部遭擊打,導致深度創傷,因(腦)損傷發瘋。在我關閉美拉巴德瘋人埃舍,遣所有瘋人返鄉時,法吉爾布阿被送到普納。一個在美拉巴德瘋人埃舍做事的伯瑞(什葉派穆斯林),在普納傳播謠言,說巴巴已將其靈性責任交給法吉爾布阿!結果這個瘋子被尊崇為“賈伽特古魯”(宇宙大師)至今。人們讓他坐在精美墊子上;達善他。馬爾瓦爾人去那里,為他花錢,開車帶他兜風;而法吉爾布阿完全是個瘋子!他說話不像常人,一舉一動皆被視為神圣。每年舉辦一次集會,他被認為是(證悟的)瑪居卜或巴爾-烏曼特-辟夏希(有幼稚習慣的鬼魂般瑪居卜)。** 關于巴爾瑜伽士,巴巴評論: **我不是說,這些巴爾瑜伽士不是真的。這些賤族男孩,小小年紀就做巴爾瑜伽士,讓我感到自豪。我唯一關心的是,我的這些親愛者不應當被利用,糾纏于膚表。因為目前在西方,就像在其他方面打破記錄一般,人們也開始打破禁食和瑜伽記錄。據說有個西方人被放入玻璃柜40天,無飲食無空氣。該記錄被另一個人打破,他也坐在瓶形玻璃柜內,無空氣無食飲呆了60天。** **不過(當地埃舍的)這些巴爾瑜伽士似乎是真的,若是真的,我則向所有的真正愛神者頂禮。我是我的愛者的奴仆。所以要誠實,不要被引入歧途,記住:閃光的不都是金子。有一些所謂的瑜伽士和古魯,甚至通過信件送來對我的祝福。** **現在談神化:這不涉及神成人(阿瓦塔),而涉及人成神(賽古魯、庫特博)。靈性道路有四個旅行。第一個始于靈知(神圣知識),在行道者穿越所有層面后,該第一個旅行結束于法那,即第一個旅行之終點。法那的這個第二狀態是“神化”。?人現已成神,并體驗神的知識、神的能力與神的喜樂,這雖是目標,但仍不是完美。人已經“進入”神,卻尚未進入神的生活!很少、很少幾個能離開這種無限極樂,進入第二個旅行;第二個旅行結束于巴卡(永居于神的生活),但仍未過神的生活。法那指成為神;巴卡指永居于神的生活。在法那中,人成為瑪居卜、卜拉彌-卜特,也就是淹沒于神性。** **在第一個旅行(法那)的終點,行道者只是有超意識;即僅僅意識到“我是神”。在巴卡,第二個旅行,人重獲正常(濁、精、心)意識。被稱為吉萬莫克塔,蘇非徒稱之為撒里克。他現在是神和人。持續不斷地體驗其神性,及其人性。但他因尚未過神的生活,而無法使用他不斷體驗的無限知、能、樂,來救贖他人。** **第三個旅行屬于極少、極少數的罕見者,結束于庫特比亞特,賽古魯狀態。這里證悟者現在過著神的生活。使用其持續體驗的無限知、能、樂。他已經把一“帶入”多。把獨立實在帶入幻相。** **第四個旅行結束于庫特博放棄肉身,而永遠有意識地、個體地作為神存在。** 巴巴進而解釋說: **還有一點。阿瓦塔(拉蘇、先知)和賽古魯(庫特博、至師)之間的區別是,庫特博在經歷整個的進化、轉世和證悟過程之后,“進入”且過著神的生活,而阿瓦塔根本不必經歷進化過程。他直接成為人。** **在過神的生活方面,賽古魯和阿瓦塔二者同樣。二者皆過著神的生活,同時皆處于幻相中每一個生命層面。他們同時在最低到最高層面。二者之間最重要的區別是,在該層面庫特博扮演,阿瓦塔成為。假設庫特博或賽古魯,也就是神,下降到懺悔者的層面,向神懺悔;這意味著(在賽古魯人身中的)神在扮演向神懺悔的懺悔者。他扮演懺悔者,但在扮演的同時,又意識到其神性。阿瓦塔在那一刻實際成為懺悔者,但在成為普通懺悔者的同時,依然有意識地體驗其神性。阿瓦塔和賽古魯都同時保留對自身神性的神圣意識。** 美赫巴巴又舉一個在不同層面阿瓦塔成為和賽古魯扮演的例子: **為說明扮演和成為這一點,可引用許多例子——無數例子。例如,賽古魯不可能也不會生病。似乎生病時,他是扮演。然而,當人們看見阿瓦塔生病時,他確實生了病。雖然生病,他背后還擁有無限知識、能力與極樂。在每一個層面,賽古魯像該層面的人那樣扮演。阿瓦塔成為該層面的人,這就是為什么阿瓦塔能夠給予宇宙性的推進。** **神是萬物、在萬人。阿瓦塔不僅是萬物、在萬人,而且成為萬物萬人。因此,阿瓦塔和賽古魯之間的根本區別是,在每一個層次、在所有的層面,至師扮演,阿瓦塔成為。** 那拉亞納·勞問,“我們怎樣才能持續保持與阿瓦塔的聯系?” 巴巴解答: **他是說,現在巴巴親身在我們中間,我們感到聯系。可當巴巴肉身離開我們,這種聯系逐漸冷卻。怎樣不斷保持之?我會解釋。** **你不斷感到饑餓嗎?你餓了吃東西,隨后忘掉。你辛苦工作時,感到饑餓。因此,用一種對我感到饑餓的方式,為我工作——有時想我,有時為我工作,有時談論我,但不是持續不斷。倘若你連續吃個不停,就會消化不良!** **入睡前說:“巴巴,我把我所做的一切,思想、言語、好壞行為,都交給您。”** **醒來時說:“巴巴,我現在開始把一切交給您。”這么多對我將綽綽有余。** **一天只要說兩次,每次五分鐘。這么做并全心全意讓我為你的一切思想、言語和行為負責,但要全心全意。那樣你便自由。什么都不能束縛你。但你必須誠實地做。** **我是海洋。能接受香花、椰子,也能接受垃圾。因此,一心一意把一切扔進海洋。這是大事,要全心全意做;否則,那就進入水池,被你自己的污穢弄臟。** 卡基納達有個律師反對巴巴,不承認巴巴,聲稱他不信巴巴的阿瓦塔身份,盡管整個新聞界在宣布巴巴是阿瓦塔。可他見到巴巴,態度改變,問:“我可以寫有關您的文章嗎,巴巴?” 巴巴說:“你怎樣看我就怎樣寫。” 他感到羞愧。這句話揭示了巴巴的無所不知,切中其要害。從此,律師獻身于巴巴的事業。 巴巴一一擁抱安得拉的全體工作者和愛者。在卡基納達的活動完成之后,巴巴和滿德里于3月4日上午11時出發,前往薩默爾果德火車站。 “阿瓦塔美赫巴巴凱捷!”和“那謨美赫巴巴阿瓦塔,那謨迪瓦迪瓦!”的高呼四處回響。美赫巴巴已在安得拉安家落戶,在這里他從其無限心傾注的愛,注滿每一粒塵埃。讓安得拉成為他自己的之后離去。他活在所有人的心間——富人、窮人、學者、文盲、銀行家及雇員、部長和勞工、印度教徒和穆斯林。他已確立于全體人民心中。安得拉對本時代阿瓦塔的接待,將永垂青史。 全印度,整個地球皆屬于阿瓦塔, 而安得拉和哈默坡乃特殊之地, 那里的每個原子皆散發其愛酒芳香。 對那些見證該奇觀者,仍難以描述美赫巴巴的愛是怎樣流向人類的。每當憶起這些場面,心便滿滿的。但可以肯定地說,那些在場者在安得拉和哈默坡見證了神圣的愛劇(里拉)——因為在那兒看到其充分效力。(注:巴巴后來評論說,安得拉邦代表他的“頭腦”。意思是,那兒的人民盡管強烈愛他,更具智力傾向。他還評論,哈默坡代表他的“心靈”。意思是,當地人民深切感受到他的愛,雖然當時許多人不識字。) 兩地生發出怎樣的陶醉狂喜! 粒粒塵埃皆被阿瓦塔祝福。 他聽見巖石呼吸,心臟跳動, 對于他沒有什么不可能! 在本時代阿瓦塔揀選安得拉和哈默坡, 來遍灑神愛。神之海洋啊, 他是怎樣恩寵印度這些 他永遠居住之地! 巴巴和滿德里抵達薩默爾果德火車站時,整個站臺擠滿愛者信徒。多數人眼含淚水;表情憂郁悲傷。有的低著頭,悵然若失。列車鳴笛,巴巴站在車廂門口,揮手致意。在“阿瓦塔美赫巴巴凱捷!”的高呼中,列車緩緩開動。整個安得拉悲傷欲絕,失聲痛哭。 這些淚水何等珍貴! 包含著心血之酒。 可無人知曉,同樣這些淚水 有一天會燃燒起來,轉化安得拉的氣氛 在他的愛中將之燃為灰燼! 每個車站的月臺都擠滿愛者信徒。“阿瓦塔美赫巴巴凱捷”四面歡聲雷動。食物、冷飲、香煙等一籃籃東西被塞入巴巴的車廂。在拉賈蒙德里、科弗爾、塔德帕里古德姆、埃盧魯和維杰亞瓦達等車站,仿佛民眾已為神“瘋狂”!他們別無所求,只想最后看一眼神圣至愛化身。在所有的車站,美赫巴巴都站在門口,向民眾揮手,表示他的祝福之手永在安得拉邦。 一直到維杰亞瓦達,總有大批群眾到車站送行。之后各站,只有個別人來見巴巴。弗蘭西斯·布拉巴贊被他所目睹的洋溢熱情震撼,自己也醉了。在火車上,巴巴指示弗蘭西斯返回澳洲,還給他別的一些指示,因為活動期間沒有時間和他交談。 滿德里全都精疲力竭。隨巴巴旅行,不存在休息。根據他的命令,每到一站,寶都得在巴巴門前站崗,以確保他的隱私,防止人進入他的車廂;火車一開,寶便跑回自己車廂。埃瑞奇和彭度也疲憊不堪。埃瑞奇要隨時站在巴巴身邊讀字母板,彭度得負責旅行安排等事務。無論美赫巴巴顯得怎樣勞累,這是一段輝煌時光! 《美赫主》第十二卷 石灰翻譯?田心校對
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