**沒有瑜伽，沒有飽伽** 6月28日，有個愛者來看巴巴，他是印度教徒，習慣于履行各種宗教儀式。他想結婚，期望得到大師的鼓勵。但巴巴不贊同，解釋說：“對于你，婚姻會成為道路上的巨大絆腳石。但你若同一位婦女發生婚外關系，將是可想象的最糟的事情；然而，即使婚姻也將成為道路上的障礙。” 巴巴沒有像他所希望的那樣，鼓勵他結婚。不過，在另外一些時候，巴巴會建議有些人結婚。 之后，巴巴解釋了為什么他的圈子會不可避免地獲得證悟： **如果我愿意，我能讓我的圈子成員立刻證悟。但突然賦予這種體驗，卻不能使他們下來履行職責。那樣的話，誰來做事？假如你讓自己的手證悟，它恍兮惚兮，不再像從前那樣工作。它的工作由誰來做？這就是為什么賽古魯總是逐步地培養其圈子成員。他所做的事情****——**將他們帶向證悟**——****不為他們所知。** 有人提到瑜伽修煉，巴巴指出： **對于你們，沒有瑜伽，沒有飽伽！****——****沒有修煉，沒有世俗享樂！一下子完成，基本上在暗中進行，你完全不知不覺地被提升上去！** **賽古魯為其圈子做的工作，是逐漸地減弱并清除他們的心智和自我，為它們的終極消滅打好基礎。他讓圈子成員保留頭腦，因為賽古魯的工作在他們的頭腦后面持續地進行。** 巴巴隨后將摩耶與業相做了區分： **假設你被憤怒、淫欲和貪婪，或者任何不好的情緒感情所襲擊，這是摩耶的工作。但假設你感到饑渴困倦，這則歸因于業相。如果你吃飯、喝水、從事無邪的娛樂，這沒有不對，因為這些是生活所必要的。你若被來自摩耶的壞勢力壓倒，就必須把它們趕跑，說：****“****走開！從這兒滾開！這兒沒你的地盤。****”**? 巴巴正講著，一位名叫賢卡（賢卡納施，來自阿美納伽的賤民）的工人走進來，巴巴開玩笑說：“賢卡，你要變成堪卡（石頭），以便不被那個摩耶女巫的花招打動。” 巴巴隨后補充說：“可以用鮮花膜拜也可以用污泥涂抹石頭，但它始終不受影響。記住，真正的瑜伽士是不為世上任何事情所觸動的人；他在一切環境和境遇中皆泰然不動。” **幻相的無限** 這時，有人問：“為什么每一個年代，世界上有五十六位成道的靈魂？” 巴巴回答： **56**這個數字表示完美。神不得不采用人身來做維持宇宙平衡的工作，倘若只有一位完人存在，他就不足以完成這個目的。比如，一個棕櫚酒店店主需要幾個幫手**——****一個準備棕櫚酒，一個斟酒，另一個收錢，等等。但倘若酒店不存在，要助手做什么？因此，宇宙必須維系，為了有序地履行宇宙事務，需要五十六位成道者。** **一個人的視野是有限的。幻相的無限性需要這****56****個人有序地管理宇宙。這一切皆超越你們的智力。智力不管用，除非大知降臨。這種大知卻不容易獲得。這種談話全是空氣****——**空洞的氣體**——****一個人試圖抓住它卻不能夠。如哈菲茲所言：** **大知決不會為智力的圈套捕獲；** **毀掉套索，你將得到大知。** **比如，有個人乘船漂浮在海面。假如這個人自己變成海洋，船還有什么用？沒有大知的人坐船出去欣賞海洋；當他自己成為海洋時，駕船出海就沒有了樂趣****——****船漂在海面，沒有舵手。這是瑪居卜的狀態。** **我是普拉卜****——****主。我是全知，全能和極樂。你們看見我，和我交談，觸摸我，但我卻居住在無限里。我的狀態無從描述。你們要忘了我的狀態，僅僅想我能給你們的東西！倘若我不是作為神一天二十四小時同神一起游戲，我如何能夠給予無限體驗？** **所有這一切皆超越你們的有限理解。你們有智力，為了讓你們理解，我下降到你們的認識層面；但如我所說，這一切皆超越人的理解力。** **上帝與摩耶** 6月30日，對滿德里闡釋摩耶時，美赫巴巴說： **上帝利用摩耶來處理宇宙事務。帕若瑪特瑪從不利用摩耶讓他人擺脫摩耶。假設阿君是帕若瑪特瑪，他的手杖是神。假如你給手杖纏上七彩的繩子，那繩子便是摩耶。** **阿君和繩子之間是多大的區別啊****——****繩子僅僅接觸到神（手杖），而不是超然遠離的帕若瑪特瑪。** **假設你走過來，誤把繩子當做蛇。這個錯覺制造了摩耶。但如果我們見繩子只是繩子，而非別物，哪里還有摩耶？摩耶實際上只是你的錯誤假設。最后，你發現那不過是一條繩子，大笑自己的假設，因為你的恐懼消失了****——**幻相排除了。同理，當一個人證悟時，他也會對這些虛假的摩耶概念**——**世界及其全部的聯系**——****一笑了之，因為它們完全虛假不實。** **因此，摩耶（欲望、情欲以及憤怒）一進入你的腦子，就把它趕出去。根本不讓它進入。假如一條瘋狗追你，你會厲聲將其呵退。另一方面，你若扔給它食物，它會跟著你，不走開。同理，摩耶就像一條瘋狗。不要讓它進入你的頭腦。像對瘋狗一樣把它趕走。竭盡全力呵退它，因為它一旦纏上你，想擺脫可就不大可能了。** **人們說上帝創造了摩耶，但并非如此。比如，以頭上的毛發為例。頭發是摩耶，頭是上帝、造物主。雖然毛發長在頭上，但頭卻不知道它從哪來，怎么來的，為什么來。所以怎能說頭顱生頭發，或者上帝造摩耶呢？不過，在某種意義上，摩耶的創造本身則依賴于上帝。** **摩耶純粹是幻相****——****想象力。哪里有欲望，哪里就有摩耶。哪里有憤怒，哪里就有摩耶。哪里有貪婪，哪里就有摩耶。放棄摩耶的人找到一切！不要做摩耶的奴隸。征服摩耶，你將見到上帝的全部完美。** **然而證悟上帝幾乎是不可能的。人必須死去，才能獲得這個狀態****——****不是通過投河或者自殺，而是通過拋棄摩耶，擺脫其欺騙性的誘惑。這個摩耶極其強大專制，連最好的人也會屈從其誘惑。能夠吞噬她的真英雄非常罕見。因此抓緊我的雙足，使你的道路順利，否則你連一丁點的實在都得不到，一生又一生的艱苦努力，也不會讓你稍微接近目標。** 1926年的7月1日是星期四，象往常一樣，滿德里宿舍的地面鋪了新鮮牛糞。自大師開始沉默，已經過去近一年了。滿德里希望巴巴那天會重新開始說話，但他卻指出，他將沉默至1927年2月。 **喜樂** 當天晚些時候，巴巴闡述了喜樂的不同狀態： **若把成道靈魂的喜樂比作身體快樂，那么瑜伽士的享受就如同一個人的影子，世俗人的享樂就好比影子的影子，或者水池里的倒影。因此，常人甚至無法想象真正的喜樂是什么。** **瑪居卜有著心和身體，但沒有智力和自我，因此他們享受完全的喜樂。瑜伽士，除了心和身體，還有智力和自我，因而享受不到圓滿的喜樂。這就是為什么我說常人對真正的喜樂沒有絲毫的概念。那是他們無法想象的。** 巴巴隨后上山到水塔，但很快帶著被褥返回。從那天晚上起，他開始在賽朝廷的小屋前歇息。從5月3日至6月30日，巴巴在水塔住了近兩個月。現在他開始了在賽朝廷的第二次居住，在那里繼續寫他的尚未完成的神秘著作。 古斯塔吉負責郵局陽臺上的儲藏室。當娜佳、馬薩吉、喬達瑞或者家屬區的婦女們需要什么時，會在紙上寫下要求，交給古斯塔吉。他簽字后，再交與巴巴過目。巴巴簽字后，返還古斯塔吉，后者再發給物品。以這種方式，從美拉巴德儲藏室發出的物品皆受到嚴格的檢查。 這個時期，巴巴親自照顧女滿德里的健康。在女子們住的郵局陽臺上休息時，他會問詢每一個人的健康。按照他的命令，在他閉關期間，女子們要通過字條向他匯報她們的健康狀況。一次蔻詩德在給巴巴的字條上說，她得了重頭痛。巴巴回話指示她馬上服一片奎寧，并睡前服一次。這個治療結果很有效。 **卡比爾的對句** 美赫巴巴天生憐憫動物，不喜歡見它們受虐待。一天，他看見路上有個吉普賽人牽著一頭后腿受傷的毛驢。巴巴立即放下手頭的事情，去見這個吉普賽人。他撫摸了動物，并說服那個人讓他把驢子送到醫院。巴巴親自為驢子清洗傷口，敷藥，用繃帶包扎傷處。 7月7日，巴巴發現男滿德里磨玉米不小心，不按規程來，便不再讓他們做這項工作。他繼續親自做這項卑微的工作，每天半個小時。 同一天，從南印度安得拉邦來了一批人達善巴巴，用泰盧固語給巴巴唱了首歌。巴巴指示古帕·斯瓦米（美拉巴德居民）和他們一起唱，因為他也說泰盧固語。之后，巴巴解釋了卡比爾的幾個著名的對句： **同一個神裝飾十車王的宮殿****=**身體**=**吉兀阿特瑪**=**有肉身的個體靈魂**=****意識不到潛在于其個體性的無限無意識和無限意識的意識。** **同一個神在每個心中跳動****=**心**=**伊希瓦**=**創造者**=****意識不到真我，但意識到宇宙造物界的無限無意識的無限無意識。** **同一個神遍及全宇宙****=**大靈**=**希瓦**=**帕若瑪特瑪**=****意識到真我且意識到創造了宇宙的無限無意識的無限意識。** **同一個神超越了三個世界****=**大我**=**作為無限者的帕若特帕爾**–**帕若卜拉瑪**–**帕若瑪特瑪意識不到在超越超越狀態的自己**=****在成為宇宙的創造者之前和知道自己之前的大我。** **為了知道自己，神成為諸個體靈魂；他通過他們成為身體，但他因此被行動所束縛。沒人能逃脫行動的結果。行動應該做得能夠通過相反的行動來平衡一般業相。** **奉愛、施舍、祈禱、巴贊、唱誦和念神名，都（在心中）制造出能夠焚毀一般（身體）業相的業相。但懺悔、禁食和瑜伽修煉則制造更多的束縛。真正的禁食是指讓頭腦而非身體挨餓。** **成道的意思是在醒狀態體驗酣眠狀態。制造這些相反業相的最佳途徑是向一位至師臣服，同他保持聯系，完全執行他的命令。**? 巴巴再次談及瑜伽的話題，解釋了瑜伽士的三摩地： **通過瑜伽修煉可達到一種三摩地狀態，它使一個人的行道相對容易一些****——**有意識地穿越層面。不過，在這種三摩地期間，瑜伽士卻不是向內前進；而是停滯不前。例如，你走了（前進）一程之后，停下休息**——****如在酣睡中。這個休息給予你繼續前行的能量。在這個意義上，瑜伽三摩地類似于休息。** **雖然三摩地狀態允許一個人休息后再奮力前進，但它對進步不是唯一必要的。有更好、更容易和快捷的方法，比如賽古魯撒晤斯。伴隨一個有上帝意識的至師，其利益是無與倫比的。** **沉默一周年** 1926年7月10日，是大師沉默第一個周年慶祝。學校和診所關閉，所有的滿德里同巴巴一起禁食24小時。同時，早晨9點至10點，巴巴坐在度內旁。三個男子在巴巴面前打盹兒，做了同一個有關赫茲拉·巴巴簡去世的夢。醒來后，他們講述了各自的夢。 巴巴解釋說：“從今天起，巴巴簡已停止一切活動和職責，它們已被轉移至別處。10至20天或者至多兩百天內，她將放棄肉身。此后的兩三年時間，世界將出現混亂，之后將出現和平與靈性進步。一段時間后，我的生活方式也將改變。” 下午3點，在謝赫恩家，男子們的禁食被出乎意料地打破。其后不多時，一位管理孤兒院的男子，領著孩子們來達善巴巴。 開始沉默后，美赫巴巴給出的語錄以及他的日常活動和體力勞動強度明顯增加。巴巴這個時期的活動包括：磨玉米，給孩子們洗澡洗衣，寫書，為窮人病人服務，傾聽來自底層人民的疾苦，幫助他們解決困難，安排美拉巴德的所有事務，給予滿德里特別關照和指導，給成千上萬的人施達善并針對他們的問題給予建議，以及處理每日信件。 所有這些職責不僅耗費時間，而且在完全的靜默中完成它們確實卓越非凡。盡管美赫巴巴也表達憤怒、寬恕、不悅和高興，嚴肅和幽默，但他表現出完美的控制，從未發出一言。他全身心地參與所有的游戲，但即使在高度興奮中，他也從未發出一聲。 那天下午在謝赫恩家，巴巴在發帕薩德時，故意忽視瓦曼·基希瓦·蘇伯尼斯——美拉巴德的一位居民。后來在晚上唱巴贊時，蘇伯尼斯情緒反常。就寢前，蘇伯尼斯不知怎的錯過了向巴巴致意。 夜里10點，他忽然陷入了歇斯底里，大喊：“勝利屬于賽古魯美赫巴巴！”并重復說，“巴巴！巴巴！巴巴！”瘋狂地開始打自己的臉。 滿德里試圖制止他。但他推開他們，不停地打自己，大聲呼喊巴巴！他邊哭邊大聲抱怨沒得到巴巴的帕薩德和睡前的達善。這種瘋狂狀態一直持續至午夜，最后他終于平靜下來，安靜不語。 第二天，大師宣布從7月12日至1927年2月7日，他和滿德里在這7個月的時間內將遵守新的日程。內容如下： **從****7****月****13****日起，巴巴將停止每****24****小時的一餐，只用牛奶、茶和豆糊。** **他將不再參加任何運動。** **參與禁食的每一個滿德里也應只吃流質。** **巴巴將不再授述語錄。** **巴巴一星期來美拉巴德巡視一到兩次，大部分時間將待在一個固定的地方閉關。** **巴巴從****7****月****12****日開始禁食，一天中大部分時間在度內旁的桌屋附近，遠離一切。** 7月14日達善期間，一個流浪漢來到，祈求巴巴讓他成道。巴巴命他在棟樹下的一間棚屋里靜坐一年，每二十四小時只吃一次食物。此人同意了巴巴的建議。他坐在巴巴面前，只過了15分鐘，巴巴問他：“你在想什么？” 他回答：“我想離開，去舍地住。”巴巴不悅，給了他許可，他很快離開了。