行星和恒星
阿卜杜拉Ramjoo:什么是星星?
巴巴:星星,像行星一樣,是領域 。 但行星中有很多都是有人類居住的 。 它們類似于地球,在文化,科學,在每一個重要方面... ... 但是從靈性的觀點來看,我們的地球是最先進的的,因為完美的大師出生在這個行星上。
這些行星似乎彼此遙遠,但在實在中,他們相互密切 。 成道后,一個人發現,它們僅僅是從自身發出的數以萬億計的微小氣泡一樣 。 他發現自身是一切的來源,萬物的創造者。
雖然濁界即物質宇宙是不同的,但從靈性層面上講從開始到結束皆是一體性的。
1924年4月23日 ,
Meherabad,
LM2 p619
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有無數的宇宙 。 雖然表現為僅僅是一個閃閃發光的點,但不是一個單一的世界,而是一個如我們太陽系一樣的有許多行星在演化的發光體系。
Meher巴巴,
1927年5月17日 ,
Rahuri,
LM3 p937
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如前所釋,有無限數量已經冷卻的世界 。 每個這樣的世界冷卻需要多少周期和周期-想象一下有多么漫長! 但是,當一個人獲得成道,并上升于第七層面,他覺得仿佛只有一瞬間 。 也就是說,實際上已經沒有時間經歷過無數形體的變化,84拉克的死亡和出生意思是八百四十萬次。 現在我知道,按照你的說法,數十億年的時間,是無休止的計量。 但我的經驗是,什么也沒有發生,并沒有花費的時間。
有七個世界,七個天空,七個太陽,七個月亮,七個層面和七個天堂 。 為什么是這個數字七? 業相有七種顏色。 為什么呢? 因為在本初能量和阿卡西空間發生沖突時,它創造了七個分別。 能量和阿卡西空間之間的爆炸摩擦創造了七個耀眼的色彩 。
每個體皆是你們自身的宇宙。 在頭部有7個竅:兩只眼睛,兩只耳朵,兩個鼻孔,一個嘴巴 。 在人體中有七個部分:兩個胳膊,兩條腿,兩個開口(正面和背面),和一個軀干。
但是,這一切解釋宇宙和創造,僅僅關乎毛發,而非頭。因此,首要的是抓住頭,因為所有的頭發皆出自頭 。(巴巴提請一名男子的頭和頭發。)理發師的工作是要剃光頭。 在這種情況下,誰是“理發師 “? Mahapralaya即宇宙大毀滅。 當它發生時,所有的頭發-宇宙-在上帝的頭上都被剃掉了。 這是說,宇宙即頭發從上帝即頭涌現而出 。 你的頭可以象征著上帝,而你的頭發即是宇宙。
Meher巴巴,
1927年12月23日 ,
Meherabad,
LM3 p997 - 998
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目前給予你們的陽光的太陽將在幾十億年后爆發 。 但另一個太陽將取代其位置。 地球是漸漸轉涼,并最終將變成一個月亮。 但另一個星球,就像現在的地球,將取代其位置。 過去現在和未來 , 進化和內化的過程,將永遠繼續下去。 無知和創造齊頭并進。
Meher巴巴,
1929年2月15日 ,
Meherabad,
LM3 p1140
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在宇宙中有什么? 數十億數十億的星云。 每個星云包含了數以萬億計的世界,和我們的地球。
在整個宇宙中有什么 ? 有著276個精能量狀態的精氣 。 在精氣轉化為濁界即物質世界的最初表現之前,精氣經過了276個精氣的階段 。 科學家們都不知道在精氣轉化為最初的濁物質之前的276個精氣形式。 精氣逐漸變成濁界的形式,諸如氫,氧等等。在星云中,在所有的天體中和行星上,演化發生著。 所有的演化,從星云開始 。 276精氣的階段,從星云開始,星云處于精能量(普拉那)和精的空間(阿卡什)的源頭。
Meher巴巴,
1934年5月23日 ,
Meherabad,
LM5 p1872 - 1873
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我們已經說過,每一個波浪泡沫是一個世界,并有無數的世界。 但說明的目的,我們將分成七類:,E,F,G,H,I,J,每一類皆有許多世界 。
在這些無數的濁物質世界中,有七類,每一類我們以一個數字來區分它們,每一類都比其他更低級的世界更加接近創世點。 第七類世界是中心世界,有可以劃分為A,B,C三種世界,但它們可以被視為同一個世界---第七世界,因為它們是彼此相連,構成了有兩個分支的一個世界。 此圖顯示一目了然的細節:
現在,讓我們看看什么水滴泡沫(即個體形體)被七類波浪泡沫(即世界)所包含的 。
第一世界,包含石頭。
第二世界,包含石頭和風。
第三世界,包含石頭,風和金屬。
第四世界,包含石頭,風,金屬和水。
第五世界,有石頭,風,金屬,水和植物。
第六世界,包含石頭,風,金屬,水,植物和動物。
第七世界,包含石頭,風,金屬,水,植物,動物和人類。
只有在第七世界(A,B,C中),除了其他形式還有人類 。 這個世界有三個部分,A,B,C,我們的地球是A.只有在第七世界,的A世界,而且在我們的地球上,一個人才可以證悟神,有幾個原因,其中主要是:
1。 我們的地球是最接近創世點 。
2。 我們的地球,而且只有我們的地球才直接連接著心界和精界 。
3。 這是只有在我們的地球,它有可能為人類均衡和諧地發展智力和愛---頭腦和心靈。
第七世界C部分的居民都是智力發達-遠遠超過我們的地球人類的智力;他們的智力如此發達,以至使他們能夠以無需粗濁方式表達他們的思想(編者按:這里指的是智力而非內在層面的體驗,舉個例子,比如愛因斯坦,理解力和想象力發達,絕頂聰明,能夠發現發明利用原子能量核武器,但他并不能實際體驗原子的狀態) 。
B部分居民也比我們的世界更加有智力,但不如C的智力。
但是-我們的地球-雖然從智力的角度來看,不如B和C,但是從愛和情感的角度肯定是高于他們。 C的居民有智力100%和0%的愛,和B的75%和25%的愛,而我們地球人的智力和愛是均衡的。 當一個人,超越了智力,達到100%的愛,他意識到上帝。
當個體靈魂放棄了在C的最高形式---人體后,它采用在B的最高形式---人體;在B后,它投胎在我們的地球上的最高形式---人體。 因此,嚴格來說,個體靈魂通過形體的進化結束于我們的地球上,但靈魂繼續在人體中轉世,直到它知道自身,即神,最終實現目的。
現在,就像有水滴沫泡的演化,所以也有波浪泡沫的演化和表現。 月球曾經是一個地球,就像現在我們的地球;有許多這種冷卻了的地球。 萬億年前我們的地球的狀況與目前的狀況相當不同,因此,萬億年后,地球將如現在的月球。
關于我們的地球轉變為月球的時間,它會從現在的地位滑落,就像之前發生的事件;它的地位將由第七世界B部分取代。 之后,C將取代B的地位,第六世界將取代C的地位,如此,等等。
不用多說,與波浪泡沫的演化一樣,相應地,水滴泡沫(指個體生命的形體)也在演化 ,目前第六世界沒有人類,但時將取代的C的地位,靈魂,放棄動物界的最高形體后,將投胎具有非凡智力的人體。 同樣地,當B將取代我們的地球的地位后,它的居民將充滿更多的愛和充滿比現在更高的感情 。
(從美赫巴巴談話在1933年之前記錄)
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一個巨大的幻覺 ! 數以萬億計的世界,微小的和巨大的。 在其他的世界有沒有完美的大師 。
這些世界中有四個有人類居住,其中一個世界就像地球,但有著不同類型的形體---小形體。(編者按:顯然,巴巴說的世界不是指某“一個”有人類居住的行星,而是大的領域或者說區域,聯系巴巴說的第七即有人類的世界的A,B,C三個部分和奧姆點附近七個行星意識和感情高度發展,巴巴在這里似乎從靈性地位角度把這個區域劃分為一個世界。這個與華嚴經里說的四部洲意思一樣)
只有這個世界上,并且是在地球上,才有大師和成道的靈魂 。這些世界非常接近,但也遙遠。 當你明白這個道理,你將清楚萬人萬物是多么的接近,又多么遙遠 。 其他世界,皆與這個世界連接---實際上不是真實的,但它們卻又是 。
美赫巴巴,
1937年 AW16:2 P52
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Q:象月食和日食這樣的天文現象,明顯鼓動印度教教徒的世界進入巨大的宗教活動 。 為什么日食的發生被認為是宗教狂熱活動的新的時機,特別是涉及到關于一些咒語的靈驗問題?
巴巴:月日食是純粹的天文現象,無須解釋。 然而,對神和惡魔的五花八門的想象就象滋生于靈性真理的細菌,牧師們的爭吵和嫉妒加劇之,他們巧妙地炮制使迷信的群眾驚奇的東西,順便地 ,從他們那里撈取好處。
靈性方面的問題是這樣的:整個宇宙,已知與未知的,皆來自于一個無限小的點,就是被稱為創世點的縮影或者說投射。 從中流溢出,兩個進程同時開始表現---進化和創造。 兩個進程之間的差異相當顯著,且必須清楚地被理解。 創造進程依賴于進化進程是在于因果序列,而不是在于時間序列 。 進化依賴于創世點在于原因,但創造依賴于進化 。 進化意味著靈性的進步,創造主要地意味著有機或無機的物質增長和變化 。
這是一個科學公認的事實,即恒星區域,行星和恒星的活動對地球施加影響 。而且,由于我們這個地球已經進化出最高的有機生命,而人類恰好是最接近于靈性層面,月食現象,間接地影響著這個世界的精神。
古代Rishis們都非常清楚地了解天文基礎和對精神的影響。 注意到那個時代人們的平均的心智,古代Rishis們以此來指示祈禱者們和其他民眾進行苦修,沒有更好的方式。由于宗教事業的重要性,這個比精確理性和靈性上的澄清更加有用。然而,隨著時間的推移,自我謀利的牧師們開始編織各種各樣的關于神,惡魔,甘露,以及月亮在受苦,如何如何才能解脫之類的說法,然而,大多都只是使人朝向頭腦的思想。堅持這種傳說中的迷信和無知蓬勃發展,但現在人們不再助長這種幼稚的信仰 。 然而,無可否認的事實是,一些祈禱者在日食和月食時變得敏銳和專注,經受考驗,獲得了個人的靈性利益。
\------------1939年2月之前
在宇宙的起源中,我們這個地球上有著特殊的意義,是非常接近靈性領域 。 在其他世界主要是發展心智 。 但靈性的進步,是在這個地球上才真正開始的 。
\--------------1949年8月之前,
口授的筆記
由Meher巴巴,ST P116
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神是無限的實在,而宇宙是無限的 。 但兩者不是在同樣的意義上的無限。 上帝是無限的一,幻象是無限的多。 上帝是無限的統一,幻想是無限的二元性。 永遠的是上帝。 幻象從未真實存在過 。 幻象有始有終,而神無始無終。 無限的幻象,包括太陽,星星,月亮,行星和世界的無限。 整個創造幻象的進程不斷地循環往復。
\----------Meher巴巴,1958年5月26日 ,
美特爾海灘的PL P3
另一個版本:通用P326
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- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
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- 第七卷
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- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
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- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
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- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
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- 返回德拉敦
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- 薩塔拉閉關
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- 普納達善和薩考利
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- 薩塔拉閉關續
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- 第十五卷
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- 泰古雙語撒晤斯
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- 普納達善
- 美拉扎德閉關
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- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
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- 繼續美拉扎德閉關
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- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
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- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
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