大師美酒的陶醉效應打亂了學校進程。不過,巴巴再次命令,從2月1日開始,20名被選男孩正式上課,專心學習。有些男孩只想坐在巴巴身邊,不想學習,但巴巴讓他們回到課堂。阿伽·阿里執行巴巴的希望,看到他的榜樣,其他男孩也服從了。學習加緊,教學按規定的課程進行。孩子們將參加阿美納伽“教會學校”的期末考試,令人吃驚的是,他們結果都以優異的成績全部通過考試。
然而,孩子們過去兩個月的體驗,比如因愛而失控哭泣,卻在別處招致不少謠言。有些家長說:“美赫巴巴在讓我們的孩子改變信仰,讓他們反對自己的宗教。”有些穆斯林說:“我們為什么要把自己的孩子放在美赫巴巴身邊?他讓他們觸他的腳,試圖讓他們皈依瑣羅亞斯德教。”還有人對聽來的美拉巴德發生之事加以夸大,焦急地嚷道:“我們的孩子們在那兒失去理智了。孩子們放棄學業,接受靜心和瑜伽訓練,將變成棄世者,放棄一切物質的東西。最好讓他們離開學校。”還有人稱:“他們強行把孩子們留在修道學校,以便向家長索要贖金。”?
巴巴讓男孩們復課的命令實際上是一項策略,旨在減輕某些家長頭腦里的誤解。因為謠傳說他們的孩子對學習不夠重視。孩子們被私下告知,必須表現出用功學習,否則就要被其監護人帶走,后者正要來美拉巴德看個究竟。
1928年1月末,這樣或那樣的謠傳就這樣一直不斷,還有各種各樣的索問函。來信一一回復,向家長們保證他們的孩子得到最好的照料。一些家長仍然不信,他們來到美拉巴德,把自己的孩子從學校接回家去了。
截至2月份,已有7名印度教孩子離開了美赫修道學校。一些穆斯林家長也從孟買來,要求交還他們的孩子。滿德里盡力解釋實情,并成功地說服一些家長讓孩子留下。
巴巴間或會叫來一些孩子,聽他們朗讀課文,但他一次也沒叫過阿里·阿克巴·夏普扎曼(阿婁巴)。然而,有天上午9點,巴巴忽然叫他來。巴巴坐在墓屋門口,叫他帶上英語和波斯語課本。勞先生也被叫來。巴巴親自在每一本書里選了一個句子,要夏普扎曼讀出。接著巴巴示意他回去。誰也不知道大師在這一天如此做的原因,但那天下午4點,夏普扎曼的叔叔坐馬車從孟買來到,要求把他兒子和侄子交還他。這樣,在修道學校生活了10個月之后,夏普扎曼被強行帶走了。
他們被迫離開愛之寓所,
但沒人能帶走他們的愛。
他們覺醒的心靈碎裂,
但狂喜的靈與至愛結合,
他能滿足這種吞噬世界的渴望。
2月17日晚間,穆罕默德·侯賽因的哥哥來帶他回家。侯賽因放聲大哭。馬車正要離開,孩子跳了下來,勞先生不得不抓住他。侯賽因的哥哥氣極,狠狠地打他,讓他回到馬車上去。侯賽因懇求勞先生:“請轉告巴巴,我是被強行帶走的。我永遠不會忘記他的!我含淚乞求巴巴不要忘了他給我的承諾!”隨著馬車離去,侯賽因抽泣不止。
侯賽因的哥哥怎能欣賞神愛的痛苦?唯有嘗過神酒的人才知愛里包含著怎樣的喜悅之痛。與此同時,最讓人感動的是,巴巴也在屋里流淚。那天夜里,他沒有入睡,在穴屋獨處。卡比爾的詩揭示了這種痛苦感受:?
**望見磨石轉動,**
**卡比爾失聲哭泣。**
**夾在石頭之間**
**沒人得救。**
巴巴為何流淚,無人知曉。但它們卻表現了他對孩子們及其心靈傷痛的深愛。巴巴異常難過,不與任何人交流,命所有人都離開。目睹朋友們被強行帶走,其他孩子也擔心得要命,害怕同樣的命運會落到自己身上。
1928年2月18日星期六,是巴巴34歲生日,美酒之歌啞然無聲。上午伽尼、穆西吉、巴卜·勞、拉姆玖、薩達希烏、茹帕麥、霍姆斯·阿德希爾·卡拉尼和達斯托·納姆達·伊朗尼來到,發現巴巴因頭天晚上的事和整夜未眠,情緒憂傷不悅。起先他取消了整個慶祝活動,但考慮到遠道而來的訪者,便將命令收回,允許達善活動照常進行。
因此,上午9點為巴巴洗足,先是修道學校男孩,接著是女滿德里和男滿德里。11點,古斯塔吉、魯斯特姆、納沃·塔拉提和穆罕·謝赫恩為巴巴沐浴。達善活動在巴巴的阿提歌聲中結束。人們被邀去享用午餐。卡瓦里和其它音樂節目在傍晚舉行,直到6點。晚間節目繼續進行,但音樂和歌唱并沒有讓巴巴的心情好轉。
2月20日,阿伽·阿里的父親來領他回家。巴巴得知后,尖銳地評論道:“阿里若走,統統都走!我將終止閉關,關閉學校。”滿德里懇求阿里的父親哈吉·穆罕默德,最后雙方達成一個合理協議,讓阿里留在美拉巴德。
兩天后,又有穆斯林家長從孟買來到,從修道學校帶走了三個孩子。他們聲稱不想讓自己的兒子向美赫巴巴頂禮,這違背了他們的宗教。具有諷刺意義的是,他們當中有一人,幾乎被說服留在美拉巴德,為穆斯林孩子教授伊斯蘭教義,甚至為他提供與其目前收入相當的月薪。不過,他沒有接受巴巴的公平提議。
僅僅過了5天,阿里的父親又差其生意伙伴來帶兒子回孟買,但他聽到阿里留在學校的重要性之后,便回去了。巴巴當初拒絕收阿里來美拉巴德,就是因為其父多變的性格,滿德里這才明白原委。
2月25日,哈吉·穆罕默德再次返回美拉巴德,這次堅持要領兒子回家。勞先生用了數小時,盡力說服他讓阿里留下,最后,哈吉又同意了。勞先生寫了一份新協議,但這時又有一個穆斯林來領兒子。只和那人交談了幾分鐘,哈吉又改變了主意,說他將帶阿里回去。這激怒了勞先生,問他是否打算違約。阿里的父親回答:“是的。”且態度堅決。他一天都不準備讓兒子再待在美拉巴德了。
阿里得知父親的態度,用小刀對著脖子,發誓:“我來解決這個問題。這把刀會讓我和我父親永遠了斷。”
勞先生向巴巴講了這個孩子的悲憤,巴巴派人叫來阿里,責備道:“絕不要再想做這種事!你要是被帶走,我要么終止閉關,要么關閉學校。”
阿里的父親依然固執己見,于當天把兒子帶走了。阿里安靜地坐在馬車上——只有巴巴知道痛苦在刺穿他的心。
阿伽·阿里隨父離開后,巴巴問滿德里他閉關禁食有多久了,被告知他從11月10日開始的禁食已有107天,從12月20日開始的閉關已有67天。巴巴指出:“我身體已很虛弱。將結束這次閉關,吃些東西。我的目標沒有達到,我將不得不全部重來一遍。”
巴巴隨后命令:“今后的10天,任何人,在任何情況下,都不許碰我,除非得到我的命令。”
次日2月26日,上午,巴巴通知滿德里,他將于當天某個時間終止閉關。他談到阿里的突然離去,一些滿德里建議派人去孟買,勸說阿里的父親讓孩子回來。巴巴贊賞這個建議,立即遣拜度和勞先生去孟買,要他們7天內把阿里帶回來。
巴巴之前曾警告說,阿里若離去,他將關閉美拉巴德的一切活動。因而他命令一組滿德里開始拆除山上的一些臨時建筑,而同時卻又指示另一組滿德里修繕并建一些新建筑。隨著阿里的離去,巴巴的行為讓男子們倍感費解。他這邊命令拆除房舍,那邊又下令建設。
巴巴于當天下午5點45分結束在穴屋中的閉關。人力車用鮮花裝飾一新,巴巴就坐。修愛院男孩從山上把車拉到下美拉巴德。隨著人力車在度內邊停下,忽然劃過一道令人目盲的強光,巴巴走近時,一團火焰自度內坑中騰起。那些瞥見的人無不眼花目眩。幾分鐘后,火焰消失。接著巴巴坐人力車到美拉巴德各處。
自從巴巴訪問女滿德里的住處,帶給她們無邊的喜悅,已經過去兩個月了。巴巴閉關期間,只喝美婼為他準備的一品脫咖啡,每天美婼把咖啡裝在瓶里,由名叫拉乎的男孩送給巴巴。但拉乎拿著瓶子上山時,會躲在土丘后面,喝掉一半咖啡,再蓋好瓶子,把剩下的交給巴巴。當時巴巴從未問過為何只有半瓶,現在閉關結束了,他問美婼:“我這幾個月禁食,一直只喝半瓶咖啡,而我曾明確叫你每天送一整瓶的。”
美婼大吃一驚,說:“可是巴巴,我親手裝的瓶子。總是滿滿的。”娜佳和蔻詩德也證實了這一點。
巴巴后來叫來拉乎,要他解釋解釋這個秘密。男孩老實承認是他偷喝的,由于他講了實話,巴巴寬恕了他。幽默地笑道:“我每天都得到拉乎的帕薩德。”
其后巴巴坐人力車回到度內邊,在那里靜靜坐了約15分鐘。他神秘地說道:“度內剛傳話給我,要我們繼續日常活動,工作照常進行。”這讓人聯想到他之前提到的要關閉學校的話。
巴巴坐人力車上山,再次回到他的地下墓屋。住在撒達克埃舍的四位男子得令結束閉關,但巴巴每日兩杯咖啡的禁食繼續進行。
接下來的5天,按照巴巴的命令,拆除和建設工作繼續。從他最近在度內邊說的話里,滿德里感到學校不會關閉了。所有其它活動正常進行,孩子們的教育或別的事務絲毫沒有放松。2月26?日,拜度和勞先生發來電報,說有希望將阿里帶回,但巴巴仍因阿里不在顯得憂傷。
次日,巴巴一整天待在墓屋,在墓穴與地面之間不安地上下移動。在墓穴上面坐一會兒,接著沿臺階下去,剛過幾分鐘又會上來。一整天都一再重復著這種奇怪的舉動。此外,巴巴每隔幾分鐘就會變換姿勢——先是坐,然后躺下,再就是翻身。
巴巴對身邊的人說,他正在死去!滿德里異常擔心。隨著日頭西斜,巴巴看上去極度虛弱,日落時分,他雙眼微合,眼神空茫。手腳冰涼,渾身軟弱無力。這樣,雖然來自孟買的消息帶來希望,但巴巴仍顯得孤獨哀傷。
他感傷是因阿里嗎?他感傷是因他的宇宙工作,其媒介那時是阿里;在做該宇宙工作時,巴巴想要這個孩子在他身邊,以減輕他的痛苦。
這不可思議,但為了移動世界,
大師會用一個小孩子作媒介。
為了這個不為人類所知的大目的,
他全心保護和培育這個孩子。
次日,2月28日,收到一封令人沮喪的電報,說阿里的父親和其他親人不肯讓阿里回美拉巴德。奇怪的是,雖然這個消息令人失望,巴巴那天心情卻極佳。傍晚,他讓修愛院男孩把他裝扮成主奎師那。請來阿美納伽的攝影師G·M·夏,為巴巴和孩子們照相。
3月1日,收到阿里的一封信,說離開巴巴,他感到孤單無望,已停止飲食。信中他寫道:“在醒狀態,我一直看見巴巴;睡眠時,我也看見巴巴被光環籠罩。”阿里當時的狀態,可從他附于信末的詩句里看出端倪,他要求把這首描述大師的詩讀給巴巴:
最高的天堂之頂是您的寓所。
真理之家是您的歇息地。
世界被您的神光啟明。
您優雅的身姿猶如挺拔的松柏。
您伸手一觸,死者得以復生_——_
因您內在的復活力量。
在您的愛之熱火上,
我像一只滿滿的水壺沸騰不止。
即使我的骨頭熔化,
您的愛也絕不會從我的靈魂中磨滅。
第二天勞先生和拜度從孟買返回,告訴巴巴他們無法把阿伽·阿里帶回。不管他們怎樣據理力爭,阿里的父親都不讓步。讓男子們吃驚的是,巴巴很快又遣拜度去孟買,再一次設法說服哈吉·穆罕默德。滿德里奇怪,在阿里的父親改變主意毫無希望的情況下,巴巴為何還要派拜度回去。
余下的一整天,巴巴置身事外,似乎念頭都在阿里身上。達斯托上前請示學校事務,巴巴顯得毫無興致,打斷他,打手勢說:“你想怎么做就怎么做。”
晚上9點半,巴巴沒回墓屋,而是走到學校空蕩的教室,在阿伽·阿里坐過的位子旁靜靜坐了近15分鐘。勞先生站在一旁,說他不由自主地感到,“似乎巴巴的身體在別處。在那段時間,他的眼睛里有一種明確無誤的空茫。”接著巴巴走向墓屋。
與此同時,阿里已逃出家門。于第二天,3月3日早晨7點半到達美拉巴德,這是巴巴原定讓阿里7天內返回期限的最后一天。阿里徑直走到巴巴窗前,站在外面,但巴巴沒有出來。勞先生第一個看見阿里,把他領到飯廳,讓他吃了早餐。
8點左右,巴巴走出墓屋,接下來的一幕讓人心碎。巴巴把阿里抱在胸前,長達半個小時,隨后送他一條漂亮的圍巾,還給他戴上花環。之后,對阿里的勇敢感到驕傲的巴巴,領著這個孩子在修道學校走了一圈,晚飯時讓阿里坐在他旁邊。巴巴喂阿里,親手把食物送進孩子嘴里——其愛如是。
為了慶賀這個事件,晚上巴巴再次被打扮成主奎師那,所有的孩子歌唱歡呼。巴巴非常高興,取下孔雀王冠,戴在阿里頭上。目睹數日分離后,愛者與神圣至愛之間的愛,讓人淌下喜悅之淚。
第二天節日氣氛依舊,但后因巴巴的巨大痛苦而減低。下午3點,巴巴開始劇烈痙攣——似乎痛苦出自內在震動。9點,巴巴再次遭受痙攣襲擊,每一次都持續近45分鐘。在這些疼痛期間,巴巴似乎即將離開肉身。震動極其強烈,巴巴的身體疼痛地扭動。無論滿德里做什么,似乎都不能減輕這些痙攣,但一個小時后,痙攣突然消退。
當天夜里,差不多所有的人都入睡后,阿里的父親來了,要求見自己的兒子。勞先生和他商議至深夜,但阿里的父親聽不進勸告,堅持要帶兒子走。勞先生惱火地喊道:“好吧,看在上帝的份上,把你兒子帶走!你根本不知道因為你的兒子,美赫巴巴和學校的工作人員受了多大的苦。讓你兒子留在這兒,我們沒有誰得到什么好處;相反,我們一直苦口婆心地勸你,是為了他個人的利益。”勞先生站起來就走,阿里的父親攔住他,同意簽字讓阿里在學校再待一年。
巴巴在墓屋的地上部分,整夜未眠。只是在勞先生把同阿里父親的談判結果通知他后,他才回到墓穴。此時已是清晨5?點。
阿里早上起床后,被帶下山去見自己的父親,后者隨后返回孟買。為了慶祝這個幸福事件,巴巴關閉學校,帶所有的男孩、教師和滿德里去幸福谷。他把這天稱作“阿伽·阿里日”,讓孩子們在幸福谷自由自在地游玩。吃了一頓美味午餐。之后,巴巴不顧禁食數月的身體,兩次陪孩子們健行。
晚上第二次和孩子們一起行走時,巴巴突然癱倒,臉色蒼白,仿佛將要命終。滿德里急忙把他送回幸福谷客棧,不多時,巴巴恢復,再度警覺活躍。巴巴所經受的這些震動和折磨是其內在工作的效應。巴巴為阿里不得不受的苦,只有他自己知道。巴巴當晚和孩子們回到美拉巴德,學校第二天復課。
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
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- 寇達達德.法哈德.伊朗尼
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- 阿君·蘇辟卡
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- 卡卡
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- 赫伯特·戴維
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- 鄧肯的作品
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- 寶·喀丘瑞
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- Sayyed Jamadar
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- 度內火(dhuni)
- 度內火 - 度內火
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- 度內火 - 神圣的度內
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- 至古者 - 至古者
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