修道學校的幾個男孩深受美赫巴巴的愛影響,情愿靜心不想學習。1927年12月10日,他們被挑選出來,與其他孩子分開。勞先生負責照顧他們,為他們安排專門的飲食。這標志著將被稱作**修愛院**——神愛之寓普瑞姆埃舍——的開端。
起先把修愛院的這些男孩安排在山下,同伊朗尼男孩們住在一起,但5天后把他們都轉移到巴巴居住的山上。有時,美赫修道學校的其他孩子也會表現出深受巴巴的愛影響,類似于已隔離的修愛院男孩。但美赫修道學校的男孩大部分時間更傾向于學業而非靜心。
12月15日,在謝赫恩家,魯斯特姆給巴巴讀報紙上的一篇文章,說的是用一片金屬變活蛇的奇聞。這引出大師的坦率闡釋:
**這歸因于神秘能力,但要記住,它與鬼魂無關。鬼魂跟神秘學或黑巫術不是一碼事。靈(心和能量)本身是一種能力**\*\*——\*\***如在鬼魂中,是原始的起因力量,但超自然能力是被囚禁和遮蔽的能力。**
**密修瑜伽士追求神秘能力。在獲取該能力中,他的靈卻招致極壞的業相**\*\*——**甚于最大的罪惡,并相應得到報應。因此我勸你們不要淪為這類瘋狂的犧牲品。他與通往神的靈性道路**——**諸層面**——\*\***毫無關系。相反,踏上那條道的人遠遠偏離靈性道路,因為他所積累的最壞類型的業相,對他構成道路上的障礙。**
**對神秘能力談得越少越好。此類密修者的靈比自殺的鬼魂還更可怕,他既不能從其行為中獲益,也無法施益。他通過各種學習或極不可取的修煉**\*\*——**如吃糞便、飲血和諸如此類的可憎行為**——\*\***獲得神秘能力。**
**此類瑜伽修煉需要極長的時間,修煉者所獲得的能力是僅僅讓身體變大或變小。能把自己的身體變得比螞蟻還小,隨后又恢復人形。但他變化形體是為了某種物質利益或目的。他能夠通過讓身體變小,進入別人的身體,但在這個微小的形體里,他自己的濁體業相卻伴隨著他。**
**鬼魂不同于密修者的靈。鬼魂是自殺者,沒有身體;進入別的身體之后,讓這個身體照其愿行事。但對于獲得超自然能力的人,則不是這樣;他只是讓自己的身體變大或變小,因而其身體業相始終伴隨著他。在這種行為中,還存在著如下危險**\*\*——\*\***他身體變小后,可能會意外地被人踩踏。總之,經過漫長艱苦的學習,這種密修者(術士、巫師)絲毫不會獲益,反而冒著招致一些最壞業相的危險。所以說玩這種無價值的魔術巫術游戲毫無意義!**
12月17日,談及世界其它地區的高級靈魂,巴巴透露:“波斯有三個成道者,埃及有一個。倫敦有一個位于第四和第五層面之間的高級靈魂。他是‘電報接收員’,照命令行事。我是他的大師,但他不知道。美國有一個還要高級的靈魂。他知道我是他的大師。”
第二天,在撒達克埃舍閉關16天后,古帕·斯瓦米和瑪尼卡都看見了燦爛的光!求道初期,瑪尼卡曾到圣雄甘地的埃舍尋求真理,從那里來到美拉巴德。但這樣的事他之前從未經歷過。現在他明白了,其生活的目標是僅僅奉獻美赫巴巴。
古斯塔吉的哥哥索拉伯·N·罕索提亞來訪。12月19日,巴巴指示古斯塔吉和索拉伯住在他穴屋旁的兩間臨時房間里。此前古斯塔吉一直獨自居住下美拉巴德小屋的陽臺,照料那里的花園。他的職責現在移交給了馬薩吉。
一天夜里,巴巴向滿德里談到死亡過程:
**你們吃食物,為了讓自己保持健康舒適,將殘余物排出體外。但你們何曾為自己排泄的廢物掉淚?想過或為此遺憾過嗎?從沒有。那么,如有親人去世,你們為何要為那個對靈魂如同食物的被棄身體哭泣?**
**你們維持保護自己的身體,以喂養自己的靈魂。身體是靈魂進步的媒介。糞便排除后,你再吃新鮮食物。同理,棄置了老身體,你又采用新身體。那為何要為不可更改的自然法則憂心哭泣?**
**在賽古魯和阿瓦塔眼里,死亡毫不重要。他們不會為任何人的死亡悲傷難過。對于他們,整個宇宙乃是一個非常、非常小的事情**\*\*——\*\***一個小點。**
**可把人身比作椰子外殼的纖維。成百上千這樣的纖維脫落,但里面的椰汁安然無損。同理,也許有成千上萬的人身隕落,但靈魂是永生的;從不死亡。它永生不滅。**
12月20日是巴巴長齋的第43天。他坐人力車上山,進入地下穴屋閉關。巴巴開始在墓穴里過夜,白天在穴屋的地上部分。有2個月零8天的時間,巴巴未踏出穴屋一步,在此期間他繼續禁食,每天只喝一品脫咖啡。在禁食的最后幾天,他停止喝咖啡,只喝水。
同一天,巴巴發出如下命令:“修道學校教師甚至校長,一律不準碰觸任何一個孩子。”這似乎是個很普通的命令,但其背后卻有著更深的含義。旨在保護孩子們在體驗高級靈性狀態時,不受他人的任何驚擾。
頭一個半月,大師每天都為孩子們講述創世,不同的世界,諸太陽,諸宇宙,業相及形體的進化。12月21日,巴巴用下面的類比解釋意識進化,并畫圖說明:
**光有四個階段。在一、二和三階段,因黑暗之業相,看不見太陽。但在人類狀態,是早晨,應該見到太陽光了。然而,它因人類業相之烏云而藏匿。**
**該怎么辦?應將烏云驅散。但怎么驅散?為了驅散烏云,要焚燒你的業相**\*\*——\*\***總是想我,愛我!為了想我,你就決不能再想自己!**
12月23日,講道時,巴巴以自己的姨夫馬薩吉為例,說明靈魂的進化:
\*\*再舉一個例子,說明阿特瑪(靈魂)始終是同一個,但形體和認知是變化的。比如,馬薩吉剛出生時,是一塊石頭。馬薩吉****7****歲時,假設他變成了金屬,接著又成為植物。形體發生變化\*\*\*\*——**每一次認知都會增加一點**——**但**“**馬薩吉**”\*\***卻是同一個。**
**長到****14****歲,他成為動物,其中他的認知再次增加。他****28****歲時變成猴子。****56****歲時獲得人身。你們可以肯定,在賽古魯看來,馬薩吉甚至還未出生呢!但他將目光向內轉的那一天,在賽古魯眼里,才是他的真正出生日。**
**所以說,目前你們就像是尸體。在世俗意義上,你或許所知甚多,但在我們大師看來,你們沒有生命。你們若想真正活著,就把心向內轉。如何轉?這全靠賽古魯。用你們對他的愛,去購買賽古魯的幫助。**
**所以要記住這個數字:****1+7+14+28+56=106.??1+0+6=7****;這就是說,****6****在一邊,****1****在另一邊。**
12月25日圣誕節,午時為巴巴洗足,晚上5到10點,專門的音樂節目。訪問者獲準來美拉巴德參觀埃舍。
次日巴巴講道時透露:
**如前所述,有無數個冷卻下來的世界,每一個世界的冷卻都用了很多時間周期。想想有多么漫長!但一個人證悟并升入第七層面時,卻感到僅用了一瞬間;也就是說,在無數個形體變化和八百四十萬次生死期間,實際上無時間走過。**
**我知道,在你們看來,那等于億萬年的時間,計數不盡。而我的體驗是什么都未曾發生,沒有時間過去。**
提到7這個數字,巴巴解釋道:
**有****7****個世界(進化中的諸星球),****7****個天界,****7****個太陽,****7****個月亮,****7****個層面和****7****個天堂(內化)。為什么是****7****這個數字?業相也是****7****個顏色。為什么?因為在本初,能量(普拉那)同物質(阿卡希)發生沖突,造成****7****重分裂。****能量與物質之間的爆炸性摩擦生成****7\*\*\*\*種耀眼的顏色。**
**每一個人本身就是一個宇宙。頭部有****7****個孔:兩只眼睛,兩只耳朵,兩只鼻孔和一張嘴。身體有****7****個部分:雙臂,雙腿,兩孔(一前一后)和一個軀干。**
**然而,所有這些有關宇宙及創造的闡釋只關乎毛發,與頭無關。因此要先設法把頭抓住,因為一切萬物皆從中來。**
巴巴畫了個頭像和頭發,說:
**理發師的工作是剃發。上述情況中,誰是理發師呢?摩哈普羅拉亞!因為當它發生時,上帝頭上的全部頭發**\*\*——**諸宇宙**——\*\***一舉剃光。**
**有人說諸宇宙自上帝的頭顱涌出;就象上帝的頭發。你的頭可象征上帝,頭發即諸宇宙。**
當晚,巴巴授述語錄時,阿迪·K·伊朗尼坐在穴屋窗前聆聽。這時,K·J·達斯托走過來,粗魯地叫阿迪挪開,給他騰地方。阿迪不喜歡他說話的語調,問他憑什么要挪。達斯托回答:“因為這是我的位置。”
“你付錢了?”阿迪問。見達斯托生氣,巴巴批評阿迪挑起爭吵。隨后示意阿迪觸摸達斯托的腳,請求寬恕。
事后,達斯托離去,巴巴對阿迪解釋說:“你應該像塵土,我指責你,將你變為塵土。”阿迪為不得不向達斯托頂禮而感到羞辱。
巴巴繼續說道:“你什么都未損失。你所認為的失其實是得。有失必有得,無失便無得。不先拋棄自我,怎能獲益和成道?”
12月27日,美赫巴巴談到創世之初所發生的事情:
\*\*能量(普拉那)和物質(阿卡希)發生沖突時,接連出現了****4****種東西\*\*\*\*——\*\***火,水,空氣和土。石頭,金屬和植物與土有關;昆蟲與土和水有關;魚與水有關;鳥與空氣有關;獸與火有關;而人與一切元素都有關。**
**火的意思是光電。光電無處不在,但被一層以太包裹。它與獸類直接關聯,因此獸的消化能力和性能力極強;它們頻繁地進食和交配,好像是專為食和性而生。在人類,這個電光呈現為一種內在力量,作為人心的能力**\*\*——\*\***思想。**
**植物王國之后,第一個蟲類形體是全綠色的。最后一個蟲類形體是蟹。可在濕土里找到它;也就是說,它也進入水中。它必須變成魚,因而尋找水。在鳥類,你們會發現,有些物種與水關系密切。這些是魚類之后的最早鳥形體。接下來的最高級鳥形體與空氣關系密切,最最后的鳥形體與土有關**\*\*——**比如公雞。之后是袋鼠**——**第一個獸形體;最后的獸形體**——**如你們所猜**——\*\***是猴子或類人猿。**
- 前言
- 簡介
- 分卷簡介
- 第一卷
- 獻辭與前言
- 五位至師
- 赫茲拉·巴巴簡
- 納拉延·馬哈拉吉
- 塔俱丁巴巴
- 舍地的賽巴巴
- 烏帕斯尼·馬哈拉吉
- 有福的父母
- 默文出生
- 青少年時期
- 默文證悟
- 感念不盡是師恩
- 至純無相大師尊
- 吸引首批弟子
- 慈父之名的由來
- 時代期盼的一天
- 第二卷
- 大師圈子的構成
- 徒步“朝圣”之旅
- 大師之家
- 阿美納伽和阿冉崗
- 旅行訓練
- 首旅波斯
- 伽美拉瑜伽
- 全印度旅行
- 定居美拉巴德
- 第三卷
- 沉默的大師
- 秘密著作
- 賽朝廷
- 假死與真生
- 只需要愛
- 證悟的途徑
- 卡利時代
- 沒有瑜珈
- 靈魂外衣
- 巴巴的大師
- 神的一體性
- 宇宙痛苦
- 根除種姓制度
- 圈子種子
- 神愛誠實
- 真正的人
- 心的運作
- 創建修道學校
- 完美與不完美
- 教育的價值
- 靈性洪流
- 靈性課程
- 作家與戰士
- 沉默教導
- 神圣命運
- 神愛之寓
- 愛在流淚
- 真切見神
- 靈性恒河
- 愛者阿里
- 神的達善
- 珍貴結果
- 安拉·呼
- 搬遷埃舍
- 腦心平衡
- 無人后悔
- 注定受苦
- 宇宙之母
- 皆是服務
- 我就是那
- 第四卷
- 恩惠眾生者
- 極樂化身
- 活的值得
- 體驗過程
- 百思而行
- 伊朗之行
- 切莫違諾
- 離開波斯
- 自我囚禁
- 訪問南印度
- 愛的性質
- 虎谷閉關
- 重訪克什米爾
- 服務機會
- 神圣使者
- 三訪波斯
- 會見甘地
- 印度獨立
- 首訪英國
- 西方愛者
- 三會甘地
- 訪土耳其
- 首訪美國
- 摩耶一觸
- 返回印度
- 第五卷
- 工作媒介
- 再訪西方
- 新聞報道
- 科姆馬丁
- 瑞士之行
- 二訪美國
- 在好萊塢
- 訪問中國
- 三訪歐洲
- 返回納西科
- 四訪歐洲
- 西方人到印度
- 訪問意大利
- 納西科
- 六訪歐洲
- 電影計劃
- 第六卷
- 七訪歐洲
- 愛中結合
- 八訪歐美
- 閉關禁食
- 邁索爾埃舍
- 拉乎里埃舍
- 九訪歐洲
- 納西科埃舍
- 一切皆巴巴
- 生日慶祝
- 加勒特·福特
- 需要與欲望
- 解散埃舍
- 法國之行
- 達善與生日
- 盤奇伽尼山谷
- 美拉巴德山建筑
- 第七卷
- 藍車旅行
- 返回美拉巴德
- 宇宙靈性中心
- 班加羅爾
- 果阿
- 美拉巴德閉關
- 蘭契
- 美拉巴德再閉關
- 錫蘭
- 齋浦爾
- 北方旅行
- 連續閉關
- 第八卷
- 最后會面
- 德拉敦
- 瑞希克什
- 靈性工作
- 神圣主題
- 拉合爾
- 救濟災民
- 坪坡崗
- 克什米爾
- 愛的動力
- 坪坡崗
- 海得拉巴
- 第九卷
- 安吉拉斯山閉關
- 美拉巴德閉關
- 聯系瑪司特
- 馬哈巴里什沃閉關
- 馬德拉斯達善
- 薩塔拉閉關
- 蘇拉特達善
- 坪坡崗閉關
- 濟貧工作
- 瑪司特之旅
- 瑪司特之旅續
- 遷居美拉扎德
- 密集瑪司特聯系
- 新生活前夕大閉關
- 第十卷
- 新生活會議
- 貝爾高姆
- 貝拿勒斯與鹿野苑
- 哈德瓦朝圣
- 新生活三方案
- 曼吉瑞村
- 新生活酥油生意
- 馬哈巴里什沃會議
- 百日閉關
- 海得拉巴會議
- 末那乃息
- 第十一卷
- 雜自由生活
- 美赫靈性中心
- 血染美國
- 斯卡斯代爾
- 倫敦與洛迦諾
- 燃燒自由生活
- 哈默坡達善
- 德里達善
- 阿姆勞蒂、薩奧內和那格浦爾
- 安得拉邦達善
- 德拉敦
- 第十二卷
- 穆索里及北方邦
- 返回德拉敦
- 自然念神
- 成道狀態
- 高之最高
- 返回馬哈巴里什沃
- 宣布阿瓦塔身份
- 安得拉達善之旅
- 神圣工作宣言
- 拜訪薩考利
- 逗留薩塔拉
- 泰盧固語撒晤斯
- 印地語撒晤斯
- 馬拉地語撒晤斯
- 第十三卷
- 瓦迪亞公園達善
- 美拉巴德山
- 自然禪
- 最后宣言
- 重返薩塔拉
- 本特爾布爾達善
- 澄清、確認與決定
- 薩塔拉閉關
- 孟買和薩塔拉達善
- 1955年美拉巴德撒晤斯
- 古吉拉特語撒晤斯
- 第十四卷
- 普納達善和薩考利
- 閉關前的達善
- 薩塔拉閉關續
- 歐洲之行
- 訪問紐約
- 默土海濱聚會
- 訪問美國西海岸
- 訪問澳大利亞
- 第十五卷
- 血灑印度國土
- 在美拉扎德康復
- 古魯帕薩德
- 七十五天特別工作
- 孟買達善
- 印馬雙語撒晤斯
- 泰古雙語撒晤斯
- 準備西方撒晤斯
- 美國撒晤斯
- 澳洲撒晤斯
- 第十六卷
- 發布《宇宙訊息》
- 全面閉關
- 普納與孟買
- 普納達善
- 美拉扎德閉關
- 閉關宇宙工作
- 古魯帕薩德達善
- 第十七卷
- 繼續古魯帕薩德達善
- 美拉扎德半年閉關
- 古魯帕薩德閉關達善
- 美拉扎德繼續閉關
- 美拉扎德與普納
- 最后訪問美拉巴德
- 第十八卷
- 準備大型達善
- 東西方大會聚
- 東西方大會聚(續)
- 美拉扎德閉關工作
- 1963年古魯帕薩德花園
- 美拉扎德閉關續
- 繼續美拉扎德閉關
- 普納閉關達善
- 第十九卷
- 美拉扎德閉關工作(續)
- 繼續美拉扎德閉關(續)
- 普納達善(續)
- 閉關中的閉關
- 美拉扎德宇宙工作
- 古魯帕薩德閉關
- 第二十卷
- 美拉扎德閉關 (續)
- 美拉扎德宇宙工作(續)
- 古魯帕薩德閉關(續)
- 四個月閉關
- 延續閉關
- 最后居住古魯帕薩德
- 最后閉關
- 最后的日子
- 不生不死者
- 門徒簡介和談論
- 前言
- 美赫巴巴的男滿德里
- 佳爾(Jal?S?Irani)
- 佳爾
- 在中國
- 佳爾的故事
- 嘉姆希德·希瑞亞·伊朗尼
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- 鄧肯(Dr. William Donkin)
- 鄧肯醫生
- 生平簡介
- 鄧肯的作品
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- 高荷醫生簡介
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- 個人簡介
- 竹籠屋的建造者
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- 寶·喀丘瑞
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- 普利得基本信息
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- 徹底自由
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- 卡姆里棉衣 - 卡姆里棉衣的來歷
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- Harvan的特使,克什米爾(1933年4月20日 )
- 美赫巴巴談靈性階層
- 美赫巴巴關于動物的一些論述
- 美赫巴巴談飲食
- 美赫巴巴談魂魄界
- 美赫巴巴談飛碟
- 美赫巴巴談聲音和音樂
- 美赫巴巴談天使和人類,以及臣服于神