**在紐約** 5月13日，大阿迪按預先安排返回印度。翌日清晨，美赫巴巴，昆廷·托德，梅瑞迪施和瑪格麗特·斯達，滿德里——小阿迪，貝拉姆，禪吉，卡卡·巴瑞亞和伽尼·穆斯夫，乘S·S·布魯門號客輪前往紐約。吉蒂，姬慕，瑪格麗特和迪莉婭從倫敦趕到南安普敦為巴巴送行，流淚祝他一路順風。 船上，巴巴和小阿迪合住一間船艙；貝拉姆，禪吉，卡卡和伽尼住另一間。航程中，巴巴更喜歡閉關，以免被人認出。他時常想念留下的愛者，在字母板拼寫其名，想到每一個人時，甚至眼中含淚。巴巴和英國愛者之間充滿愛與渴望的電報，每日在大西洋上傳遞，回響著愛之樂音。 早晨和晚間，巴巴間或出艙在甲板散步一個小時，和同伴之一打乒乓球。每日下午光顧船上影院。要么待在船艙，同滿德里討論未來計劃，聽保羅·羅伯遜的唱片，或者同托德，梅瑞迪施和瑪格麗特一起或單獨開會。 快到美國時，巴巴授述一篇新訊息，讓人拿到船上印刷廠印刷。起先滿德里都不理解巴巴為何在海上還這么麻煩，但5月19日，船距紐約40英里時，請求采訪的報紙記者涌至巴巴船艙。巴巴不見他們，而是通過禪吉和托德給每人一份訊息印件。大家這才明白巴巴的用意。 訊息如下： **我不是來建立任何的教派，社團或組織，甚至也不是建立新的宗教。我將給予的宗教，教導的知識是多后面的一。我將讓人們讀的書，是掌握著開啟生命奧秘的心靈之書。至于儀式教規，我將教導人類辨別、表現和實踐而非空談之。我將帶來心靈和頭腦的完美融合。** **社團和組織從未成功地把真理帶近。證悟真理完全是個人的事情。** **每一個生命都是一個點，從這里可以開始向已在內里的愛、喜樂、知識和善之無限海洋邁進。靈性大師帶給世界的宗教，沒有哪一個是其最終呈現的形式。他的在本身就是一種賜福，輻射靈性。他通過個人接觸，將它傳遞給別人。所謂的宗教是為紀念與一位偉大靈性導師的聯系，和保留其氣氛和影響的一種努力。好比考古部門試圖保存復古的事物，因缺乏活的精神，宗教或組織逐漸喪失魅力，結果是對現存秩序的心理反叛。要表現靈的生活，則需要更實在和實際的東西。** **當前存在著普遍的不滿，和一種難言的渴望——對某種能結束世界混亂與悲哀的東西的渴望。我將通過讓世人比迄今更深刻地看待事物，來滿足這種渴望，把世界引向真正幸福與和平。** **一般來說，大師們根據求道者的性情和準備給予個別幫助，但由于當今是阿瓦塔時期——這意味著前一個周期的結束和新周期的開始，我對人類的靈性幫助將個體和集體兼具。** **新舊周期的交會期，通常暗示著一位使宗教思想恢復活力，給舊秩序注入新生命和意義的大師的來臨。除了把最高靈性狀態賦予少數特選者，他還給整個世界以總體推進。** **西方僅僅從邏輯推理的角度看事物，對困惑智力的東西持懷疑態度。智力乃是最低級的認識形式，只是靠閱讀，聆聽，邏輯和推理發展而來。這些過程制造一種知識的幻覺。** **更高的認識狀態是持久覺照，覺照者體驗并看見一切事物的本來面目。在該狀態，一個人感到與萬人萬物和諧，在生活每一方面體驗神性，并能夠把喜悅傳遞給他人。一旦達到該狀態，他也履行一切職責和物質事務，但心理上感到超然于世間。此乃真正的舍棄。** **最后和最高的認識狀態，是靈魂融入無限極樂、知識和能力之無限海洋。自身已獲得這種自由的完人，能使成千上萬人像他一樣完美。我打算在不久的將來促成偉大的靈性復生，為此目的利用美國擁有的巨大能量。我所預見的這種靈性傾注，通常發生在一個時間周期的開始或結束，只有已達到基督意識狀態的完人，才能做這種普遍呼吁。** **我的工作將囊括一切——將滲透生活的每一個方面。若接受一個回避另一個，就遠遠不是理想。我給予整個世界的總體靈性推動，將自動調整政治、經濟和性等問題，盡管這些與原始主題沒有直接關系。新的價值和意義將被賦予目前看來解決不了的事情。** **當我帶來靈性劇變時，不同民族和國家獲得的利益，將主要取決于它所擁有的能量。能量愈大——無論怎樣被誤用或誤導——反應也愈大。** **大師只是把洪流導入正確渠道。把重現實的西方與重理想的東方融合，將是我的最大奇跡之一。處于物質和智力成就頂峰的西方，與以阿瓦塔的形式處于靈性顯現頂峰的東方，將互不羞恥或歧視地會合。** **我重申，物質和靈性必須攜手并進。頭腦與心靈必須保持平衡；頭腦用于明辨，心靈用于感受，這樣就有可能在藝術、科學、自然和生活的每個方面，實現無限意識。** **我已與萬物的無限本源合一。此乃基督意識狀態。人們稱我彌賽亞，救世主，不會影響我。名字和稱謂并不重要。真正重要的是基督意識狀態——我永恒享受并將一切皈依我者引向該狀態。當我開言時，我的原始訊息將被傳遞給世人，且定將被接受。** **施展奇跡的能力未必意味著靈性高級。凡是獲得基督意識者都能施奇跡。人們不應僅僅為尋求身體疾病幫助或者物質目的來找我。當時機和形勢需要時，我會施奇跡，但不是為了滿足純粹無聊的好奇。靈性治療乃最偉大的療愈，這是我打算給予的。最高狀態潛在于每個人，但必須被呈現出來。** 記者們想為巴巴拍照，但他未允。不過，當天中午1點在紐約港登陸時，拍了幾張巴巴在字母板授述的照片。船上有人目睹此景，簇擁著巴巴緩步走下跳板，穿過人群。 太陽已采用人身，微笑著來到人間！ 紐約是目睹太陽笑顏的首座美國城市， 太陽將在這片自由土地的心臟永遠微笑。 諾芮娜·瑪切貝利，珍和馬克姆·希勞斯，葛拉漢姆·菲利普斯·斯托克斯，艾妮塔·德卡羅，娜丁·托爾斯泰，伊麗莎白和丈夫肯尼斯·艾斯基·帕特森，以及其他幾位愛者在碼頭迎接巴巴。帕特森先生驅車將巴巴送至格林威治村，葛拉漢姆和雷娣絲·斯托克斯家中，其他人乘出租車隨后。與大師同住斯托克斯家的有小阿迪，昆廷·托德，梅瑞迪施和瑪格麗特·斯達。其余滿德里，卡卡，伽尼，禪吉和貝拉姆住阿爾伯特飯店。 馬克姆和珍·希勞斯熱忱地投入大師二次訪美的宣傳工作。他們給“北交點書店”郵單上的大約800人發信，告知巴巴的到來。巴巴到訪前兩周，《紐約時報》也刊出一篇文章，并附有巴巴照片，題為“……把無限狀態帶到哈蒙。”《紐約時報》1932年5月2日的文章寫道： **在距布萊爾克里夫不遠，紐約中心火車站換電機為蒸汽機的哈蒙，坐落著一座名叫“美赫埃舍”（慈悲之家）的靜修所。各個教派的虔誠人士不久將在這里，與一位蓄著長發和細軟胡須的先知相見。他被稱作師利（先生）賽古魯（至師）美赫（慈悲）巴巴（父親）。對于他的印度同宗帕西人，38歲的美赫巴巴是“神人”或“彌賽亞”。對其他的眾多跟隨者，他乃是“至師。”他的美國資助者，馬克姆和珍·希勞斯在哈蒙等候他，他們用大寫字母“他”寫他念他。下周這位神人將從英國啟航，5月16日抵達美赫埃舍。** **19歲時，美赫巴巴遇見一位名叫巴巴簡（圣父天使）的女圣人。（注：巴巴簡的意思是與神合一）。后者不久前在普納去世，據說享年130歲。美赫巴巴很快體驗其神性。有9個月的時間，處于昏迷狀態，從“融入神”中出來。據解釋，有許多人在這種超意識狀態，但只有少數幾個像美赫巴巴那樣，與世界保持聯系，幫助別人獲得神性。** **美赫巴巴已近7年未發一言。到他的美國靜修所時，他將在隆重儀式中啟唇講話。與之同時，他帶著一個印有字母和數字的小木板，有話要說時，便指點出來。他還打算在新罕布什爾和加利福尼亞建立靜修所。美赫巴巴本應施許多奇跡，但目前他只希望“讓美國人意識到我自身所享受的無限狀態。”其方式神秘而可靠，“讓神淹沒靈魂。我是什么，你也是。”** 〔注：美赫巴巴到美國的當月，紐約的布萊爾克里夫也發生了由布奇曼博士領導的基督教復興運動。《時代》雜志文章開篇寫道：“一個世紀前，紐約上空曾刮起一股虔敬復蘇熱潮，摩門教，震顫派，奧內達社區等等曾興旺繁榮的地區，有時仍被稱作‘焦地’。上周新的宗教思想發生在紐約哈德遜河兩地——布萊克里夫曼諾和美赫巴巴一行所在的哈蒙。〕 雖然巴巴僅在紐約逗留三天，但仍有數百人想見他。諾芮娜·瑪切貝利負責安排巴巴的日程。更多的記者前來采訪，很多有關“印度彌賽亞”的報道見諸報端，引起更多人對他的興趣。但巴巴不是人人都見，只接見少數幾個特選者。 一個巴巴同意見的記者是馬克姆·希勞斯聯系的弗雷德里克·L·柯林斯。一天下午他受邀到斯托克斯家同巴巴喝茶。隨著采訪開始，柯林斯先生問巴巴是否結婚，以下是美赫巴巴的回答和他們的談話： **“結婚？沒有。性對我不存在。現代婚姻太似交易。難怪常常導致離婚。夫妻應把對方放在首位。無私之愛主導淫欲，是幸福的家庭生活所必要的。”** **“除了性，目前我們在美國還有別的問題，”柯林斯插話。** **“是的，由于缺乏認識，這里很多事情一團糟，”巴巴評論。** **“對我們這個一團糟的國家，您打算怎么做？”** **巴巴微笑，拼出，“這也是我的國家。”接著解釋了他來西方的使命。** **柯林斯問，“您打破沉默時，怎么做？通過無線電？”** **“當然不會通過無線電，”梅瑞迪施叫道，對此感到驚駭。** **“為什么不？”巴巴對梅瑞迪施拼出。** **被問及美國的問題時，巴巴說，“美國有巨大的能量，但多被誤導。被誤導的能量造成有害狀況，繼而引起恐懼、貪婪、淫欲和憤怒，這一切導致道德和靈性衰敗。”** **“您打算幫助解決我們的靈性問題，還是我們的實際問題？”** **巴巴回應：“我們的靈性問題就是我們的實際問題！”** **“那您究竟打算怎么幫助？”** **“我給的幫助將在千萬顆心中帶來變化，正確的思維將會自動產生。”** **“那會解決蕭條問題？”** **“它將解決一切問題。”** **“包括禁酒？”** **“對，還包括禁酒背后的問題。原本就不該以那種方式做。”** **“一下子全部解決？”柯林斯問。** **“對。烈酒應該被禁，而非啤酒和葡萄酒。那樣就會有一項可實施的法律。現在的情況是，法律是讓不誠官員中飽私囊，四處罪惡劇增。”** **巴巴繼續拼寫道，“我相信自律而非強制。強制基于壓迫，導致恐懼和仇恨。自律需要勇氣，可由愛生發。一個人會為所愛的人做很多他一般不會做，通常沒有勇氣和力量做的事。因為愛，一個人打破了多少否則他永遠無力打破的習氣？當愛成為博愛時，一切有害于個體或社會秩序的習氣，都會融化于它的光里。** **“你所問及的經濟形勢也一樣。在一個人的性情與所處環境之間，其內在思想欲望環境與外部社會環境之間，有著很密切的聯系。‘內外相因’，是為律則。** **“倘若一個人對自身環境不滿，往往是因為他不曉得如何適當調整自己去適應環境。不要想，我怎樣才能擺脫之？變得消沉沮喪。一個人應該想，從這次經驗中我該汲取怎樣的教訓？** **“貧窮，若被欣然承受，會培養謙卑和忍耐，并能極大幫助靈性進步——前提是一個人盡最大努力找工作。它是一種性格考驗。我知道饑餓時很難高興，但一切值得的事情都難。”** **巴巴總結道，“除非學會正確地思考和生活，否則連百萬富翁也不快樂。”** **“如果普遍接受了您的愛的信條，會帶來更平等的金錢分配嗎？”柯林斯問。** **“必定，”巴巴強調。“假設我們都像愛最愛的人那樣彼此深愛。愛的最自然愿望就是與所愛分享自己所有的。與人人分享的愿望會產生這樣一種情形：若是任何人比任何別人擁有更多，將會是羞辱而非榮耀。”** **柯林斯吃驚地問，“您期望一下子做這一切？”** **“不是，但比你認為的要早。人們將會回應，”巴巴回答。** **“為什么？”** **“他們將不得不。”** **對巴巴的話沉思片刻，柯林斯又問，“您打算首先做什么？”** **“去中國。但我會立即回來。我只在那里停留一天。我想在東西方之間鋪設一條完整的電纜。”** 弗雷德里克·柯林斯深受影響，被巴巴吸引，雖然他一開始持懷疑態度。他對巴巴的會見印象后來發表在《自由》雜志上。 柯林斯采訪當日，5月18號，娜丁·托爾斯泰也來達善。她等待很久，終于等到會見。再次見到巴巴，更堅定了她對巴巴的信心，她永遠接受了他為自己的大師。“我的直覺確信無疑，”她寫到。“我看見基督坐在我面前的長椅上，他的整個形象，神圣榮光的臉龐，流溢著愛的眼睛……漫長等待的會面實現，我的人生頂點。” 走出房間，她高呼，“耶穌基督！”旁觀者掉頭看她。娜丁后來解釋說，“在這位親愛的美赫巴巴身上，我內里某種東西認出，拿撒勒的耶穌基督的化身。難信之事成為現實。我把自己的意愿交給他的意愿，把生命交給他的真理和愛之事業，意識到愛真理意味著實踐之。” 巴巴得知娜丁的困境后，對她說，“我會補償你的一切痛苦。給你永久喜悅。你會看見事物的本來面目，就像你此時在此身中所見。你是個美麗的靈魂，有一天會接受你公公所渴望的——與神合一。”（注：娜丁的公公是俄國哲學家，《戰爭與和平》的作者列夫·托爾斯泰伯爵。） 翌日，娜丁帶來丈夫伊里亞——列夫·托爾斯泰的兒子。伊里亞本人也是作家，他問巴巴，“世界上這么多罪惡，人怎么能愛？” 巴巴回答，“你得把愛帶入心中。你是個好人；很快就會明白。” 見到巴巴，伊里亞也深受感動，流下眼淚。回到家，他向朋友吐露衷曲，“這是我有生以來第一次，遇到的耶穌般的人。我感受到他的神圣影響，確信會得到他的幫助。這是我生平第一次遇見的擁有神愛的人！”伊里亞一年半后去世，但他的逝去使娜丁能有機會去印度陪伴巴巴，因為她與大師的師徒關系加深。 當天在紐約見到巴巴的另一位女士是艾格妮絲·布爾恩。“那是大愛的一刻，”她后來回憶。她進來時，巴巴手里正拿著幾枝紫羅蘭。巴巴知道她在想什么，便把花遞給她。會見時，艾格妮絲手套掉地卻渾然不覺，她起身離去時，巴巴叫住她，親吻一下手套，還給她。 5月20日，巴巴同滿德里驅車觀光城市，看了帝國大廈。他見了許多人，但最值一提的是伊麗莎白·帕特森的父母西蒙·B·查賓夫婦，和諾芮娜向巴巴引見的約翰·巴斯。西蒙·查賓有一天將把南卡羅萊納州幾百英畝土地捐獻給大師的工作，即美赫靈心中心；約翰·巴斯將終身成為大師的弟子。晚間，巴巴去市中心曼哈頓百老匯大街散步。 5月21日，伊麗莎白開車帶巴巴穿過中央公園。這是她首次為巴巴駕車。朱利安·拉瑪驅車隨后。朱利安很是不爽，因為頭天晚上有人撬開他的車，偷了他的行李。他反復向巴巴提及此事。巴巴問，“那并非你在世間的全部，是不是？”朱利安承認不是，巴巴評論道，“我在你內里，也在竊賊內里！” 穿行公園時，巴巴示意伊麗莎白在110號大街的公園湖邊停下。大家下車，跟隨巴巴朝湖走去。除了一個推嬰兒車的護士，周圍沒有一個人。巴巴只是瞥了那女子一眼，就返回汽車。沒人知道巴巴那天漫步的含義，直到一年后，約瑟芬·葛拉鮑住院，一位年輕女子問她床頭的照片是誰。約瑟芬說是美赫巴巴，女子說，“我知道這就是那個長得像基督的同一個人，一年前我在公園湖邊散步時見過他。我從未忘記他的容顏。” 當晚巴巴希望去百老匯看電影，諾芮娜做安排，一行18人隨同。看電影期間，巴巴變得不安寧，中途離開，大家緊隨。走過擁擠的紐約街道，巴巴去了相距幾條街的另一家影院。路上有個人止步，直視巴巴的眼睛，在他們從人行道走過后，還不住地回頭看。巴巴離開影院，或許正是為了他的緣故。 小阿迪讀了一整天的字母板，累得筋疲力盡。他們一進劇場，在舒適的座位上就座，小阿迪就睡著了，電影一眼都沒瞧。回到斯托克斯家，巴巴開始逐個問滿德里，“電影不很棒嗎？”他有意當著諾芮娜的面問。 伽尼說，“棒，”禪吉附和，“美！”卡卡說，“好。”輪到小阿迪時，他說，“唉，抱歉，巴巴。我睡著了，沒看。”巴巴狠狠瞪了他一眼，小阿迪知道自己有麻煩了。果然諾芮娜一走，巴巴就狠狠抽了小阿迪一個耳光。小阿迪試圖躲閃，巴巴打著他的耳朵。從此阿迪的聽力一直受損。 “這是為啥？”阿迪叫到。 “你應該說電影好看。諾芮娜聽了你的話，肯定異常失望。” “巴巴，您看，您問我話。我應該對您撒謊嗎？我說的是實話。” “取悅別人比說所謂的實話更重要。你所知道的只是半個真實！” 一天下午，巴巴去艾妮塔·德卡羅家看望她身患癌癥的母親。艾妮塔回憶，“那次相會是無言的理解。”巴巴安慰德卡羅夫人，無須為病情擔心，她將很快自由。她在巴巴的懷里哭了。巴巴安慰她，“自由的鳥意識不到其自由。唯有被囚禁的鳥才體會得到。你會很快自由。”德卡羅夫人顯出對死亡無懼。（巴巴的預言應驗，德卡羅夫人四個月后去世。） 艾妮塔現在完全成為巴巴的，巴巴叫她同母親一起生活，直到被召喚。諾芮娜想辦一所現代藝術學校，艾妮塔不知道自己應該上大學，上諾芮娜的新校，還是另一個藝術院校。巴巴對她說過一段時間，他會指示她怎么做。 在紐約短住期間，巴巴的時間被幾次采訪及私人會見占滿。5月22日星期天，斯托克斯夫婦在格林威治村家中為巴巴舉辦晚宴，參加者超過300人。幾個黑人也來了，其中一位婦女要巴巴幫助她的種族，巴巴回答，“會的。”招待會上，巴巴給出如下訊息，由梅瑞迪施·斯達宣讀： **再次見到你們，我很高興。你們當中有很多是我上次來見的第一批美國人，因此我把你們許多人視作老友。你們有人無疑已在報上看到有關我和我的工作的各種報道。其中有許多都是誤導性的。不過，記者不理解我的工作或追求轟動效應，也不足為奇。** **我不打算創建任何的宗教，教派，信條或社團。這類組織已經太多。我是來幫助人們在日常生活中實現理想的。現代生活的廣泛不滿，歸因于理論與實踐，理想與現實之間的鴻溝。生活的靈性與物質方面不是緊密結合，而是迥然分離。精神與物質之間，或者說生命與形式之間，并無根本對立。表面的對立乃歸因于無知和錯誤思維。因此，救治在于不懈地實踐正確思維，在于腦心平衡所帶來的持久覺照。這就是我打算給予的覺照。** **最偉大的神秘家已用個人體驗證悟，唯有神真實，一切皆神。這意味著至高潛在于你們每一個人，盡管你們也許覺知不到。但要實踐和有意識地體驗之，就必須顯現之。對該真理的純粹智力確信是不夠的。真知乃由覺照構成，覺照最終臻至于與終極實在的結合。這個最后階段是基督意識之神圣狀態，也是我的永久狀態。** **覺照的障礙是與自我有關的心理傾向和欲望，在東方被稱作業相。這些欲望和傾向的總和，制造一種分別生活的幻相，與其他的自我爭戰或分離。進化，或者說墮入物質，使這種分裂自我的產生成為必要。否則，就永遠不可能在肉身中獲得靈性意識。** **最初，在進化開始之前，我們與萬物的本源為一，但那是無意識的，如同魚兒生活在海洋，卻因從未離開過而覺知不到海洋。進化涉及到從萬物本源的分離，和隨之而來的有意識的回歸渴望——通過一系列的生命和形體。只有當意識在濁物體中達到平衡時，才有可能在肉身中有意識返回本源。** **美國代表白種人的先鋒與綜合，因而構成我將在不遠將來所促成的靈性提升的最佳基礎。美國擁有巨大的能量，但大部分被誤導。我打算將它導入靈性和創造性渠道。** **我準備去加利福尼亞幾天。從那里，我必須為靈性原因到遠東一天，但會于6月底返回加利福尼亞，6月29日開口。如果耽擱，我會于7月13日返回和開口。當我開口時，將會有對我的靈性力量和賜予覺照能力的大量證明。那時人們將認識到，作為一切愛和存在本源的真理，統領著一切的生活領域。** **我的工作和目標極其實際。以靈性為代價過度強調物質，并不實際。有靈性理想卻不付諸實踐，也不實際。在日常生活中實現理想，把美好而適當的形式賦予活的精神，讓四海皆兄弟成為事實，而不像目前這樣僅停留在理論上——這才是真正意義上的講實際。** **我的工作將激起巨大的熱情和一定程度的對立。這不可避免。但靈性工作因反對而強化，我的工作也一樣。如同拉弓射箭——你越往自己這邊拉弓，箭飛向目標的速度就越快。** 人們排隊一一向巴巴致意，巴巴忽然停下活動，叫過一名滿德里。指著遠遠站在人群后邊的一名婦女，指示把她帶到前面見他。諾芮娜·瑪切貝利過去傳喚，那位女子很窘迫，因為她們互不認識。女子抱歉地解釋說自己只是陪朋友來，沒有見巴巴的愿望。巴巴不斷示意，要她過來。見狀，她態度轉變，走向巴巴。 巴巴向她伸出手，顯然很高興。他發現了需要幫助的靈魂，后者出于某種不明原因，不自覺地會來見他。她站在巴巴面前，窘迫得幾乎迷茫，巴巴馬上慈藹地予以關照。聽到巴巴的話，“別擔心。我什么都知道，我會照顧幫助你，”女子不覺流下淚水。接見繼續，這個得救者消失在人群中。女子名叫瑪麗安。 大約一周后，諾芮娜在和伊麗莎白驅車到加利福尼亞見巴巴之前，接到一位陌生婦女打來的電話。她告訴諾芮娜，“我就是你仁慈地引見給大師的那位。我可以來見你嗎？發生了一些很奇妙的事情！”諾芮娜約定了日期。 女子來到諾芮娜的公寓，講述了由于和女兒之間的仇恨，自己家庭的悲慘狀況。瑪麗安對諾芮娜講道： “我和女兒彼此怨恨傷害已經有20年了。我一直不能理解是為什么，因為她是愛的結果。我也克服不了對我孩子的生理嫌惡。從未親吻過她！ 大師叫我見他時，我不知是為何故。不快樂已成為我生活的一部分，我連自己需要幫助都不知道。大師那么恩慈地招呼我時，我竟想不起有什么印象，甚至未能近距離看看他。我就像在做夢，突然間醒來，被一位看不見的朋友出于好意帶到某地。無法理解所發生的事情。 第二天早晨，我從一種不尋常的深眠中醒來，發現自己沐浴在愛和極樂的狂喜中！這在我內里強力地涌動著，使我無意愿和思維地活動。我徑自走進女兒的房間，她還睡著，無法抗拒的愛讓我在這個受蔑視的孩子身邊躺下來。有生以來第一次，我們倆都感到一種聯結，一種超越母女之愛的聯結！那是一種近乎超人的體驗。將我們的心連在一起，新的生活為我們開啟。我的體驗傳染給她，如今有一種溫柔的關系，反映了全家的幸福。 朋友，那個人是誰？我記得耶穌恩賜這種愛的類似故事。” 諾芮娜隨后對瑪麗安略談了談美赫巴巴。 另一次，在紐約，諾芮娜的一位酗酒成癮的朋友來見巴巴。她多年來輾轉于一家家收容所。憎恨和自己一起生活的母親，每天早晨以惡語相問：“你怎么還沒死？” 諾芮娜喚起她對巴巴的好奇心，朋友最后同意見見“那個人”。諾芮娜把她帶到巴巴跟前，試圖對他講講她的背景。巴巴打斷，示意說，“我對她很了解。”女子坐在巴巴足前。友好地交談幾分鐘后，巴巴興味盎然地提到酒和飲酒。他們討論了不同類型的酒，巴巴甚至提到一種據說非常不錯的葡萄酒。談論自己熟悉不過的話題，女子興高采烈。會面輕松愉快，充滿幽默。 過了一會兒，女子轉向諾芮娜，說，“你知道，你的巴巴不像我想的那么壞；他是個真正的人！” 一周后，女子邀諾芮娜喝茶。她打開公寓門，諾芮娜破天荒第一次注意到她沒喝酒。女子立即袒露了改變其生活的決心。“我不喝酒了，永遠不會再喝了。也不再感到仇恨了。我很抱歉給母親帶來那么多痛苦。現在我愛她，一生都會盡力讓她幸福。”雖未提及巴巴，但諾芮娜知道是他的目光穿透女子的黑暗內心，使其脫離陰霾，進入新的更好生活。 美赫巴巴到來前，《紐約時報》刊登了一篇由亨利·詹姆斯·弗曼撰寫的文章，標題是： **沉默先知來喚醒美國人民** **七年沉思不語的師利美赫巴巴用手勢教導弟子** **來自印度的靈性導師，斯瓦米和所謂的瑜伽師，在美國并非異常現象，但很少提前電告其來訪。然而最近一份電訊告知師利美赫巴巴已從孟買啟航。他是一位被眾多弟子和跟隨者冠以“彌賽亞”，“阿瓦塔，”“賽古魯”，“至師”等非凡稱謂的靈性領袖，正同一些弟子在赴美途中。他聲言其目的是為了“打破美國的物質主義”，加快與協調一切的教派，喚醒這個國家覺悟到一種新的靈性生活。** **預計他將在4月的最后一周抵達紐約，接著直接前往哈德遜河上的哈蒙，已為他準備好的埃舍或靜修所，從那里開始他給自己規定的使命。** **教義解釋：“大致上，”引用一位弟子對大師教義的解釋，“每2200年，太陽進入又一個黃道帶。我們目前正進入新的太陽紀元。世界危機狀況就歸因于這個事實。舊時代在消亡；新時代在誕生。世界因新文明誕生的陣痛而震蕩。一如既往，當人類的需要最為迫切時，世界將得到巨大的靈性推動。但首先大黑暗會降臨世界。不過，這種黑暗只是大光明所投射的影子。** **“這是個美妙又可怕的時期。這取決于你怎樣看待。舊的形式——精神的和物質的——處處在崩潰。在這些變化中，智者看到金蛹破繭，把金蝶解放出來。** **“過去2000年期間，低級的人心已發展至頂點。現在神圣或宇宙心，正從漫長的休眠中萌動，我們即將進入的新紀元，將標志著神圣心的展現。這意味著靈性能量的大爆發，宇宙規模的生命脈動的加快，新型意識的顯現——心靈與頭腦的更高結合。** **“在全印度，師利美赫巴巴被視作至師或賽古魯。他在英國訪問了一位弟子建立的靜修所，在11天的逗留期間，那里的每個人都發生了轉變，永久轉變，容光煥發，與自身和世界和諧。”** **一位弟子的體驗：這里引述的弟子是詩人梅瑞迪施·斯達。到印度拜訪師利美赫巴巴后，他在北德文郡建立了靜修所。斯達先生陳述了與“大師”的會見。** **“巴巴的年齡，”他說，“大約35歲。他的皮膚象歐洲人一樣白皙；頭發和胡須呈深褐色，與面部形成鮮明對照，眼睛大而明亮。他身上散發著寧靜和力量，面容好像被某種內在光明所照亮。** **“他叫我們什么都不要擔心，只要信任他，遵從他的指示，我們若這么做，就不能不進步。只不過幾天，我們就感到跟在家里完全一樣。他的埃舍里約有300人，包括70名男孩。在第四或第五天，師利美赫巴巴叫我靜默，整個時間靜心。我靜默了6個月，只在動身去孟買當天重新講話。大師沉默已近7年。他用手勢和字母板交流。”** **斯達先生靜心的結果：“幾周后，我失去對空間和時間的意識。外界對我不復存在，我體驗到宇宙意識的大量涌入。** **“巨大的愛淹沒我的存在，有三個月，眼淚不斷涌出——而我絕非多愁善感者。我內心的最深生命源泉被喚醒。我的生命被大師不斷流溢的神愛火焰點燃。創造的潮汐在我靈魂中重獲新生。舊意識迷霧般消散于晨曦，被新天新地所取代。我的生命成為靈感的持續交響曲。我能夠接連數月不分晝夜地寫詩。”** **每天朝圣者從印度各地來“擷取大師足上的塵土，”通常一次50人或更多，帶著甜食、水果和鮮花禮物。有時整隊整隊地，在鼓鈸和笛子的伴奏下，載歌載舞而來。那里的每個人，斯達先生稱，“都會為大師獻出自己的生命。”半年后，斯達先生回到英國，在北德文郡創辦了靜修所。** **去年秋，甘地乘船從印度赴英參加倫敦圓桌會議途中，美赫巴巴是這位被西方稱作圣雄者的沉默旅伴。據說甘地曾要求到美赫巴巴的印度埃舍居住。回答是歡迎他在完成并脫離政治活動后來。** **在英國逗留幾天后，美赫巴巴突然決定11月來美。他希望訪問不事先公開，果不其然，這一直持續到他12月離開。他訪問了紐約和波士頓，參觀劇院和影院，百老匯和第五大街的擁擠街道，該地區凡是美國人生活最繁忙之處。不過，其短暫逗留的更大部分，是在哈蒙的一座小石屋度過的（房子由房主借與他使用）。** **他同來見他的人們的交流，是完全沉默的。寥寥數語發自他用食指指點隨身攜帶的小木板上的字母。** **返程安排：他的跟隨者和弟子相信美赫巴巴是彌賽亞式的人物，旨在為當前靈性頹喪的人類提供偉大服務。他對自己的服務不取分文，但他訪美期間交的一些朋友，為他的返回做了安排。除了哈蒙的靜修所，在新英格蘭和加利福尼亞的類似埃舍也在籌備中。南部一些州的人聽說美赫巴巴后，紛紛給哈蒙寫信，獻出自己的家供他來訪期間使用。** **他的弟子們聲稱，他無意建立任何的教派，信條或社團；所有信仰，種姓和種族的人來他這里，接受所需的幫助。他的幫助，我們得知，不在于言語和闡釋，而是來自“由他持續流溢的恩典、靈性愛和能力。”** **赫茲拉·奇布拉（值得敬仰者）美赫巴巴，1894年2月25日出生于距孟買不遠的普納。父母是信仰瑣羅亞斯德教的帕西人。據家鄉人講，他是個無憂無慮的孩子，好學生，詩人，大自然的愛者和優秀板球手。據說，1914年，普納的穆斯林女“圣人”巴巴簡（一年前去世，據說活了130多歲）看見這位年輕學生，只用一瞥就賜予他“超意識。”** **從那天起，他便獻身于神秘生活，直到經另一位圣人——師利賽古魯烏帕斯尼——的幫助，得到“至見”。弟子和跟隨者開始聚集在他身邊，據稱有時數百人來到他在德干高原阿美納伽地區的埃舍，以期（按印度人的說法）“成道”。去年，有3萬人聚集一起，慶祝他的生日。** **5年前的5月，美赫巴巴開辦了一所免費學校，這也許在當今世界獨一無二，教導男孩們靈性生活。也不忽略世俗教育，總體上，教授孩子們英語、數學和文學，如當地其他的同級別學校。不過，赫茲拉·巴巴簡中學在如下方面不同：無宗派性的靈性指導是教程的一個重要特征。** 伽尼·穆斯夫從紐約返回印度，留下禪吉，卡卡·巴瑞亞，貝拉姆和小阿迪陪伴巴巴。5月23日，巴巴和滿德里乘車前往哈蒙靜修所，受到馬克姆和珍·希勞斯的至誠歡迎。與此同時，昆廷·托德在曼哈頓，安排去加利福尼亞的火車票及行程。 此前馬克姆和珍曾得到通知：巴巴準備和幾個人在哈蒙住一整年，珍遂為此做了住宿計劃。不過她也被告知，未得到巴巴的明確承諾，不要做長久安排。巴巴僅僅住了兩天，而不是一年，這給他的美國愛者一次靈活性的考驗。 在哈蒙，派拉蒙電影公司派代表要求巴巴給世界一篇訊息。巴巴同意，訊息由馬克姆宣讀。不久，這篇訊息通過派拉蒙新聞片傳遍整個西方世界。 在哈蒙大約有20人來見巴巴。每天晚上貝拉姆演奏西塔琴，約瑟芬·羅斯跳舞。約瑟芬還為巴巴作了幾首感情深摯的詩。下面這首約瑟芬的詩，反映了當時許多人的感受： 如火焰燃燒在千萬顆心之祭壇， 您來了。 從每一個祭壇升起 甜蜜的香云。 無論您走到哪里，都帶來光， 人們的生命綻放出新美。 終于我們知道了愛是什么；終于我們明白了 為什么耶穌有如此征服人心之力。 看您我們看見耶穌， 愛他我們更愛您。 愛與喜悅與美好，和平與光與生命 ——我們在您身上看到體現。 我們的信心化為堅信。 迄今我們相信神； 如今我們知道他存在， 因為我們在您身上找到他。 生活成為接連不斷的 光榮與燦美日子 您就是那光榮和燦美。 時時刻刻都充滿神圣喜悅—— 您就是那喜悅。 我們的心燃燒著莫名難解的愛， 您就是那愛。 您是宇宙中心， 是我們面向的太陽 如夏日花朵自然向日。 您用純美——你的生命精華 溫暖我們，喂養我們的饑餓靈魂。 在您的臂彎，我們找到庇護， 在您面前，我們感到神圣。 同為詩人的馬克姆·希勞斯也寫詩贊美美赫巴巴。下面的《大師之歌》捕捉到對物質主義的超越感受——美赫巴巴的顯現和世界使命的一個方面： 我來給你無從購買之物—— 你若戀顧舒適，就請走開！ 我的乃圣人走過之路—— 向無空間上帝的無時間道路。 我來給你無從購買之物—— 生的勇氣，死的信心—— 活著時死去，死一般活著—— 在呼吸消散前棄世。 我來給予無從購買之物—— 生于愛的智慧超越思維 生于和平的極樂轉化欲求—— 生于喜樂的力量永不衰竭。 〔注：馬克姆·希勞斯寫了三本獻給美赫巴巴的詩集：《無限光榮》（1945），《喜悅進行曲》（1946），《通向無上實在之道》（1952）〕 在哈蒙，巴巴讓馬克姆·希勞斯不離左右，在與前來尋求建議者會見中，閱讀字母板，幫助交流。馬克姆的密切參與對梅瑞迪施·斯達是個巨大震驚，他受不了被排除在外。這次旅行期間，梅瑞迪施錯誤地向人們顯示，他是巴巴的左右手，了解大師的一切，其方式及喜惡。時機成熟時，巴巴會讓曾被一度抬高者墜落，梅瑞迪施的時間已到。最初巴巴讓他放任自流，但現在開始收韁勒馬，這深深刺痛梅瑞迪施的自我。巴巴不再縱容他，此次旅行后，梅瑞迪施·斯達永遠離開了巴巴。 5月24日，星期二上午，伊麗莎白·帕特森，諾芮娜·瑪切貝利和艾妮塔·德卡羅到哈蒙一天。午餐后，巴巴帶領眾愛者到戶外石砌露臺，沿小路來到一片開滿野花的田野。有人跑開采花，但伊麗莎白緊跟巴巴。巴巴靜靜地彎腰，摘了一朵粉色小花，遞給她。卡卡·巴瑞亞在一旁拿著字母板，巴巴示意把字母板遞過來。他拼寫出如下的話，讓卡卡告訴伊麗莎白，“永遠留著這朵花，記下今天的日期。有一天你會知道其中含義。” 伊麗莎白當晚回到家中，將花朵貼于她的《新約》封里，寫到，“巴巴——1932年5月24日。”多年后，她開箱時剛好又見此書，讀了這段題詞。其含義立刻顯明。在給她這朵花20年后的同一天，1952年5月24日，巴巴在俄克拉荷馬州的布拉格遭遇車禍，駕車者是伊麗莎白。 這些日子充滿喜悅，人們心中激動不已——神人親臨美國土地。 美國人哪里知道，阿瓦塔注定將在這片土地上骨斷血流。 譯自《美赫主》原版第五卷第1614-1637頁 翻譯：美赫燕??校對：田心