**培養愛神者** 次日，11月27日上午，巴巴再次游覽坪坡崗湖。下午回途中，他在阿克巴棉紡廠稍作停留，說出令人費解的話：“記下今天的日期。今天是我的死亡日！”滿德里和薩達全家都驚愕不解，但巴巴未予解釋。 同一天，他談起最喜歡的一個話題——詩歌。還進一步解釋了哈菲茲和其他一些偉大詩人。 **哈菲茲實際上從不寫詩。他只是隨興道出或唱出。夏姆斯****–**埃**–**塔卜睿茲也從不寫詩，但伽拉爾丁**·**魯米寫作。哈菲茲以詩的語言描述了宇宙、層面及道路的魅力，揭示了諸多秘密。圖克拉姆、卡比爾、夏姆斯**–** **埃****–****塔卜睿茲和魯米全都是成道者（至師），說出美妙的東西，但在語言和詩風上都不及哈菲茲。**? 第二天上午10點半左右，巴巴對男孩們闡釋道： **起初，我原想讓你們在道路上逐步前進，但考慮到在某些時代世界上發生的靈性爆發，我改變了主意，因為那個時間已經很近了。在你們當中，我打算立即提升幾個已準備好被愛之光吞噬的男孩！因此讓你們的心靈迫不及待，去品嘗這種愛酒。但你們的努力不應是強迫的；應是自然而然的。** **你們在閑暇時間，除了學習、吃飯、計劃和休息，要想念我以生發愛。要一遍遍地問自己：大師將何時將我置入道路？我將何時看見神，與神結合？道路上都有什么？**? 大師一天當中會幾次擁抱、親吻或愛撫孩子們。同他們一起玩耍，給他們盛飯，夜間還為他們守夜。 關于學校和埃舍，巴巴一次向禪吉評論道：“**為何要這么麻煩？僅僅是為了培養幾個真正的愛神者和一個真正的英雄。只是為了這個，如此的大頭疼！其價值你是永遠無法理解的**。” 盡管大部分時間都用在孩子們身上，但巴巴還要關注每一個滿德里的職責，細致地指導著一切。這個時期，在美拉巴德居住的女滿德里有朵拉特和女兒美婼、娜佳、蘇娜和女兒蔻詩德、朵麗·K·伊朗尼和巴巴的嫂子大蔻詩德。顧麥每天從阿美納伽來，分擔她們的工作。 巴巴這個時期一直靠流質禁食。美婼會準備一瓶牛奶咖啡，由一位名叫拉乎的13歲男孩送上山給巴巴。巴巴的褥墊鋪在墓穴底部，供夜間休息。早晨，巴巴會下山到下美拉巴德。因為他長期禁食，一天只喝一次咖啡，美婼懇求他不要徒步上下山勞累自己。巴巴聽從了她的請求，用人力車下山。令人不可思議的是，在山上巴巴看上去精力充沛，積極活躍，四處走動，甚至還矯健地同修道學校的男孩們打板球，以及做其它游戲。 **圈子的證悟** 11月末，有一天晚上，就至師圈子成員的證悟，美赫巴巴對滿德里和學生們講道： **至師建立一個由** **12****名男子和****2****名女子組成的圈子，圈子成員擁有必要的最少量靈性業相。同時還根據其靈性業相給他們各自分配位置，其中一員（接班人）在規定的時間成為大師。圈子一旦形成，個體靈魂的真正努力便告終止。新的物質業相從此不再形成。** **經過幾個世紀，通過幾次人生，剩余的物質業相得以消耗，靈性業相保持完好無損。這被稱作普拉拉卜達****——****神圣命運。在這三或四次人生期間，整個圈子作為一個團體來消耗普拉拉卜達。不過，他們并不知道自己被聚集在一個共同的聯系里，因為這是在他們不知不覺中形成的。一直到最后，他們都覺知不到自己的巨大靈性進步。在繼承人證悟之前，就連圈子的形成和工作也是自動進行的。** **盡管有著巨大的準備，喬達摩佛早年作為尼泊爾王子，消耗最后的普拉拉卜達期間，卻對自己的狀況毫無覺知。但時間一到，喬達摩即舍棄一切皇室豪華及世俗榮耀，很快獲得證悟，成為佛陀。** **大師成道后回到濁層面，發現其伙伴仍陷于各自的普拉拉卜達消耗中。他的偉大工作就是在此時開始的。大師以秘密的方式安排事務，經受種種痛苦和努力，以使不同的普拉拉卜達得以消耗。一旦業相耗盡，圈子成員便在同一個時刻全部成道，雖然其普拉拉卜達在性質與數量上截然不同。大師工作的這個階段是最偉大也是最困難的，相比之下，甚至向著真理對整個宇宙給予巨大推動，都不算什么。** **除了靈性工作，大師在結束圈子的普拉拉卜達方面所必須經受的肉體苦痛也并不輕松。他親自經歷這些必要的身體行為，以便促成圈子的剩余物質業相的共同結清。因此，**雖然他是（自由的）完人，無須束縛或行動，但他似乎有羯磨并采取行動**——****但它們是無束縛的行動。根據圈子個體普拉拉卜達的各自需要，他可能會禁食、苦行或靜默。** **在至師為圈子成員做準備的這個階段，圈子中的人對其神圣進步一直蒙在鼓里，直到最后****——**忽然打開**“**光**”**的時刻。眨眼的功夫，隨著大師一個似乎無關緊要的外部動作**——****也許一言或一行，就會發生無從描述、難以想象與不可思議的內在轉變。大師是怎樣具體地集體處理不同個體的普拉拉卜達的，是不能泄露的，因為那些不在圈子中，卻自以為是圈子成員的人，會受誤導去做那些將給他們造成可怕痛苦的行為。** **有一點是肯定的：圈子成員不會獲得新的物質業相，無論他們做什么，即使是最大的惡行，因為大師不得不為此受苦。這種聯系的形成，使得相關者的新的物質業相全部自動轉給大師，由他來清除。因此，即使那些相關者犯下最大的罪惡，也不會發生改變他們在適當時刻的神圣提升。** **但真正的美在于，雖然知道自己屬于至師的圈子，仍然不折不扣地服從和遵循他，因為這相當有助于至師為所有圈子成員做的偉大工作。應把大師的命令和指示視作福音和律法，即使是在日常事務中****——****按他的命令吃飯或禁食到最后。事實上，徹底服從他的超意志，應成為一個人的唯一目標。它避免了證悟體驗后的巨大失落感，那時在大師給予的巨大恩惠面前，即使一個人為大師做的最偉大服務，也變得微不足道。**? 11月28日，任命查干為巴巴的勤務員，對韋希奴安排了新的埃舍職責。第二天，巴巴指示貝利在山上一間屋子里閉關。 次日，巴巴正式任命拜度為他的C·I·D（秘密警察）官員。指示拜度暗中關心男孩們的舉動，還任命他為總管，照顧孩子們，確保他們對大師的愛受到鼓勵。拜度熱情上任，向孩子們宣講在美赫修道學校的好機會，鼓勵他們靜思巴巴。他的熱情如此顯著，連那些平時只關心學習的孩子，一知道拜度來了，就趕緊開始靜心。他一走，假裝的靜心即告結束。但有一些孩子卻真正感受到愛，獲得非凡的內在體驗。 巴巴還指示拜度監視其他男滿德里。夜里他會躡手躡腳走到滿德里的住處，悄悄地站在竹席的一側，偷聽他們的談話。然后把聽到的輕率或不滿言辭匯報給巴巴。巴巴便對有關人員訓斥一番。 一天夜里，魯斯特姆同彭度和另外幾個人在宿舍談話。拜度悄沒聲地來了，站在竹席隔墻的另一側。此時滿德里已經知道是誰在出賣他們了。魯斯特姆悄悄起身，站在椅子上，將一桶水直澆到拜度頭上。男子們就這樣聯合起來，對付了這個間諜；盡管如此，拜度依然忠實地執行其C·I·D職責。 在服從巴巴的命令時，人必須堅定地面對一切的阻力。人人都在某種困難或壓力下工作，如此近距離的共同生活，對于自我就像活著的死亡。但這種情形下，愛依然繼續蓬勃生長，雖然一個一時間可能對另一個不滿，甚至把另一個視為敵人，但在內里，他們在慈悲的主面前皆是兄弟。 **摩哈普羅拉亞**? 12月2日夜，美赫巴巴解釋了宇宙及摩哈普羅拉亞——宇宙大毀滅： **宇宙是怎樣產生的？是自動產生的。有無數的宇宙，彼此交織；以連鎖反應一個宇宙產生另一個。這些宇宙如此眾多，連賽古魯都數不清。當年我在薩考利時，曾和烏帕斯尼****·****馬哈拉吉數它們。讓人吃驚的是，雖然這些宇宙鏈出自賽古魯，復又融入他，但他仍然不能用肉眼數清。** **在薩考利時，一天夜里（****1921****年），我和烏帕斯尼****·****馬哈拉吉坐在他的棚屋里，談起計數宇宙的話題。馬哈拉吉先數。為了計數宇宙，他首先不得不停止不斷涌現的（業相）鏈的流動，以便計數盡可能多的宇宙。為此，他的心和造物界的全部力量都必須專注于終止宇宙。這極其危險困難。二元產生于（神的）一體性，這個二元有時可能是致命性的。這種專注所產生的張力會導致人離開肉身。因此，當我試圖停止鏈流時，馬哈拉吉阻止了我，因為這實際上威脅到我的生命，我可能會死去。** **馬哈拉吉告訴我：****“****從未有賽古魯成功數清過，****因為直接知識的流動來自賽古魯本人。若停止這個流動，去計數宇宙，二元就會受到影響。二元的反應會將賽古魯的生命置于險境。****”** **這些宇宙出自賽古魯，億萬年后又融入他。這被稱作摩哈普羅拉亞。諸宇宙消失于摩哈普羅拉亞時，就不再以濁形式存在，而是保留在宇宙心之內****。每一個個體濁心皆歇息于宇宙心里。雖然這一切皆是幻相，但居于諸宇宙的一切生命的個體靈魂仍存留于宇宙心。億萬年之后，進化再次開始，每一個吉兀阿特瑪（肉身靈魂）逐漸地出生****——****根據摩哈普羅拉亞之宇宙事件發生之前他所擁有的意識。** **例如，在深眠中你意識不到自己的身體和世界。對于你這就是消融或者說普羅拉亞。你醒來時，造物界對你再次開始。你回來，世界復又對你存在。這是個體消融，而摩哈普羅拉亞則是宇宙性的。它與個體消融是一樣的，只不過是諸宇宙全部消融，所以被稱作摩哈普羅拉亞****——**摩哈的意思是偉大。簡言之，它每天都發生在個體的深眠狀態，經過很多很多時代，在宇宙規模上發生。為此原因，《可蘭經》上說：**“**世界末日時，每個人都將從墳墓中躍起。**”** **現在我給你們解釋一下伊希瓦。伊希瓦是創造者、維持者和毀滅者合一****——****梵天、毗濕奴和摩訶希。這個伊希瓦是神，卻不知道自己；他處于無限無意識狀態。然而，他知道怎樣創造、維系和毀滅宇宙。為何如此？你吹氣球時，眼睛盯著膨脹的氣球，因此你看的是氣球，不是自身。同理，伊希瓦的眼睛注視著造物界，不是他自身。**? 美拉巴德山巴巴墓穴的一側，建了一排5間臨時小屋，巴巴把這些簡陋的建筑稱作撒達克埃舍——求道者埃舍。于1927年12月2日上午落成，巴巴指示古帕·斯瓦米、賢卡納施、希瑞亞·美拉班普爾、K·K·瑪尼卡以及古拉伯·夏各居一室。命5人靜心，靠流質禁食。任何情況都不能走出屋子，甚至上廁所。為他們提供了便盆，由韋希奴清潔。希度的職責是每天為5人送牛奶和水。 美拉班普爾已恢復正常精神狀態：適應了美拉巴德的環境，按巴巴的指示生活。之前他被任命為門衛，禁止外人進入山上美赫修道學校的院子。 撒達克埃舍開設僅兩天后，大師的美酒開始起作用。古帕·斯瓦米第一個被征服。他忽然哭泣起來，一連三個小時不停！巴巴只是說：“這是個好兆頭。”接著其他人也深受影響，獲得深刻的內在體驗。 **宗教與阿瓦塔** 12月4日下午三點，美赫巴巴談到世界上的不同宗教： **誰提供了所有這些不同的宗教？是阿瓦塔！他們為何這么做？為了給人類設立準則，引領人們走向上帝。穆罕默德和佛陀皆給出不同的教戒，但各自依據當時的環境和人們的心智。**? 巴巴隨后畫圖說明通過諸層面的靈性道路，并描述了蘇非教中引向與神合一的不同階段：哈吉卡特——證悟；瑪里法特——內在知識；塔里卡特——內視；夏里亞特——外部遵守宗教習俗。他還用了如下類比：? **以水為例，比如說：認為有水，但不曾見過或嘗過，是夏里亞特。開始掘井，找到并見到水，是塔里卡特。挖得足夠深，找到了水****——**這個**“**見**”****是瑪里法特。實際喝到水是哈吉卡特。** **還可以把夏里亞特比作從地圖上了解一座城市，比如說孟買；為抵達孟買所經歷的種種活動和麻煩****——**籌錢購買火車票，到達車站，坐上火車**——****可被視作塔里卡特。接近孟買，從遠處看見這座城市，是瑪里法特；到達城市本身即哈吉卡特。** **再舉個例子，讓我們把在圖片上看見奶牛比作夏里亞特。賺錢買牛的麻煩和辛苦和購買本身是塔里卡特。擠牛奶是瑪里法特，實際喝牛奶是哈吉卡特。** **那些與賽古魯或阿瓦塔建立聯系者的宗教乃是服從。這是最高類型的宗教。每天我都告訴你們，時間已經很近了，因此要當心并做好準備。如果我愿意，我可以指導****5****個、****50****個乃至半數的世人踏入道路；但這完全取決于一個人的準備。** **我是崇拜者，我是崇拜，** **我是值得敬仰者。** **我是火，我是火花，** **我是煙****——****我是一切！** **我每晚念這個禱文。我向自己祈禱，頂禮自己。為什么？為了世人，以便上帝會讓他們值得解脫。誰是上帝？我，我本人！**? 12月9日，巴巴就賽古魯論述如下： **業相不徹底消滅，就不會有靈性解放。一個人要去除業相，就必須制造性質對立的反面業相。對立印象扭轉心的業相構成。要去除污跡，就需要肥皂或石灰。但是心從不會自行死亡。** **例如，假設要折斷你的手臂。要你去使勁擰斷自己的手臂，是很困難且幾乎不可能的。但若是一名壯漢上前幫忙，一下子就叫你的手斷裂。那個大力士就是賽古魯，需要他來對付心及其一切惡作劇。** **但賽古魯卻不那么容易找到。這要求愛，在艱難痛苦中找尋真理，歷經無數困難****——****這些把賽古魯引向配得者。** **倘若傷人一時卻療救一世，這種行為貌似殘忍實則是福。同理，倘若療愈一時卻傷害一世；這種行為貌似祝福實則是禍。醫生切除癤子，導致患者疼痛無比，被視為害人的敵人；但當膿液清除，病人釋然，醫生則被當作助人的朋友。** **因此賽古魯迫使求道者嚴持戒律、棄世等，以祛除罪惡、清除欲望及業相時，首先表面上被視作敵人。然而，憑借賽古魯的恩典獲得與至愛上帝結合的喜樂時，他則被當作真正的朋友。**