同時，在孟買，阿伽·阿里急切渴望回到至愛大師身邊，再次掙脫家人的限制，跑了出來。就在他快要到阿美納伽時，他家的一個朋友認出了他，捉住他，并給他父親發了電報。哈吉·穆罕默德立即離開孟買，在阿里到托卡前把他帶了回去。 9月12日，巴巴擁抱所有的男孩，除了阿里·阿克巴。這個孩子受不了這個，開始哭泣，決心離開，但巴巴很快安慰他，他平靜下來。阿里·阿克巴不能忍受的是巴巴的忽視之痛。這個孩子必須學會——愛因至愛的箭痛而繁茂茁壯。 這個期間，巴巴用古吉拉特語授述如下謎語： _“_里面像伯曼吉的爐子；外面是恒河與雅沐納河匯流。 如同白蠟戰鋼鐵；無助，又何其頑強！*”* 沒人猜得出答案，巴巴解釋說是指阿里·阿克巴，用這個謎語描述他恰當不過。 9月13日，慶祝瑣羅亞斯德生日。令人驚訝的是，巴巴表示沒有興趣參加當天的板球比賽。晚間上演了一部極有趣的劇，讓巴巴極為開心，將他帶出陰郁情緒。 自從一周前的奎師那生日，巴巴一直腹部疼痛，是因長椅抬著上下顛簸造成的，長齋使他的空腹極其敏感。從長椅跌落刺叢也使他受疼。這些身體不適導致巴巴情緒不佳。 翌日，孩子們希望用人力車拉巴巴游埃舍，為了取悅他們，巴巴忍受了這次兜風。但在粗糲地面上持續顛簸，僅僅加劇了他的腹部疼痛，現在他連水也不能喝了。當晚9點阿提后，未有談話或討論。巴巴不讓孩子們近前。他頭枕在長椅上，閉上眼睛。令大家去安靜睡覺。 第二天，巴巴看上去很悲哀。盡管健康不佳，他還是忍受了孩子們一整天的不斷打擾，他們不讓他得到極需要的休息。晚上，巴巴讓孩子們去散步，指示他們靜默，回來后才可說話。還讓8個男孩拉著人力車繞行埃舍，將他的卡姆里棉衣放在里面。 晚間阿提時，巴巴顯得哀傷疲累。看到巴巴這樣，一位名叫圖克拉姆·卡姆布的男孩放聲大哭。巴巴問他想要什么，他回答：“我什么都不要，除了一件事，我想要您的痛苦，我不能忍受看您受苦。把您的痛苦給我，否則我不活了！” ?“我怎樣把我的痛苦給你呢？”巴巴打手勢，“它不能給任何人。它僅僅是為我注定的。” 圖克拉姆哭了，無法忍受看巴巴這樣。巴巴安慰他，保證說兩天內他會好的。次日，9月16日，在孩子們的堅持下，巴巴喝了點牛奶。這緩解了孩子們的焦慮不安。9月16日，巴巴的父親希瑞亞隨4天前去孟買的帕椎來到托卡。住了一宿，希瑞亞在帕椎和兒子佳爾的陪同下離開。 當天上午，托卡村長來見巴巴，祈求他降雨。說：“所有村民都全力膜拜了我們祖先的眾神和眾女神，但依然無雨。”巴巴安慰他說不必擔心，很快就會下雨。巴巴的祝福立即化為行動，村長剛走，大雨傾盆而下。 大雨不停地下了4天，河水泛濫。埃舍和女子住處被淹。巴巴到女子住處幫她們排水。他站在門口，用泥巴在門檻上做了個小圍壩，把水擋開。 雨下了4天后，村民們又來找巴巴，這次是祈求停雨。怕河水暴漲淹了村子。巴巴向他們保證那不會發生。洪水情勢嚴峻，不但在托卡，而且包括整個阿美納伽地區。降雨量是前所未有的。城里房屋倒塌，數人傷亡。道路封閉，交通停滯。普拉瓦拉河漲滿，幾乎漫淹托卡村。 9月20日夜晚，巴巴要瓦曼·蘇伯尼斯和普利得祈禱停雨。凌晨2點，巴巴帶幾人走到普拉瓦拉河岸。他坐下來，將足浸入水中。雨勢很快減弱，洪水漸漸消退。托卡村得救了，居民們大為釋然。 托卡的臨時建筑均由竹席搭建而成，但為巴巴和修愛院建了一座永久房屋，名為“美赫之家”。巴巴的房間7英尺見方，另外的部分屬于孩子們，有32個房間，每間7英尺長，?4英尺寬。 9月21日，房屋正式開放。一些男孩給已18天未洗浴的巴巴洗浴。巴巴換去這個期間一直穿的長袍。第二天將巴巴的桌屋搬到“美赫之家”，新居在巴贊和甜食中落成。給巴巴獻花環和拍照，達拉和另外幾個人發表講演。 9月23日，修愛院男孩遷入美赫之家，巴巴為32名男孩每人分配單獨的房間。并神秘地評論道：“我在這里的計劃是打造鏈接。”巴巴所指的打造鏈接可能與他的宇宙工作有關；他需要個別的聯系，修愛院的男孩們顯然就是這些聯系。 托卡的生活非常嚴格。之前因某種分歧，曾把古拉伯·夏打發走。居住在埃舍的每個人都必須服從巴巴的命令。滿德里受令不可與修愛院的男孩講話，若碰巧看見男孩走來，他們會立刻回避，唯恐男孩們開口交談。他們還受令不可走進美赫之家院子。若有人被巴巴逮著，巴巴會質問：“你干嗎進來？這兒有什么好看的？出去！” 這期間，禪吉有一次去河中洗浴。他不會游泳，就在伸向河里的石階上洗浴。忽然，一陣洪水沖來，將禪吉卷入。他大呼巴巴救命，真切地看見前方有兩只手將他提起，安全送上岸。禪吉認出那是巴巴的手。隨即昏了過去，醒來時，發現自己躺在岸上。他立即去找巴巴，稱這是他有生以來第二次巴巴救了他。巴巴佯裝無知，問出了什么事，禪吉便講了上述事件。 阿卜度拉大部分時間單獨待在大師身邊，但偶爾也會同埃舍的其他男孩交往。9月23日，阿卜度拉對一些男孩建議說：“通過百分之百地服從，你們將知道美赫巴巴。要好好聽他的話。目前，我們沒人知道美赫巴巴真正是誰。” 9月25日，巴巴禁食的第16天，晚上6點打板球時，巴巴將球傳給彭度，雖然輪到禪吉投球。之后巴巴把球還給禪吉，就這樣改變著游戲規則。卡克·薩赫伯被換到另一隊，又換回自己的隊。對彭度也是如此。比賽結束時，巴巴評論道：“今天我做了大事情。這是實話；所以我才告訴你們。”他行動背后的真正含義難以領悟。巴巴的一言一行皆是他宇宙工作的反映，唯有他知道通過這種不斷變動，他在做怎樣重要的工作，雖然表面上不過是在打一場板球。 同一天，美赫吉因做巴巴私人侍從的工作被撤，消沉沮喪。為讓他高興起來，巴巴給他講笑話和有趣的故事。次日晚，巴巴把他叫來，說：“問我要你想要的任何東西，我都將給你。天空，深淵，大地，海洋——無論你想要什么。你只須要求即可。” 美赫吉謙卑地回答說他不想要任何東西。巴巴堅持道：“噢，看在上帝的份上，要些什么！我今晚高興。你要什么我都會給的。”美赫吉堅持，說自己不想要任何東西，除了好好地服務他。巴巴對他的回答感到滿意，恢復了他的勤務兵職責，美赫吉滿意了。 巴巴的健康持續惡化。9月28日，他停止去學校或滿德里那邊。后來他就關閉托卡的埃舍，同滿德里進行了一次長時間的討論。數小時后，決定繼續這里的活動，魯斯特姆再次被任命為“巴拉先生”，如在美拉巴德，按巴巴的命令全權監管埃舍的一切事務。 翌日，巴巴發高燒。頭疼、腰疼、胃疼，但他繼續禁食，整天待在美赫之家，被男孩們圍繞著。上午拉姆玖碰巧經過，巴巴對他打手勢：“我看上去怎樣？”拉姆玖回答說，巴巴看上去和平時一樣。“不過，”巴巴說，?“昨晚對我是可怕的一夜。整夜燒到105度。四肢無力，背部酸痛。一刻不得休息。你若處在我的位置，會離開肉身。” 接著巴巴忽然換了話題，轉向埃舍年紀最小的一位男孩，8歲的彭迪特·伊希萬特·美恩達吉，問道：“告訴我，你想要什么。上帝，自由，天堂，汽車，玩具，或者別的你喜歡的東西。現在正是時候；今天問我要什么都行，我都會給你！” 彭迪特立刻回答：“巴巴，我想要您的疼痛消失。我想要您徹底好轉。”這些出自這么小孩子之口的簡單話語，讓拉姆玖感動得無語。是愛酒在通過彭迪特講話。一個孩子對大師有這樣的深愛，很不尋常。 拉姆玖已停止寫日記——他在大師之家期間所做的。但現在他開始考慮收集圍繞大師和埃舍男孩們所發生的神奇事件。這期間，巴巴似乎知道他的心思，派勞先生告訴拉姆玖：“巴巴要你寫阿伽·阿里的事跡。”這后來發展成書——《啜泣與悸動》。內容依據禪吉記的日志。 阿伽·阿里不是唯一承受與大師分離，并冒巨大危險從家逃離，返回埃舍的修愛院男孩。另一個是12歲，名叫阿卜度·瓦哈卜·卡林伽德的穆斯林男孩。他和阿里同一天被帶走，但設法回到了托卡。然而，9月29日，他的哥哥再次來埃舍，將他帶走。三天之內，哥哥返回，要求卡林伽德回家。這個孩子于他們抵達孟買當日逃跑，但尚未到托卡。哥哥最終妥協了，明白巴巴確實是卡林伽德內心的光，說：“他來時，就讓他留在這兒吧，”便離去了。? 10月1日，卡林伽德終于出現，他哥哥立即得到電報通知。下午5點聚會慶祝他返回。 修愛院男孩的新時間表從1928年10月1日起實施： 早晨5點30分——起床，洗臉刷牙等。 6點15分——早餐，飯后散步。不靜心。? 上午7點至10點30分——靜心。 10點30至下午12點15分——洗澡。不洗澡者休息。不靜心。 12點15至2點——午飯及休息。 2點至3點50分——靜心。? 3點50分至4點——去診所診療。不需要的，休息。 4點至5點——靜心。 5點至6點30分——散步或者做游戲。 晚上6點30分至8點30分——休息，不靜心。 8點30分至9點30?分——晚餐，散步，不靜心。 9點30分——就寢。 同一天，對修愛院男孩的如下規則開始實施： 男孩之間不可相互觸摸。 在巴巴面前不可相互說話。 不可在隔開房間的竹席上鉆洞窺視。 不可進入別人的房間。 不可使用別人的物品。 每個人應使用自己的杯子喝水。? 未經允許不可走出院落。 不可在大廳走動。 在另行通知之前，誰都不可學習或者閱讀書籍。 未經允許，誰都不可書寫。 誰都不可在浴室小便。 誰都不可倚靠竹席籬笆。 日常工作期間之外，未經允許，不可觸摸別的東西。 不可無故觸摸埃舍的東西。 人人都要服從有關工作人員，特別是拜度。 如需要什么，告知拜度，他若不在，告知他的助手。 在地板上坐時，毋忘墊麻袋。 人人都要保持房間清潔，不可在院內吐痰或擤鼻涕。 數日來，巴巴情緒不佳，提出離開托卡，解散埃舍。由于整夜下大雨，天氣寒冷異常，不為巴巴喜歡。去野外上廁所對男子們很不便。送孩子們到校也不容易，因環境不適，給孩子們上課幾乎不可能；約一半的桌椅是濕的。禪吉受到訓責——讓孩子們遭受這么多不便。?10月2日，因天氣潮濕，巴巴命學校放假。當作星期天休息一天，下星期天上課，彌補損失。 為了換一下環境，10月3日，巴巴同弟弟佳爾、勞先生、禪吉和阿里·阿克巴（巴巴新近給他取昵稱馬儂）去納西科，并在阿美納伽帶上紐瑟文·薩達。（*馬儂是波斯著名人物，他愛上了一位女子，但因部族壓力，不能與之結合。不能與她長相廝守的痛苦終于讓他變瘋。最后，他遇到一位至師，因而獲得證悟。用馬儂這個昵稱形容阿里·阿克巴恰如其分，因為他對巴巴的愛近乎神圣瘋癲，是修愛院男孩中最強烈不安的一個。） 到納西科第二天，巴巴訪問了風景優美的?“達斯托帕西高中”。巴巴喜歡這個學校，但管理學校的牧師不喜歡巴巴對怎樣給孩子們靈性和宗教教育的建議。該牧師堅持說他是遵照瑣羅亞斯德的傳統提供宗教教育的，憤憤不平地回答巴巴。 巴巴不喜歡他的態度，對滿德里評論道：“智力訓練本身是不夠的。我知道這些牧師給的是何種教育，因為我本人就在天主教學校讀過書。牧師和達斯托們確實是頑固不化！現今到處都過多地強調宗教。宗教是一切爭斗的根源——外在的和內在的，是世界所有戰爭的起因。”? 巴巴去游覽甘伽普爾瀑布，路上，他指著一個叫加瓦爾瓦地的小村莊說：“這是烏帕斯尼·馬哈拉吉曾經常去的村子。他在這里撿牛糞，頭頂著去納西科賣掉。旁邊那座山頂是寶伽德峰，馬哈拉吉年輕時在那里的一個山洞里獨自度過了整整一年，只靠水維生。”巴巴還指著一個山洞，說他和馬哈拉吉曾在那里會面。 在去納西科的路上，汽車在阿美納伽的巴普·薩赫伯的陵墓前稍作停留。許多當地人相信巴普·薩赫伯是圣人；但巴巴透露：“巴普是完美的（已成道），但他是瑪居卜，不是撒里克。” 計劃到阿克巴棉紡廠吃午餐，再接著前往納西科，路上，沒走幾分鐘，一輛汽車迎面駛來，經過時速度明顯放緩，隨后繼續趕路。令滿德里吃驚的是，車里坐的不是別人，正是赫茲拉·巴巴簡。 這不是兩位大師這次旅行中的唯一巧遇。兩天后，10月5日，巴巴返回阿美納伽時，再次在紐瑟文·薩達家停留。阿克巴棉紡廠專門留出房間供巴巴休息，他去了那里，同時滿德里吃飯。不一會兒，巴巴走出房間，來到院子，獨自坐在陽臺上。滿德里和跟隨者們以為大師獨自坐著做特殊工作，便有意保持靜默，并保持距離。再次令人無比驚訝的是，他們看見一輛汽車載著巴巴簡駛來，停在馬路對面，正好對著巴巴坐處。美赫巴巴臉上露出極大的喜悅。兩位大師交換了一下目光，標志著他們之間的某種神秘訊息。只幾分鐘后，巴巴簡的汽車離去。 這是巴巴簡和美赫巴巴的第二次會面。被問及這些會面的意義，巴巴神秘地回答：“巴巴簡今天第二次見我。這意味著現在我已自由。” 巧合的是，在巴巴離開托卡去納西科的同一天，阿伽·阿里開始第二次從孟買逃往托卡。更具意義的是，阿里到達時，正是巴巴簡和美赫巴巴在阿克巴棉紡廠會面的時間。晚上7點，巴巴一行回到托卡。巴巴高興地歡迎阿里歸來，親切地擁抱他的“英雄”。 巴巴打算當晚前往奧蘭加巴德，接著北上那格浦爾。他把勞先生和阿里·阿克巴留在托卡，帶著阿卜度拉和卡克·薩赫伯動身前往奧蘭加巴德，但只走了4英里，汽車便陷進泥坑。巴巴及隨行人員在路邊棚下過了一夜，次日上午11點返回托卡。 巴巴已將埃舍責任移交魯斯特姆，現在他的時間完全被修愛院的男孩們占去。孩子們一天只吃一頓飯，晚上只睡3個小時，但他們健康活潑，精力充沛。巴巴每日都給他們授述有關上帝、神愛、靈性道路、服從和信任大師及許多其它主題，激勵他們走一心一意信愛上帝的道路。 巴巴不在時有幾個男孩相當淘氣，但他沒有批評他們。10月7日下午5點，巴巴同孩子們去河邊散步。河在一英里外，他們邊走邊披荊斬棘，踩著粗糙路面的石頭。到達河邊，大家圍聚巴巴時，巴巴指出： **看我們到達河岸有多麻煩。我們決定來，就來了。若待在埃舍，我們是不會了解這條河的****——****它的激流，水的遼闊等等。飲這里的水，告知其他人，并邀請他們也來試試。內在道路也類似。** **一個人必須經歷巨大的艱難困苦，變得筋疲力盡，焦躁不堪，但我告訴你們莫放棄耐心，莫退卻步伐。一旦邁上道路，切莫回頭，而要勇往直前。這只是一條河，而我是海洋。記住這一點。**? 之后，巴巴坐在孩子們中間，分發巧克力和甜食。 這個時期，男女滿德里只在晚間才有機會和巴巴在一起。因為白天誰都不許走近他。10月8日，關于男孩們，巴巴對男滿德里解釋如下： **對于這些男孩，我有一千零一個牽掛。此時，他們融入我，我必須照料他們的健康。他們整夜憶念我，讓我不能入睡，但這次我將給予他們推動。這一點毋庸置疑。** **我唯一擔心的是他們父母的干擾。他們若設置障礙，孩子們將無所適從。這條道路不是開玩笑的事。非同兒戲。有些男孩相當優秀，但不能立即同時給予他們所有人推動；他們畢竟只是孩子。**? 1928年，伊朗尼上校開始在報紙上發表文章反對美赫巴巴，在伊朗尼和帕西社區激起針對巴巴的惡意和仇恨。上校全力以赴進行錯誤和虛假宣傳，并且開始直接給大師和一些親近弟子寄反對信件。 10月9日，巴巴對伊朗尼上校的活動評論道：“所有這一切皆無實質。毫無意義。對我不是真正痛苦。耶穌頭頂沒有屋檐，不得不一直流浪。我沒有這種困境，但我想要甚至邀請它們。讓他對我口誅筆伐好了。這將帶來好的結果。” 因而伊朗尼上校實際上是大師及其工作的一個有力媒介，由于上校的冒瀆行為，美赫巴巴的知名度驟升。大師開始聚集弟子時，帕西和伊朗尼社區皆反對他，幾近狂熱。但逐漸地，敵意減弱，那些曾最反對他的瑣羅亞斯德教徒最終俯倒在他的足前。? 事實上，巴巴在給予伊朗尼上校內在幫助，以進一步擴大對他的反對，作為他工作的動力。巴巴一度警告說：“帕西人和伊朗尼將是我死亡的原因。”這不是指他的身體會因他們的攻擊而犧牲；巴巴指的是這種反對。那些最初反對他的人，最終將因此發現他離他們更近。巴巴必須做極其艱苦的內在工作，通過其反對將他們快速地帶近，這項工作本身意味著他的近乎死亡。但這一切皆是巴巴的希望——激起反對者，強化其反對。這是巴巴的靈性游戲，他通過帕西人和伊朗尼社區所做的內在工作，是不可能理解的。重要的是，巴巴曾說將導致他死亡的那些人，后來更接近他，最終意識到他真正是誰。 同一天，晚飯和阿提后，巴巴派人叫修愛院男孩到美赫之家。孩子們已有很長時間沒在那里聚會了。巴巴讓孩子們頂禮他，之后在他近旁安靜坐好。男孩瓦森特不停地凝視巴巴，另一個男孩達圖坐時把頭放在巴巴的膝上。卡林伽德在巴巴旁邊坐時睡了過去。巴巴朝他丟手帕，卡林伽德醒了，慢慢睜開眼睛。看到他的反應，巴巴說道： **全世界的人都像這樣。醒來時先緩慢睜開眼睛，我也一樣。我用兩個半小時休息或者睡覺，但我并不真的入睡。我的身體在這兒，你們以為我在睡，而我內在卻在不同的地方工作。我在這兩個半小時里履行我的宇宙職責，但我要用半小時才完全恢復意識。與之類似，加爾各答的賽古魯羅摩克里希那用一個小時完全恢復意識。** **至師從不睡眠。他做宇宙工作時，需要很大努力才能睜開眼睛，仿佛睡了很久。舍地的賽巴巴在弟子中間坐著，好像真的睡著一樣，但他實際上是在履行宇宙職責。為把他帶回來，一位老弟子會把水煙管放進賽巴巴的嘴里，過很長時間他才會醒來。** **赫茲拉****·****巴巴簡也要用一個小時才完全醒來。她在凌晨** **4****點睡覺或休息，直到上午****9****點或****10****點才醒來。**? 翌日，巴巴敦促修愛院的男孩們：“你們若愛我，我將讓你們成為吉萬莫克塔。”*意思是巴巴若是對他們的愛滿意，會將證悟賜予他們，但不給他們任何的靈性責任。（*吉萬莫克塔是無宇宙職責的成道者。地球上隨時生活著48個這樣的人。印度教稱之為希瓦阿特瑪。）