1948年8月22日，是薩若希影院的另一個晨間“電影日”。放映了兩部電影。24日，巴巴派男女滿德里代表，參加拉姆玖的女兒吉波在阿美納伽娘家的婚禮。兩天后，美拉巴德山演卡瓦里節目慶祝結婚。那天早上7點半，巴巴帶女子來到美拉巴德，待了一整天。卡瓦里歌手納西主唱，演出從下午4點半，延續到晚上7點。之后巴巴返回阿美納伽。 翌日，8月27日星期五，上午9時舉行美赫巴巴在坪坡崗的新居喬遷儀式。孟買、普納和阿美納伽的親密愛者歡聚一堂。在普納度蜜月的羅妲和吉米·米斯特里，接到邀請電也來了。吉米見到巴巴，徹底成為他的。未來的歲月里，納瑞曼和阿娜瓦絲將與坪坡崗房地有密切聯系。他們也受邀提前幾天來。德希穆克博士從不錯過伴隨巴巴的機會，也和妻子茵度瑪緹出席。住在美拉巴德的男女滿德里乘巴士前來，場面喜樂融融。 巴巴用一把金鑰匙打開新屋的門，美婼和顧麥行阿提。巴巴給新居取名“美拉扎德”——“扎德”意為自由或放松。 巴巴授述訊息。大阿迪宣讀后，為薩若希和馬希伯戴花環： **在坪坡崗美拉扎德的歷史上，薩若希扮演了重要角色。最初，原始建筑全部由他提供。新建的房子，巴巴支付2萬盧比；小阿迪提供價值1萬5千盧比的木材；其余資金由薩若希提供。** **在美拉扎德的實際建設中，過去和現在，馬希伯一直扮演首要角色；（水）管道和工程是帕椎不懈工作的成果。** **我們決定于9月15日遷入美拉扎德，相信馬希伯和同事會確保這一點。** **今天的美拉扎德埃舍新居落成儀式，整個安排主要歸功于卡卡和魯西（帕帕）。在魯西的協助下，卡卡昨夜通宵工作，不睡眠不休息，認真安排所有的活動細節。** **巴巴祝福你們每一個人——在不久的將來，不僅你們而且全世界都會需要這種祝福**。 卡卡用英語發表簡短演講，從男子那邊通過麥克風廣播。大家充分享受了他獨特的博學風格。用過茶點，1點鐘眾人回家。 次日晚上，巴巴帶滿德里到一小時車程外的考爾岡開茶會。大阿迪驅車，伽尼和卡克·薩赫伯隨行。美拉巴德的滿德里乘薩若希提供的巴士，由埃瑞奇駕駛。大家玩得很開心，11點返回。 回到印度，珍和迪莉婭雖很高興，卻感到分離之痛，因為她們被安置在美拉巴德，不和美婼、瑪妮等女子住阿美納伽。美拉扎德喬遷儀式之后，巴巴叫她們到（魯西）帕帕家住，她們覺得快樂多了。卡卡為住在帕帕家的西方人單獨做飯，巴巴打發她們到冰廠屋吃飯。他則同東方女子在帕帕家用餐。 伊麗莎白琢磨：“為什么巴巴打發我們出去吃飯？” 一天巴巴答復了她未提的疑問，說，“步行刺激好胃口，飯后走回助消化。” 珍、迪莉婭、伊麗莎白和諾芮娜出門用餐，走后幾分鐘，巴巴會派拉諾尾隨，叫她聽她們的午餐交談，并匯報談話內容。這令拉諾尷尬，因為每天她都得找借口去那邊。一邊裝作和卡卡聊天，一邊盡量偷聽午餐談話。 過了幾天，珍質問：“拉諾，我相信你在監視我們。” 拉諾盡量作無辜憤怒狀，回答，“哎呀珍，你為啥這樣想？我在向卡卡傳達巴巴的口信。”可拉諾仍覺尷尬，這也許才是巴巴一再把偵察任務交給她的原因。 男子當中，巴巴也會選人偵察。有時還會向其他人透露，某某人告訴他某件事。遲早有人會發脾氣，一旦叛徒暴露，則鬧得雞犬不寧，來回指責和否認。無辜的“間諜”甚至無法為自己辯護，說他自己是奉巴巴之命才這樣做的，因為那會使巴巴不悅。只好郁悶地承受被監察者的懲罰。 巴巴之所以制造這種情形，是訓練他們無畏，通過嚴格遵守命令，根本不在乎別人的看法。即使全世界轉而反對之，他們也堅強得毫不在乎。他們唯一的念頭是讓至愛大師滿意。他們認識到，讓他滿意是他們可能做的最偉大事情，為之奉獻一生者，可以說已無量“受益”。但取悅至愛，幾乎不可能，惟有不怕“對自己死去”的英雄方能做到。 德希穆克博士編輯的巴巴《語錄》，以五卷本出版。迪莉婭告訴巴巴，查爾斯·坡德穆想重新編輯語錄，以單卷本出版。9月4日，在冰廠屋召開會議，討論《語錄》版權及查爾斯·坡德穆的構想。出席者有大阿迪、鄧肯、伽尼、拉姆玖、伊麗莎白、諾芮娜、珍和迪莉婭。巴巴建議他們同意坡德穆的更改，并按德希穆克的建議刪除部分材料。從阿姆勞蒂召來德希穆克討論方案，但他不同意坡德穆的構想。繼而是熱烈的討論。最后巴巴決定五卷版《語錄》保持不變，并允許坡德穆另行出版其新編語錄。坡德穆做了修訂改編后，1955年以《神對人與人對神》出版。 美赫埃舍學校的一名前任教師，格瑪·伽內喜·帕塔克，在阿美納伽做社會工作，不時來見巴巴。他在為窮人孩子籌備開一家托兒所“巴巴瓦迪”，提供免費牛奶。他邀請巴巴出席10月份的開幕式。5日下午3點，格瑪·伽內喜把其中一些孩子帶到冰廠屋，為巴巴唱歌跳舞，巴巴很高興。 7日和8日，巴巴會見拉姆玖、伽尼、大阿迪等人，確定蘇非圈子的憲章，組建該團體旨在保持巴巴同艾微·杜思和弗蘭西斯·布拉巴贊的聯系。（注：由于除了伽尼，沒有其他人參加，蘇非圈子于1948年10月17日解散。改為支付伽尼每月200盧比，用于旅行演講蘇非教和巴巴。） 在此期間，巴巴向美拉巴德居民和印度親密愛者發布訊息： **三類弟子：** **1.只給予卻從不索取者** **2.既給予又索取者** **3.不給予只索取者** **三類求道者：** **1.啟悟者** **2.啟悟的理性者** **3.理性者** **三類瑜伽士：** **1.渴望神且不要能力者** **2.渴望神又要能力者** **3.只為能力修練瑜伽者** **三類臣服者：** **1.徹底臣服大師的意愿，從不想“如何”、“為何”或“何時”問題者。哈菲茲說：“切莫詢問原因理由，因為幸運弟子全心接受大師的每一言。”（即被選弟子在一切事情上全心全意服從大師。）** **2.不惜代價服從大師要求者，犧牲一切，不計回報；這是出于對大師意愿的臣服。** **3.不惜代價服從大師要求，但卻期待回報者**。 1948年9月16日星期四，巴巴帶美婼、瑪妮、美茹、高荷、瓦露、諾芮娜、伊麗莎白、迪莉婭和珍，到美拉扎德生活。巴巴的臥室在樓上。開始在美拉扎德居住的男子有鄧肯、伽尼和卡卡。其余男女滿德里住在美拉巴德，但巴巴常叫拉諾、吉蒂和娜佳來美拉扎德。卡卡·巴瑞亞到阿美納伽采購，大阿迪每日下午2點送來郵件和電報。 18日，彌奴·卡拉斯、彌奴·坡霍瓦拉、貝拉姆·達達禪吉、納瑞曼和美赫吉到美拉巴德。中午巴巴去見他們。 9月20日，將阿里·夏帶到美拉扎德。巴巴開始對他工作。滿德里注意到，這跟海得拉巴陷落、王國隨后向印度聯合軍隊投降巧合。巴巴評論，“倘若王公采取三種方案之一，命運會更好：加入巴基斯坦，與印度惡戰到底，一開始就向印度妥協。” 拜度被遣往古吉拉特邦，尋找新瑪司特，以便11月份巴巴工作。他10月1日返回，向巴巴匯報。費拉姆在庫希如大院，一直為諾芮娜的文章打字。同時在美拉扎德，瑪妮忙著打印鄧肯的一些資料。10月2日，叫達克到美拉扎德兩天，為伽尼的《神曰》手稿打字。 這期間，巴巴的舅父魯斯特姆·瑪薩去世。臨終前，他對妻子琵羅佳說，“我一直相信默文是神，現在我更加確信。” 琵羅佳·瑪咪到美拉扎德達善巴巴。巴巴見過她，回房間休息。瑪咪找到外甥女瑪妮，問她巴巴上哪兒去了。“他回房間了，”瑪妮答復。“這會兒不來了。”瑪咪面露失望，瑪妮問，“您有話想告訴巴巴？” “是的，我就是為這事兒來的，”瑪咪回答。 “告訴我，我會轉告巴巴。” 瑪咪說，“我想要巴巴給大家的東西。” 瑪妮回答，“巴巴將愛給大家，他已給了您。” “不是愛——我想要莫爾提（偶像）！” 瑪妮暗笑，知道瑪咪指的是莫克提——解脫生死。便向她保證，“別擔心，瑪咪；我會叫巴巴給您莫爾提。”瑪咪喜滋滋地走了，第二天瑪妮向巴巴講起這番對話，巴巴好開心。 晚上巴巴聽諾芮娜、伊麗莎白、迪莉婭和珍講笑話。她們有本笑話書，選讀給巴巴聽。下午或晚上，瑪妮給他讀偵探小說。巴巴尤愛雷特斯·史陶德寫的《尼洛·伍爾夫》偵探小說。珍感到困惑，因為巴巴不象在納西科那樣，向她們闡述“靈性”的東西。但有一天巴巴對她表示，“我的每個字皆具靈性意義，為思想提供充足養料。” 1947年伊麗莎白從美國運來的兩部轎車。巴巴讓拉諾和美茹負責每天洗車。車雖在美拉扎德車庫閑置未用，她們仍得勤快清洗。 傍晚時分，巴巴會帶女子攀登閉關山。一次，巴巴穿美婼的涼鞋，瑪妮穿巴巴的，美婼穿瑪妮的。有一次，巴巴帶她們到幸福谷散步時，天空出現兩道彩虹。他說，“這對迪莉婭和珍是好兆頭。” 一天下午3點，巴巴帶女子攀登附近的戈拉克納山，從美拉扎德可看見此山。巴巴輕快矯健地登上山頂，在戈拉克納廟內獨坐20分鐘。之后出來，叫女子入廟頂禮。該廟的牧師卻擋住她們不讓進，巴巴說，“照他說的做，別進去。” 巴巴以一貫的優美步伐下山，女子們緊隨。伊麗莎白和瓦露走得慢，遠遠落在后面，巴巴和其他人在山腳等待。巴巴開玩笑，“兩個掉隊者出現時，鼓掌迎接。”她們下來，全體鼓掌——包括巴巴。“歡迎你們安全抵達，”巴巴對她們說。 在美拉扎德，開會討論“美赫出版發行”的法律形式，伊麗莎白也忙著籌劃建立“美國普世靈性聯盟”，幫助保護巴巴著作的版權。迪莉婭說，“英國也應設立這種聯盟。”巴巴批準，查爾斯·坡德穆任會長，迪莉婭任副會長，威爾·白克特任秘書。還令珍·艾德爾在加州設立類似組織，不要返回或聯系美赫山。 10月8日星期五，巴巴遣迪莉婭和珍回西方。珍去加州；迪莉婭去倫敦設立聯盟，然后到巴拿馬。她有親戚在巴拿馬，巴巴令她在那兒為他和女門徒租一座合適的別墅，等候他們抵達，他希望下次訪美時順訪（巴拿馬）共和國。但該計劃最后只得改變，行程取消。迪莉婭和珍離開時，巴巴讓她們放心，“一滴淚也不要流，你們還會見我——無論發生什么。” 10月14日，20名滿德里簽署“美赫出版發行”合約，以便出版巴巴的書。 一次，巴巴同埃瑞奇造訪阿美納伽的阿克巴棉紡廠。看望因關節炎臥床不起的希琳·達瑪尼亞。巴巴問她想要什么。埃瑞奇囑咐她，“要巴巴讓你身體康復，象從前那樣走動。” 巴巴說，“只有一個療法——我腿僵臥床，你就會好。” 希琳擔憂地脫口而出，“巴巴，別那樣做！我就這樣躺到咽氣，您可要保重啊。” 巴巴對她自發的忠愛深感滿意，向她保證，“今生照常生活。這一生后，你會脫離生死循環。” 巴巴會見了阿克巴棉紡廠的每個人，包括他的三個“心愛”——霍米·撒達的孩子阿露、杜恩和納瓦爾。五年前，他們的母親琵拉去世，此后他們搬到阿克巴棉紡廠生活。阿露、杜恩和納瓦爾都患有肌肉萎縮癥，雖都很聰明俊秀，卻受了很多苦。他們也深愛巴巴。巴巴常來看望他們。 一次，他們的堂兄弟杜拉伯·撒達問巴巴，為什么不治愈納瓦爾。巴巴回答，“我能夠治愈他，但我在肉身時，想要他受苦，以便我能安慰他。”又轉向納瓦爾，說，“你為什么不叫喊？每片葉子和塵埃都必須叫喊！” 納瓦爾說，“可我很累，巴巴。怎么叫喊？” “我也累，但我繼續下去，”巴巴回答。“你的病會持續到效果產生——解除你的印象。要健康干什么？” 巴巴沒有救治他們的殘疾，卻幫助他們保持快樂，教他們欣然承受悲傷痛苦。他們的小妹羅珊未患此病，也深受巴巴疼愛。一次全家拜訪美拉巴德，巴巴抱起羅珊，馱在肩上，一路走上美拉巴德山。有段時間，巴巴指示杜恩每天給他寫信，巴巴也經常給她回信，和他們保持親密聯系。 分裂期間，霍米工作的穆斯林保險公司股東逃往巴基斯坦，霍米失去畢生積蓄。巴巴將他叫到美拉扎德，對滿德里說，“今天賀米贏了，我輸了。” 霍米不懂巴巴的意思，巴巴解釋，“我拿走了你的年輕妻子，你未對我抱怨。我給你三個殘疾孩子，你未對我抱怨。如今我拿走了你所有的錢，而你尚有四個孩子要照顧。你一貧如洗，現在怎么辦？” 霍米說，“巴巴，我心里一直覺得，這一切都屬于您。我知道，您決不會辜負我，會為我們提供所需要的。” 巴巴對他的答復滿意，叫薩若希雇用他，后者照辦。 10月25日，巴巴由鄧肯、卡卡、高荷、拉諾、伊麗莎白和諾芮娜陪同，出席格瑪·伽內喜在阿美納伽的“巴巴瓦迪”（托兒所）開幕式。美拉巴德的全體滿德里，還有阿美納伽的跟隨者都來參加。 薩若希宣讀了巴巴的訊息： **無私工作，你們都知道，在社會和政治領域有很多方面。每個方面，雖帶有特定的文化背景，卻都有自身優點和回報。但是，涉及幼兒福利的工作則別具一格。在世界各地，嬰幼兒乃是神的純潔天真縮影。他們無邪無助——又無欲無求。為什么人看出外面的仇敵和罪犯？因為所謂的仇敵和罪犯已經在他們內里。幼兒內里沒有罪犯或仇敵，所以看不見外面的。** **我也被稱作“巴巴”——寶貝的親昵稱呼。實際上，成道者皆如同幼兒，不諳世故。所以，我在不自覺的幼兒身上，看見并欣賞自己的純潔無邪。** **當你們服務無私幼兒時，是真正的無私服務——相當于直接服務神。圣經中“凡為我的名，接待這個小孩子的，就是接待我”是對我的話的印證。** **祝福大家**。 阿美納伽的攝影師拜亞·潘代的女兒康嬋·潘代病重，醫生對她的存活已不抱希望。她虛弱得連頭也抬不起來。體溫升至華氏105度，家人極其擔心。10月29日下午3點，大阿迪帶潘代到美拉扎德，巴巴問他，“你怎么來了？” 他回答，“我女兒要死了，您也不為我們考慮，我們信奉您有啥用？” 巴巴微笑地問，“怎么回事？”潘代講了康嬋的情況，說她已多日粒米未進。巴巴讓鄧肯取來兩個土豆，遞給潘代，拼出，“煮熟后，給康嬋吃。” “除了流汁，醫生禁止她吃任何東西，”潘代告訴巴巴。 “康嬋好歹都要死，何必讓她餓死？”巴巴回答。“讓她吃了再死！” 潘代回家，給康嬋吃煮土豆。女孩已骨瘦如柴；話都說不出，花了4小時才吃完。醫生過來，得知她吃了土豆，未作檢查便拂袖而去。確信她活不過幾個小時。 可次日上午醫生來，潘代發現康嬋的體溫已降到101度。心想：“倘若燒全退，她就有救了。”兩小時后，體溫降到95度，大家都提心吊膽。潘代熱切地向巴巴祈禱，半小時內體溫升至正常。 醫生驚呆了，說，“我不明白這是怎么回事。我從未見過這種病例。” 潘代說，“這是美赫巴巴給的土豆的效果。” 潘代再次去坪坡崗，巴巴問，“康嬋死沒？” “靠您的恩典，她活得好好的，”他說。巴巴給他帕薩德，示意讓他立刻回家。他回了家——比以往更確信美赫巴巴乃萬主之主。 10月30日星期六，下午1點半，大阿迪、拉姆玖、達克、彭度和馬內克到美拉扎德見巴巴。達克歸還打字機，那是他借去為巴巴的文章《死亡與永生》打字的。巴巴令伽尼小心保管打字稿，并說，“別看。讀了你就死定了！” 那天德希穆克和保·納圖也在場。巴巴要他們解謎：“盡管我無所不知無所不在，有一樣東西我卻不知道。那是什么？” 德希穆克說，“連您——全能全知者都不知道，我們人類怎么可能知道那是什么？” 巴巴給出答案：“我不知道哪里我不在。” 伽尼引述伊克巴爾的詩應答： 我不怕地獄，因我被告知 神啊，您也在那里。 這時巴巴讓他停下，要每個人都出去。達克插話，“出去下地獄！” “我在那兒等著你們，”巴巴妙語，眾人大笑。 11月1日，星期一早晨6點，巴巴離開美拉扎德，到古吉拉特邦進行1948年的第二趟瑪司特之旅，韋希奴、埃瑞奇和嘉爾·科羅瓦拉（他前一天抵達）隨行。大阿迪驅車送他們到孟買，中途在普納的賓德拉屋停下，巴巴給伽德卡一家、維塔·伯克里一家等施達善。拜度、查干和古斯塔吉乘火車到孟買。嘉爾乘火車到那格浦爾，下午6點半巴巴和滿德里乘上卡提阿瓦郵政列車。 3日，巴巴在朱納格特聯系了2名瑪司特，芒伽·賽和基納·賽。午夜，巴巴進入一座穆斯林圣陵，到一個房間靜坐閉關。室外走廊上有一條長凳。旅行時男子輪流在巴巴附近守衛。這次巴巴在屋內休息時，古斯塔吉坐在長凳上看守。 巴巴開始大聲打鼾，古斯塔吉覺得是出去小便的好機會，于是尋找合適之處。解開褲子正要小便，突然聽到巴巴擊掌。他匆忙系好褲子，因為巴巴連續大聲擊掌。 古斯塔吉進去，巴巴不悅地打手勢，“我連續擊掌！你怎么不立即來？”古斯塔吉默不作聲，巴巴打手勢，“回去坐凳子上，不要弄出一點聲響。” 古斯塔吉憋住小便，坐到凳子上。不一會兒，巴巴再次擊掌，表示他現在可以去方便了。黎明破曉，古斯塔吉走到原打算過去小便的房子邊，吃驚地看見一個大湖。若不是那一刻巴巴擊掌，古斯塔吉一定會掉進去，很可能會溺死，因為他保持沉默，不可呼救。巴巴雖大聲打鼾，睡眠卻是“有意識的”，從意外事故中救出古斯塔吉。 1948年11月4日，星期四上午，巴巴沿數千個鑿刻石階，登上達塔爾山。因同幾世紀前的成道者巴布·賈瑪·夏（也叫達塔爾）的聯系，山故得此名。傳說達塔爾選擇了吉萬三摩地——讓人把他活埋在山上洞中。 用轎子將老瑪司特芒伽·賽抬上山。僅靠水禁食的巴巴，對他閉關工作兩天。芒伽·賽類似瑪居卜，意識不到身體，巴巴親自喂他飯。 一小組求道者在山頂居住，過著清貧的苦行生活，僧人一般。巴巴贊揚說：“我曾訪問過全印度和許多國家的寺廟、圣陵、埃舍和修道院，卻從未看見求道者過著這種模范的簡樸生活，完全由靈性理想、無私工作和物欲克制構成。”這些堅強修道者的簡單飯食僅是水煮的粗磨麥粉粥。? 第二天，11月5日，巴巴為這18名求道者洗腳，頂禮，給每人7盧比的帕薩德。 經過2天的閉關禁食，11月6日，巴巴下山，進入朱納格特的穆斯林圣陵。又用轎子把瑪司特芒伽·賽抬回。當天，巴巴還聯系了另一名好瑪司特，古拉姆·納比·南伽。 11月7日星期天，巴巴登上吉爾納爾的一座山頂。在以古代賢君巴爾薩瑞命名的山洞內，靜坐閉關2小時。吉爾納爾的古老群山中，有一些印度最老的山洞，可追溯到阿育王時代。巴巴出來，對滿德里透露，“每一位在印度出生的阿瓦塔，一生中至少訪問一次吉爾納爾。”?（注：美婼幼年也和父母一起游覽過吉爾納爾的這座山。） 結束在朱納格特的工作，巴巴乘火車赴德里，于1948年11月10日，早晨7點50分到達。克基·德賽提前接到通知，為巴巴來訪做好一切準備。因閉關工作的巨大壓力，為了放松，巴巴希望觀看10至14日在德里舉行的，西印度群島與印度隊之間的首場板球錦標賽。克基為巴巴和滿德里訂好座位。巴巴和男子們每天去看比賽。對巴巴在德里的逗留也嚴格保密，因為他不愿受打擾。 巴巴赴德里原本是為了休息，但三天里卻聯系了12名受當地人敬仰的瑪司特、瑪司特妮和薩度。 11月12日早晨，巴巴和一位瑪司特的會見很有趣。他叫阿瑪努拉·卡布利，是半溫和半火爆型的高級瑪司特。私下聯系后，巴巴給他10盧比，隨后是一場有趣的烏爾都語交談。巴巴通過拜度講話。 “現在您去哪兒？”瑪司特問。 “阿杰梅爾，”巴巴答。 “我會隨您去，”瑪司特說。 “我會再給你10盧比，作車費，”巴巴說。“你得買車票，自己去阿杰梅爾。” 巴巴給他一張10盧比鈔票，說，“現在讓我們去阿杰梅爾吧。” 阿瑪努拉指著巴巴，說，“您和別人可以走，但他（指著拜度）晚上必須回來。” “看在神的份上，讓我們都走吧！”巴巴請求。 阿瑪努拉再次指著巴巴，回答：“神就站在我面前，我怎么能讓他走？” 拜度同他閑聊各種俗事，試圖獲準離開。阿瑪努拉終于答應了，但轉向巴巴說，“我會從內心不斷給您發‘愛電’，您也許在東方或西方，但我的愛電會強大得把您拉回我這兒！” “你呼喚我，我就來，”巴巴讓他放心。 阿瑪努拉達答應，并道出波斯語詩句：“無論我把目光投向何處，我只看見您。” 瑪司特又用波斯語說了一會兒，最后，懷著深愛，眼中含淚，緊握巴巴的手，少頃讓巴巴離去。 1948年11月13日星期六，巴巴離開德里，前往阿杰梅爾，次日在那里開始瑪司特聯系。在納西拉巴德外5英里的比提亞尼村，巴巴對紹卡特·阿里·毛拉那·瑪司坦工作。兩天后，15日，再次聯系上帝意識的瑪居卜——恰恰。 16日，從阿杰梅爾，巴巴帶6名滿德里抵達巴羅達。再次同查姆布·夏交流。這一次瑪司特沒有叫巴巴反復往返，但要了兩條新圍裙和一件襯衫。巴巴將采購的新衣遞給他。查姆布·夏脫下骯臟的舊衣，遞給巴巴穿，然后穿上新衣。當天，巴巴確實穿上瑪司特的衣服，之后把它們小心放入衣箱。（注：巴巴回美拉扎德后，將瑪司特的這些東西小心放入行李箱，箱內有查姆布·夏之前給他的衣物。有段時間，巴巴無論住哪兒，都帶上這個裝有查姆布·夏衣服的錫皮箱，放在房間。） 接著，巴巴和滿德里行至坎貝，聯系一個叫拉赫曼·夏和另一個叫巴布·卡勞瓦拉的高級瑪司特。17日離開坎貝，前往維勒姆加姆，對艾哈邁德·瑪司坦工作。當時瑪司特正赤身在池塘里玩水。 巴巴離開維勒姆加姆，到薩烏拉施特拉邦的莫爾維，18日在那里同一個叫瑪居卜·阿里·夏的偉大瑪司特靜坐。巴巴是深夜11點到的。看見巴巴，圣人瑪司特叫道，“他是真正的法吉爾！他是真正的法吉爾！”（注：法吉爾的字面意思是立誓過清貧生活者，也指舍棄世界、過圣潔的愛神生活者。在蘇非文獻中，法吉爾也指靈性完美者，庫特博。） 當人們走近瑪居卜·阿里·夏，首先看見的是位須發又長又白的矮胖男子，坐在莫爾維火車站旁，由廢鐵包圍；有時候站著看水龍頭，任水流到街上或他腳上。但無論誰走近瑪司特，都會很快被吸引，忘記他的粗野外表，僅僅意識到面前的偉大人格。瑪司特目光犀利，舉止威儀，勝似君王，但不屬于這個世界。這位帝王般的溫和型瑪司特，同巴巴和拜度分享他的面包泥。接著不安地來回踱步。這么做了兩個小時，最后坐下。他令巴巴的人離開他的坐處，并叫巴巴拿一派薩（便士）的鮮棗來，分一半給他。有人拿來三四派薩的鮮棗，巴巴給瑪居卜·阿里·夏一半。隨后獨自同他靜坐，做內在工作。 后來得知，瑪居卜·阿里·夏是從故鄉卡奇首府普杰被流放的。原因是他在卡奇吸引大批人，當局擔憂他會威脅社會秩序。從家鄉被強行驅逐之后，他在印度各地流浪，最終定居莫爾維。他那“君王般”偉大人格，再次將薩烏拉施特拉邦的群眾吸引過來。 19日，巴巴從莫爾維行至拉杰果德，有150個窮人被帶到旅館。巴巴給他們洗腳頂禮，并給其中一半人每人10盧比，另一半每人1盧比后，讓他們回去。 對拉杰果德的兩名瑪司特工作后，巴巴離開，20日到達艾哈邁達巴德。 11月21日星期天，巴巴在賈格納特·馬哈拉吉埃舍的大廳聯系140名薩度。賈格納特·馬哈拉吉是第五層面的瑪司特，巴巴6月份曾對他工作。有人把一把椅子放到主廳，巴巴要賈格納特坐上面，希望聯系時賈格納特在場。賈格納特勉強同意，因為他知道巴巴的崇高地位。巴巴坐在他旁邊的石地板上。關上門，滿德里在外面站崗，巴巴不希望他們看見里面發生什么。薩度一一進入，巴巴把頭放在他們腳上，給每人遞5盧比。 工作結束后，巴巴回到艾哈邁達巴德，對另5名瑪司特工作，隨后乘火車到孟買。23日上午抵達。 回阿美納伽途中，巴巴到普納的賓德拉屋暫停。?一到，就叫埃瑞奇去洗澡。埃瑞奇堅持，“您應先洗，吃午飯——然后我洗。” 于是巴巴洗澡吃飯，再令埃瑞奇去洗澡。埃瑞奇回答，“給您服過（助消化的）休利特合劑，我就去。” “別擔心那個，去洗澡吧；我會自己服，”巴巴堅持。 蓋麥干預，糾正兒子，“你干嗎不照巴巴說的做？去洗澡。” 埃瑞奇不情愿地離開，巴巴取藥。埃瑞奇的妹妹瑪奴說在她那兒，就去拿。“不用——這兒有，”巴巴回答。打開旅行包，可他拿時，藥瓶從手里滑落，摔碎。巴巴坐下，撿起玻璃，蓋麥跑來，堅持說她會清理的。 埃瑞奇從浴室回來，冷嘲道，“我就知道會出事！所以不想去洗澡。” “走開！”蓋麥訓斥。“就算打碎一千個瓶子，又有啥關系？” 巴巴一言不發，面帶內疚，仿佛干壞事被捉。事實是，巴巴不希望埃瑞奇去洗澡，埃瑞奇明白這點。打破瓶子是他的策略，教埃瑞奇聽從內心指引。 不過插曲尚未結束。有幾滴藥水濺到巴巴外衣上。“我外衣上有污漬，”巴巴說。“美婼會怎么說？” “別擔心，我們另有一件，”瑪奴說。 “我不要另一件，”巴巴堅持。轉向埃瑞奇，很難過。“這怎么辦？美婼看見這些污漬，會說什么？發現我穿弄臟的外套，她會有多難過。你知道，她對我的穿戴有多講究。” 埃瑞奇說，“都是因為我去洗澡了。我搞不明白，怎么讓您說服的。”巴巴笑了，瑪奴趕緊拿來一件類似的外套。巴巴穿上，以便她們清洗弄臟的一件。 之后巴巴回老家，看望弟弟佳爾、貝拉姆一家。貝拉姆的3歲雙胞胎兒子，魯斯特姆與索拉伯，長得一模一樣，巴巴問佩琳，“哪個是索拉伯，哪個是魯斯特姆？”佩琳分辨得出，佳爾和貝拉姆卻分辨不出。巴巴讓她說個分辨標記。 談論家事時，貝拉姆說了謊，巴巴不悅。“你甚至對我說謊！說謊不好。千萬別再對我或對別人撒謊。” 貝拉姆承認錯誤，請巴巴寬恕。但緊接著，心想：“有時候連巴巴也撒謊。” 巴巴不問他在想啥，而是微笑著向弟弟拼出：“我是神，想做啥就做啥。但你應當照我說的做。這一切皆是我的創造，為其利益，我也許會做任何和一切事情。從這個角度，連我的撒謊也是表述真理，因為真理從不會撒謊！” 1948年11月24日星期三，巴巴與拜度、韋希奴、查干及古斯塔吉一起回到美拉扎德。接下來的一個月，巴巴住在這里，向伽尼授述《神曰》要點。幾個月來巴巴一直催伽尼完成該書。伽尼極為懶惰，以至有時穿著衣服、甚至鞋子睡覺，省得早晨重新穿上。巴巴親自去他房間敲門叫醒他。 巴巴開始沉默后，從1927年起已停止書寫。但繼續親自讀郵件，偶爾也看報。但從1948年11月底的瑪司特旅行返回之后，巴巴放棄閱讀。從那以后，他想瀏覽信件、電報或便條，會讓人讀給他聽。 1948年12月，有幾個人到美拉扎德見巴巴。包括道拉·辛父子。印度分裂剝奪了道拉·辛的全部財產。他和家人只得放棄家園，逃離印度教徒和穆斯林的激烈廝殺。但他對巴巴的愛絲毫未減。為愛而來，不為金錢援助。 在坪坡崗，有個村婦產下男嬰后去世。男嬰以圣人喬羅迦陀命名。巴巴讓人把孩子抱到美拉扎德，令高荷照料。10多天后，巴巴將嬰兒送到美拉巴德，叫蔻詩德撫養。尼魯醫生任孩子的私人兒醫，將喬羅迦陀王子般養大。他喝的罐裝奶專門由美赫吉從孟買訂購，還有昂貴的衣服和其它用品。巴巴時而訪問美拉巴德，也會看望喬羅迦陀，孩子若患輕度感冒或疾病，尼魯和蔻詩德就遭嚴責。 在這期間，巴巴要高荷在美拉扎德的小池塘養鴨子。高荷是對抗療法醫師，雖懂怎樣照料嬰兒，卻不知怎樣做鴨子保姆。盡管如此，她查閱參考書，逐漸精通此道，用養殖業的最新方法履行職責。一次采購員要外出購物，高荷發現鴨子需要飼料。未請示巴巴，不得從外面訂購、接收或從美拉扎德拿走東西。每項事情都須由他批準。 巴巴正向鄧肯和伽尼授述《神曰》要點，高荷匆匆沖進來，脫口而出，“巴巴，鴨子飼料完了！” “你還有理智嗎？”巴巴問。“我這里闡述崇高靈性主題——你卻闖進問飼料？！你怎么當上醫生的？腦瓜塞滿鋸屑！你把我們從第七層面降到鴨子！” 后來，巴巴一字不漏將這一幕復述給別的女子，她們大笑一場。 1948年12月7日，維希奴·查凡把一個叫保·奈勒卡的普納商人帶到美拉扎德。巴巴親切問候他們，奈勒卡對巴巴說，“我只要一件事——成道。” 巴巴十分滿意，回答，“很少象你這樣的人來這里。我會保證讓你成道。但你會服從我的指示嗎？” 奈勒卡自信地答道，“當然，巴巴。” 巴巴拼出，“出去一會兒，考慮考慮，再回來告訴我，你是否百分之百準備好執行我的命令。” 奈勒卡走出去，考慮過巴巴的話后回來。他是婆羅門，對靈性有一定的成見，卻說，“我愿意滿足您的意愿。” “好，”巴巴聲明。“首先，開始每天吃羊肉。其次，大量喝酒；第三，同妓女睡覺。這是我的第一項命令。” 奈勒卡瞠目結舌，問，“您說什么，巴巴？我可是認真來找您成道的！請別和我開玩笑。” “我沒開玩笑！”巴巴表示。“我認真給你這項命令；服從，看看會發生什么。我保證你成道！” 奈勒卡說不出話來。巴巴的命令違背了他珍惜的正統信仰。對服從阿瓦塔命令的益處，他毫無概念。與他的命令相比，有限的道德觀有何價值？在阿瓦塔的旨令面前，個人想法和觀念沒有立足之地；好壞念頭皆無意義。大師的意愿總是至高無上——無論我們的頭腦怎樣看。但幻相的掌控嚴酷無情，企圖按摩耶標準判斷真理。 奈勒卡尚未準備好服從美赫巴巴的命令，巴巴對滿德里打手勢，“我把神放盤子上送給他！但他命中注定領受不了。” 他對奈勒卡拼出，“現在，由于你不愿照我要求的做，那就改做這個：從這里徒步去喜馬拉雅山，邊走邊唱頌神。乞討食物，只吃討來的飯食。不可接受任何人的錢財，不可觸摸任何女子。這個你能做到嗎？” 奈勒卡松了口氣，愉快地接受了。這符合他“傳統的靈性觀念”。巴巴令他一年后回來。 幾個月后，巴巴進入新生活。近三年過去了。巴巴返回美拉巴德，聽到有關奈勒卡的遺憾消息。顯然他已墮落，做巴巴當初要他做的每件事——吃肉飲酒，同一個名聲不好的女人鬼混。 我們的時代深受無知之苦。巴巴當初令奈勒卡滿足欲望的原因是他的業相如此，為消滅這些業相，巴巴才給他命令。假若奈勒卡欣然答應，巴巴自有方法幫助他。 巴巴的命令也許會被世俗者視作“不道德”“反靈性”。奈勒卡“受幻相束縛的自我”阻止他聽從神人，卻成為業相驅動力的犧牲品。多頭幻相強大無比！沒有完人的幫助，不可能逃脫摩耶掌控。 一次，巴巴一大早離開美拉扎德，到美拉巴德。賽勒（寇度）看見巴巴的車停下，便通知大家，“巴巴來了，巴巴來了。”人人都跑去迎接——除了伽尼的侄子拉希德，他仍在酣睡。巴巴拿盤子和湯勺，去他房間。在拉希德的耳邊用勺子敲金屬盤，把男孩震醒。巴巴訓斥，“神來找你，你卻睡覺！” 莫里·卡里在美拉巴德，管理順勢療法診所，拉希德當助手。一天，巴巴達斯到診所，對拉希德說，“印度和巴基斯坦是死對頭，互相殘殺。你為啥不去巴基斯坦，幫助你的穆斯林兄弟？” “我就待在這里，哪兒也不去，”拉希德回答。 “如果印度教徒揍你，你會怎么做？” “我不會忍氣吞聲；我會還擊！”并從口袋掏出小折刀，給巴巴達斯看。 巴巴達斯將此事匯報巴巴，巴巴叫來拉希德，告誡，“那么激動不好。你若要還擊，就打掉自己的嗔怒！對于我不存在不平等。對于我一切皆平等，因為我在萬人萬物中。但唯有愛我者才為我所愛。”并警告巴巴達斯，不要再談論這類話題，還命令其他滿德里免提政治。 12月15日星期三，那格浦爾的納納·科爾與德里的瓦司·德奧·凱恩，到美拉扎德見巴巴。納納·科爾曾再三請求待在巴巴身邊，這次巴巴問他，“我說什么，你都會做嗎？” “會，”納納回答。 “你會殺你父親嗎？” “您叫我做啥都行，巴巴。” “那你回去，兩個月內帶40萬盧比回來，”巴巴下令。 “行，”納納平靜地答應。 “你從哪兒弄錢？”巴巴問。 “我去乞討！”納納表示。 “誰會施舍給你？我有個更好的主意，”巴巴揶揄。“搶銀行，把錢給我。然后向警方自首認罪。你會進監獄，在那里能更想念我。你會這么做嗎？” 納納向巴巴保證愿意做，遂受令離去。但很快巴巴叫他回來，命令，“別那么干。這么做，回家賣掉藥店（他家的生意）的一半股權。要獻身我的事業，就得擺脫個人債務。把錢給你母親。然后，（1949年）7月10日從那格浦爾步行到這里，身上除腰布外一絲不掛。一分錢也別帶，乞討食物。你愿意這么做嗎？” “愿意，”納納自信地答應。 “父母不允許，你怎么辦？” 納納沒作聲，巴巴警告，“不要做違背父母意愿的事。懷著愛向他們解釋，但不要同他們爭吵。”納納返回那格浦爾，不出所料，富有的雙親（他父親是法官）認為兒子乞討旅行不體面，因此不準許。納納向巴巴匯報，巴巴令他繼續同父母生活。 瓦司·德奧·凱恩也表示，希望將一切獻給巴巴。作為回復，巴巴指示他，“繼續做你一直做的，到明年6月。6月10日辭掉工作。無論有什么財物，都給你妻子。放棄一切，7月15日從德里步行到美拉扎德。把你這次帶給我的101盧比拿回去，7月徒步來時，隨身所帶不可超出這個數（101盧比）。花完，就乞討食物。5月份把你的決定告訴我。” 然而，隨著事態進展，瓦司·德奧·凱恩也不能加入巴巴，因為他面臨許多緊迫問題，巴巴令他留在德里上班工作。 1948年12月，德里的一名律師哈吉萬·拉爾，也來達善。這是他的第二次見巴巴，這次他還帶來妻子和孩子。他最初在貝拿勒斯聽說巴巴。后來巴巴達斯曾在德里同他聯系。后來哈吉萬·拉爾的全家人都信愛巴巴，律師本人對巴巴的未來工作幫助很大。 12月22日星期三凌晨，馬內克·梅塔和布焦·梅塔到美拉扎德。馬內克是帕西人巴巴跟隨者團體，自稱“念誦團”的領導。巴巴問他，“你的念誦團中有人愿意臣服我嗎？” “這可不是那么容易的事，巴巴，”馬內克說。他接受巴巴的財務援助，自己卻成為團體成員（多是女性）的古魯。他向巴巴要求更多幫助，巴巴回答： **你想從我這里得到什么？你的念誦團成員以為，靈性在于念神名、苦行、瑜伽修煉和到喜馬拉雅山閉關。這是靈性嗎？不是！** **我的阿瓦塔工作關系到全宇宙！不局限于個人靈性利益之小器觀念。不遵循規定的理論，依賴固定的規則、修煉或方法。我的工作比奎師那的規模更大。奎師那令阿朱那殺戮親屬！這種事能靠什么法則？奎師那為至高利益下令，阿朱那執行。但是，象奎師那一樣，我想要一些犧牲。我想要幾個這樣的人。你的團體中哪怕只有一人愿作這種犧牲，就足以酬報你對帕西人做的一切努力勞動。** **1949年將是混亂、動蕩不安的一年，你談到團體的一團亂麻！沒有我的引導和啟迪，它將名存實亡。個性的紛亂糾葛，即使對那些有所謂靈性目標者，都將被阿瓦塔顯現的海潮吞沒。對此我警告每一個與我聯系者**！ 馬內克建議讓其團體脫離美赫巴巴的名，巴巴警告他不要那么做。事實上，巴巴叫馬內克移交整個的團體管理，并過來隨巴巴生活，馬內克卻拒絕了。盡管如此，巴巴答應增加給馬內克的資助。這讓大阿迪難以接受，他感到馬內克的行為“令人作嘔”。并在日記中寫道： **最近，巴巴一直暗示全體滿德里都將面對的資金短缺。這種狀況加劇，足以讓人焦慮。換上別人，在巴巴的位置，一定會惶惑不安。巴巴則若無其事，超然局外。但為了滿德里、家屬及其他依賴者的生計，物資需要顯而易見。例行開支停不下來。危機逼近期間，馬內克·梅塔的增加每月津貼要求，竟被答應，翻倍增至1000盧比！** **考慮到資金來源的不確定，承受額外負擔令人擔心。目睹無限慷慨與資金危機并駕齊驅之現狀，令人嘆為觀止！** **憂慮“不安”舉止，只是巴巴有意表現在外的。看來并未觸及他的內在安寧——活在萬人萬物里的一體生命**。 30日，為慶祝美婼生日，巴巴帶女子來到離美拉扎德不遠的格溫·代奧拉利招待所。大阿迪帶來顧麥、美茹·達瑪尼亞和吉波，還有食物（查干做的）。眾人吃了一頓美味的普勞午餐（蔬菜炒飯），昏沉欲睡，正要躺下打盹，巴巴叫她們做游戲。 12月31日星期五上午，巴巴在阿美納伽的庫希如宿舍施達善。在場者包括彌奴·卡拉斯及其卡拉奇小組，拉合爾的賀米·德賽，那格浦爾來的德希穆克，孟買的納瑞曼和美赫吉，和其他的外地親密跟隨者，以及阿美納伽的約400人。伊麗莎白和諾芮娜也受邀參加活動，很高興再次見到每個人。 阿狄·杜巴希帶妻子羅妲和一歲的兒子從卡拉奇來，巴巴給孩子取名默文。孩子剛開始說話，一邊在房間走動，一邊大喊，“巴巴！”大家都很驚訝，巴巴評論，“瞧！‘候選名單’上許多人中，我選了他！” 卡拉奇小組中，還包括顧魯和柯希德·希若夫，彌奴·卡拉斯的未婚妻馥瑞妮和她父親凱庫希如·帕特爾；馬希亞·杜巴希夫婦；伯焦·拉吉考特瓦拉和女兒朵利·阿佳妮；阿狄·杜巴希的母親奈孜。 由于印度和巴基斯坦之間的血腥爭斗，巴巴一直告誡親密愛者遠離政治和混戰。1949年1月1日星期六，向巴巴跟隨者發通告，警告他們：?1949年對所有人都將是考驗和麻煩的一年，對他本人則是“個人大災難”。巴巴命令： **所有的弟子和愛者，都要通過更少自私和更多犧牲，而更專注神而非摩耶。** **1949年標志著假始的假終，真終的真始！** **我雖在萬人萬物里，我的工作雖是為全人類的靈性覺醒，但我始終遠離任何類型的政治。我的弟子和愛者應一如既往，避免參與政治活動或討論**。 還令愛者從2月1日起到年底，不得與巴巴通訊，并在整個7月份保持沉默。 巴巴要人把瑪司特阿里·夏送來，2日彭度和希度把他帶到美拉扎德。巴巴每天對阿里·夏工作，1月28日遣他回美拉巴德。卡卡·巴瑞亞被任命管理美拉扎德，這期間，巴巴處理了居住美拉巴德、美拉扎德及阿美納伽弟子的各類家庭事務。 2月10日，巴巴在美拉扎德召見大阿迪、拉姆玖、韋希奴、尼魯和彭度。再次警告大家要節約：“資金嚴重短缺，艱苦日子在前頭。誰也不知道明天會發生什么。” “愿意跟我者可以留下；想走者盡管離開。我不再負責任何人的靈性或物質福利，誰也不要從我這里期望什么。準備挨餓者留下跟隨我，做不到者可以走人！” 連續一個小時，巴巴詳細強調節約日常開支的必要。正講著，有個陌生人從孟買來，也聽了巴巴的警告。之后私下見巴巴，述說自己的不幸。巴巴叫來大阿迪，命令他給那人500盧比，并吩咐他不要告訴別的滿德里。 阿迪震驚，心想：“巴巴手頭這么緊，對每分錢都精打細算；聽了某人的荒唐故事，卻當場給他500盧比，眼皮都不眨一下。” 巴巴注意到阿迪的反應，對他說，“你不會理解。這是我的方法。” 1949年2月12日星期六，是巴巴的55歲生日，除了一種傳統甜食，沒有特別慶祝。下午，巴巴召滿德里到下美拉巴德大廳，核審他們將來的遺體處理選擇和個人遺囑。 巴巴特別強調了遵守他最近公告命令的重大意義。警告他們戒淫，甚至指示從3月1日起，女傭不得在下美拉巴德工作；巴巴離開的3個月內，滿德里不得同女子說話。“這是對1949年的基本要求，”巴巴宣布，“一個充滿意外變故的時期。”還讓在場的每一個人分別承諾不涉入淫欲行為，說這可能造成他們對他的長期服從和聯系的“失效”。 譯自《美赫主》原版第九卷第3299-3319頁 翻譯：石灰??????校對：田心