**甘地訪問阿美納伽** 圣雄甘地正巡回印度做政治競選，計劃于2月12日訪問阿美納伽。禪吉建議讓他來美拉巴德。巴巴不以為然，授述如下： **為什么應該特意安排甘地來這兒？這沒有必要。他要來就應懷著愛自己來。道路上唯有愛重要，愛是進入這條路線所需的唯一資格。不管一個人是皇帝還是國王，沒有愛誰都不能進入道路。物質或社會高位對一個人進入靈性道路，或在靈性道路上取得進步并無幫助。**? 2月13日，在討論心、業相以及它們的運作方式時，巴巴解釋： **消耗舊業相和制造新業相的過程適用于普通人****——****人類大眾。然而，對其圈子成員，賽古魯則終止這種新業相的制造并逐步消滅舊業相。全部業相一經消除，便立即給予證悟。** **對于消除業相的過程，賽古魯圈子成員的心的運作，就像一個只朝一個方向轉動的輪子；其他人心的運作，則像一個先朝一個方向后朝另一個方向轉動的輪子，如同鐘表的擺輪。總之，新舊業相的總消滅讓一個人為證悟做好準備。** **就證悟者而言，只有那些證悟后下降履行宇宙職責的人，了解并知道世界和心的運作。普通人就如同得到一面鏡子的孩子。孩子會怎么做？他盯著鏡子，由于完全不知道且意識不到自己的影像，而使勁擊打鏡子里那個人的臉。** **一個理性上成熟得多的成年人絕不會那樣行為。他在鏡子里照見自己的臉，認識并明白這個自我影像只是鏡子的反射，該影像是假的，他自己才是真的****——****存在的。這就如同那些證悟后為了宇宙職責回到世間的人；在他們看來，你們都像是孩子。** 巴巴畫了一幅草圖，將普通人心的運作（轉動）方式與至師圈子成員的心進行對照。 2月17日，巴巴在上美拉巴德水塔對面給150個窮孩子洗澡，親手給他們盛飯。滿德里也吃了同樣的食物，所有的人于1點回到下美拉巴德。 活動由貝拉姆負責安排，他對巴巴抱怨，說滿德里下山時沒把活動物品帶回，因此巴巴拿了幾樣東西，親自帶下山。但貝拉姆弄錯了，因為一些滿德里已送回不少東西，正返回山上來取余下的物品。巴巴批評了貝拉姆的錯誤判斷。 2月18日，滿德里全都早早起床，4點沐浴。當天是巴巴33歲生日。鑼聲敲響，所有人都聚在巴巴身邊，巴巴給每個人盛拉瓦（一種甜食），外加兩片奎寧。之后巴巴去郵局女子們的住處，受邀坐在一個臨時做成的搖籃里，女子們邊搖邊唱“奎師那搖籃曲”。 巴巴從女子們的住處出來，拉亞報告說，他看見圣雄甘地正朝美拉巴德走來。巴巴評論道：“他的時間還未到。他不會來這兒。他若是來了，我將不得不再次開始書寫，向他解釋很多事情。”甘地是為一次政治會議來阿美納伽的，此時正在通往美拉巴德的路上晨練散步。紐瑟文·薩達和奇庫卡陪伴著他。他們向甘地談到美赫巴巴，說巴巴是烏帕斯尼·馬哈拉吉的大弟子。聽到馬哈拉吉的名字，甘地吃了一驚，很快轉移話題，沒有表示任何想見美赫巴巴的愿望。 甘地回避見美赫巴巴是有原因的。1923年，魯斯特姆遵巴巴之令，給甘地寄去一本烏帕斯尼·馬哈拉吉的傳記——《窮人的保護者》。甘地讀后，去薩考利拜見馬哈拉吉。然而像烏帕斯尼·馬哈拉吉這樣一位大師的行為方式，往往神秘莫測。當時，馬哈拉吉的情緒處于一種可怕的火烈狀態，責罵身邊的那些人和接近他的每一個人。甘地因不了解馬哈拉吉的火爆脾氣，被他赤裸的圣徒形象和不體面的舉止所震驚。 巴巴后來再次談到甘地的時間未到，說紐瑟文不必為沒能把甘地帶到美拉巴德而失望。 **三十三歲生日**? 與此同時，生日慶典開始，首先舉行洗浴儀式。巴巴坐在凳子上，允許每個跟隨者往他身上倒一杯溫水。巴巴穿上盛裝，開始施達善。很多人從周圍村落及阿美納伽城里趕來，大都帶來了花環，一個接一個為巴巴戴上。巴巴的身體自頸部以下被鮮花覆蓋。 有個事件表明，美赫巴巴是怎樣承受愛者造成的痛苦的。有人給巴巴戴了一只玫瑰花環，不知里面有幾只螞蟻在做窩。不一會兒，螞蟻開始叮咬巴巴，巴巴的臉變得通紅，但他沒停止達善，繼續對頂禮他的每個人微笑。有人叫道：“快看巴巴；他是怎樣榮光滿面！他的臉就像光芒四射的太陽！”還有人說：“巴巴的臉頰像粉紅色的玫瑰！” 直到滿德里從巴巴頸上取下花環堆時才發現蟻群。巴巴無奈地打手勢說：“我的臉又紅又腫，是因螞蟻叮咬，而非神圣光輝。看看我不得不忍受的愛者造成的痛苦。他們總是希望給我戴花環，為了讓他們高興，我允許這樣，但我得怎樣受苦。這就是我的命運。” 慶祝活動在美拉巴德山上閉幕。人們把轎子裝飾一新，晚間組成了一個隊伍。巴巴沒坐轎子，更喜歡和隊伍一起走上山。山上有巴贊節目，安伽爾·普利得講述《往世書》中的故事。巴巴接著發帕薩德。在人們強烈要求下，巴巴坐轎子下山，慶祝活動隨之結束。 美婼·J·伊朗尼在大師圈子里扮演了獨特的角色。她是個非凡的純潔敏感和有洞察力的年輕女子。美婼喜愛閱讀，來美拉巴德居住時，隨身帶來幾本小說。這個時期，巴巴禁止美婼讀或者寫任何東西，因此她把她的書全部送給了阿美納伽圖書館。巴巴的命令非常嚴格，連瓶子和錫罐上的標簽都必須用白紙覆蓋，以免美婼無意間讀到。除巴巴外，她還不可與其他男子交談、看見或者碰觸他們。 **唯有一體性**? 2月19日，大師去阿美納伽的謝赫恩家，有人問他何時打破沉默。巴巴的回答震驚了在場的每個人：“我將于5天內開口說話！”他甚至指示伽尼把這個記下來。 大師的一個跟隨者，薩達希烏·?M·鮑克，是“阿美納伽國立學校”校長。鮑克一次告訴滿德里：“我靜心已有25年了，什么都沒得到。但在美赫巴巴足前，我有了一些體驗。”鮑克對在美拉巴德辦中學的計劃很感興趣，并提供援助。 與此同時，魯斯特姆已在美拉巴德打了幾口井，但仍未找到充足的水源。巴巴神秘地對他說：“我掌握著世界的鑰匙，但這里的供水職責分派給了代理人。”巴巴隨后指示他挖到一百英尺的深度，若還找不到水，就應該換個地方試試。 2月22日，巴巴問滿德里：“你們能想到的最壞的監獄是什么？”有人回答是古吉拉特邦的薩巴馬提監獄，有人說是阿美納伽的威薩普爾監獄，還有人說是普納的耶拉烏達監獄。巴巴笑了，指出：“人身是世上最壞的監獄！” 提到宗教，美赫巴巴說： **印度教和穆斯林的牧師相互攻擊對方的宗教，可你們知道宗教是什么嗎？宗教是籠子，遵從它的人皆是關在籠子里的鳥。放棄個人的宗教去采納另一個，是沒有意義的。這就像從一個籠子進入另一個籠子。必須割斷鳥翅膀上的鐵絲。** **每個人都必須做出個人努力擺脫自身束縛；比如通過棄世或者不關心飲食。但更重要的是，應通過愛來努力割斷繩索；要愛神，因為賽古魯來時，會割斷繩索，釋放鳥兒。**? 美赫巴巴總結道： **我是基督，世界因我而存在！對于我，沒有時間、空間、原因、結果、二元，或者除我之外的任何東西。唯有一體性。** 應鮑克邀請，2月26日，巴巴同幾個滿德里訪問“阿美納伽國立學校”，受到熱情歡迎。這一次，鮑克宣布即將開辦美赫修道學校。他在歡迎致辭中說：“不久的將來，將在圣地美拉巴德開設一所寄宿學校，孩子們將在那里得到免費衣食。學校將命名為美赫修道院。孩子們還將在那里接受最好的教育。但孩子們將得到的最大利益，是師利賽古魯美赫巴巴的神圣陪伴，其意義超出我們的理解。” 為村民和居住美拉巴德的幾個孩子開辦的小學，于3月1日在集體宿舍復課。巴巴任命達克為校長，禪吉為副校長，指定美恒達格、尼薩爾、韋希奴和一個名叫蓋克瓦德的人為教師。一周后，尼薩爾調到“阿美納伽國立學校”，查干接任他的位置。作為滿德里成員的禪吉、韋希奴和查干沒有工資，但其他的教師則領薪水。 3月7日，禪吉將他在普納的所有親屬帶到美拉巴德。禪吉的哥哥納羅吉·H·達達禪吉簽約在普納為帕西人承建一所男生宿舍，已同家人在那里住了些時日。納羅吉的家人有他的妻子巴查麥；三個女兒阿娜瓦絲、娜格絲和羅妲；四個月大的兒子特姆通。 他們還帶來個相當不情愿的年輕親戚，在普納與他們同住一處。他叫美赫吉·艾德希爾·卡卡里亞。美赫吉原是被他們勸來阿美納伽野餐的。達達禪吉一家到達美拉巴德，第一眼看見大師，就被他的光輝和發光的臉龐深深打動。 他的面容與眾不同； 屬于非凡的神圣存在， 他的眼睛與眾不同， 能穿透人心，看見最內核。 達達禪吉家是孟買的帕西家庭，他們觸摸巴巴的足表達敬意，雖然這不符合瑣羅亞斯德教徒的習慣。但美赫吉這個納烏薩利地區帕西牧師之子，只是遠遠地合掌致意。巴巴問詢每個人的健康后，打手勢問美赫吉：“你做什么工作？”他回答說他在攻讀自然科學和工程學。巴巴又問：“你畢業后做什么？”美赫吉回答說，他將取得理學士學位。巴巴笑道：“你為什么不來我的學校做教師？”美赫吉對此似乎不悅，巴巴補充道：“好吧，考完試再說；但你若是沒通過，可要回來。”美赫吉沒有言語。 巴巴注視著特姆通，把這個孩子抱在懷里，愛撫親吻好長時間。從那天起，達達禪吉全家開始被大師的神愛吸引。納羅吉同家人和美赫吉晚上離去。 自從1926年年底從孟買返回，巴巴一直住在下美拉巴德的小屋，但從1927年3月9日起，他開始在度內邊的桌屋過夜。手磨安裝在門邊，他又開始每天幾個小時磨玉米。巴巴搬到桌屋時，對滿德里神秘地說：“我將在這里待一千兩百年！” 兩天后巴巴磨玉米時，磨釘脫落。巴巴評論道：“這是我的命運。這只是我的運氣。”但釘子很快復位，手磨修好。 當天，3月11日，討論了未來的美赫修道學校，巴巴的話讓滿德里吃驚：“無論世俗學問還是博愛理想，二者都不重要。”他接著解釋說：“我希望授予靈性教育，它不是靠學習得來的；我將讓學校作為媒介。” 人們發現馬達利，烏帕斯尼·馬哈拉吉從薩考利送來的一只狗，會經常坐在巴巴的座位前。午飯鑼響，馬達利會第一個跑來，晚間唱阿提，他也會在場。但3月14日，這只狗在度內附近被一輛過路的卡車軋死。掩埋馬達利時，巴巴在場。巴巴后來向滿德里透露：“馬達利非常幸運。他下一生將出生為人。” 響亮的鑼聲不僅用來宣布開飯，還是巴巴隨時召集滿德里的方式。白天他經常召喚他們，他們只得停下一切，立即來見他。巴巴有時會宣布：“今晚我要滑稽小品，要保證有趣好看。”有時他會召集他們打板球或者踢足球。 **化作塵土**? 一位名叫納拉延的棄世云游僧，遵照巴巴的指示，兩周以來一直待在美拉巴德的一棵樹下念神名。他渴望成道，巴巴向他保證，他若服從巴巴，就會達到目的。3月16日，納拉延吃午飯時，無意間聽到隔壁房間滿德里的談話。其中一人嘀咕道：“五年來我們流血流汗也沒能瞥一眼上帝！那個棄世僧憑什么指望半年之內體驗上帝？他必須得付出代價。”聽到這兒，棄世僧對巴巴起了二心，他沒告知任何人，就溜走了，從此再無音信。 當天下午，又有兩個棄世者來到美拉巴德，他們獲準逗留幾日。 3月17日星期四，是印度教的胡里火節，大群的人來達善巴巴。晚間挖了個淺坑，度內火點燃。接著是阿嗒-帕嗒游戲。見滿德里玩得不認真，巴巴指出：“**無論做什么，都要全心全意地做。要投入你的整個身心，不管是游戲還是工作。**” 3月18日，魯斯特姆從美拉巴德遷回阿美納伽，同妻子和孩子們住在庫希如大院。巴巴建議他定期來美拉巴德，他從第二天開始來訪，通常帶著家眷。 次日，鮑克來見巴巴，兩人進行了一次長談。鮑克準備好按巴巴的指示，在阿美納伽設立美赫修道學校。巴巴向鮑克建議，如能說服紐瑟文·薩達放棄從政，就讓他做鮑克的助手。 3月20日，巴巴同18名滿德里去阿美納伽，看望一位叫拉亞的跟隨者。在拉亞家里唱誦了巴巴的阿提。瑙薩里的文學學者索拉伯·迪賽也來見巴巴，為再一次來到巴巴跟前而深深感動。他帶侄子彌奴·貝拉姆·迪賽來見巴巴。巴巴接著訪問了寶·薩赫伯·萬伽里、達克和堪霍巴·伽德卡的家，最后去庫希如大院，隨后返回美拉巴德。 3月21日是伊朗人和帕西人的新年春節。巴巴被沐浴和頂禮，阿提被唱。索拉伯·迪賽走在巴巴身后時，習慣于收集巴巴腳下的塵土。他一邊做，一邊想別人看著一定覺得可笑。巴巴停下，對索拉伯說：“大師足下塵土的意義超出人的想象。正如塵土為人踐踏卻無怨言一樣，一個始終處于我足下的人將升至頂點。你們的傲慢、自負和驕傲將化作塵土，只有那時你的塵土的全部榮光才能看見。” 巴巴的話讓索拉伯狂喜不已。他萌生了想得到一張大師照片的愿望，但羞于開口。沒等他要，巴巴慈愛地遞給他一張照片，從而使索拉伯對大師的無所不知堅信不疑。索拉伯俯倒在地，頂禮巴巴。他匍匐在巴巴足前，心中充溢著愛，含淚吟出如下詩句： 無所不知者啊，神之榮耀歸于您！ 愿我的生命在憶念您中度過。 愿我臨終與您合一， 神之榮耀歸于您！神之榮耀全部歸于您！ 巴巴打手勢說：“會如你所愿的。我答應你。”他以此向索拉伯保證永遠和他在一起。 索拉伯向巴巴提起他的朋友，一位叫凱克巴德·達斯托的瑣羅亞斯德牧師，說他是一位真誠的求道者。巴巴表示：“凱克巴德將很快來我這里。” 當晚，貝拉姆、達克、帕椎、彭度、魯斯特姆和賽勒演了一部極有趣的小品，深得眾人喜愛。