**度內的力量**? 次日學校上課時間，在集體宿舍校長辦公室前面，安設了巴巴的新位置。指定禪吉協助帕椎教5年級和6年級學生古吉拉特語。學校增設了圖書館，全部書籍由巴巴親自安排挑選。 整個地區遭受旱災。每天都有許多村民來求巴巴賜雨。5月26日，討論缺雨問題時，巴巴評論：“若一百名婆羅門來美拉巴德向我祈禱，我保證阿美納伽今年降雨充足。所有的人都將滿意。”有些滿德里感到，召集一百名婆羅門到美拉巴德，可能會被誤解為某種宣傳。有的則認為這會被視作試圖在公眾中樹立巴巴的神圣地位。因存有爭議，滿德里意見不一。 巴巴回應道：“我要一百名婆羅門來這里，不是為了廣告宣傳，更不是向誰挑戰。真正的賽古魯是絕不會那樣行事的。我召集他們的唯一目的，是在他們內里生發神愛、信心及對靈性道路的渴望。對靈性人物的固有尊重在他們內心產生時，與圣人和賽古魯建立神圣聯系時，他們將過上更純潔的生活，從而獲益。” 滿德里對巴巴的話完全有信心，但有人仍然認為，公眾不會理解巴巴不尋常條件的背后動機，并且會把它誤認為某種造勢宣傳。巴巴決定放棄這個主意。 由于酷熱和難忍的沙塵暴，帕椎急切盼望下雨。他建議拆除舊度內，在原地建個新的，因為過去每一次點燃度內火，都會降下大雨。聽了帕椎的懇求，巴巴評論：“無論婆羅門來還是不來，從6月8日起將開始下雨。” 帕椎插話說：“考慮到天這么熱，6月1號就應該下雨。” 巴巴接受了帕椎的意見，說：“如果到6月1號還無雨，就毀掉舊度內，再建一個。”四天后，5月28日，下了20分鐘的雨。舊度內因此得以保留。 5月26日晚，巴巴回到小屋一個小時后，叫來馬薩吉，問：“誰在外面？”馬薩吉什么聲音都沒聽到，說可能有人過路。巴巴讓他出去看看是否有人在那里，讓馬薩吉驚訝的是，他發現帕椎和佳爾正從巴巴椅子邊的籃子里偷芒果。一見馬薩吉，他們拔腿就跑。 馬薩吉告知巴巴，巴巴笑道：“這些兩條腿的貓又偷偷溜回來了。”這次，兩個偷芒果的專家——佳爾和帕椎——又被逮了個正著。 **彈子球與撲克牌**? 次日，巴巴同滿德里坐一輛由拖拉機牽引的露天車斗去阿美納伽。他們在謝赫恩家吃過早飯，從那里前往6英里外的辛地村，后面跟著個馬車隊，上面坐的都是阿美納伽的巴巴愛者。 巴巴一在村長家落座，就有一群人來達善。巴巴此前曾通知村長，說他不準備在辛地施達善。巴巴顯得不悅，離開座位，指示滿德里上車，打算返回美拉巴德。村長請求巴巴原諒，巴巴回答：“我已訪問此地使之神圣，但我不能待在這兒。我改天再來，別擔心。”巴巴隨后坐車離開。 他們剛到辛地時，魯斯特姆問巴巴是否應把車斗送回阿美納伽，晚上再拉回來。但巴巴要車斗留下。這么做的原因此刻明朗，原來巴巴希望能夠馬上離開。 一行人走了約一英里，巴巴看見鮑克正沿路走來。巴巴批評他，因為此前他曾禁止鮑克來辛地。鮑克請求巴巴原諒，說如若允許，他愿意去辛地村，同村長把事情安排妥當，不讓巴巴受人群打擾。鮑克被派去辛地做安排。這一次，巴巴和滿德里返回時，發現安排做得令人滿意。 在辛地休息時，巴巴和滿德里打牌到11點鐘，接著吃午飯。下午，他和達克及瑪尼卡玩了一會兒彈子球。游戲中，巴巴揭示：“一位偉大的阿瓦塔已在地球上出生，他現在正在玩彈子球！” 接著，巴巴和滿德里打了一個多小時的吉利-旦達比賽。直到這時，村長一直成功地把求達善的人群擋在外面，但當巴巴和滿德里走向車斗準備離去時，人群包圍了他們。這一次，巴巴沒有不悅，并允許他們達善。之后巴巴贊揚了村長所做的努力，并給他帕薩德。 到阿美納伽后，巴巴去訪問寶·薩赫伯·萬伽利的家。進院前，巴巴讓拖拉機停下，將村長叫來伴隨他們。在萬伽利家休息時，巴巴給出如下短篇語錄： **證悟之前，人生及世界如同一場撲克游戲。玩得是否高興，取決于游戲的輸贏。你玩得那么興奮專心，以致忘了其它一切。而一旦再次回到世俗責任，你就會忘記撲克游戲，及其全部的愉悅、失望、擔心和焦慮。** **證悟者的情況也類似。對于他們，人生及世界存在僅僅是一場撲克游戲。與你玩牌時所體驗的各種情感相比，世俗的成敗悲喜并不更持久或重要。**? 訪問萬伽利家后，巴巴返回美拉巴德。 6月1日，巴巴同滿德里去阿冉崗參加瓦露·帕瓦女兒的婚禮。巴巴甚至參加了婚禮游行。吃過飯不久，巴巴返回美拉巴德，他評論道：“我今天被迫參加這個婚禮，是因為瓦露對我的信愛。”瓦露作為仆人和女滿德里一起生活。她是巴巴親密女門徒圈子的唯一阿冉崗婦女。 當天，薩達家族再次來達善巴巴，還帶來了蓋麥的丈夫貝拉姆·多拉伯·杰薩瓦拉，人稱帕帕·杰薩瓦拉。在向他闡釋有關圣人尤其是赫茲拉·巴巴簡時，大師陳述道：“巴巴簡因任由蛆蟲蠶食而失去了兩個手指。她傷口上的蛆蟲多得會掉下來。她會把它們拾起來，放回傷處，毫不在意可怕的疼痛。她不去治療自己的手指，反而喂食這些蛆蟲！巴巴簡有意承受難以想象的痛苦，最終失去了兩個手指。目前，我嘴里也有個很深的口子，帶給我劇烈的疼痛，但我不去管它。圣人們總是喜悅，即使在劇烈痛苦中。” **教育的價值** 自6月1日起，美赫修道學校開始教授波斯語。指派魯斯特姆每日授3小時的波斯語課程，勞先生教一個小時。 次日上午10點，教師潘多巴、帕德和羅摩克里希那·吉特之間，就教育的價值發生爭論。潘多巴稱教育破壞了印度的家庭傳統價值和手藝（比如裁縫或皮匠的子承父業）。吉特則贊同教育，堅持說它極大地利益了國家。聽到他們的爭論，巴巴作出如下評論： **無論怎樣不完善和不勝任，教育也總是勝于文盲無知。它是有益的，并帶來諸多好處。即便不總是帶來經濟利益，教育也總是促成良好的智力訓練。在智力方面，它是向人類提升、改善和進步的邁進。在任何地方和一切情況下，我都會重申****——**教育是有益的且帶來好處。某個社會體系也許有缺陷，甚至惡劣，但你不可因一個而譴責另一個**——****因體制而責怪教育。**? 次日晚，美拉巴德第一次點起明亮的煤油燈，滿德里和學生們歡呼雀躍。開椰子祈福，所有人都參與慶祝。忽然刮起一股強風，巴巴警告勞先生：“記住，要是煤油燈出了什么事，或者熄滅，我將離開美拉巴德去一個不為人知的地方。” **至師的恩典**? 數日以來一直天陰。巴巴想休息，但壞天氣似乎影響到了他。他解釋道: **我是來這兒休息的。對于我，休息意味著徹底停止靈性工作。經過這么多年，今天我想允許自己得到這個休息；但自然界****——**我自己所創造的自然界**——**是不會允許的。這些虛幻能力是如何成為障礙的，可從如下方面來理解：一般來說，為了我的靈性工作，我的宇宙心與濁、精、心層面，并且還與上帝相聯結。當我停止工作時，我的宇宙心便想脫離幻相**——****濁、精和心層面，并在神性中休息。** **為了排除這個障礙，同時得到休息，我需要爬山，或者跑步做體力活動，或者做游戲，或者怡然自得地曬太陽。但現在事情卻不是這樣，因此有兩個可能的行動路線：要么不休息，要么打破我親自制定的律則。我若是愿意，****5****分鐘內就能讓太陽照耀，但這將是對統治整個造物界的律則的一種破壞。不能歸咎任何人。沒人能夠幫助。即便那些能控制自然力，并起死回生的偉大瑜伽士和賽古魯，也無法讓太陽重現或對此做些什么，因為我****——**阿瓦塔**——****親自關系到太陽。****在一般情況下，賽古魯可隨心所愿，除了打破律則。律則的制定者不會成為律則的破壞者！** **在地球上****56****位成道的靈魂中間，五位至師是最重要的；一切中的最高者是阿瓦塔****——**我本人。我每**700**年至**1400**年來一次，這對你們每個人都無疑是非常珍貴幸運之事**——****能得到愛我個人的機會，因為即使賽古魯都渴望碰觸阿瓦塔的肉身。** **當世界深陷于痛苦、悲傷、災難和混亂中時，我便親身顯現。那時靈性達至頂點，物質主義降到最低。之后，隨著時間的流逝，靈性再度衰微，物質主義增強。這個游戲自時間之始就一直進行著，并將永遠繼續下去。** **我有自己的管理宇宙事務的律則。但當我開言時，將撇開這個律則，因為靈性推動將是宇宙性的。因此我為宇宙制定的律則將被擱置一旁。不過，律則將再度確立自身；接著靈性力量逐漸衰弱，物質主義抬頭，恰如蹺蹺板。（巴巴上下擺動字母板，如蹺蹺板一樣。）物質騷動和混亂必須達到頂峰，那時我將顯現。當我顯現時，靈性便處于最高點。**? 有人問巴巴證悟上帝為何要花那么長時間，他答道： **不過，當你與我合一時，就沒有時間的問題****——**什么都沒有。圈子是多么幸運**——****能夠愛我個人。不過，對大師的神圣之愛乃是最大的痛苦。分離感更深切，頭疼心疼更強烈。仿佛飛蛾撲火，愛者為至愛瘋狂。** **哈菲茲深愛其大師，離開大師五分鐘都活不下去。他會親吻大師的頭發！一個人必須擁有如此燃燒的愛，如此的渴望，以致離開他就無法安寧。** **我想休息，但自然界不允許。若無太陽，就會有雨。為什么？摩耶意味著無處不在的幻相吸引。它用自身的力量抵制靈性。此刻我不工作，靈性力量在休息，摩耶變得更強大。如果我此刻對抗摩耶，統治摩耶的律則將被破壞。** 巴巴輕松地總結道：“你們將看到，明天會發生一些事情，讓我休息。我們在留聲機上播放‘因為他是個快活的好人’，看看會發生什么。” 自5月28日那場陣雨后，一直無雨，天氣酷熱。6月4日，巴巴指示阿迪·K·伊朗尼去屋外喊話：“下雨！雨下來！”阿迪照做，但是以平常的口吻。巴巴命他使出全身氣力喊，阿迪遵命，頓時狂風呼嘯，烏云密集。半小時后開始下雨。 次日，6月5日，巴巴同幾個滿德里去奧蘭加巴德，從那里前往埃洛拉石窟群和庫爾達巴德地區。在庫爾達巴德喝茶時，巴巴透露：“賽巴巴的大師扎爾扎里·巴克希的墓穴就在庫爾達巴德。”有人問這怎么可能，因為扎爾扎里·巴克希實際上生活在賽巴巴之前的數百年。巴巴回答：“**你們不知道至師的恩典有多么偉大。扎爾扎里活著時，賽在一個前世曾是他的弟子。在那時大師就把恩典賦予他，不過，它一直持續到七百年后才使他完美。扎爾扎里****·**巴克希的意思是**‘**萬富之富的給予者**’****。他把這個財富給了賽**。”一行人于當天回到美拉巴德。 **失控的情感** 第二天，天氣灼熱。這次巴巴讓韋希奴和瓦曼（裁縫）走到外面，盡力高喊：“快來，雨快來！走開，太陽走開！”二人高喊巴巴的命令，下午四點下了雨。 一位名叫希瑞亞·拉希德·美拉班普爾的伊朗人，最初在波斯從拜度那里聽說美赫巴巴，后來移居印度。他1927年在阿美納伽的阿克巴棉紡廠見到大師，第一次見面就深受震動，從此每天步行去美拉巴德達善巴巴。巴巴總是親切地祝福他，鼓勵他渴望神愛。 這個期間，有人報告說美拉班普爾舉止象個瘋子，裸身四處走動，還打人。6月6日，提到他和另外幾個有類似情感失衡的人，巴巴指出： **以這種暴力方式表達個人情感不好。對感情及情感宣泄必須控制、抑制并逐步轉化為臣服，因為這種愛能讓一個人進入道路。否則，如此失控的情感爆發將把一個人帶入尷尬境地，他不會在道路上前進一步，反而讓人貽笑大方。假如這種情況不及時得到控制，一個人很可能真的變瘋，在瘋人院聊度殘生。** **的確，那些出現這種情感爆發的人有著善良的天性，以及追求真理的傾向，但這種情況應加以控制。不然，到頭來將是一場空乏的表演，如瓦曼****·****蘇伯尼斯和基桑的例子。二人皆有過情感爆發，表演炫耀愛和苦行，但很快又回到舊日自我，再次陷入世俗事務。**? 巴巴有時會坐一輛兩輪小牛車漫游美拉巴德，牛車以印度一輛列車命名為旁遮普郵遞。巴巴指示住小屋陽臺的古斯塔吉，在巴巴小屋周圍做個花園——美赫花園。從6月8日起，將用牛車為花園運送花盆。巴巴將牛車更名為“美拉巴德專列”。當天他坐車游覽埃舍。還有一次，巴巴坐牛車一直走到阿美納伽。 **名人與宣傳** 6月11日慶祝穆斯林古爾邦節。巴巴給穆斯林學生贈送新衣，并給所有的孩子分發甜食。 第二天進小屋前，巴巴對弟弟佳爾說：“雨停時，我將走出小屋。”當時晴空無云，但不多時開始下雨，持續了一個多小時。 6月13日，母親希芮茵的姐姐芭奴姨媽從卡拉奇來到美拉巴德。看望在美赫靜修學校學習的兩個兒子，默文和霍米，發現他們學業很不錯，她感到高興。 次日，巴巴要魯斯特姆和勞先生陪他去美赫修道學校，訓練閱讀字母板，他說從7月1日起，他將開始為學生們授述靈性課程。 這期間，有些滿德里急于讓一些有影響的名人來見大師，但巴巴對此沒多大興趣。一次，他闡釋道： **等著看會發生什么。在一定的時間，許多杰出人物、領袖及名人都將來我這里。這將在適當的時候發生，無須特意邀請他們或者承諾這個那個。為何現在擔心這個？歡迎任何主動來這里的人****——****無論是大人物還是無名小卒。** **對政治或社會領袖的各個活動總是給予廣泛宣傳，對其他人則不然。另一方面，有成千上萬不為人知默默的受苦者，他們才是真正的珍寶，勝過一千個甘地和帕特爾加起來。他們能夠禁食的時間十倍于甘地，卻毫不張揚，且比他更愉快。然而，世俗之道卻是，如果一個帕特爾或一個甘地只禁食****5****天，世人就會大張旗鼓，僅僅因為他們是著名的政治家，公眾人物。而一個比他們更真誠的人和更深刻的受苦者則被忽視，因為他不為人知。**?? 有人提到，一些人認為圣雄甘地是靈性大師而前去求助，卻失望而歸。巴巴評論道： **失望是好事；這種體驗很有好處。智力破滅是需要的。失望極大地終止思想，盡管欲望并不消失。它從另一個方向悄悄地前進，緩慢但穩定。它總有一天會終結****——****當一個人與一位能指導他的真正完人建立聯系時，即使在多次失望之后。**? 6月16日，巴巴為修道學校的男孩創作了每日念誦的七個神名禱文，禱文很簡單，代表著世界各個宗教： **哈瑞，帕若瑪特瑪，安拉，阿乎若瑪茲達，上帝，耶茲單，呼。**? 早晨，先由一個男孩單獨念誦神名，隨后全體男孩一起加入，用15分鐘到半個小時唱誦禱文。課前和課后，全體男孩合掌站立，面向太陽，念誦5分鐘的禱文。 同一天，一位名叫凱庫希如·嘉姆希德·達斯托的律師從孟買來到美拉巴德，請求巴巴祝福，讓他擺脫某個財務糾葛。巴巴同意，但有以下條件：達斯托留在美拉巴德，在學校工作，并按照巴巴指示做一些文書工作。巴巴補充說，在接受上述提議前，達斯托應仔細考慮清楚，并征求親友們的意見后再作決定。達斯托隨后動身回孟買。 瑣羅亞斯德祭日也于6月16日慶祝，巴巴親自清掃小屋陽臺，因下雨陽臺上滿是污泥。那天的晚餐非同尋常地可口美味，伽尼評論說，他若能每天吃上這樣的食物，就選擇留在美拉巴德。拉姆玖無意間聽到，就把伽尼的話告訴了巴巴。巴巴答應每天都給伽尼提供同樣好的飯菜，指示他每月在美拉巴德住兩周。起先伽尼試圖反悔，但巴巴譴責他，說他說話不算數。經過一番討論，伽尼同意接受巴巴的命令。 **赫茲拉·巴巴簡中學** 6月間，巴巴每天在美赫修道學校度過6個小時，親自指導學校的一切事務。6月18日，由于又有許多男孩要入學，巴巴建議把修道學校從阿冉崗家屬區遷到美拉巴德山，并指示伽尼對水塔的一間大屋做出必要安排。傳達這些指示之后，美赫巴巴預言： **未來將有一場可怕的戰爭，比上一次更恐怖，更具毀滅性。其中美國將扮演最重要的角色。無數的人將死去，戰爭將極其殘酷，甚至沒有時間處理成堆的尸體。也就是在那時，我將作為阿瓦塔示現自己！**? 第二天，由伽尼指揮，滿德里開始在美拉巴德山水塔的厚石墻上鑿出一道門。石墻極厚，經過幾天的艱苦勞動他們才完成任務。給東屋安裝了一扇門，西屋也裝了一扇。在這之前，要想進入這兩個房間，必須爬上梯子，從離地7英尺的一扇小窗進去。 6月21日，拜度從波斯發來電報，通知巴巴說他帶往學校的14名男孩在阿巴斯港受阻，不能進入印度。巴巴命令采取必要步驟清除障礙，并給奎達的魯西·伊朗尼發電報，要他干預并促成此事。 6月30日，美赫修道學校從阿冉崗家屬區遷到美拉巴德山，巴巴招待大家茶和甜食，以示慶賀。唱了巴贊，之后是游戲。 學校滿足了孟買大學的中學鑒定要求，被官方正式通過。1927年7月1日，大師正式將學校命名為赫茲拉·巴巴簡中學。當時同男滿德里住一起的男孩不屬于美赫修道學校，因此他們遷往騰出的家屬區，勞先生負責他們。在水井附近為男子們建了一所臨時住處。 5月初，巴巴在美拉巴德山上的水塔西面選了個地方，建一座錫皮小屋。小屋6月30日完工，巴巴當夜在那里度過。他只住了一天，又回到下美拉巴德的小屋。 魯西·伊朗尼在奎達的努力有了結果，7月3日星期天，上午7點，第一批波斯學生隨拜度抵達——12名瑣羅亞斯德教男孩和2名穆斯林男孩。拜度成功地把這些沒有護照的男孩帶入印度，沒有巴巴的內在幫助是不可能完成此項工作的。盡管因長途旅行異常疲憊，男孩們一到，拜度還是讓他們按個頭排好隊，為他們照相。巴巴隨后沿隊列逐個拍男孩們的頭，慈愛地歡迎他們來到美拉巴德。