前幾天有人問我：“你看見有人在做錯事，為什么不說出來呢？”我說：“我說了。”但他堅持說：“沒有，我看到這里有人舉止不妥，你從來不對他們說什么。你對他們總是那么慈愛。如果你不教導他們，他們怎么學習呢？” “我是什么人，去教別人？”我說。但這個人不滿意。不過我告訴你們這是事實。我是這樣感受的，我知道自己的弱點，我知道自己沒資格試圖教導別人做什么。當然我們也會說話。我若看見有人在做我感到會傷害他自己的事情，我會指出來的。如果我知道這里有人在吸毒，我會把他叫到一邊，告訴他不應該那么做。我會把這當作兄弟般的職責去做。但如果是些小事，我又是誰去指指點點呢？ 這些日子我越來越感到是巴巴在做著一切。所以當巴巴在做時，我怎么能說這說那呢？時而，有人做的一些事情惹惱了我，我會發脾氣。你們知道我的性格，我有個火爆脾氣，不時地我會爆發，說點什么。但是發火的是埃瑞奇，不是我內里的巴巴。發脾氣是我的缺點，你們怎么能從我暴露的缺點當中學習呢？ 有什么可學習的呢？巴巴已經向我們揭示，真理存在于每個人的內里。這不是一個學到真理的問題，而是去除我們習以為常的謬誤。這個謬誤不就是我們自己嗎？當我說“我是埃瑞奇”?時，那不是真理，是謬誤。然而不管我說多少遍“我是神”，我仍感到我是埃瑞奇。在這種情況下，我若說“我是神”，也是一種謬誤。除非我真正體驗，否則我就應該說“我是埃瑞奇”，但在腦子里記住并非如此。 我知道這是個悖論。似乎顯得矛盾，我知道，但的確如此。所以最佳方案是不說“我是神”或者“我是埃瑞奇”而是說“我是他的奴隸”。也許這不是終極真理，但它是真理，小寫的真理，它最容易把我們引向大寫的真理——“我是神”狀態。 你們已經知道應該怎么做，每個人都知道。你不需要其他人告訴你。你們聽我講過那么多次巴巴是怎樣糾正他的愛者的，他不會說“你應該這么這么做”，或“切莫那么那么做”。上帝已經給了那些規則，十戒就是。不是嗎？它們不就是行為規則嗎？ 但巴巴說十戒僅僅是所有人內在固有規則的外在形式。不是上帝來到摩西面前，交給他一個刻有這些規則的石板。上帝把這些規則刻在了每個人的心板上。這是十戒故事的真正含義。然而，以色列人屈從于縱酒作樂和偶像崇拜，摩西因而砸碎了石板，我們也因屈服于低我而打碎了心中的石板。我們知道什么是對的，但我們卻不去做。 隨著我們要“成為他的”之決心，那個知道越來越強烈，最終我們不可能再去違背，那時，只有到那時，我們才會改變自己的行為。不是因為有人叫我們改變，而是因為在我們內心不能夠再忽略我們知道是對的事情。巴巴在《語錄》里說過大致這樣的話，這不是教導任何人任何事的問題，而是幫助他人揭示他們已經知道的。我們該怎么做呢？這是我們必須使用智力的地方。 我從前對你們講過，我年輕時，一直對總是講真話感到驕傲。我對人們講我所認為的真話而傷害了許多人。你們知道巴巴是怎么對我說的，他告訴我：“真話是說出來會提升別人的話。凡是傷害他人的事都不是真實的。”所以必須要考慮到這一點。 有時巴巴閉關時，有人來求見他。巴巴發現時，會表現得很強硬。如果神圣憤怒充分表現，那會意味著摩訶普羅來亞（世界大絕滅）。巴巴會向我們表達不悅，但我們不能如此強硬地把它傳遞給別人。那樣巴巴也會不悅。即使巴巴剛剛打手勢說：“傻瓜！難道他不知道我在閉關嗎？”假如我們出去對那個人說：“你這個傻瓜，你不知道巴巴在閉關嗎？”那就不是在講真話，巴巴會對我們不悅。 為什么那不是真話呢？因為那會打消此人跟隨巴巴——真理——的熱情，也沒有表達巴巴的愛和慈悲。這才是永恒的真理：上帝是無限愛和慈悲。所以如果我們只是表達巴巴的不悅，就不是在表現真理。這不是說我們會走出去說：“哦，你能來我們真高興，太好了，巴巴見到你會很高興。”不是，那也不是真話。我們得讓人們知道他們來的不是時候，我們要做得人們不會感覺受傷害。我們得讓他們感到巴巴對他們的愛和慈悲，同時我們也讓他們知道，巴巴在閉關，不能見他們。 我給你們講一個故事，也許會說的明白點。有個鎮子里有一位導師，很有名且極受尊敬。他每天都會講道，人們前來聆聽。在這個鎮子里，一年一度有個大型節日（urs），就像我們的永恒日（Amartithi），以紀念某個偉大靈性人物的去世。每一年，在這為時四天的節日里，成千上萬的朝圣者會涌到這個城市參加。這一年，碰巧一位大師和弟子們來到這個鎮子。但由于這是節日期間，哪里都沒有空房間。所有的旅店都住滿了，所有的客房，每一間空屋子都被出租了，沒有任何可供住宿的地方，連簡陋的客棧里都沒有。 不管弟子們到哪里，都被告知同樣的事情：沒有房間，不過有位導師有很多房產和弟子居住的很多附屬房舍，說不定在他房產的什么地方，有一間屋子你們可以住。 于是他們去見這位導師，解釋說他們需要一個房間，導師告訴他們，在他房產的另一邊，確實有一間房。離他住的地方有點遠，他們倒是可以住一小段時間。“行，”弟子們說，“我們只想住四天就走。” “好吧，”導師說，“你們可以住四天，之后你們必須離開。”“行，行，”他們向他保證，“四天后我們一定走。”大師和弟子們住進了屬于導師財產的房子。 第二天，節日開始了，和往常一樣，許多人來聽導師傳道。然而盡管來的人很多，卻不像導師預料的那么多。“出了什么事？”過后他問最親密的弟子。“今年來過節的人少了嗎？”“不少，比去年來的多。”“那為何這里的人這么少？”“我也不知道。您想我去查一查嗎？”“好吧，去吧。” 弟子便開始訪查，他發現那天早晨大師也講道，許多人都去聆聽。他向導師匯報了情況，導師不高興。“哦，好吧，隨它去吧，”過了一會兒他想道，“現在他們已聽他講過了，所以他們的好奇心應該得到滿足了，那么今天晚上的講道應該不乏聽眾了。” 但是那天晚上來聽導師講道的人比早晨還要少。第二天就更少了。總之，來聽導師講道的人逐日減少，可以說沒人來聽他講道了，人們全都涌向了至師那里。導師對此非常生氣。從前從沒發生過這種事，他惱羞成怒。他出于好心把房子借給大師和弟子們住，他們把群眾都吸引到他們那里去了，他們就是這樣來報答他的仁慈的。當然他沒有表現出來，但是這些念頭在腦子里翻騰著。唯一控制其憤怒的是這個念頭：四天過后，至師和弟子們就會離開，那時他就不必再擔心什么了。 于是，四天一過，他長長地松了口氣，那天早上去講道，滿懷期望——他又會有大批的聽眾了。可還是沒人來聽他講道，導師忍不住了。“去看看那個人是不是還呆在我的房子里，”他命令弟子，“他若還在，告訴他，他承諾只住四天，叫他立刻滾蛋，我不想讓他再住在這里了。” 這個弟子去見還在那里的至師。“尊敬的先生，”他開始了，“我的師父問候您。您知道這四天他很忙，不能如愿親自來問候您，所以他派我來，看看你們是否住得舒適，同時感謝您四天以來榮臨房舍。” “他真是太客氣了，”至師回答，“請轉告他，我們非常感激他，很理解他不能親自來看望我們。” “我的師父還想知道，”弟子繼續說，“因為您現在準備離開，您有沒有什么需要的？他能提供些什么，讓您的旅行更舒適些嗎？” “不用，我們什么都有，謝謝。請轉告你的師父，我們非常感謝他的細心周到，不過我們什么都不需要。一打好這幾件行李，祈禱完畢，我們就走。” 弟子回去向導師匯報，說他已傳達了口信，至師已答應當天就走。導師滿意了，但是第二天又出現了同樣的事情。沒有人來聽他講道，他發現至師還沒走。“去，命令他離開，”他對弟子說，“他自己說的四天后離開。這太過分了。告訴他，他已經不再受歡迎了，他必須馬上走人，否則我要把他扔出去。” 這個弟子又去了，恭敬地問候至師：“尊敬的先生，我的師父派我來，因為他很擔心您的健康。您昨天對我說你們要走，他擔心您一定是生病了，因為您還在這兒，他著急地派我來，看看您需不需要藥物，他是否應該請醫生來。他很抱歉，不能親自照顧您的需要，他很忙。不過他特別關照我來，因為他確信您一定生病了，否則您已經走了，就像您答應過的那樣。所以他想讓我來看看，我們能否幫您做些什么。” “請轉告你師父，他總是那么客氣。不過請告訴他不要擔心，這里沒有病人。只是因為這里太美了，數不清的朝圣者來這里祈禱，讓它變得那么和平神圣，所以我沒有按原計劃離開。然而在這里待久了，對我們不好，因為我們會變得依賴此地而不是上主，所以明天早晨，我們一洗浴和祈禱完畢，就一定離開。” 弟子回去把他們的談話匯報給導師。不過他是這樣說的：“師父，他們對延期連連抱歉，但當時的情況使他們不得不延長行期，不過他們向我保證，明天上午，他們沐浴祈禱完就離開。” 第二天上午導師又發現，盡管已經十點了，他們還沒有離開。他拾起一根大棍子，沖出房門，他要親自揍扁這些說話不算話，許諾之后卻拒絕離開的騙子。弟子知道師父腦袋里想的什么，他立即請求道：“師父，等等。沒有必要現在去那里，他們不會在。”“你什么意思？恰好是因為他們還在這里我才去。”“是，我知道，但很多人都有每天早晨這個時間出去散步的習慣。所以為什么在他們很可能不在時，勞累自己走那么遠去他們那里呢？為什么不等到一個小時左右他們回來后再去呢？” 這倒是有道理，導師放下棍子，嘟囔著說，待他們回來后，要把他們痛打得明知些。弟子急忙跑到大師那里，再一次畢恭畢敬地問候。“尊敬的先生，我師父非常不安，因為他現在確信您肯定是生病了，所以耽擱了行程。此外，他感到非常歉疚，因為他沒有來看望你們，而他之前老早就該來的，所以他要親自來拜訪您，探視您，請您原諒他的無禮，沒有像他應該做的那樣親自來問候您。” 聽到這個，大師起身，示意他的滿德里跟上，說：“不應該讓你師父來看我，我是客人，我有責任親自去感謝他的慷慨友好。”說完，大師離開屋子向導師家走去，它位于地產的另一端。同時，導師想著大師待了那么久，快要氣瘋了，忘記了大師本應在外面散步，他撿起棍子，沖出了屋門。所以他走向大師的同時，大師也在接近他。 大師看見導師，快步走上前，向導師頂禮，然后懷著巨大的愛和溫柔擁抱他。因為他是至師，無須言語，擁抱打開了導師的心靈。大師開始感謝導師的好客，極力贊揚他的慷慨和周到。 導師被感動了。“我說了這個人那么多的壞話，我命令他滾出我的地盤，現在又來棒打他，而他卻能用如此的愛來問候我。這的確是個不凡的人。”導師心想。他邀請大師去他家，想在他走之前，能親自招待他喝茶。 大師接受了，不多時，導師和大師舒適地坐著喝茶，吃著點心，像終生的老朋友一般交談著。導師在大師面前待的越久，就越感動。他開始明白人們為什么會蜂擁前去聽他講道。他心里明白他講的東西有多么膚淺，他能給予的是多么有限。智力遇到愛，才知道自己無足輕重。在大師那里，導師看見自己干巴巴的講說，他第一次意識到，單靠談論靈性話題，是永遠不能像對神愛的品嘗那樣令人滿足的。 大師最后要離開時，導師看見他要走，感到非常難過，現在卻懇求他多待一會兒。但是大師說，他必須要走了，他在這里的工作已經完成，說完就離開了，他所有的滿德里跟在后面。導師轉向弟子說：“你永遠不會再遇到的最非凡的人走了。” “是的，”弟子同意，“他確實是偉大者之一。”“想想吧，”導師說，“雖然我讓你傳去那么多粗魯的言語，他還是這樣。”弟子什么都沒說。過了幾個月，導師疑心起來，問：“告訴我，你把我的話傳給他了？”“是，我每次去都把你叫我說的話告訴他。”“你把我的話告訴他了？”“告訴了。”“完全用我的話，用我的口氣？”“不是，不完全用同樣的話，同樣的口氣。我只是個弟子，怎么能奢望和我師父說一樣的話，用同樣的口吻呢？”“那你是怎么傳的話？”“師父，凡是我從這么多年跟隨您所學到的，我都傳遞給了他。” 導師轉向弟子說：“你救了我，避免了一次大錯。通過證明你是我教過的最完美的弟子，你實際上已成為導師的師父。” 應該是這個樣子。這也是巴巴期望我們的。當你下決心成為他的時，這種態度便成為第二天性。 譯自《曾經如斯——跟美赫巴巴一起生活的故事》That’s?How?It?Was,?Stories?of?Life?With?Meher?Baba?by?Eruch?Jessawalla,?Sheriar?Foundation,?1995 翻譯：美赫燕