**“既不要追求死亡，也不要害怕它；當死亡來臨時，** **它就變成墊腳石，讓你邁向更高的生活。”** **——美赫巴巴** 納瑞曼為發展事業不停地工作了近五年，顯然他需要休息一下，我們計劃在1946年8月去克什米爾度假。納瑞曼認為我也需要休息，但是我因母親的健康惡化對出門猶豫不決。納瑞曼4月份見巴巴時，巴巴說：“巴查麥將在五個月之內去世。”盡管納瑞曼沒告訴我，但我通過別人知道了。我沒告訴納瑞曼我已經知道，而是默默地順從于至愛巴巴的意愿，決定為了納瑞曼去克什米爾。幸運地是阿露醫生同意我們不在時照顧母親，她已成為我們家中的成員一般。知道母親會得到很好的照料，減輕了我的一些不安。后來通過一系列有趣的事情，我心中所有的焦慮都被移除了，這涉及到阿露醫生以及對一個名叫海拉巴巴（Hira?Baba）的圣人的拜訪，。 在印度，人們拜訪圣人是很悠久的習俗。巴巴尚未命令他的愛者遠離其他圣人或古魯，因此很多人仍舊拜訪他們。我個人除了巴巴外，從未被任何人所吸引，并且對其他人拜訪的一些圣人的權威懷有疑問。然而，當巴巴親自派禪吉去拜訪賽古魯和圣人時，禪吉經常帶上我們家的成員一起去。這使我們認識到與這些圣人接觸對我們有益。當時的五位至師之一烏帕斯尼.馬哈拉吉經常訪問孟買，我的家人和我會跟禪吉一起去達善。1943年，納瑞曼，娜格絲和我還去看望了來另一位孟買的至師納瑞延.馬哈拉吉。當我對他說我叔叔在巴巴的埃舍時，馬哈拉吉說：“我聽說美赫巴巴在保持沉默。為什么他在保持沉默？”我回答說：“馬哈拉吉，您知道。”他回應道：“為什么你們不用強烈的愛讓他說話？”那時我認為他只是指盡力讓巴巴開口說話。后來我理解了他話中的真正含義：巴巴通過在內里對我們說話來回應我們的愛。 就在去克什米爾之前，我與阿露去拜訪海拉巴巴。她一直常去看他，他會給她一些差事做。每當阿露和他談起美赫巴巴，他總是深情地贊美巴巴。盡管阿露講的海拉巴巴的故事給我留下好印象，但我對她越來越深的陷入感到不舒服，也不鼓勵她的拜訪。我知道阿露有多么愛美赫巴巴，因此鼓勵她只想他。 阿露理解我的關心并同意停止去海拉巴巴那里，但是她想最后見他一次，鄭重地告別。她請我陪她做最后一次拜訪，我同意了。我們在海拉巴巴面前坐了一會兒，我確信了他的真誠。我們離開前，阿露對他說她不會再來了，令我驚訝的是，她隨后提到我準備去克什米爾。阿露知道我雖然已經決定去，但仍然對出行感到很不安。她只字未提我母親的嚴重病情，但海拉巴巴看著我說：“女兒，去克什米爾吧。神會照看你的。你不在時他不會讓任何事情發生。”我感到他的信息來自于美赫巴巴，他通過海拉巴巴的話，讓我鎮定并給我離開的力量，盡管我母親已臨近死亡。 之后，就在我們出發去克什米爾前，我遇到兩個不愉快的情形，有人想用神秘能力治療我母親。母親心腸好，但像個孩子一般，在靈性上比較天真，這些品質既有利于她，又對她不利。她對巴巴懷有巨大的信心，但她有時也信任那些不配得的人。第一件事同一個自稱靈性高級的人有關，他叫撒瓦克（Savak）。這個人用神秘能力幫人們解決健康、財務和個人問題。我還是個孩子時，撒瓦克通過母親的一些親戚遇到她。他很快發現她的天真輕信的性格，開始來我們家，提供一些據說會幫助她和家人的建議。雖然母親完全信任巴巴，但她也會聽從撒瓦克的建議，經常執行它們，認為這會有益。她相信所有那些自稱圣人的人都是好的，意識不到有些人只是利用神秘能力來控制他人并獲取錢財。她從不會想到會有人出于貪婪而實際上傷害別人。甚至在撒瓦克第一次來看我母親時，我就對他感到厭惡。這種感覺讓我遠離他或類似他的人，對此我很感謝巴巴。 這個自詡的圣人遠在1934年已經試圖用神秘方法治療我的家人，那是在我們剛搬進伯滿居不久。我的第四個也是最小的弟弟諾澤九個月時得了重病，幾近死亡。撒瓦克訪問了我母親并聲稱他能夠救諾澤的命。他教母親在諾澤的床柱上系一根紅線，之后我弟弟的情況確實好轉了。于是撒瓦克對母親說，他要向美赫巴巴顯示他是怎樣救諾澤的命的，但我認為他的話聽起來像是傲慢的挑戰。 巴巴下一次來訪時看見系在床柱上的紅線，問起緣由。我母親做了解釋，對巴巴說撒瓦克想來看他。巴巴命令馬上把紅線拿去，并讓她叫撒瓦克來。撒瓦克走進屋時，我可以看出他想叫巴巴注意到紅線，但隨后發現它不在那里了。我母親馬上解釋說巴巴命令取下它。撒瓦克怒視巴巴。我轉身看到巴巴面部沒有表情，不為這個人的傲慢所動。我不清楚那一刻發生了什么，但是我感到了巴巴的沉默的說服力。 在那之后的這些年，撒瓦克繼續偶爾來拜訪我母親。就在我出發去克什米爾之前，他來說他想帶她去印度中部的阿杰梅爾（Ajmer），到克瓦迦.木伊努丁.恰示提（Khwaja?Muinuddin?Chishti）的墳墓治療，巴巴說后者是位至師。母親疼痛得很厲害，無法清晰地思考，被撒瓦克的建議弄得更糊涂了。她只有四十八歲，還有三個年幼的兒子需要照看。她問我該怎么辦，我溫和地告訴她，我們必須只信任巴巴，臣服于他的意愿。聽了我的話，母親顯得輕松了，接受了她的命運應完全交到巴巴手中。 第二件有關神秘術的事涉及我母親的一個朋友。這個婦女愛巴巴；然而為了挽救她丈夫的生命，她在絕望中涉入神秘術，甚至在她丈夫活下來之后還繼續不止。她聲稱聽見禪吉的聲音說：“救救我的巴查。”（巴查是我母親的名字巴查麥的簡稱）這個婦女確信她能救我母親，就請另一個巴巴愛者帶我母親去她那里。當第二個婦女打電話給我講述整個事情后，我堅定地說：“你看，無論我母親是死是活，美赫巴巴對于我們是唯一的。他知道什么最好。如果巴巴想讓我母親活，她就會活。如果他想讓她死，她就會死。我們不希望任何人的任何干涉。我不打算帶我母親去她那里，所以不要對她提這件事。我們有高之最高，他知道什么對我們每個人最好。我們為什么要轉向別人？” 巴巴親自向他的愛者揭示了當時的五位真正至師的身份，有時他甚至指示人們去拜訪他們。然而后來，當五個大師都去世后，他下令要他的跟隨者停止聯系其他的任何大師。1948年，巴巴在馬德拉斯（Madras）時，有幾個從孟買來陪伴他的愛者問，他們是否可以朝拜拉瑪納.馬哈希（Ramana.Maharshi）的墓地（巴巴曾說他已經成道）。巴巴對所有在場的人說：“你們一旦來到我這兒，就不要去其它任何地方。”從那天起，至愛巴巴一再提醒他的愛者不要拜訪其他的大師、圣人或古魯，并且要遠離神秘術。 多年之后巴巴問我：“你知道密勒日巴（Milarapa）的故事嗎？”我回答說不知道，巴巴就讓美婼和瑪妮于當天晚上他休息后給我講整個故事。我下次拜訪美拉扎德時，巴巴問：“你讀了密勒日巴的故事嗎？”我雖然在家中找到了這本書，但一直沒有讀，直到那時我才意識到巴巴要我讀。回到孟買后，我立刻閱讀了《西藏的偉大瑜伽師密勒日巴》。密勒日巴利用咒術報復了毀壞他的家庭的姑母。最后他厭倦了仇恨情感的空虛，從修煉咒術神通轉向尋求真理。在完成同意收他為徒的大師給他的任務中，密勒日巴經歷了可怕的痛苦。巴巴對我說密勒日巴確實成道了，但他讓我讀這個故事，是以此為例來說明，一個人不得不怎樣努力與受苦才能消除因使用咒術神通給靈魂造成的傷害。 1958年美赫巴巴發布了一本題為“警示（Warning）”的小冊子，隨后又發布了其它通報。在1966年的警示中巴巴說：“避開那些像多色電光信號一樣的大師，他們閃亮又關上，照亮你的世界夜空，又把你留在黑暗里。”然而，即使今天他的一些愛者仍然不顧巴巴的警示，而堅持使用神秘術或咨詢其他導師來尋求幫助。這些是非常危險的。巴巴對那些愛他的人強調說：“只要抓住我的衣邊。把一切留給我！” 納瑞曼和我把母親交給巴巴，啟程去克什米爾。我們到達斯利那加（Srinagar）時，道拉特.辛醫生（Dr.?Daulat?Singh，后來參加新生活的滿德里之一）來我們的旅店歡迎我們。他告訴我們巴巴曾送給他一塊刻有禪吉的墓志銘的大理石板，還有一封信，讓他保留著，直到巴巴給他進一步的指示。大理石在道拉特.辛那里將近一年了，就在兩天前他收到巴巴的第二封信，讓他現在把大理石放置在禪吉的墓上。 納瑞曼和我知道至愛巴巴一直等著我們兩個如此愛禪吉的人，在斯利那加把墓志銘放在他的墓上。我們選擇了8月25日，禪吉去世的第二個周年紀念日，來到巴達密巴戈（Badami?Bagh），一個山邊的安靜小墓地和開滿鮮花的可愛花園。我們站在他的墓旁時，我回想起最后一次在火車站見禪吉叔叔時他的悲傷。然后我想起在那天很久之前他曾面帶微笑說，他將死于克什米爾。 我們于9月1日回到孟買，我母親一個月之后去世了。在最后的幾周中，她經受了極度的疼痛，因為癌癥已經擴散到全身。巴巴不斷詢問她的健康狀況，不僅安慰著母親，同時還有我們其余的人。我們無助地看著她，不能做很多來減輕她的痛苦。突然，在她去世之前三天，她變得非常平靜，我感覺到她身體上已不再痛苦了。她微笑著指著房間里不同的地方說：“哦！你們看見巴巴站在那兒嗎？”或者她會說：“巴巴在這里。他在我的床邊。”看到巴巴在給她解脫，我們分享著她的幸福。 可是第二天她不再看見巴巴，并且顯然經歷著一種可怕的空無，不能見他的極度痛苦。她不斷地催促我們拍電報給巴巴讓他回來，乞求道：“叫巴巴來，叫巴巴來。”她會問我們：“他為什么消失了？”這種情感痛苦持續了一整天，甚至比她的肉體痛苦更糟，因為我們絲毫無法相助。我盡力地安慰她說：“母親，我剛給巴巴發了電報。”但是這只能安撫她五分鐘。她想要知道為什么巴巴沒有回復，哀求我發第二封電報。“為什么你不乞求巴巴來我這兒？”她會問：“為什么你不懇求巴巴來我這兒？” 第三天她變得十分安靜，虛弱得甚至抬不起手，我們不得不把耳朵湊近她的嘴，來聽她的微弱聲音。她的生命在衰竭。那天晚上我精疲力盡地在她床邊睡著了。半夜我聽她喊到“巴巴！”我驚醒了，但是我母親正在沉睡。現在我警惕地坐在她身邊。大約早上四點鐘的時候，她開始念巴巴的名字，她的聲音不再微弱。她重復著：“巴巴！巴巴！”力量之大使我全身震動。她眼睛睜著，然而她什么都看不見。 在這些最后的緊張時刻，家人都很安靜地陪在我母親身邊。在她去世前半小時，我叫醒了弟弟們。我讓他們坐在她身邊并告訴他們：“持續念巴巴的名字，因為母親要去世了。”我父親在她面前捧著巴巴的照片讓她看，但是很明顯她意識不到它或我們的存在。她持續大聲地叫了巴巴四十五分鐘；然后靜靜地躺著，在五點鐘她悄悄地去了。她做到了巴巴一直讓我們做的：“在你的最后一次呼吸中持我的名。”兩小時后我父親承受不住了，我讓他哭了幾分鐘，然后溫和地告訴他若是他哭泣，家中其他人也會這樣。我乞求他忍住眼淚，我說：“母親已經到巴巴那里了，她是幸福的。我們必須想著她的幸福。”我讓弟弟們想像母親在一個美麗的花園里，巴巴在她身邊，向她傾注他的愛。 巴巴解釋說，在靈魂割斷與濁界的聯系之前，它會感受到被拋在身后的親人們的悲傷并為此牽絆，而正面的念頭和感情會幫助靈魂的過渡。因此一個人悲傷時，想著我讓弟弟們想像的那種場景是有益的。靈魂與世間生活的分離需要四天時間，巴巴把這段時間比作在下一段旅程開始之前在候車室里的等候。他把死亡比喻成脫下一件舊外衣——當它穿舊時，就是被丟棄的時候了。經歷所愛的人的死亡會使我們更接近超然，因為這考驗了我們臣服于巴巴的程度，他真正地給予我們力量和勇氣。母親去世后，巴巴給我們發電報說：“巴查麥永恒地幸福。”在母親的葬禮上每個人都很平靜；我們沒有人掉一滴眼淚，雖然這是三年來我們心中親人的第三個死亡。我們開始理解死亡只是靈魂旅程中的一個過渡。 我母親去世六個月后，巴巴召喚我妹妹羅妲（Roda）、納瑞曼和我去薩塔拉，后來證明這是幾個更幸福事件的開端。我們到后不久，巴巴出乎意料地對羅妲說：“我想讓你結婚。你心里有中意的男孩嗎？”我很驚訝地聽到羅妲提到吉姆.密斯特瑞（Jim?Mistry）的名字，一位住在達達拉我父母家隔壁的青年。雖然羅妲與吉姆從未經人介紹，但是他們互相注意有一段時間了。 原來吉姆的一個姐姐認識羅妲最好的朋友，這兩個人在我們不知情的情況下，已經安排羅妲和吉姆見過面。友情發展迅速，吉姆很快就向羅妲求婚。幾個月后巴巴再次召喚納瑞曼和我去薩塔拉時，他問起羅妲和吉姆，我告訴他吉姆已經求婚了。巴巴高興地贊同，然后說他想讓他們在12月訂婚，也就是下個月。而且，他把一切都留給我來安排！ 羅妲對于要吉姆必須在下個月訂婚這個前景感到很緊張，因為在印度這么快訂婚并不合習俗。再者，訂婚通常由雙方的家庭來決定。當她和吉姆同我聚在一起商談這件事時，我們談著一個或另一個事情，然后我告訴吉姆我們是美赫巴巴的跟隨者。他說他知道，他清楚地記得十年前他在達達拉火車站看見過巴巴和禪吉叔叔一起。為了說服吉姆訂婚要在巴巴指定的時間舉行，我用我父親作為借口，說他將離開去為巴巴做一些工作。盡管實際上他將只是離開兩周時間，我讓吉姆感到也許要去幾個月，并對他說，我父親覺得他不在家時羅妲繼續和一個尚未訂婚的男子交往是不合適的。不管怎樣，吉姆設法說服了他的家人接受這個主意。訂婚辦得很簡單，兩個人當著兩家人的面交換了戒指。 幾個月之后巴巴又給了我一個挑戰：他在5月份對我說，他想讓吉姆和羅妲在8月份結婚。我告訴了羅妲，她再次變得十分緊張，但巴巴已經為訂婚解決了所有問題，我知道他同樣會為結婚安排好一切。這次我用于解釋日子提早的理由是我們的弟弟特姆通于8月2日去世，我們希望婚禮在那天舉行。（在死亡紀念日舉行婚禮被認為是吉兆）。不管怎樣，在巴巴的幫助下，他家人再次同意了8月的日期，盡管他們只有兩個月的時間準備婚禮。 羅妲和吉姆結婚了，他們度完蜜月就直接去美拉扎德參加巴巴的新居落成典禮。雖然吉姆是新來者，巴巴卻允許他同他的親密跟隨者住在美拉巴德。吉姆立刻喜歡上巴巴，并在接下來的幾年中逐漸地非常愛他。 當一年后羅妲和吉姆的第一個兒子出生時，巴巴正和我們一起住在阿廈那，他讓羅妲在回家前直接把嬰兒從醫院抱到他這兒。巴巴把一周大的嬰兒抱在懷里時，我能夠看到他眼中的喜悅。巴巴讓羅妲給孩子取名叫默文（Merwan），他自己的名字。兩年后，巴巴給他們的第二個兒子取了名。他通過電話送信說：“以極大的愛給這個孩子起名為弗萊姆羅茲（Framroze）。”又過了兩年，第三個兒子薩如希（Sarosh）也是巴巴起的名字。我們雖然經受了失去親人的痛苦，但是當巴巴用這三個可喜的新丁來祝福我們家時，我們也經歷了巨大的幸福。