作者：田心 \*\*呼（Hu）這個聲音是一切聲音的開始與終結，無論它們是來自人，鳥，獸，還是物。細究一下可證明這個事實，通過傾聽蒸汽機或磨坊的聲音，而鈴鑼的回響也是典型的呼音例子。 在不同的語言中，至高存在有著不同的名稱，但神秘家把他稱作“呼”——自然的而非人為的名字，不可名者的唯一名稱，大自然始終稱呼著的名字。“呼”這個聲音是最神圣的；神秘家稱之為Ism-e-Azam——最高者的名，因為它是一切聲音的始終，也是每一個話語的背景。“呼”這個話語是一切聲音和一切話語的精神，并隱藏于它們一切之內，如精神隱藏于身體之內。它不屬于任何的語言，但沒有什么語言不屬于它。這才是神的真性——沒有哪個民族或宗教可以據為己有的一個名字。這個話語不僅為人類所道出，而且為動物和鳥類所重復。萬人萬物全都稱呼著上主的這個名字，因為生命的每一個活動都清晰地或模糊地表現了這個聲音。這是《圣經》里提到的存在于光之前的道：“太初有道，道與神同在，道就是神。”\*\* ——譯自因那雅堪的蘇非訊息第二卷《音樂，聲音與話語的神秘性》第64頁 \[田心按：有友問及巴巴的禱文《七個神名》中的“呼”，不久前剛好讀到蘇非導師因那雅·堪對“呼”的解釋。上面的翻譯是其中一段。在《無限智慧》里，美赫巴巴把創世的過程稱作“神的呼出”——這與《圣經》中“我們因著信，就知道諸世界是借神的話造成的......"不謀而合。更有意義的是，根據《圣經》原文希臘語，對‘神的話’的正確翻譯應是“神的呼出/道出"。 再聯系到中文的“呼（吸）”，母語的深邃神圣令人折服。這一點我在翻譯過程中深有體會。舉兩個例子，中文里的心包括“思想”和“情感”兩個方面，而巴巴對心界的解釋也剛好包括這兩個方面。英文則不然，mind和heart是分開的。 另一個例子是“想念”。分解一下：相互/心，今（當下）/心——多么貼切的含義！當你想念至愛時，當即把至愛帶入心間，而且這種想念不是單向的，而是互相互動的，正如《可蘭經》所言“你想念我（安拉），我也想念你。”巴巴的門徒弗朗西斯·布拉巴贊說的好——“巴巴的恩典在你想念他的每一時刻。”\] 原文發布于2008年10月30日