理想的是我們意識到，要把妄我挪開，以便讓巴巴工作。我們成為旁觀者，目睹一切的發生。換言之，我們不再試圖指導巴巴；而是為他讓路，讓他對我們工作。 清掃潛意識心之奧吉厄斯牛舍，要求我們密切的關注和認真的努力。這不易做到，因為我們被自己是誰、是什么、世界是什么的錯誤觀念和認識所囚禁。必須打開這些將我們束縛于無助、受限和無知感的鎖鏈。 這確實是一件艱巨的任務，遠非我們獨自能對付得了的。需要大師干預。阿瓦塔美赫巴巴同宇宙意識合一、存在于每一個心，知道我們人人皆神，只是受虛幻印象蒙蔽而已。 因此，巴巴并不超然于個體。他是神愛的體現，他的愛是對每一個人。不只是普照眾生的博愛，而且還很個人性，對作為個體的每個人的親密之愛。他知道我們的全部——我們的一切弱點優點和潛力。他無條件地愛我們，珍惜我們，吸引我們加入他的生命。我感到這是對我們和他之間關系的極大祝福。 **個體花朵** 恰如等待花開，美赫巴巴也等待著我們每個人撤離幻相。他總在注視著那些厭倦且準備好背離濁層面、轉向更精純方面的人。急于自保的自我，依靠欲望將我們的注意力固定于濁界事物。將注意力轉離所有欲望和世間物，并不容易。但遲早必須這么做，巴巴知道我們什么時候準備好做這種工作。 大師的工作總的來說是溶化我們的浮淺外殼，喚醒我們的潛伏靈性意識，把我們的意識提升出二元層面——所有的對立面：得與失，始與終，苦與樂。換言之，他讓我們丟開伊甸園幻食，給予我們真理食糧。引我們出離虛妄，分散我們的業相能量，使我們不復受之控制，最終消滅之。 然而，他的主要任務是把我們的注意力轉向神，轉向實在，深化和擴展我們的愛，以便我們渴望神，渴望實在，渴望光明或者說真理，不惜以克己棄欲為代價。 作為內在的大師，他千方百計把我們一步步推向內在自由，直到我們準備好放下身體意識，過上精神生活。他對每個人的需要一清二楚，不用一般的方式對總體工作，而是以獨特方式對個人工作，旨在最有效地解放我們的意識。他知曉我們的整個竭磨和業相累積，知道該怎樣幫助我們。所以說，我們不是在黑暗中，單槍匹馬地做這項工作。 有些業相頑固不化，要很多年才能消耗和看透，獲得內在自由，擺脫一切束縛。我們必須信任巴巴對我們工作的能力，他給我們提供方法，如何變得更無私，放棄不再必要的面紗。 **退出二元游戲** 終極上，美赫巴巴是在幫助我們依照最高真理“重建”自己。隨著需要重建的問題出現于我們的生活，他幫助我們看透它們，并逐漸認識自己。 這些體驗迫使我們靈活作業，不去認同人格我、妄我。逐漸學會超然：“啊，原來如此。”必須不斷地調整，以適應內外情形。畢竟它們只是摩耶（幻相）的創造。但我發現巴巴幫助我們開發能力，對付所發生的一切。我感到這種重建工作一直進行著，他在對每個人工作，無論我們是否認識得到。 阿瓦塔無所局限，無所不能。他在我們內里的工作不受限制，任何障礙都能靠他的無限能力解決。他的能力乃真理能力，真理之劍，殺戮虛妄——后者使我們成為犧牲品，在主觀層面束縛于物質事物，因為，正如美赫巴巴所說，“一切的有限和受限皆是主觀的和自造的。”我們的局限皆是自身強加的。 生生世世，我們把二元當作真實，大師力圖把我們拉出該層面。我們讓各種各樣自造的狀況決定我們的幸福。當唯一的“收入”來自大師時，我們就不再參與二元游戲。他給予我們——我們也有能力接受——不斷的光明，不斷的自由，不斷的真實。他的愛維系著我們，成為通過我們工作的主要力量。 **大師的恒在** 我們需要采取的一個主要態度是，讓愛流動，又不陷入當前的情形。所發生的一切皆一時幻相，愛是唯一真實。我們的“恒數”在于同大師的聯系，他是我們的生命核心。因而在較低層面上，幻相世界在流逝。我感到我們必須作出努力，逐步將注意力撤出虛幻事件，安住于和內在大師的持續關系。美赫巴巴說，“我會教給你們怎樣在世間活動，又在一切時候同我——無限生命——保持內在交流。” 在肉身時，巴巴用無限意識承諾，他將永遠和我們同在，無論我們在哪兒，無論我們做什么，這樣我們就不會被行動束縛。自然我們也不會故意做那些不對的事情。這個保證給我們一種內在的超脫幻相感，取而代之的是他的愛和在。 至愛巴巴的活躍的在，是我們能夠隨時隨地擁有的——通過思念他，懷著愛專注他，努力更愛他。反正我們最終會這么做，會走到一心愛神的地步，越早到則越快擺脫不必要的二元痛苦。 **目的正直性** 但美赫巴巴不指望我們一下子放棄一切。這是個成長的問題。巴巴談的不是鬧著玩的師徒關系，而是百分之百的服從和信愛。 重要的是目的的正直。這意味著對所求理想的真誠。換言之，缺少正直目的，會讓人情愿將理想置于一旁，去追求較少價值的事物。一旦知道巴巴給我們制定的理想，那便成為我們的理想，對之我們努力不辜負。發現怎樣更忠實地遵循巴巴給我們的理想。 這種百分之百的奉獻，不會產生于簡單決定，將于明天或每周二努力成道。而是發生在我們的意識成熟到必須追求心儀理想的時候。 **由愛到自由，由自由到愛** 愛是師徒之間的交往媒介，所以我們必須發展愛：對上帝化身的愛，對基督的愛。我們努力愛他的時候，他也以自己的方式幫助我們，以我們無法想象的方式。他的愛——真理、能力、光明、力量江河——淹沒我們，比任何幻相都遠為強大，沖刷掉我們對造物界的上癮。我們也需要通過愛和臣服，發展對他的專一關注。 隨著我們更愛大師和神，一種潛在感也在我們內里打開，我們通過直覺和洞見，看到自己不必受局限。美赫巴巴說我們不是受限自我，不是我們自認的有限小生物。實際上我們是靈魂——是精神。靈魂總是自由的，總是永恒的。巴巴的意思是我們不受時間限制，此時此地就能體驗自己是精神之事實。無須等到脫離肉身時。 作為精神，我們超越轉世、人格、得失、善惡。我們本應此刻就發現這一點——在精神的層面生活，不在身體的層面，后者不過是我們的生意門面，是在濁層面有意識的工具。 我們是神的一部分——人人皆然！此乃大師引領我們達到的意識，以脫離生死之輪。大師想同我們分享他的意識；這是他給我們的禮物。“要全心全意愛巴巴，”美赫巴巴1956年對我們說。不讓業相控制和牽引，就能夠全心全意地愛他。 田心譯自達文·肖《努力與恩典》 第3章