作者：保·納圖編輯普卡的故事 1950年10月16，巴巴走出新生活一天，在馬哈巴里什沃召開了一次愛者會議，有兩百多人參加。受邀與會者得到通知，有意愿者可以為巴巴對窮人和瑪司特的工作捐錢。會議進行到捐款環節，捐助自愿不強制，面對這樣難得的機會，很多人都踴躍參加。個人捐了多少，彼此互不知曉。就在這時，眾人看到一個體格健壯的年輕人默默站起來，脫下身上所有的衣服，除了內衣——一條纏腰布之外。這就是（后被稱作普卡）來自北方邦漢默坡的帕拉密施沃瑞·達亞爾·尼戈姆。 普卡自幼虔信羅摩，《羅摩衍那》是他最為崇敬與喜愛的一部書。他能夠滿懷對神人羅摩的摯愛，大段大段地背誦《羅摩衍那》中的章節。完成學業后，為英國統治下的印度，普卡逐漸投身政治，誓言解放苦難祖國。年少時崇尚靈性生活的熱情逐漸消退，普卡成為一名堅定的革命者，為北印度某地下組織首腦之一。 最初聽說美赫巴巴時，普卡認為巴巴有可能是企圖把印度人從爭取自由的斗爭中轉移開的英國間諜。還懷疑巴巴與那些欺騙輕信者的假大師同屬一類。此外，普卡從內心強烈反對巴巴所說當代阿瓦塔的宣稱，甚至決意揭露巴巴是騙子，公開表態反對巴巴的神性。盡管竭力反對，卻發現漢默坡的幾個親朋好友，開始深愛和崇拜巴巴為人身上帝。親友的忠信加之自己的反對，驅使他去哈德瓦和德拉敦面見巴巴，但每次都與巴巴失之交臂。 早在1940年代，普卡就給美赫巴巴寫過幾封信，挑戰他的權威。批評巴巴頻繁更改活動日期，同時又希望跟隨者絕對服從的做法。在一封信中他相當無禮地責問巴巴，既然巴巴聲稱是阿瓦塔，何以本格爾有成百上千人死于大饑荒。他還想知道，這種事就發生在印度、巴巴的鼻子底下，巴巴怎么可能讓全人類解脫苦難！那些年巴巴忙于聯系瑪司特，只對某些信件進行回復。普卡的這封信沒有回音。由于對至師所做靈性工作的幼稚見解，他認為巴巴沒膽量答復。這使得普卡愈發譴責巴巴。親友們不顧其嚴厲抨擊，照舊愛巴巴，普卡真是百思不得其解。 處于敵對困惑狀態的普卡，得知了馬哈巴里什沃的會議事宜。因親屬推舉，普卡受到邀請，他決定利用這次機會，對多年來的內在紛爭作個了斷。從啟程去參加會議那天，所經歷的若干巧合，使他感到巴巴在將他慢慢拉近。也有讓他不解之事，但后來認識到是自己完全誤解了事實。不過無可否認的是，從漢默坡到馬哈巴里什沃的整個旅程，是他生命中重大而光輝的一筆。在去馬哈巴里什沃途中，他參加了巴巴愛者在普納的一次聚會。巴贊節目深深打動了他，無緣喜悅的淚水不時滾落臉頰。他還饒有興味地聽了巴巴的一些生平故事，為之深受觸動。總之，所有這些讓他決定，如果巴巴真是他所宣稱者，他會將整個生命獻出，不再回家。 1950年10月16日上午，在馬哈巴里什沃，普卡望著給每個來訪者一個慈愛擁抱的巴巴，極為感動。巴巴似乎與會見的每個人都建立了一種完美的親密關系。到巴巴跟前時，普卡幾近崩潰。他淚如泉涌，淚水將他對巴巴神性的諸多懷疑，一洗而凈。之后，在弗羅倫斯大廳的會議地點，他面對巴巴而坐，經歷了一種不可思議的心靈覺醒。 人們懷著愛與尊敬開始為巴巴的工作捐錢。由于捐款自愿隨意，普卡事先沒想要捐什么錢。但此刻他被情感征服，唯愿獻出一切。他將外衣全部脫下，只留下纏腰布，將它們打成捆。此前一刻，他匆匆寫了張紙條，連同帶的錢一起放入襯衫口袋。字條聲明他甘愿將錢財、身體和心一切交付在至師美赫巴巴腳下，全部用于服務窮人。以此字條精神，作為衣捆組成的一部分，普卡站在上面。隨后撲倒在巴巴面前，難以自制地哭泣。在他近乎赤裸立于會場中時，有人以為他發瘋了，甚至有人當他是瑪司特！ 這全是巴巴的游戲。他打手勢讓普卡把衣捆遞給他，有人扶他走近巴巴。美赫巴巴專心地看著衣服，親吻后還給普卡。巴巴指示他：“把衣服穿上。會議結束后，回漢默坡。繼續做你一直在做的工作。但要記住一件事，以前你為自己做，現在要想為巴巴做。”這是對普卡在普納時許愿把生命交給巴巴的回應。巴巴還隨意說道：“重要的是內在的態度，而不是外在的表現。”這些建議之言幫助普卡在后來的年間逐漸明白，巴巴的靈性喚醒工作，本質上完全不同于世間慈善協會，或政黨所倡導的宣傳與活動。 這種理解有助于普卡從政治與社會領域逐漸退身，服務獻身巴巴的事業。十月會議，只是他對巴巴神性的一瞥，對巴巴是阿瓦塔的牢固確信則發生在幾年之后。第一次會見期間，帕拉密施沃瑞·達亞爾還是印地語周刊《普卡（呼召）》的編輯，涉獵的多是時下政治與社會事件。后來該周刊成為《美赫普卡》月刊，繼續出版發行，完全獻給阿瓦塔美赫巴巴及其愛與真理的訊息。帕拉密施沃瑞·達亞爾與美赫巴巴聯結更緊密時，巴巴將他的長串名字，改昵稱為“普卡”，也就是他如今為人所知的名字。 美赫巴巴的新生活階段于1952年2月結束，巴巴稱之為“永恒之新舊生活”的“生活”階段開始。在這個階段，1952年11月初，美拉巴德召開了一次巴巴愛者聚會，普卡參加了。會見中巴巴同意訪問漢默坡和安得拉省，對大眾施達善。11月21日，巴巴去了漢默坡地區的印戈哈塔（Ingohta），同意到訪拉克西米·闡德·帕里瓦（Laxmi?Chand?Paliwal）家，戶主是個富有的地主。巴巴希望步行去他的住處，盡管因最近的車禍跨部疼痛。于是滿德里和一群巴巴愛者，包括普卡，跟隨著他。途中，普卡暗忖：“巴巴只為富人嗎？他只喜歡到富人家嗎？”這個念頭剛閃過腦海，巴巴無明顯原因，在土路上坐了一分鐘，隨后起身向前走。同樣的念頭又一次掠過普卡的腦子，衣著干凈的巴巴再次在土地上坐下，接著繼續走路。如此幾次后，普卡用來理解巴巴行動的政治視角受到相當大的震動。起初普卡一直用頭腦而不是心靈，來理解巴巴的工作，而此時他深感巴巴在向他表明，無論身處豪宅還是坐于泥土，對他并無區別。 到帕里瓦家后，巴巴坐在大宅前的石砌門廊上。普卡從遠處看巴巴，突然生動憶起少年時代做過的一個夢。在夢中，他深深忠愛的羅摩，就像《羅摩衍那》中描寫的那樣，以淡藍色的面孔向他顯現。 另一次夢中，羅摩的膚色白皙，他為此疑惑不解。不僅如此，羅摩和現在的巴巴一樣，以同樣的姿勢，坐在同樣的石廊上。對普卡來說，恰如夢境活現于眼前。普卡切身體驗美赫巴巴即作為阿瓦塔再次來臨的羅摩，夢中羅摩膚色變白的秘密得以解開。 內在揭示清晰而強烈，普卡的身體開始扭擺。他站立不住，突然砰然倒地。人們忙將他扶起，最后把他領到巴巴面前。巴巴表情驚訝，問普卡發生了什么事。普卡失控地哭泣，聲音沙啞地向巴巴講述，在來帕里瓦家途中自己內心的狀態。巴巴會意地點頭，向普卡透露在他從前的一次降臨中，普卡曾與他有過密切聯系。巴巴如此確認，使普卡心中充滿巨大的喜悅。 這天是家庭訪問日，因此巴巴又蒞臨幾個愛者家庭。其中一個家庭，家里有個結壯，卻不幸跛腿的人。他難以走到前屋迎接巴巴。于是充溢著對巴巴之愛的普卡，進去請這個人坐在他的肩上，用肩膀將他扛了出來。 高大的普卡扛著個人過去達善巴巴的景象，令人難忘。巴巴很高興，面帶微笑表示肩扛阿瓦塔愛者的普卡，看起來就像哈奴曼。（哈奴曼是羅摩最愛的門徒之一，曾肩扛過羅摩和羅摩之弟拉克希曼。） 除了上述事件，巴巴訪問漢默坡和安得拉邦期間，普卡親眼目睹的幾件事，使普卡確信美赫巴巴即同一個至古者，心甘情愿將整個生命獻給美赫巴巴的事業。普卡行遍全印度，傳播巴巴的信息，直到1980年5月去世。 譯自保·納圖編錄的《美赫巴巴的愛的故事》 翻譯：美赫鋒???校對：美赫燕