當時我們在安得拉，但是我不知道是53年還是54年。我想是在巴巴首次訪問期間，不過我不確定。無論如何，我們是在安得拉，這一點我知道。我們在那里時，巴巴一個接一個地方旅行。無論我們去哪里，總有一個人，巴巴愛者，一直跟著巴巴，并且參加所有的活動。那時不只一個人這樣做，有很多人利用能得到的每一個機會來伴隨阿瓦塔，但是這個故事具體涉及到一個人。 你們有人也許看過電影，或者我們一些來自安得拉的家庭來訪時你們正好在這里，所以你們對安得拉人表達忠愛的方式有一些了解。對他們而言，為巴巴做什么都不夠。他們用銀器服侍巴巴。真的，我一點都不夸張。安得拉是個富裕地區，不像北方那么貧窮。那里土地肥沃，河流眾多，那里有許多殷實者。他們會為巴巴大事鋪張。 所以你們可以想象他們為巴巴獻上的花環。他們有可以想象得到的任何一種花環。有玫瑰做的花環，有樟木做的，有檀香木片做的，金銀絲線做的，丁香和小豆蔻做的，甚至還有盧比做的花環。花環如此之多，我不得不盡快拿開，以便巴巴不會壓得透不過氣來。實際上，每一次達善活動巴巴都允許人們為他獻花環。在每一次活動中，我說的這個人都站在人群里，愛慕地盯著巴巴，想：“這些花環是多么幸運啊。它們多么有福可裝點他的脖頸，即使只有一小會兒。它們的花瓣撫摩著他的臉頰。它們能擁抱他的肉身。” 此人接受過巴巴的達善，也得到了巴巴的擁抱，但是不知怎的，他產生了這些花環是多么幸運的想法。他是對的。花環是有福的，但是他有意識地愛戴神人更是多么有福啊。這是這個形體——人身——的最大福址，我們可以有意識地崇拜和愛神。沒有別的形體可以愛神。巴巴對我們說，甚至天使都嫉妒我們，因為他們沒有身體，不能愛他。居住在較高世界的生命也不能愛神。只有在人類形體中才有幸獲得這個機會和能力。 但是這個愛者，不知怎的，心里開始嫉妒這些花環。就差一步想自己有一個花環。他參加的活動越多，就越想——巴巴若是送給他一個花環該多好。可以說，他幾乎著了迷。這是我們后來從此人告訴我們的事情中了解到的。直到巴巴的達善之旅結束，他的注意力都是更多地集中在花環上而非巴巴。他的情緒越來越增強，越來越一心想得到花環。 巴巴確實常把花環送給他的愛者。他時不時地叫某人上來，給他或者她一個花環。或者，有人在他面前經過時，他會自發地從脖子上取下一個花環，送給他們。此人每一次看到這種情景，他要從巴巴那里得到花環的愿望就更加強烈。 終于到了達善旅行的最后一天。巴巴達善后回到房間休息。和往常一樣，他的身體被汗水浸透了。人們總說巴巴在達善活動中給出的愛有多么多。也許是這樣，我一點都不了解這一面，但我知道的是，無論還涉及到其他什么，單從生理的層面，施達善就是一件讓人筋疲力盡的事情。 雖然巴巴訪問安得拉期間正值冬日，安得拉位于南部更遠的地方，白天仍然很熱。巴巴連續數小時坐在前臺上，戴著人們送給他的沉重花環，逐一問候排隊前來的愛者，親手把帕薩德遞給成千上萬的人。結束時，巴巴的長衣都粘在了身上。所以，活動過后，巴巴通常會回到房間，獨自放松一下。 在這里也是這樣。一間屋子騰出來供巴巴使用，達善活動結束后，巴巴去了那里。我幫他摘去仍然戴在身上的花環，放在那里的花環堆上面。有時巴巴想換一件干凈的衣服；有時只是靜靜地坐一會兒。我伴隨著巴巴，幾乎是一進屋子，巴巴就命令我去叫這個人。我不知道是哪個人，巴巴描繪了他，于是我出去，告訴幾個當地安得拉愛者，說巴巴想見一個如此這般的人。他們從我的描述中認出了他，他們挨個問，最后找到并告知此人去巴巴的房間。 他一聽到這個，就沖向巴巴的房間，我還記得當時的情景，他剛一打開門，巴巴就伸手拾起一個花環扔給他，打手勢道：“你想要這個，給你，拿去。” 我對這個人在想什么一無所知，完全不了解這件事的背景。我只是看到他打開門，跨進來一兩步，巴巴馬上扔給他一個花環，他隨即離去。不過，后來他找到我，講了這件事。他告訴我，他一直多么渴望巴巴親手送給他一個花環。他說隨著最后一次達善活動的結束，似乎他從巴巴那里得到花環的機會也隨之告終，他崩潰了。他徹底絕望了，因為他腦子里的這個愿望變得如此強烈，以至于他感到必須要得到一個花環。 他不能相信這是真的，巴巴叫他來，二話沒說，拾起一個花環扔給他，告訴他：“你想要這個，給，拿去。”此人離開時深深感到——巴巴不僅聽到他心靈的呼喊，而且加以回應。 當然，我講這個故事時，總是補充說——確實，巴巴聽得見我們心靈的呼喊。這就是為什么我們用心靈呼喚他有多么重要。你們知道，一次，查爾斯帶著他的一群學生來，他們大部分人是第一次到這兒。其中一個女孩聽過那么多巴巴的故事，開始渴望能瞥他一眼。她聽我們講巴巴越多，就越想體驗他肉身在場是怎樣的。你可以說，她“愛上了”巴巴。 日子一天天過去，她渴望啊渴望，祈求被賜予對巴巴的一瞥。她沒有告訴我們她腦子里在想什么；我們沒有意識到她的深切渴望，她想看見巴巴肉身的渴望。她的渴望是如此巨大，有一天，她坐在滿德里大廳時，看見至愛巴巴坐在椅子里。她被喜悅淹沒了，但是同時，巴巴在那里是那么的自然，她沒有喊出來。她什么都沒說，只是覺得巴巴坐在椅子里是理所當然的。 我對此一無所知。幾天過去了，一天，我講了那個花環的故事。那個視見巴巴的女孩陷入沉思，開始沮喪起來。就在這群人返回的前夕，在他們逗留的最后一天，我忽然發現這個女孩在哭。“怎么了，珍妮？”我問，心想她哭可能是因為她對離開這里感到難過。但是她抬起頭脫口而出：“我應該要愛來著。我應該要愛來著。”“你在說什么？”我問。她便對我講了整個原委。原來，正如那個人想要個花環，巴巴給了他一個，她要求看一眼巴巴，他也給了她那一瞥。“但是假若我只問他要愛，”她說，“那么他就會給了我的。為什么我只要那么一點？” 倘若上帝不滿足我們的愿望，我們渴望什么都無所謂。正是因為他的確給予我們全心全意要求的東西，所以我們一定要特別小心。當然，這只是言語而已。我們可以說我們想要愛，但是巴巴聽的不是我們的言語，而是來自心靈的呼喚。我們也許認為我們想愛巴巴，但是如果我們真的想愛他，他就會把愛給我們。他比我們想接收愛還更急于把愛之禮物給予我們。這是事實。我們也許說我們想愛他，但是我們想愛的實際上是我們自己。這就是為什么我們仍然還在這里。這就是為什么我仍舊是埃瑞奇。如果我真正想愛主，我就不再是埃瑞奇，我就不會在談論愛他。? 但是即使我們不能誠實地渴望愛，我們仍然可以渴望我們去渴望愛。至少這個總是向我們敞開。如果我們對愛的祈禱是不真誠和機械的，我們至少可以祈禱變得更真誠。如果我們不能跑向主，至少可以走，假如我們不能走，我們可以爬。即使不能爬，我們也可以祈禱有一天能學會爬。我們也許會發現，出乎我們的預料，甚至爬都不必要，因為主本人已經來到我們面前，用他的背馱著我們。 但是關鍵點是，我們應該努力記著我們想要的是主，不是他的花環。如果你想要他的花環，他會給你。但是然后呢？你還有什么？那就是為什么我說他會滿足你的祈禱。這些不是無根據的閑談，我在這兒看見這種情況經常發生。所以要當心，祈求一些值得的東西。我再給你們舉一個例子。 這發生在古魯帕薩德。我多希望你們都見過古魯帕薩德，這樣你們就可以在腦子里想象它。這樣你們就能夠有個概念，聚集在那里達善巴巴的人有多少。人們站立數小時，等候一個面見巴巴的機會，排列的隊伍有多么長。這不是說人們在巴巴面前呆很長時間。你剛到那兒，就有人把你向前推，以便下一個人能得到達善。你站立幾個小時，以便得到在巴巴面前甚至不足一分鐘的時間，應該說只有片刻，之后就會被人推開，你的機會就過去了。 在達善隊伍里有一個人，一個巴巴愛者，在等著問候巴巴的機會。他站在隊伍里，從一段距離之外觀察到，人們來到巴巴面前時，巴巴有時捏捏他們的臉頰，有時拍拍他們的肩膀，有些人巴巴會問詢他們的家庭，跟有些人巴巴會開開玩笑。此人觀看著。他有充足的時間。除了看巴巴，他還能做什么呢？你們瞧，長長的達善隊伍的確有這個優勢。雖然你在巴巴跟前的時間短暫，但是當你緩慢地一點一點往前挪時，你則有機會數小時地注視他。 即使現在在永恒日，你也會聽到有人在抱怨排隊。你們知道上一次永恒日，需要等五個小時才能在三摩地達善。對于年長者是一件困難的事情；光是站那么長時間對有些人的體力都是個考驗。但是我發現抱怨的不是這些人，而是年輕人。老年人已經學會了忍耐的秘密，只有年輕人才希望每一件事都速成。他們會抱怨，不是所有人，也不是大多數，而是少數幾個人，在這兒或在那兒。有一些人會抱怨得站著排隊達五個小時。為了什么呢？為了在三摩地頂禮幾秒鐘。即使那個時候，在達善隊伍里排了半天隊之后，也不允許他們在三摩地跟巴巴待一會兒。 這就和巴巴當年在肉身中施達善一樣。甚至有人守在三摩地里，其職責就是確保人們頂禮時間不要太長。甚至不許有人對巴巴行匍匐禮，因為用的時間過長。無法想象！不過，這樣做是對的；我們不得不這樣做，否則排隊時間就不是五個小時，而是它的兩倍。你們會三十號到達，立即到達善隊伍里排隊，如果夠幸運，在永恒日過去之前，有可能得到一次達善。我告訴你們，快要到那個時候了。很快人們就不許進入三摩地了，只能從門檻外致意。可是我們有什么辦法呢？這都是他的錯。是他把這么多人吸引到他身邊的。我們對人群的規模有點擔心，不過這不算什么。將來，來的不是成千上萬的人，而是上百萬的人。為什么是百萬？會上億，現在我們在永恒日所經歷的，將會每一天在墓地發生。所以想象一下，那時的永恒日時間會是什么樣的。 但是我想說的是，雖然有人抱怨排隊達善要花多么長時間，但是我聽到一個上了點年歲的婦女說，隊伍那么長，她有多高興，因為這給她那么多的時間面對巴巴，想巴巴，準備見巴巴。你們看見差異了吧！為什么不像這位婦女那樣看事情？別懊惱你在三摩地呆的時間是那么少，而是感激有那么多的時間站在外面，站在他的門檻前。那正是魅力所在。那是巴巴一直告訴我們的。 你證悟時將得到什么？你只會成為你所是的。你就是那！你已經是那了，所以當你證悟時，你得到的是什么——什么都不是。全部的魅力都在證悟前的游戲里。當你能夠享受你與神之間的表面分離時，那便是魅力所在，條件是你要意識到它，否則那會是個苦差。一旦你證悟你實際上是誰，游戲便告結束。不再有愛，因為不再有分離。要讓愛蓬蓬勃勃，你需要一個至愛和一個愛者。一旦你證悟上帝，至愛和愛者便合一。那就是所有這一切存在的原因，以便上帝能夠享受愛的游戲。這是創世背后的目的。上帝意味著愛，要讓上帝享受愛的游戲，必須有愛、愛著和被愛著。 你進入三摩地，將得到什么？你將得到頂禮的機會。但是之后又怎樣呢？之后你不得不離開。總是這樣。你從未有機會呆在他的足前。你從未有機會只是坐著，凝視他，景仰他，想多久就多久。時間一過，你必須走開。但在走近巴巴時，才是我們的機會所在。那是我們可以想巴巴的時候，可以想看巴巴多久就看多久的時候。那是我們可以享受期待見巴巴的時候。所以說你們都是那么幸運。因為你們還有這個期望。有一天你們都會獲得機會和巴巴在一起。那是確保無疑的。這就是為什么你們此時在這里。你們好像是在達善隊伍里，慢慢地一點一點地往前挪，緩慢得有時似乎你根本就沒挪動，或者似乎你永遠都無法到達他的足前，但是你會到達那里的。巴巴曾經告訴我們，他給我們打了個比方，他說生命就像一條無止盡的向前行進的隊伍。后面的人不知道前面發生的情況，或者甚至不知道在往哪里走。 在這個無止盡的人類隊伍里，不時地神人，至古者，阿瓦塔出現。他的出現使得隊列前面的人停住腳步，看著他。那些正好在后面的人向前伸著脖子，想看看發生了什么事。那些在他們之后的人，開始互相詢問：“出了什么事？我們為什么停下？”那些還更靠后的人甚至意識不到隊伍已經停下了。你們明白這個道理，你們見過排得長長的隊伍。即使前面的隊伍停下好大一會兒，后面的隊伍才不得不停住。而這個隊伍是無盡頭的，所以后面的隊伍從不會停止行進。他們甚至意識不到隊伍前面發生了什么事。 巴巴說對我們所有人就像這樣。只有前面的人意識到他的來臨，只有在最前面的人實際上看見他，和他在一起。一旦他們看見他并和他在一起，隊伍對于他們便終止了。然后，他們后面的人變成了隊伍的前列。所以下一次同一個至古者回來時，他們便是看見他并和他在一起的人。你們在這里，你們聽說了巴巴，受吸引來到這里，這個事實意味著你們在接近隊伍的前列。也許你們沒有見過他，但是你們是那些知道隊伍已經停下的人。你們伸著脖子試圖瞥一眼，向你們前面的人詢問：“你們看見了嗎？他是什么樣子的？發生了什么？” 所以說你們是幸運的。我知道你們沒有人相信我說的話，你們覺得我只是在賣弄文字，想讓你們感覺好一點，但不是那么回事，兄弟，我告訴你，不是那樣。你們是幸運的。現在是最大限度利用這個機會的時候。這就是那個人排隊時所做的。他所有的時間都在注視著巴巴。觀察著巴巴臉上的表情。觀察著巴巴是怎樣和每一個來到他面前的人交流的。 他邊排隊邊開始想：“不知道輪到我時，巴巴會怎樣？他會拍拍我的肩膀，還是捏捏我的臉頰，還是問我點什么？他會問我什么呢？他會問詢我的家庭，我的工作，還是我的健康呢？”時間在他時而看巴巴，時而問自己最后輪到他見巴巴時會受到什么樣的待遇中過去了。 最后，輪到他了。他剛一走到巴巴面前時，巴巴就轉向一邊跟我說話。我記不清全部的內容了，不過是巴巴想知道他的一個愛者是否已經設法弄到返程火車票。他問我有沒有什么問題，這個人能否現在順利回家。諸如此類的事情，完全不相干的事情。之后，沒等巴巴轉過身，這個人就被推走了，他的機會過去了。他蒙了。他無法承受，在所有的等待之后，他的機會來了又走了，巴巴甚至沒有看他一眼。他完全崩潰了。他走到人群最后面，站在那里，感到悲傷沮喪。他正在那兒站著，阿提唱了起來，表示活動結束了。阿提之后，巴巴會打手勢說：“現在回吧。”大家都會散去。 人們總是不情愿離開巴巴，所以他不得不利用各種辦法讓他們離去。有時，巴巴會講一段關于服從的激動人心的話，然后問那些聚集的人群，他們愿不愿服從他。當然，被巴巴的這段話激勵之后，每個人都會舉起手，是，他們會服從巴巴。“那就回吧，”巴巴會說，“我希望兩分鐘之后大廳全部走空。”人們意識到他們被智勝了。剛剛答應了巴巴他們會服從，所以除了離開別無選擇。 為什么要唱阿提給巴巴？巴巴需要我們為他獻阿提嗎？阿提究竟意味著什么？阿提，究其根本，只是意味著心靈的自發呼喚。假如巴巴現在忽然出現在這里，你會說什么？你會驚呼：“哦，巴巴！”那就是你的阿提。但是人們想為巴巴獻阿提。這是這里的傳統，是我們養成的崇拜上帝的方式，愛者把巴巴當作上帝，自然想適當地崇拜他。所以巴巴允許愛者為他演唱阿提。不過，看看巴巴有多實際！巴巴把阿提用做達善活動結束的信號。他使愛者接受這樣的事實——一旦阿提唱過，就到此為止，他們必須離去。否則他們會待了又待。 所以當這個人聽到阿提唱起，知道活動結束了，他感覺完全遭了拒絕，垂頭喪氣。阿提一結束，人們便開始離開大廳。他們知道那是巴巴對他們的要求和希望。巴巴指著人群后面的某個人，向我示意說：“叫那個人來。”“巴巴，哪個人？”我問，“穿著紅襯衫的那個？”巴巴搖搖頭再指，我描述著后面那些我所看見的人，直到巴巴表示我找對了人。 正是達善中輪到他時巴巴把頭轉向一邊，因而悲傷不已的那個人。我把他叫上前來，巴巴問了他那么多親密的話題，關于他的家庭，關于他自己。巴巴那么慈愛地問候他，對他傾倒出那么多的關切，這個人開始哭泣。結果總是這樣。先是巴巴給出愛，之后愛者哭泣。瑪妮總說那不是哭泣，那是熔化，愛者的心熔化在巴巴的愛的光芒里。不管是什么，經驗告訴我們，人類的心靈不傾泄淚水則不能忍受神人的臨在。我不知道為什么是這樣，但這是事實。經過所有這些年之后，我們對此習慣了。 這個人后來找到我，對我講了整個經過，當時他內心的每一個感受，而后再次開始哭泣，說：“埃瑞奇，你不知道他對我們的是什么樣的愛。”是的。你怎么解釋呢？巴巴只是問這個人，他怎么樣，他的家庭如何，就將他淹沒了，他無法控制自己，開始哭泣。巴巴的如此小小的表示，不過看看效果。為什么會有如此的效果？因為那不是巴巴的表示，不是他為了讓愛者感覺好而擺出的姿勢。不是，它要比此深得多。有時對我們，有時對像我這樣的觀察者——作為旁觀者冷靜觀察所有這一切的人，我感到：“巴巴只是出于禮貌，巴巴在遷就這個人。”但是現在我知道不是那么回事。它的背后另有含義。巴巴是完美的主人，這個毫無疑問。然而，一個如此簡單的表示之所以帶來如此的效果，是因為這一表示回應了愛者心靈的呼喚。 這就是為什么我說向巴巴呼喊。不要害怕向巴巴提出要求。如果你不向巴巴呼喊，那你又向誰呼喊？巴巴總是說要毫不猶豫向他提要求，但是同時，你必須絲毫不期待回答。要求，但不期望他回答。不過我告訴你們，他會回答的。他不但能聽到你心靈的呼喊，而且還會把你從心底所要求的給予你。所以，別去要求花環，或者要求撫慰，向巴巴要求愛。 譯自《曾經如斯——跟美赫巴巴一起生活的故事》That’s?How?It?Was,?Stories?of?Life?With?Meher?Baba?by?Eruch?Jessawalla,?Sheriar?Foundation,?1995 翻譯：美赫燕