自從我的背部問題發作已過去四年，大部分時間只能躺臥在床。雖然身體活動嚴格受限，但巴巴的在給靈魂帶來很大解放。 在我寫這個故事的此刻，2009年4月，身體衰弱的寶吉仍打算去西方，以履行對大家的承諾，或者勿寧說他對巴巴的承諾。他談到死在那里，不回來了。寶吉以前也說過同樣的話，但這一次似乎不一樣。想到他即將離開肉身，讓我內心甚感沉重。 我會經常給寶吉打電話，他也會忙中抽身，慷慨地給我時間交談。聽他說話會讓我躁動不寧的心安靜下來。對于我，是巴巴在說話，寶吉只是他的工具。過去幾年，我開始在寶吉身上看見海洋，完全是巴巴，無其他。與他交談時，我們所熟知的寶吉其人消失不見，我只意識到我的心在與巴巴交流，水滴與海洋連上。 在滿德里身邊早年我沒覺察到這點。我用的是頭腦，在滿德里身上看到的，都是他人所看到的弱點。但經過滿德里多年的不斷敲打、令人顛倒混亂的“靈性訓練”生活，我的頭腦及其虛妄得以削弱，心靈得以敞開。用心不用腦，讓我覺察到滿德里是與巴巴互動的直接渠道。痛悔初來工作時浪費的機遇，渴望充分利用好余下的時間。這也是我頻繁給寶吉打電話的原因。 跟寶吉談話雖能安撫我躁動的心，但過不了幾日內心又渴望和他說話。反復如此。寶吉出發的時間臨近，我也愈發不寧，知道他要離開一個時期，于是給他打電話。他很忙，沒時間跟我通話，這更令我焦灼不安。考慮到他的健康狀況，也許再沒機會跟他說話，我忽然感到或許要失去通過寶吉與巴巴連接的渠道。 這種想法在我內心點燃強烈的渴望之火，以及分離之痛。感受強烈得難以忍受。我立刻想到了美婼——她的痛苦一定要遠為強烈。她的痛苦我無法想象。我又想到這種分離痛苦其他滿德里也一定經歷過；然而他們幾十年如一日為巴巴工作，從不流露內心的感受。他們是怎么做到的？我決定給美赫文·杰薩瓦拉打電話，直接問他。 “巴巴離開肉身時，你是否也經歷了分離之痛？”我問。 美赫文回答：“是的，一開始非常強烈，我對一切失去了興趣，包括身體。”我問：“那你是如何處理的？”默文回答：“巴巴曾親自要我們不斷憶念他，我照辦了，有幫助。經過很長時間，我又能開始正常做事，如今我是為他而做。當時我們對什么都沒興趣，但為了他，我們只好繼續下去，為了他而堅持下來。” “這樣，與他的分離痛苦幫助我們擺脫世俗欲望。除了他，我們不再渴望或在乎任何事。這樣，我們生活在世間，卻不屬于它。只為他而活。” 我問美赫文：“你內心還有分離之痛嗎？” 美赫文回答：“是的，還有。但通過臣服于他的意愿，一切事情都為他而做，使痛苦和躁動得到控制。這樣，渴望之火在你心中燃燒不息，他把你用于他的幫助人類的工作。” 我對默文的話有點困惑，于是問道：“如果一個人徹底臣服于他的意愿，就根本不應體驗痛苦和渴望。巴巴是這么說的。” 默文回答：“沒錯。這是兩種相反的力量。分離之痛與臣服他的意愿，是完全相反的。一個經歷分離之痛者，只有通過盡力臣服他的意愿，來控制自己的痛苦時，才能獲得平衡。獲得平衡，就能服務巴巴的事業——幫助人類，否則不能。” 我的心熱切地吸收著默文的話，但疑惑猶存。“可巴巴說當一個人體驗強烈的心靈渴望和痛苦時，他就會顯現，心實現合一。” “不錯，”默文回答，“但準備好并能夠承受那種強烈痛苦、經歷那種強烈合一渴望的靈魂甚為罕見。痛苦強烈得靈魂從中爆炸，在爆炸中實現合一。但這樣的靈魂無法服務神人的事業幫助人類。只有那些渴望由臣服所平衡者，才能服務神人的事業。” 聽默文就如同聽巴巴，療愈的藥膏潤過我躁動的心。默文進而補充道：“只有罕見的靈魂才能徹底臣服他的意愿。對這樣的人，沒有渴望，沒有痛苦，證悟實現。但他們無法為巴巴工作。只有當這兩種力量——分離之痛或合一渴望，與徹底臣服他的意愿——達到平衡時，靈魂才能保留肉身，繼續為巴巴工作，幫助人類。”默文講完，我感謝他，也感謝巴巴，讓我躁動的心平復下來。 譯自《真正珍寶?–?III》 翻譯?美赫燕????校對?田心