作者：艾倫·柯文 很難對“巴巴愛者”下定義。對美赫巴巴的跟隨者，沒有正式的或外部的標準，沒有入教儀式，無須交費，無須簽字，無會員卡。加入巴巴家庭不必正式宣誓。對巴巴愛者，不要求儀式、教規或專門服裝。沒有規定的讀物、靜心或會議。不要求正式的準備，也沒有對成員的“考驗”。一個人的歷史中沒有任何東西能夠取消他/她成為巴巴愛者的資格。 就內在的標準而言，有些人可能會說，只有少數的真正巴巴愛者，以巴巴應該被愛和服從的方式去愛和服從他。其他人會說，成千上萬的真誠、無私和愛神的人，雖然從未聽見過美赫巴巴的名字，卻比有些自封的跟隨者更是真正的巴巴愛者。這兩種說法很可能同樣正確。不過，讓我們集中在那些有意識地渴望與美赫巴巴建立某種關系的人。也許最多只能說，巴巴愛者的存在建立在他們對大師和向導美赫巴巴的愛、服從和忠誠的品質上。一個巴巴愛者的真正標志有可能是他的生活、意志和心靈的品質。即便如此，這些內在的品質并不賦予外在的地位，因為巴巴不鼓勵他的愛者相互做判斷批評。 那些努力將一生獻給美赫巴巴的人，有著廣泛多樣的種族、宗教背景、國籍、年齡、教育程度和性格類型。有些會被稱作古怪；其他會被視作普通人。巴巴從不壓制個人表現的差異；相反，他強調越來越多的一體性意識。 毋庸置疑，巴巴的一些真誠的跟隨者，會刺激讀者的神經，也有一些會招致合理的批評。但是所有的求道者都存在著自我問題，巴巴愛者也不是例外，而巴巴最善于將弱點引到表面上。記得巴巴說他的一項根本任務是“改善惡”，我們還必須允許這種額外可能性——巴巴可能把其他導師不怎么歡迎的靈魂吸引到他自己這里。雖然巴巴的新跟隨者一般會期待巴巴愛者表現出靈性成熟，但缺乏圣人品質也不能說明巴巴的方法無效。作為大師，巴巴更關心弟子的殲滅自我工作，而不是樹立其公共形象。 巴巴時常向弟子解釋，他引領他們“蒙眼”經過意識的內化，避開對高級意識層面的體驗。很可能即使那些注定快要成道的最親密愛者也體驗到自己只不過是人而已。然而他們和巴巴的很多其他跟隨者，卻是示現巴巴大愛的非凡珍寶，單單地跟他們接觸一下，就啟發鼓舞人心。有很多求道者被吸引到巴巴的道路上，就是因為他的弟子身上的某種吸引人的品質。 也許最讓巴巴大家庭苦惱的是那些靈性冒充者，那些自稱是巴巴愛者卻公然無視巴巴教導的人，而且不做任何努力去超越自身的虛偽。雖然巴巴說他平等地愛一切眾生——不管他們有什么弱點；但是在其阿瓦塔旅程上，新的求道者應該趕超珍寶而非冒牌者。 譯自The?Mastery?of?Consciousness?by?Allan?Y.?Cohen,?pp.?152-154.?1997