作者：歌者  （田心按：歌者寫作的時間是2005年6月。1958年6月美赫巴巴第二次來澳時，曾在專門為他建造的阿瓦塔之寓住了三個晚上。巴巴說“阿瓦塔之寓”將成為世界性的朝圣中心。） 陽光海岸如此的美麗，由正在準備降落的飛機上看下去，變換的藍綠之天、海、山，?飄舞的白云，讓人相信那里是天上仙境。?而我此行的心境卻絕非如此簡單到可以用類似于美麗的一個詞就概括的。 如果要說此行的意愿，WES比我要渴望得多。?鑒于以往的求師經歷，我對于在這個世界上能找到某位神人是持懷疑及排斥看法的。 接待我們的田心夫婦是非常溫和友善的人，一下飛機就直接把我們接往“阿瓦塔之寓”（AVATAR’S?ABODE）參加巴巴來此地的47年紀念活動。汽車行駛在美麗的風景中，菠蘿園被甩到后面，我想巴巴之所以選擇了這個地方也許就是它太美麗了吧。 阿瓦塔之寓占地兩百多畝，附近住了很多巴巴的門徒，而弗朗西斯·布拉巴贊（FRANCIS?BRABAZON，詩人,?原澳洲蘇非團體的領袖)?將巴巴的房子建在了平緩的山頂上。?田心是位非常好的向導，為了讓我們對整個阿瓦塔之寓有個了解，她?建議杰夫（GEOFF）先開車上去，她帶我們徒步上去。 我們先看到的是弗朗西斯的墓。山坡上一片叢林之間，弗朗西斯的墓由未經雕磨的青石環繞著，經年落下的松枝掩蓋著……讓我本人也無法解釋的是，從那一刻起，我對弗朗西斯產生的人類情感竟然似乎比對巴巴本人更濃烈。?那位辛勤地為巴巴建起寓所的虔誠的詩人，此時就歇息在這個遠眺大海的山坡上。我似乎感覺到他的寧靜的臉上帶著微笑坐在那里，滿足地陪伴著他的阿瓦塔之寓。 遺憾的是，我們的行程不允許我們在這里逗留很久，我想其他人也沒有跟我一樣對詩人有著惺惺相惜的類似感受，于是我們只是稍做停留就繼續行程了。  弗朗西斯.布拉巴贊  弗朗西斯之墓 下一站是我們此行的目的：巴巴的阿瓦塔之居。 我受上任師父的影響頗深，到那時仍然對一切頂禮行為懷排斥態度，并沒有意識到這種姿態也是對自我存在狀態的一種沒有來由的崇拜和認可。?巴巴的房子先是一個長走廊式的外間，一頭是弗朗西斯住過的狹小的房間（弗朗西斯受巴巴的邀請，跟巴巴和巴巴的門徒共同生活了10年，1969年巴巴去世后，弗朗西斯回澳，一直在這個小房間里住到1981年。他于1984年去世）。直到此時當我寫到這里，都會為我所見的眼睛里噙著眼淚。這位偉大的人，他的房間小而簡陋得甚至沒有象樣的床，而一張當年建屋時必有的工作臺占據了房間一個角落。哎，弗朗西斯呀…… 透過這個走廊式外間，會進入一個我認為是可以為愛者們（LOVERS）聚會用的廳。廳的一面就是巴巴的房間。現在的走廊式外間和內廳就具有展示功能。內廳至今還是愛者聚集歌唱巴巴的地方。中午時，會有人在此念巴巴的故事，來聽的愛者沉醉地躺在地板上享受著巴巴的愛跟陽光一道撒滿房間…… 巴巴的內室仍然保留著原來的陳設，簡單之極。?一張床、一張小桌，兩張椅子，如此而已。房間由天花板到四壁加之地板都是木制的，?一種溫暖的感覺。巴巴的座床上，如今放置著巴巴當年穿的一雙鞋子。只一瞥之見，那雙看起來如此普通的鞋子，竟然讓人一下感受到了巴巴的存在。 我還是開了一個頭，做了堅信不能頂禮膜拜的十年以來第一次的頂禮，但仍然心思紛亂。?雖然一進來我就一直有一種想流淚的感動，而眼睛里也是濕潤的，但可見跟WES在一起的歲月我是有進步的，理性有所增長，對感情的控制也好多了。然而也許并非如此就好吧，呵呵。此后的時間里我似乎一直是在感受和理智之間心亂而搖擺，也許因此而喪失了一次機會。 由于我們本來就來晚了，而本日的行程又很豐富，所以，我的第一次頂禮就匆匆結束了，雖然我心里好想在巴巴的房間里坐一下，但最終還是沒有提出這個要求。接下來的時間里，田心熱心地幫我們介紹那些曾經見過巴巴的人，聽他們講述當時的故事，籍此感受著巴巴，并忙于參加各種愛者們的活動，我堅持著不提出想去巴巴房間獨坐的想法，應該是自己感性和理性的掙扎（感受到與巴巴的靠近和對神人的理性質疑）吧，直到當天結束。哎，也許我太愚蠢了。 第二天清晨，我們早早就出發了，聽說有豐富的印度早餐等我們呢。在路上我又很謙虛地跟田心提出想在巴巴房間里多坐一會的建議，杰夫慷慨地說可以呆上半個小時……我暈……呵呵。田心和杰夫盡心地當著我們的東道主，而且做的如此周到。他們盡量想讓我們獲取更多的信息，我想他們并不了解的是，我很想直接與巴巴溝通，但其實那個時候，出于一種對“個人崇拜”的抵觸情緒，甚至連我本人都不了解我的這個渴望，又怎么能讓別人了解呢？ 事情終于發生了。早上是例行的阿提（ARATI）。?愛者聚于巴巴的房間唱頌著美麗的贊歌，臨近結束時照例是80多歲沉默寡語的約翰.格蘭特（JOHN?GRANT）第一個默默地走到供放著巴巴的鞋子的座床前，頂禮下去。當他站起來時，80多歲的老人顯得有點吃力，所有的人都會想去幫助他，而此時所有的人都懷著敬意沉默著，老人專著地緩緩站起來。啊，當你看到一位追隨巴巴多年的80多歲老人如此沉默地愛著巴巴，當你看到一位老人為巴巴落淚，除了感動還會有什么呢？ 愛者開始一個接一個地頂禮后退到外面的廳里去唱贊歌。我想我是可以實施杰夫承諾我的半小時時間了。所以我坐下來，以西方人不太理解的“靜坐”方式無意識地開始與巴巴的溝通。?遺憾的是，由于與之前的各種“個人崇拜”觀念的掙扎，?我此時的心境還是亂如麻的，但我清楚地感受到一種渴望，想與巴巴溝通的渴望。?于是我坐著。 慢慢地，我周圍的世界離我遠了些，我開始了那種心亂中的感受：巴巴與我。?其他的贊美的歌聲、竊竊的私語、崇拜者的禮拜，發生著卻與我不甚相關。我開始感受到巴巴與我的存在，其他的開始些許地剝落成與我無關的戲劇，發生著，但與我無關……如果不是由以往的經驗所造成的對于“個人崇拜”的排斥，而此時這種排斥帶來疑惑和紛亂，我想我的那種與巴巴一起的體驗會更深些。就這樣，在一種矛盾的心態中，我追逐著那種與周圍剝離的與巴巴共存的狀態，坐了一段時間，眾人散去了，我想也許我該去參加活動了，以免因為我影響大家的活動。但這個想著“大家”的決定似乎是錯誤的。 我起身跟WES和田心一起，準備按照計劃去參加戴安娜.拉裴基（DIANNA?LE?PAGE）的巴巴畫展。但是此時我無法專著于周圍發生的任何事，不想與任何人交流，也無法與人進行普通的交流，無法理解并融入到周圍發生的事情中去，我只想沉默，只想回到巴巴的房間。終于在我們沿著彎曲的山路到達戴安娜的畫展后，我成“瑪司特”（MAST）狀了。戴安娜很友善地跟我擁抱迎接我，說：我真高興你能來。而我脫口而出：我只是想看到每一張巴巴的像而已。?太不禮貌了，但那的確是我真實的想法。我看著巴巴的畫像，一種絕對的崇拜感受占據著我的心，讓我再也無法繼續這種正常的交往活動，只想回到巴巴與我的狀態，我實在忍不住向著巴巴的像頂禮下去，然后決定會巴巴的房間。 我一個人跑了回去，一頭鉆進巴巴的房間，（現在想起來真感謝WES沒有找我。）開始向巴巴祈禱：“巴巴啊，請求你給我完全示現那個真實的存在吧，讓我看清楚這個世界的幻想，我求你！”我的心更亂了，甚至沒有了之前的那種與巴巴同在的感受，能做的就是重復上面的祈求。我想，既然我們聽到那么多的故事證明了巴巴是無所不知并能給每個渴望以答案的，我現在就坐在他的房間里，為什么他就不能答復我的祈禱呢？為什么？？也許是我的時候未到吧，呵呵，我被送了回來，只瞥到了一線真實和幻想之間的縫隙，連神圣的瘋癲的邊都沒有達到就被送了回來。：）遺憾！ 等我再起來的時候，田心、杰夫、WES和JEHANGIR正坐在那邊聊天。而我此時已經恢復成了正常人。哎~~~不劃算，沒有當成他們取笑我的“瑪司特”不算，我還錯過了據說不可思議的印度早餐，還有午餐。好在我沒有錯過晚飯。 晚飯前是傳統的度內火（Dhuni）。巴巴曾經讓他的愛者每人將一根木棒扔進火里，代表著將自己想驅除的某個東西扔到火里，巴巴會幫助他/她實現這個愿望。很多的故事證明這樣做的靈驗。后來我們告訴SAKSHIN此事，并講了一個人因為不知道要扔掉什么而隨便燒了一張紙幣之后便開始破產的故事，SAKSHIN竟說他想把他家的貸款合同燒了,哈哈哈哈…… 吃晚飯的時候，突然一個愛者手里端著一個盒子走過來說：“有人沒有抽過巴巴的語錄嗎？”田心告訴我說是每個人象抽簽一樣從盒子里抽出一張寫著巴巴的話的紙條。因為我中午沒有來吃飯就錯過了。于是我抽了一張,上面寫著巴巴的這句話：“The?ideal?prayer?to?the?Lord?is?nothing?more?than?spontaneous?praise?of?His?being.（真正的對上帝的祈禱是對上帝存在的由衷贊美）”?MY?GOD！想想看我的感受。正是中午的那個時候，我正坐在巴巴的房間里痛心疾首地向他祈禱著要他示現給我那個真實的存在，并質疑著巴巴無法給于我傳說中他總是給于每個渴望的答復。而我投入度內火中的，也是我對真實存在的無知。此時，他難道不是在對我講述嗎？ 其實寫到這里也就不必再寫了，對我而言，此行的目的無非如此。無論如何，我必須承認，我開始愛上巴巴，并同時經由這種愛我以人類特有的“質疑的頭腦”逐步認識著那個傳說中的真實的存在。JAI?BABA！  巴巴的房間