那些年間，時不時地，美赫巴巴會刺激男滿德里說，他們愛他不夠。“你們男子不像女門徒那樣懂得愛我，”他會這么告訴我們。或者，如果在他指派給我們的工作中出現了困難，他會指出——如果我們同女子們一樣愛他，困難就不會發生。 巴巴并不總是這么說；但在那些年，他時常指出，和女門徒相比，我們的愛不夠。這種情況持續了一段時間之后，我終于被激怒了，有一回脫口而出：“哦，巴巴，您總說女子們如何愛您，但您若是真想品嘗一下男子們的愛，那您就以女身降臨一次，那時您會看到我們是怎樣愛您的！” 巴巴卻回答說：“那不可能，因為注定我永遠以男身來。至師既可以是男性也可以是女性——巴巴簡，促使我降臨的五位至師之一，就是生為女身——但阿瓦塔注定永遠以男性降臨到人間。" 如今，有的女子聽到這個，以為這是性別歧視。但其實這與性別無關，阿瓦塔完全超越了性別，至師也一樣。身為女性的巴巴簡，若有人稱她為女性，她就會大怒，堅持說：“我是男人。”所以身體的外部形式并不太重要。事實上，有一次巴巴給我們講了一個既非男性亦非女性的至師的故事。 這個故事講的是生活在北印度勒克瑙的一位至師。我忘記了他的名字，不過，他是一個黑伽亞（hijara）。我拿不準如何精確地翻譯這個詞，我覺得“閹人”可能是最接近的。印度有不少由這樣的人形成的部落。他們是男人，但留長發，穿女人的衣服，穿紗麗、裙子，配帶手鐲腳鐲和項鏈等。他們具有女性的步態和特征，所以假如你看見這樣一個人，會以為看見的是一位婦女。 如我所說，存在著這些人的部落，他們共同生活，社會地位非常低。他們是被遺棄者。沒有社會團體愿意接納他們，他們深受歧視，幾乎完全被排斥在社會之外，不過，也不完全。因為這些人傳統上是優秀的音樂家。他們習慣由首領打鼓，其余人拍手起舞，合著鈴鐺和腳鐲的拍子，叮當作響地穿街走巷。舉行婚禮或葬禮的時候，人們花錢請這些人來制造某種氣氛。婚禮上，他們又唱又笑娛樂眾人；葬禮上，他們捶胸嚎哭游過街區。人們花錢請他們干這個，這也是他們賴以謀生的手段，但不受人尊敬。他們經過時，假如哪個母親見自己的孩子觀望，因為小孩子總是被花花綠綠和稀罕的東西所吸引，她立刻跑過去，把自己的孩子拉走。總之，可以說，他們被視作低之最低。 巴巴告訴我們，在勒克瑙城的這樣一個社區里，住著一位至師。為了支援這部分完全被排斥的人類，注定這個部落中應有一員成為至師。也是這樣發生的。該部落的一員成了完人，自然，他所有的弟子也來自該部落。這個至師成了部落首領，不過他不打鼓，只是在他們徜徉街頭時走在隊伍的前頭。 一天，他們正在街上走，看見一群人迎面走來。是一隊剛參加完冠軍比賽的摔跤手，被摔跤迷們簇擁著。摔跤在印度非常普及。隊伍中有比賽的勝利者——冠軍，所以一大群人跟著他。當冠軍看見這一小群令人鄙視的黑伽亞向他們走來，便嘲笑起來。他被勝利充斥著，驕氣十足，想到自己被數百人簇擁著，他的自我價值感越發膨脹起來。他開始譏笑這些黑伽亞，拿他們取樂。擦肩而過時，這個摔跤手指著正平靜地走在隊伍前面的首領，說：“瞧他！他以為自己多么了不起。看看他走路的樣子，好像他是所有人的領袖，盡管我們大家都知道他只不過是個黑伽亞。” 至師什么都沒說，只是繼續往前走。當一行人走過時，他回過身面向還站在那里指點著他的摔跤手，“是的，你已經指點過我了，”大師沖著冠軍喊道。“可我現在已經走過去了，你為什么還不把你的手指放下來？” 然而冠軍卻不能放下手臂。他繼續站在那兒指著，不管他怎么努力，他的胳膊就是動不了。至師對著他喊道：“你那么強壯，可你連放下胳膊的力氣都沒有。” 人們看呆了，見冠軍無法放下手臂，他們意識到這個黑伽亞首領一定對冠軍施了什么法術。這時他們第一次意識到，黑伽亞的領袖不是一般人。新聞傳遍了城鎮，不久，人人都知道那天在街上發生了什么。 大多數社區仍然繼續鄙視黑伽亞，被吸引到至師那里的是城里的年輕人。或許他們最初來只是出于好奇心，想一睹這個讓冠軍摔跤手成為笑柄的人，但他們留了下來，因為至師的身邊總是有一種特殊的氛圍。羅摩克里希那說過，當鮮花盛開時，蜜蜂會自動飛來。確實如此。年輕人開始涌向至師。 社區里的長老很不安，在他們看來，大師只不過是個黑伽亞，因而只應受到鄙視和嘲笑。他們不能容忍自己的孩子們不務正業，去和這樣一個人混在一起。如果年輕人受到那個人的歪理邪說的污染，這個世道將變成什么樣子，社會上會發生什么？這個形勢讓長老們坐臥不安，他們決定得采取點行動，揭露這個大師是騙子。 他們想到他是個黑伽亞，于是有主意了。他們決定找兩個小伙子，把其中一人打扮成女孩，讓他們裝扮成新娘和新郎去見大師，求他賜子。大師自然會賜福，那他們就毫不客氣地揭露他根本不是無所不知，然后把他趕出城去，那時他們的年輕人自會浪子回頭。他們覺得這個計策不賴。 因此選了兩個小伙子，其中一個特別瘦，且長得像個女孩子。他們給他們穿上新娘新郎的傳統服飾，教他們怎么跟大師說。這一對兒年輕人準備妥當，去見大師，后者和平時一樣和弟子們坐在路邊。這一對“新人”走近大師。 “嗯，有事嗎？”大師問。“我們剛剛結婚。”這對“新人”回答。“是嗎？”“我們希望您賜一個兒子。”“一個兒子？”“對，我們想要一個大胖小子。那是我們的所盼，請祝福我們。” 大師銳利地看著扮成新娘的男孩：“你肯定你想要一個兒子？”“新娘”害羞地說：“對，我們真的想要。”大師叫這對“新人”好好想想。他指出，生養孩子責任重大，他們不過新婚燕爾，日子還長著呢。但他們堅持說，知道自己在做什么。他們想要個兒子，想得到大師的祝福。最后大師說：“那好吧。祝福你們。” 長老們聽了歡天喜地，心想：“這下我們可逮著他了！”于是他們召開了一次全城首腦大會，在眾人面前盤問這兩個人。“你是個男人，但你扮成了女子？”他們問扮成新娘的男孩。“對。”“你求那個部落首領賜給你兒子？”“對。”“他干了？”“對。”“有人見證嗎？”“有。” 盤問就這樣進行著。最后，長者們轉向會眾宣布：“看吧！這證實那人是個騙子。男人根本不可能懷孕生子。此人給出這樣的祝福，證明他根本不是無所不知的。他是個騙子，蒙騙別人相信他具有高級靈性地位。但我們已經證明，根本不是那么回事。” 大師“賜子”的消息很快傳遍了城鎮的各個角落，到處都能聽見這樣的宣稱：“此人是個騙子！”但與此同時，扮成新娘的男孩開始感到異常。他開始肚子疼，腹部有種奇怪的脹悶感。這種感覺遲遲不去，家人帶他去看醫生，但藥物無濟于事。 隨著時間的推移，男孩感到越來越不適，越來越難受、煩悶和苦惱。所以父母帶他去看城里公認最好的大夫，一位受過希臘醫學訓練的醫生。醫生給男孩做了檢查，驚呆了。這怎么可能？有確鑿無疑的妊娠體征。 醫生大惑不解：一個男性不可能懷孕生子，可這竟然發生了。父母也震驚了。他們明白是怎么回事了，于是去找長老們理論。“看看你們都做了什么！”他們大聲譴責，“是你們把這個孩子引入歧途，是你們把他推到這個可怕的境地！現在，你們必須負全部責任，不該讓他一個人遭此羞辱。” 長老們無法相信。他們去見醫生，但診斷無誤。一個星期又一個星期過去了，事態更加明晰——他確實懷孕了。長老們明白，眼下只有一條出路——他們必須懺悔，尋求大師的寬恕。 于是長老們動身去找大師請求寬恕，但這次大師沒坐在馬路邊，而是和弟子以及黑伽亞部落在街上漫步。巴巴講到這里，描繪出一幅可愛的景象——大師讓那些尊貴自負的長髯老者徒勞地追逐，穿街過巷，長老們一心想見大師，而他卻設法回避。巴巴似乎很喜歡講這個故事，我腦子里仍然記得他講述時的畫面。 最后，好一陣子不顧尊嚴地一路小跑、緊追不舍之后，長老們連同那一對兒年輕人、家長們以及看熱鬧的人，設法在城里主街的拐角處趕上了大師。所有人都安靜下來，家長把年輕的“新娘新郎”推上前，請求大師寬恕。但這一對兒抗議，“為什么就該我們做？”他們說，“這全都是長老們的主意，請求寬恕的應該是他們！” 于是長老們被推了上去。他們走近大師說：“您還記得這兩個人來求您賜福嗎，而您祝福了這位，說他會有個孩子？”“不對，”大師回答，“我祝福的是個女子，不是男人。我幾次問她，她是否真的想要這個祝福。我讓她明白索要這種好處所牽涉的責任。現在我有什么辦法？一言既出，駟馬難追。” 長老們開始乞求：“請收回您的祝福。您沒看見什么樣的災難降臨到這個年輕人的頭上了嗎？”“沒有辦法，”大師說，“這不在我的能力之內。一旦我祝福了某人，就無法收回。我也確實為年輕人難過，但我無能為力。” 見此，所有人都開始哭泣，尤其是“新娘”，人們都拜倒在大師面前，乞求他的寬恕，懇求他做點什么。最后大師說道：“倒是有一條出路。我無法收回我的祝福，所以我什么忙都幫不了，不過，我的朋友們，我的同伴們，這些黑伽亞，他們或許能幫上忙。”“幫忙？怎么幫？”“請他們求上帝拿走這個‘祝福’。求他們向主祈禱，或許他會聽從他們的禱告，他也許會為你們做點什么。” 于是，長老、家長、年輕人、在場的每個人，都轉向他們一向鄙視和排斥的部族，乞求他們代為調停，幫幫他們——求求你們，幫幫忙。大師轉向自己的人說道："答應他們，求主解救這個年輕人。"于是黑伽亞們按照大師的希望以及眾人的懇求開始祈禱，結果是男孩的妊娠漸漸消失了，他又恢復了正常。 這個故事是巴巴親自講給我們的，他講故事的一個主要原因是——提醒我們要尊敬上帝的朋友們。當然，我們不知道上帝的朋友是這個人還是那個人，只是人云亦云。但是因為我們不知道，誰是圣人圣賢只是人們說，巴巴叫我們對他們敬而遠之。巴巴告訴我們，不要對他們懷有惡意，但也不要走得太近，走近會被卷入——有利地或者不利地。 巴巴給我們舉了下面的這個例子說明。一次，他叫一個弟子禁食。我忘記確切的時間了，不過我想是七天。巴巴只說了一句，禁食七天。而這個弟子之后卻擅自逾越巴巴的命令——不但禁食，還專門找了一間埃舍。那里安靜隱蔽，禁食氣氛要好一點。也許這個門徒是這么認為的。所以他去了這個埃舍，開始禁食。過了幾天，埃舍的靈性導師來到這個弟子面前，說他已禁食夠了，現在應該吃些東西。 弟子尊重那個導師，不過他解釋說，他得禁食完巴巴規定的七天時間。然而這位導師也許覺得此人不習慣禁食，就安排了一些食物派人送給他，還帶去指示說，他應該吃飯。由于食物來自靈性導師，此人不知該如何回絕，就把飯吃了。 后來他來見巴巴時，巴巴問他禁食的情況。一如往常，巴巴顯得完全無知，問此人是否照命令完成了禁食。“是，巴巴，還可以。”“你是按照我的要求遵守了整整七天嗎？”巴巴問。“沒有，巴巴，幾天后我破了齋。”“什么？可我命令你禁食七天。出了什么事？”“我去了一間埃舍，在那里禁食，我破齋是因為那里的靈性導師叫我吃點米飯豆糊。因為是導師叫我吃的，我認為它等同于您叫我吃，所以我破了齋。” “噢，”巴巴打手勢道，“你就是這樣遵守我的命令的！你破齋只是因為某個靈性導師要你那么做。可首先你為什么去埃舍？你為什么不待在家里，履行你的日常事務？你說你愛我，但若無對至愛希望的服從，是什么愛？這就是為什么我一再說，對那些他人眼中的圣賢要敬而遠之。他們自有他們的位置。但涉及到我時，遠離他們，不要和他們攪在一起，從而使你們對我的愛變質。” 譯自《曾經如斯——跟美赫巴巴一起生活的故事》That’s?How?It?Was,?Stories?of?Life?With?Meher?Baba?by?Eruch?Jessawalla,?Sheriar?Foundation,?1995 翻譯：美赫燕