你們想知道美赫巴巴是怎么談“憤怒”的嗎？你們發怒嗎？我記得有一次有人向巴巴坦白說：“我不知道該怎么辦？我有時生氣，勃然大怒。”巴巴說：“你為何要對此難過？我不想要石頭圍著我，我要的是活生生的人。你感到憤怒是很自然的。” 美赫巴巴接著解釋說，雖然一個人感到憤怒是自然的，但他也應該控制憤怒的表現。勃然大怒，發脾氣，乃至反目相擊都不好。若有人欺負你，你應該表示抗議，以便不受人利用，但抗議并不意味著傷人。表示憤怒，但內心不真的生氣。 其中的區別有時難以理解，不過，巴巴給我們講了一個很好的故事，讓我們明白這一點。你們想聽嗎？ 這個故事發生在先知穆罕默德時代。穆罕默德有個門徒叫阿里，阿里非常強壯，但他脾氣也很暴躁。穆罕默德時期，起初只有少數人跟隨他，成千上萬的人反對他。少數的忠信者受到多數不信者的迫害，不但被嘲笑辱罵，有時甚至還被騷擾。 這會激怒阿里，誰騷擾穆罕默德的跟隨者，他就猛揍誰。?過了一段時間，迫害減少了，因為所有的人都害怕阿里動怒。人們都知道，沒有人強壯如阿里，沒有人能在體力上與他抗衡。如果阿里聽說有人襲擊跟隨者，他肯定會狠揍冒犯者。這樣，由于阿里的勇氣和力量，一小批跟隨者的生活變得好過多了。可是同時，阿里的自我也開始膨脹。他開始對自己的強大驕傲起來。 穆罕默德看到了這一切，把他極其珍愛的阿里叫到跟前說：“我對你的力量和你用這種力量保護信眾的方式，感到很滿意。這很好。但你必須記住，不可在怒中打人或殺人。所以現在我給你一項命令：保持你作為信眾保護人的形象，必要時出手保護弱者和無力抵抗者，但切莫在怒中傷人。” 當然，阿里接受了這項命令，下決心盡最大努力服從。不過，他很快就發現，保護別人，又不發怒，幾乎是不可能的。由于他服從主——穆罕默德——的決心堅定，他開始回避那些可能會誘惑他怒打敵人的情形。起先，阿里的名氣足以使對手退避三舍。但是時間一長，對手們注意到阿里不像以前那么活氣十足地保護社區了。有人會沖他們的人扔石頭，阿里則放過他們。敵人漸漸開始再度猖狂起來。他們發現，阿里可能會沖他們吼兩聲，威脅他們，但他似乎并不情愿像過去那樣真的動手打人。他們對阿里這個費解的溫順好生奇怪，最終他們探聽到穆罕默德的命令。 聽到穆罕默德的命令之后，敵人的陣營一片歡騰，知道他們現在沒有對手了。他們決定充分利用這個局面，便立即向穆罕默德的跟隨者發出挑戰。他們建議，每一方推選一名斗士參加決斗，一次性解決所有的爭端。“如果我們的斗士獲勝，那我們就知道穆罕默德是假的，你們都必須不再跟隨他。如果你們的斗士贏了，那我們就俯首稱臣，相信穆罕默德。” 穆罕默德的跟隨者別無選擇，只好接受挑戰，但他們陷入一陣喧囂。誰來做他們的斗士？除了阿里，營區里沒有人可與對手推選的任何一個斗士抗衡。沒有阿里，他們注定失敗。唯一的辦法是說服阿里參戰。他們都去求阿里參戰，可他卻回答：“先知限制我不可怒中傷人，不發怒我怎么能戰到底？我不想違反先知的命令。”“但這可關系到捍衛信仰，我們必須得有人迎接挑戰。”最后，他們說服阿里做他們的斗士。 按照習俗，定下決戰的日子，將決出雌雄。那天到了，就像個重大集會，雙方所有人都從各自的營地前來觀看。對手看到阿里，害怕起來，他們沒料到阿里會參戰，并且知道自己的斗士根本不是阿里的對手。但現在已無路可退，只得硬著頭皮迎戰。 決戰開始了，憑借超人的力氣，阿里不但毫發未損，而且還毫不動怒地繳了敵人的械，將他摁倒在地。阿里騎在對手的胸上，準備將匕首刺入敵人，殺了他。對手知道徹底完了，但他想起了穆罕默德的命令，于是下決心讓阿里發怒——只有這樣他才有可能獲救。他吐阿里，而阿里只是笑笑，高高地舉起了匕首。 于是他開始用最下流的話辱罵穆罕默德。阿里立即大怒，一怒之下，幾乎將匕首刺入那人的喉嚨，但在最后一刻，他控制住自己，將匕首插到地上。先知說過，他決不能怒中傷人，因此阿里站起來，離開了決斗現場。這意味著他輸了，但是服從穆罕默德的命令對他來說比輸贏更重要。 看到這里，人群震驚了。他們幾乎不敢相信眼前發生的事。“如果只為服從穆罕默德的命令，阿里情愿失去一切，那么穆罕默德絕不是普通人。只有先知才激發如此非凡的崇敬和服從。”這就是人群中的那些人所想的，他們被親眼目睹的情形深深打動了，結果是不但沒要求穆罕默德的跟隨者遵守挑戰的協約，他們反而自愿成了跟隨者。 這其實不是兩個斗士之間的格斗，而是阿里體力和易怒傾向之間的較量。格斗中他發了怒，但他服從了主，沒有表現憤怒。他戰勝了那個弱點。巴巴告訴我們，可以參與并贏取一場戰斗，但要當心，你一體驗到憤怒，便被束縛了。 還有一個對憤怒性質的很好闡釋，是至師羅摩克里希那給出的。他來自加爾各答地區，恒河流經他的埃舍。一天，羅摩克里希那和弟子們站在河邊，他指著一條逆水而行的船，講了下面這段有關憤怒的寓言。 逆流而上的船夫看見遠處另一只船順流而下，直向他沖來。他喊到：“嘿，當心！轉向，注意！”但是那條船繼續向他沖過來，及至近前，他才看清船上沒有人。此時他還打算繼續叫那只船轉向嗎？不會，他只是要改變自己的航向，躲開那條橫沖直撞的船。羅摩克里希那說：“發怒的人就像一只沒有船長的船。當你看見上面沒有船長，就繞開，不要站在那兒，憤怒地對它叫喊。把船開到一邊去。否則，兩條船都將沒有船長。” 我們的本性如此，所以都會發怒，但要努力控制它，努力約束它。感到憤怒是自然的，但要努力控制其表現。努力保持理智鎮靜，不要心生憎恨。如果你對人發了火，沖著人家大喊大叫，那么過后，就應立即去向這個人道歉。我們有一種傾向，當我們生了某人的氣，或者產生了某個爭執，會轉身離去，甚至在平靜下來之后，也不想再理睬人家。這不好。即使你關上了門，至少也要留一扇窗。否則，整個關系就會停滯，發出惡臭。 最好的做法是走向那個人說：“原諒我。”即使是別人先發的火，明知如此，也要說：“請原諒我。我發了火。原諒我，我那樣做不好。” 也許是你的父親，請他原諒你，他必定像黃油一般融化。重要的一點是，一個人必須變得像孩子一樣。一個人得變小，一個人得祛除自我。我們已經過了維護自我的動物階段，我們現在是人了，所以我們現在已經到了自我消除的階段。不過，對所有人都總是保持謙卑、愛和友善，也是不自然的。我們會經常發火，這是自然的。即使我們努力控制憤怒的表現，那個時刻肯定會發生——我們控制不住而爆發。但當我們平靜下來時，應該去請求原諒。這是一個人應該做的。 譯自《曾經如斯——跟美赫巴巴一起生活的故事》That’s?How?It?Was,?Stories?of?Life?With?Meher?Baba?by?Eruch?Jessawalla,?Sheriar?Foundation,?1995 翻譯：美赫燕