作者：克雷格·伊恩·拉夫 當我們承擔起幫助他人領會靈性自由之重要性的責任，并為之奮斗時，也必須為實現自身的靈性自由繼續努力。美赫巴巴說，“人必須為自己贏取靈性自由——通過對低我和低級欲望的不斷警惕和作戰。” 無疑，任務是艱巨的，障礙是無情的，當然道路也不是平坦的。但我相信，以下美赫巴巴在語錄“為人類靈性自由工作”中所傳達的信息，為我們提供了一條簡單明確的道路： **唯有神真實**之永恒真理，必須被清楚認識和無保留接受，必須被毫不含糊地體現于言語和行動。 乍一看，這些話語似乎令人生畏，要過這樣的生活太困難了，但它們值得深思。因為我們越多地不斷回想“唯有神真實”，就越能夠放棄那些顯然虛妄的小我斷言。 美赫巴巴說，我們必須清楚認識這一永恒真理。他不僅是說要認識，而且要清楚地認識。我再次認為，巴巴是在把膚淺的信仰或觀點，與他所說的“同精神的所有深層力量，有著最關鍵和有機聯系的活信心”，區分開來。 審視我自己的生活，表面看來，當開始尋找上帝時，我欣然接受了“唯有神真實”這句話，但無疑我對它沒有清晰的認知。相反的，我多年來所做的一切，只是用一種可以為自己的偏見和習慣辯護的方式，詮釋美赫巴巴的話。它們當然不是靈性認識的產物。最后，我開始認識到，我在被這些思維模式所操縱，而讓我的分別妄我得以藏匿于靈性術語的叢林中。 要擺脫這種心理上的混亂擁堵并不容易。如前所述，若能見證那些構成我們思維的既定觀念和習慣模式，就可以將之置于明智意識之火——即“唯有神真實”之真理——的支配之下。這樣一來，我們合理化為所謂“靈性”的小心思——那只不過是隱藏的自我主義——便開始消退。 隨著對關于真理的智性或者既定觀念的認識變得清晰，我們能夠開始接收對真理的直覺感知，這使得我們為自己的靈性自由而工作成為可能。目前，我的戰場就是——是否會在日常生活中堅持這些理念。不過我已經發現，隨著忠實地開始依此踐行，我對“唯有神真實”這一真理，有了更多確信。 我相信，當我們最終抵達毫無保留全然確信的境地，能夠毫不猶豫地將“唯有神真實”體現于言語和行動時，我們就回到了生命的原點：靈魂得以證悟其真正的靈性本質，并獲得靈性自由。 證悟神也許不是我們今生的命運，但逐步的，隨著將內在一體性的真理付諸行動，美赫巴巴說，我們確實獲得一種“不可戰勝的博愛感”。對我來說，“不可戰勝感”這個表述是一個非常有趣的詞語組合。因為美赫巴巴將我們的感覺與某種不可戰勝的東西聯系在一起。他的話向我們展示了一體性的真理是多么強大。盡管觸摸不到，但我們所要做的就是開始去感知它，對于我們，它則成為不可戰勝的真理。美赫巴巴進一步說，這種“不可戰勝的博愛感由為眾生的無保留的愛所鞏固”。他總結道，這之所以實現，是因為一切眾生都被視為“同一實在的表現”。 較之因意識到一切眾生都是同一實在的不同表現，而活在將愛自由地給與他人的一體感中，我們還能要求更多嗎？較之幫助他人認識到這種生活的價值，我們還能有更大的幫助嗎？ 然而問題又回來了：當自身在朝向靈性自由的成長中，我們該如何傳遞、分享或交流這一真理呢？ 美赫巴巴本人讓我們注意到，有關如何承擔“為人類靈性自由工作”的責任，這一題旨并不清晰。顯然，基本的無私服務活動提供物質生活的必需品，諸如食物、衣服、住所和藥品。巴巴表示，貧困者只須接受提供給他們的吃食、衣服或住所，就可從物質匱乏中得到救助。 但是美赫巴巴說，“沒有現成的東西”可以立即解救那些靈性上受束縛的人。因此，幫助他人為靈性自由而戰，他說是“遠遠不同于其它類型幫助的方法”。在最后一篇語錄“靈性工作者的任務”中，我們將會看到，美赫巴巴對如何執行這項服務作出的闡釋。 ? 譯自《世界一體性（第三冊）服務：為人類的靈性自由而工作》 翻譯：蘭宇姝寧 校對：美赫燕