作者：石灰 這次朝圣期間，隨手記下一些東西，回來后漸漸整理出來。與大家分享。 **三摩地的晨間清掃** 凌晨5點差一刻，天還沒亮，我醒了，就獨自起床，洗漱一番，出門朝三摩地走去。天空繁星點點，黑夜中可以聽到阿冉崗村子里偶爾的狗吠聲，依稀可以看見發白的路面。我走過田野，穿過石子大路，最后是一片稀疏的林子，那里愛者們種下了許多樹木，等待著有一天它們枝繁葉茂，好讓干旱的美拉巴德雨水更多些。不一會兒就到了三摩地前面的大片空地上。視野頓時開闊，夜空浩瀚，星辰閃爍，不由抬頭仰望。過了一會兒發覺身后有腳步聲，回頭一看，見到那個熟悉的灰衣老人特里帕提，頭略低著直向三摩地走來，他十分專注，根本不在意周圍的事物，我也被臨近三摩地的靜默氛圍所攝心，不愿招呼分神。他直接走了過去。 走近三摩地后，發覺已經有幾個愛者散坐在椅子上，大家都靜默無語，或略為致意。每個人的心都牽系著至愛巴巴。至愛的肉身就靜靜地躺在此地，在三摩地的墓碑下面。慈悲的父親啊，我們就象您的孩子，不分國籍種族膚色，匯聚在您的大愛里。 過了一會兒，有個負責晨間為三摩地開門的中年女子來了。她先跪在門前深深頂禮，然后起身準備開門，這時幾個愛者都不約而同地聚集在門口，等待著；門打開了，目睹至愛的容顏（三摩地背景的巴巴畫像），大家一起輕聲致意：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”經過一夜的安眠，巴巴仿佛煥然一新，神采奕奕。我的心也明亮起來。 接著，她開始清理昨天墓碑上的花環與墊布，并安排我們陸續進去清掃大理石墓碑，先用一把白刷子清潔碑文部分，然后是旁邊的空白碑石，接著清掃前面和左右兩邊的底座；出于愛，為了使每個人有機會服務至愛巴巴的最神圣之地，她就讓每個人清理一半的位置，一個人服務左邊，另一個人服務右邊。另外還有兩邊的窗戶，她輕聲提醒我們，不要去碰壁畫部分。最后是入口處的地面，分成左、中、右三部分清理。 接下來是為至愛的大理石墓碑上安放布墊，有許多層，每準備放一層，她就先讓排隊著的四位愛者進入三摩地，左右分別兩人，各持精美布墊的一角，一邊慢慢放下，一邊齊呼：“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”四人退出。接著又讓后面的愛者進入安放布墊。如此多次，就這樣每一個愛者都有多次機會可以參與服務至愛三摩地的晨間工作。這與其說是工作，不如說是愛與祈禱。 兩邊的女滿德里墓地也有愛者在清潔并安放花束了。她們會把花朵擺成心形，以表達思念和緬懷。女滿德里有：美婼，瑪妮，高荷，愷娣，娜佳，曼薩麗，吉蒂，拉諾，蔻詩德，蘇娜瑪西等人，那位灰衣老人特里帕提不斷地逐一頂禮每一位滿德里墓地。在三摩地右側，路的另一邊是巴巴的父母親與親密愛者、寵物的墓地。記得其中有：父親希瑞亞和母親希芮茵的合葬墓地，美婼的母親朵拉特麥，諾妮.蓋利，娜丁.托爾斯泰，瑪格麗特.克拉思科，伊麗莎白.帕特森，諾芮娜.瑪切貝利，米爾德里德·凱爾，顧麥，凱克巴德的女兒等人；幸運的寵物們有狗吉皮，撿得，爆竹，戰士，孔雀莫提等。 這些愛巴巴的生命都如愿安息在至愛的三摩地身邊。他們真是幸福啊！ 天色越來越亮，許多人都來到了三摩地。我們排起長隊，等候著進去頂禮巴巴。 **阿提——心靈之歌** 阿提從三篇禱文開始：大師禱文，懺悔禱文和至愛上帝禱文。接著是巴巴親自創作的的古吉拉特語阿提，弗蘭西斯.布拉巴贊寫的澳洲阿提，或Hank??Mindlin寫的美國阿提等。我特別喜愛這些阿提，它們的旋律都非常優美，每次歌唱都讓人感動，常新不膩，仿佛它們潛入了你的心靈深處，越來越深，越來越深。 之后是愛者們的自發歌唱。這自發的歌來自被至愛巴巴感動的每一顆心。這是無上大愛喚醒的歌。 其中有手抱吉他彈唱、音色深沉柔和的TED與CLIFF，魔術師夫婦，還有來自美國默土海濱靈性中心的JEFF，他唱得深情感人，臉上的表情永難忘懷，是那么投入，我相信巴巴在他內心點燃了渴望的火焰，那火焰在燒灼，歌聲好像夜鶯的瀝血啼鳴。 （JEFF的故事 [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=618](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=618) “ 在某個時間，某個地點，以某種方式！”） 還有我很喜愛的是SIMON和女友CARLA，他們演唱的是西班牙風格的歌，通常SIMON彈奏吉它，CARLA演唱。有時曲子類似弗拉門戈，熱烈明快，最后以激越高潮結束，仿佛預示熾熱的神愛最終征服一切獲得勝利。有時曲子低緩深沉，輾轉反復，若泣若訴，宛如黑暗中的煎熬靈魂渴慕久違的光明。其中一次，他們獻給巴巴的是永恒日上阿根廷團體唱過的神名之歌“Yezdan Rama Krishna Elahi Buddha Jesus Allah”，旋律舒緩莊嚴。 有幾個印度朋友的歌唱也印象深刻，他們的歌聲質樸粗獷，不事修飾，能感受到來自一顆顆樸實真摯的心，因為在那一剎那裝滿了對巴巴的愛與崇敬，不免流溢出來。 年邁的拉索爾教授和他的妻子每天早晚都來參加阿提。他有些駝背，妻子則行走都很困難，常常是一步一步挪動著走路，但她仍堅持進入三摩地頂拜。每次阿提結束后，她一步步地艱難挪動，向百米外的停車場走去。在阿提上，他們經常唱巴巴的歌，一邊唱一邊用手擊腿打拍子。教授的聲音低沉，甚至有些悲涼，但堅韌有力；有時他們會唱起“巴巴，波羅波羅”那首有趣的歌。聽田心說，他們前幾年剛剛失去兒子，對他們的打擊很大。人身脆弱無常，不過沒有苦是白白受的，每一份苦都把我們的心拉得離巴巴更近。想到自己，不正是痛苦才促使心渴望無瑕的幸福嗎，不正是痛苦使心最終厭倦二元生活的游戲，從而渴望解脫？ 有一次和拉索爾教授聊天，他說起在60年代時，當時他在普納，也知道巴巴在古魯帕薩德，曾有機會去拜見他的，可是當時他對巴巴宣布自己是阿瓦塔仍有懷疑，也不理解將自我臣服于一位大師的意義，所以一直沒有去見巴巴，從而十分遺憾地失去了親見至愛巴巴的機會。他說：“是因為我的自我。”由于巴巴的恩典，他們退休后永久地住在了美拉巴德。 （拉索爾教授創建了美赫靈性網絡大學，中文網中有他的回憶文章《在瑞什可什遙見閉關山》[http://www.meherbaba.cn/view.php?tid=58&id=222](http://www.meherbaba.cn/view.php?tid=58&id=222) 美赫靈性網絡大學[http://www.meherspiritualuniversity.org/](http://www.meherspiritualuniversity.org/)?） **卡瓦里演唱** 一天飯后，看到布告欄上寫著今天有卡瓦里演出。巴巴很喜愛卡瓦里，有時在高強度的內在工作之余，為了休息放松，會聽一場卡瓦里演唱。之前在視頻上也見過，但從未親身體驗過卡瓦里的風采。據說這次主唱的歌手（Pavan）頗具盛名。于是我們想去觀賞。 上午9點半大家在中心的門口集中，坐上巴士，就走了。到了下美拉巴德，我們步入演出大廳，看見卡瓦里樂隊已經到了。他們在調音試唱。一位鼓手在調試手鼓，一邊轉動鼓，一邊用小錘不斷敲擊鼓側。一位是西塔琴師，衣著傳統印度服裝。后排是五六個演唱歌手。坐樂隊中間的是一位年輕歌手，眼睛很亮，留有短須，頭戴帽子，應該是主唱歌手，他正在和其他人試唱。還有一位小提琴手，原來是西蒙。有一個著裙的女子，可能是愛者，也許是特別喜愛卡瓦里，也在樂隊之列。她熱情高漲，和聲歌唱，手里搖著一種鈴缽。 演出開始了。主唱歌手先手持花環，俯首向神頂禮，向大廳兩側的巴巴畫像頂禮，把花環放在面前的麥克風架上。卡瓦里的曲子一般由弱漸強，中間迂回反復，最終激越熱烈，達至高潮而終。似乎每個曲子都透露出愛之故事的游戲變幻。巴巴說，成道的過程是一個神圣浪漫故事。卡瓦里歌曲象是表達對至愛的渴望心聲。其中有迷茫、信心，焦灼、等待，強烈的分離之痛和瘋狂的呼喚，恩典降臨的陶醉，以及最終融入的淹沒。那位主唱的歌手感情飽滿，音色豐富。一共演唱了五六支曲子，各有妙處。時而就有至愛巴巴的名在歌聲中。有幾個聽眾不禁流淚，人們隨節奏紛紛擊掌。 有一支是“巴巴呼”，在永恒日活動的視頻上聽過，不過有些變化，更為曲折豐富。最后一支是類似哈瑞奎師那曼陀羅的唱頌調子，不過是以“美赫巴巴，美赫巴巴，美赫巴巴，美赫巴巴”為歌詞。因為巴巴就是奎師那，非常自然。曲末充滿了對至愛的渴望和呼喚，激越高亢，臻至狂熱，全場愛者不由紛紛站起來，拍手同唱，大家都沉浸在對心愛巴巴的贊美和渴慕之情中。演出結束，大家熱烈地鼓掌，持續了數分鐘。人們向樂隊和歌手致謝，感謝他們帶來的神妙歌聲和感動。我也過去，向那位歌手致謝，他微笑著，眼中洋溢著燃燒的光芒，接著閉上雙眼，神情肅然地合掌向神致敬，似乎把這一切贊美獻給唯一值得敬仰的神。 這場卡瓦里演出真是美妙非凡。巴巴曾說，“**當你們以我的名義聚會時，即使只有兩個人，甚至一個人，我都會在場。”**今天，巴巴的臨在更是確鑿無疑。巴巴在樂隊中，在歌手喉間，在震蕩的琴鼓中，在歌聲中，在聽者的淚水中，在每一顆悸動的心里，在彌漫著神愛的空氣中。 **美赫英語學校** 一天上午，我們坐了嘟嘟車去美赫英語學校，司機阿肖克把我們載到校門口。我們下了車，推門進去，院子里有三輛大巴校車，車身上寫著學校名字。再往前走，就來到校舍。經過一個過道，兩邊墻上有至愛巴巴的畫像，還有大師禱文，懺悔禱文，至愛上帝禱文，如何愛神，等等簡短的語錄。心里感慨，這里的孩子從小就得到巴巴的真理與愛的訊息的熏陶，是多么有福，這對他們今后的生活會帶來多么深遠的影響啊。 走過過道往左拐，就看到一個辦公室，我們觀察時，一位中年女士過來問我們找誰，我們告訴她自己從中國來，希望參觀并了解一下學校。她微笑著說我們可以參觀，但不能影響學生聽課。于是我們就依次往前觀看校園。整個校園中間是個操場，約100米見方，四面是教室等校舍。我們沿走廊往前走了幾步就是教師辦公室，我們看到幾位老師在忙碌工作，再往前則是一個個的教室，老師們在上課。 不一會兒，來了一位向導，他向我們介紹了學校的基本情況，學制分為：2年的幼兒園，10年的小學及中學，學生每天上9節課，每節課30分鐘，間隔15分鐘休息。我們看到每間教室外墻上都貼有巴巴的簡短語錄。我們經過教室時，孩子們會好奇地向我們張望。教室通常都非常擠，向導介紹每個班約有50—60個學生。學生大都是阿冉崗本地村民的孩子，教師基本是印度的。這里的學費是免費的，除了一些吃飯等雜費（一學期約幾百盧比，折人民幣幾十元）和需要接送者的校車費用。老師的工資也較低。 也許是看見墻上巴巴的照片，也許是感受到某種特別的氛圍，孩子覺得親切，就冒出一句，“我要在這里上學！”我們都感到驚訝。參觀結束，我對那位接待我們的女士（她叫西西莉婭，是學校的總務長）說起兒子的天真心愿時，她笑了，笑得很燦爛。 最后，我們向她道別，離開了這個平凡而不凡的學校。至愛巴巴的神愛已在這些孩子心中生根發芽，也終將開花結果。我仿佛看到這些小家伙如一滴滴水滴，逐漸融入人群的海洋里，把愛的咸味帶給了世界。 回國后，播放《當默文長大》這部完整影片時，我才知道該片的開始與結束場景就是在美赫英語學校拍攝的。配音的男孩也是該校的學生。很多學生，還有西西莉婭女士，都參與了影片的拍攝制作。 **桑杰的祖父** 我們剛到朝圣中心交付餐費那天，結束后，我們在會客室LOBBY ROOM見到了桑杰。桑杰是會客室的工作人員，約五十歲，留有短須，須發有點白了。交談中得知他家就在阿冉崗村，他的父輩祖父輩都愛巴巴。說到這里，他找來一本雜志，翻到其中一頁，給我看。我一看正是他的照片，原來這是有關他祖父的真實故事。 桑杰的祖父是早期修愛院的男孩之一。巴巴很喜愛他。不過巴巴曾對他說過，他不能結婚。他祖父長大后，父母希望他象村里的成年人那樣，也結婚成家生子。他祖父出于父母的壓力，被迫答應。舉行婚禮那天，家里的一頭牛突然倒斃而死，天開始下暴雨，村里一條河漲溢，數個村民被洪水卷走，后來被救起。事后，巴巴讓人把他叫來，嚴厲地說，“你不知道，為了你，我有了多大麻煩，要不是那頭牛死去，你的新娘就會死。”巴巴問：“那頭牛怎么樣，是因為生病嗎？”桑杰祖父回答：“沒有，很健壯，突然倒地死去的。” 神人的工作不可測量。巴巴常說，要服從我的命令。違背神人的命令可能導致一系列的連鎖后果，致使巴巴必須親自干預才能避免一些負面效應，這是我們的有限智力不可測度的。桑杰祖父的故事正是一個鮮活的例子。 桑杰又對我說，關于巴巴的故事還有很多很多。他歡迎我隨時去閱讀會客室里的圖書資料。可惜短短的一個月，過去太快了，根本沒時間過去深入閱讀。也許下次吧。 **特里帕提老人** 特里帕提老人是阿冉崗村民，就住在我們家附近，在德瓦加特家后面。每天老人很早就來三摩地，總是穿著一身灰色衣服。他參與三摩地的晨間清掃。進入三摩地頂禮巴巴時，他總是五體投地全身拜倒。然后就逐一頂禮兩側女滿德里的墓地。接著去巴巴小屋，水塔下的錫棚，廚房等地頂禮巴巴和滿德里的照片。他頂禮的時候有自己的方式，總要用手碰觸每一張像片，再碰自己的胸口。每天他會頂禮三摩地和周圍的圣物很多次，看來這早已成為他的生命之中心。老人在這些活動中神情莊重，口中還不停地動著，也許在念著巴巴的名吧。 閑暇時他幽默愛鬧，特別喜歡在別人身上撓癢癢，經常是突然襲擊，相處久了我有時也撓他一把，他也呵呵地笑，有時說一句“JAIBABA！”。他的另一個鬧騰是，突然對著小孩或者某個端莊的女士取出假牙，或用舌頭頂出假牙的一部分，讓旁人“欣賞”一番。有時我覺得他真可愛，就摟一摟他的肩膀，他則笑一笑。 他不會說英語，我問他名字，他就告訴我“格塔蘭姆.特里帕提”，在我遞過去的便簽本上寫下他的印度文名字。我看不懂，就標上中文發音。 老人的身子骨挺硬朗，我想下次去應該能再見到他。 **深夜的村民唱頌** 我們住的房子在村子中間。深夜時分，我常聽到擊鼓聲和高亢的唱頌聲。這是他們的巴贊。這些質樸的村民，他們日間為了履行世俗責任必須工作，到了夜晚，這是他們贊美神歌頌神的時間了。這是印度的農村，這就是阿冉崗村。在這里，敬神愛神很自然地成為生活的重心。他們是多么幸運，能投生這片土地，在它上面生活，并且死在這土地上。 **在帳篷中生活的人們** 初到印度時，在從孟買到美拉巴德的沿途公路上，看到田野里有不少帳篷，用各種顏色的塑料布搭建而成，可能最多四五個平方，人們在附近走動、做飯、勞動，似乎是臨時住宿者。可是后來知道，這是一些最底層的當地人的永久“住房”，他們可能一輩子就住在這樣的地方，直到老去。這讓人感慨。一方面認識到印度的貧富差異之大，窮人的生活是多么貧困；另一方面感到當地人那種驚人的忍耐力，似乎他們對這一切外在東西安之若素。 這種驚人的忍耐力也讓我想起生活在這片土地上的許多神醉瑪司特，許多瑪司特吃討來或撿來的食物，睡在野地或棚屋里，聽任風吹日曬，雨淋冰凍，他們因渴望神而遺忘身心的精神是何等偉大！難怪至愛巴巴稱他們是真正的英雄，不辭辛苦地去聯系他們，給予他們靈性幫助，并且說讓他最快樂的莫過于擁抱一位瑪司特！ 這些生活艱辛的人們，也許畢生都生活在帳篷中，他們就像是瑪司特的土壤，那種驚人的忍耐力培育出為了神而舍棄一切的瑪司特！雖然真正的舍棄并不一定需要外在的放棄，但瑪司特的那種堅韌和忘我精神仍值得崇敬。雖然我們不鼓吹貧困，但這些在帳篷中默默堅強生活著的人們值得敬佩。 巴巴曾說過，印度為了在靈性上利益人類，必須承擔物質落后與貧困。這是印度為人類的犧牲。但這其實并非真的犧牲，因為許多樂衷于追逐物質界富有、能量界神秘能力與心界之游戲的人們才是真的犧牲。似乎贏得了世界，其實失去了靈魂——唯一真實的無限大我。 **博物館點滴** 那天，我們去參觀博物館。為我們講解的是一位老愛者。她詳細地解釋每一組紀念物品。大致記得這些： 1、其中有巴巴早期修愛院期間，男孩們經常推巴巴上下山的那輛雙輪拉車。記得巴巴有一張照片就是坐在這輛車子里拍的。巴巴還有一次從車上跌下來，但他希望這給孩子們帶來快樂。 2、巴巴的自行車：在普納上學期間，巴巴使用過的自行車。 3、還有巴巴的衣服，上面打了不少補丁。 4、美婼為巴巴做的首飾，在奎師那或羅摩生日慶祝時讓巴巴穿戴的。 5、寫神秘著作的桌子，曾放在下美拉巴德的桌屋里面，巴巴在這張桌子上撰寫了那本迄今尚未問世的神秘著作。完成該著作后，巴巴除了簽名就不再寫字。巴巴離開肉身之前，埃瑞奇曾問起這本書，巴巴說不用擔心，書在可靠的人手里。他之前還說過，時間到了，書就會公布問世。 6、巴巴專門用來閉關坐的一把沙發。 7、阿瓦塔的十個圈子圖：是拉諾在巴巴的親自指導下繪制的原作。巴巴說該圖的意義將逐步被人類所了解。圖中間是一座分成十層的塔，每層圍坐著一定數量的門徒，總共122個人，最頂端坐著是阿瓦塔本人。在圖上下左右，畫著各種生物的形體。有一些神秘的結構。 8、另外還有兩幅真人大小的至愛巴巴肖像原作。也是拉諾畫的。一副是《美赫主》中提到的《阿瓦塔》。該作品完成之前，拉諾對畫中巴巴的眼神不滿意，正巧巴巴過來，就拿起畫筆調了一些顏料，在眼睛位置上一點，然后他說，“好了！”拉諾一看，果然完美極了。 9、五大宗教模型：巴巴交代門徒定制的軟質大理石模型。在末那乃息時期，巴巴讓人運到海得拉巴附近的山洞，進行閉關工作。五大宗教模型制作精致。一個瑣羅亞斯德教火廟，一個基督教教堂，一個印度教寺廟，一個佛教寺廟和一個伊斯蘭教清真寺。 10、厚薄不一的涼鞋，巴巴在第二次薩塔拉汽車事故之后，腿部一直沒有完全康復，走路的時候兩只腿的長度不一致，因此給至愛巴巴特地定制了，兩只底部明顯厚薄不一樣的涼鞋。 11、卡姆里棉衣：這是博物館最重要的物品之一。巴巴在早期，曾穿著這件里子非常粗糙的棉襖做了七年工作。結束后，他把棉衣交給滿德里，要求一定要小心保管好，并且說，人們根本不知道他穿著這件棉衣做了什么工作。**將來有一天，全世界的人將會來頂拜它。另外，他還交代，這件棉衣絕對不可以離開印度。** 據說，中心在造另一座大博物館，屆時這件棉衣會遷移過去，采用一種七個盒子套裝的保護系統，以確保哪怕遭遇突發事件也能保存完好。 **在建的滿德里紀念塔、新博物館** 其中一項在建工程是下美拉巴德大路邊的滿德里紀念塔。因為在《美赫主》里看見過當時巴巴對設立滿德里紀念塔的高度重視，巴巴說（大意），該塔將成為一個靈感的源泉，激發后世的人們對神生發忘我之愛。印象很深刻，但一直不知道這個紀念塔在哪里，也在客棧的《美拉巴德歷史》中查過，沒找到。所以一直納悶這個紀念塔是否已經建成。到了之后，那天看完巴巴的電影往回走的時候，經田心介紹才知道，原來紀念塔正在建設當中。于是我們參觀了工地現場。整個塔的形狀按照巴巴“于奴役中主宰”徽章的造型。正在造塔基部分。后來問起過在MPC工作的尤漢何時竣工，他說也許還需要一兩年時間。 另一處在建的是新博物館，在水塔背后。我們過去看的時候，大門鎖著。有一位工人向我們介紹，主題工程已經完工，但內部裝修還在進行，可以參觀，但要先聯系MPR的人。我透過門看了一下，發現新館是分二層。將來一定會有至愛巴巴的大量珍貴資料和物品陳列其中，供世界各地的人們觀賞和紀念。也許下次去就可以看到了。 **信托的烏帕斯尼小屋** 那天到阿美納伽鎮上的信托見寶.喀邱瑞，因為時間沒到，我們就在院子里轉轉。 田心告訴我們，旁邊是烏帕斯尼曾于1936年專程過來，對巴巴的相片行阿提儀式的那個房間。于是我就過去，打開一個小圍欄，脫了鞋子，再打開房門，整個小房間窄而深，呈長方形，右邊是巴巴斜倚在虎皮上的那副大畫像，再往前是一個接近地面的平臺，臺上放著大幅鏡框，是烏帕斯尼裹著一塊麻布片坐著的照片，大師目光嚴峻銳利，下面的一張紙上是大阿迪對當時情景的回憶記述，整個照片和紙片后面襯著一塊大麻布片，我想應該就是當時烏帕斯尼裹的布片，看上去十分粗糙，就是那種裝運大件貨物的麻袋的質地。三面墻壁上掛著巴巴在不同時期的許多照片。還有大幅的耶穌畫像，奎師那的畫像等。門正對的墻前面放著一個盒子，里面放著當年烏帕斯尼行阿提儀式時用過的油燈等器具樣品。 我不知道作為當時五位至師之一的烏帕斯尼專程來行阿提儀式的用意（在1922年至1941年之間近20年期間，兩人未有過肉身會面），只記得在儀式結束后，他對身邊的人說：“你們知道他是誰嗎？他是阿瓦塔！” **寶.喀邱瑞** 今年就去朝圣的其中一個原因是，知道寶的身體近來不好，所以很希望見到他，哪怕在他的房間外面，隔著窗戶默默看他一眼也好。到了美拉巴德之后，過了幾天，聽說寶的身體還行，我們可以拜見他，我很高興，感到很幸福。車子把我們帶到阿美納伽的信托，我們下車在院子里等待。直到他護理他的愛者過來通知我們，可以進去了。 一進去，就看見寶坐在椅子上，腰以下半身都蓋著布，他的容貌過去在視頻中見過，感覺親切熟悉，只是更消瘦膚色更暗，看上去精神還行。邊上有一位清秀的女孩為他傳話，因為他的聽力下降很多。盡管如此，仍能感覺到他的微笑中流溢的智慧，內在超然，和源自信心的權威感。巴巴曾說，寶是他的約翰。他穿著一件淡藍色的短袖上衣，接近巴巴七彩旗中的天藍色。言談間，有些活躍的手勢，偶爾轉動腕部揮一下手，仿佛堅定地確認某個結論或斷然清除某種阻礙，流露出他的果敢和灑脫。記得人們稱寶是“巴巴的獅子”，看來此言非虛。面對中國來的愛者，寶提起佛陀。他說巴巴就是佛陀再來，佛陀當年沒有親自去中國，而是派他的弟子去中國傳法，而這次巴巴1932年去過中國（上海和南京）。有人問起我們前生是否見過巴巴，寶很肯定地說：是的，這就是今天你們在這里的原因。 環顧房間，可以看到墻壁上、桌子上都放著許許多多至愛巴巴的照片，還有一些世界各地的愛者給寶寄來的明信片賀卡，漫溢著愛的溫暖。房間只有十多個平方，十幾個人一進來就擠滿了，不過這樣反而感到親密無間。最里面是寶睡覺用的床，很儉樸，就是一張普通的木頭床。門口處有一把巴巴用過的沙發布椅。 有位國內的朋友希望我們代問一下，巴巴是否說過奧修的狀態。我向寶提了這個問題。寶說巴巴沒有評論奧修的狀態如何。寶接著說，奧修尚未完美。 接下來，寶希望我們唱些歌，一位印度朋友唱了，因為是印度本地語我們聽不懂，仍能感受到他的真情，末尾幾句他哽咽著無法繼續，很感人。還有杰夫也唱了一首動人的歌，也許是他快回國了，這是他最后一次為寶唱歌，他特別投入，全然忘我。 然后，我們一起對至愛巴巴的像片唱頌阿提，大師禱文、懺悔禱文、至愛上帝禱文，還有七個神名。最后，我們一一向寶道別，我邁出房間的那一刻，回頭再看了寶一眼，不知道此生能否再見到他。 后來，我問起參與夜間服侍寶的布蘭頓，能否在夜里幫忙照顧寶，布蘭頓回復說基本不可能，因為護理寶的愛者需要經過一些培訓，才能好好照顧他。夜間的照顧很不容易，寶在前年手術后身體已經大不如前，得兩個人攙扶才能勉強走路，睡覺前需要為他做長時間的按摩，大小便也要服侍，這些事由熟悉者做更令寶舒適。 直到現在，我仍感敬異，竟然真見到了寶，巴巴的約翰。不知道這些年來，他和其他滿德里承受了多少眾生的業相，承受了多少痛苦。耶穌曾說，跟隨我的人，必須背起十字架。確實，肉體痛苦雖然屬于二元幻相，但承受時談何容易？ **美茹、美赫文** 在美拉扎德見到美茹的時候，她正坐著，身邊有許多人陪伴著。美茹相貌端莊，額頭較寬，常常微笑，她非常恬靜，有一種高潔的母性氣質。美茹是巴巴外出旅行時同行的幾位女滿德里之一。記得《美赫主》里，經常是“美婼，瑪妮，美茹……”。她正對愛者們講述關于巴巴的故事，后者也常會插話或提問，不時爆發出輕松的笑聲。整個場面讓我想起巴巴關于母雞和小雞的隱喻，在這里，愛者就像小雞一樣，圍在母雞身邊，啜取愛的滋養。 美茹身后的墻上有一張照片，是美婼，她手放在有巴巴形象顯現的那棵烏瑪樹上。周圍走廊上都掛滿了至愛巴巴的畫像，還有美婼的。可以想象，她們當年在這里生活的幸福樣子。外面是一個大院子，是過去美婼為巴巴打理的花園，有許多色彩鮮艷的花朵，幾棵樹木非常高大，一定見證了巴巴在世時的歲月。地面上鋪了碎石子。木質的長椅都是天藍色的，我想也許巴巴和美婼都曾坐在上面，就坐上去試試，感到很幸福。 美赫文是埃瑞奇的弟弟，巴巴曾稱他為“圣人”。他背有些駝了，身骨清瘦，看上去是那么平凡，溫和。他用心歡迎每一個愛者，淡淡的微笑著，擁抱我們。記得巴巴說，成為他足前的灰塵。確實，美赫文就像一粒灰塵，自我那么的稀薄，仿佛只需神人輕輕呼一口氣，他就會化為什么也不是。也許除了巴巴的世界和愛者們，他的心已經不在世間。 臨走時，他握著我的手，叮囑說“**記得念巴巴的名**。” **埃瑞奇的房間** 那一天上午，我們乘巴士來到美拉扎德，我們下了車，走到滿德里大廳，這里我們遇見了埃瑞奇晚年的秘書迪瓦娜，一看見她，就注意到她的眼睛閃爍著喜悅的光。她歡迎了我們，還特意為我們介紹了埃瑞奇的房間。 這個房間是遵照巴巴的指示，把他在海得拉巴對五大宗教模型閉關工作時住的棚屋材料拆下后，重建起來的。巴巴指定作為埃瑞奇的臥室。迪瓦娜說當年閉關時巴巴將房間分成兩部分，之間用簾子隔開，一邊用來工作，另一邊用來休息。簾子位置的屋頂有個橫梁，上面有一些釘子，是當年巴巴掛簾布用的。 埃瑞奇的床很小，是一張單人的鋼絲床，一側靠墻，床邊放著各種各樣的工具：筆，紙，膠水，夾子，備忘紙條，螺絲刀，工具盒等等。迪瓦娜說，埃瑞奇讓這些東西以固定位置放在身邊，以便隨時——哪怕半夜黑暗中都能拿到手——為巴巴服務。這張床給我的感覺根本不像睡覺用的，而更像是一位工人臨時午休、隨時準備干活的休息處。床上保存著當年的被褥，還放著一張巴巴和埃瑞奇同行的照片，上面有幾朵鮮花。床尾邊上有一張椅子，有一副埃瑞奇的晚年照，他頭發已白，帶著寬邊眼睛，穿著一件的白色T恤，上面印有巴巴畫的淘氣小雞，神情樸實坦然，就像厚實的大地一般。門口一側還有一張桌子，上面夾有許多巴巴不同時期的照片。房間側面也放著一些不同時期巴巴與埃瑞奇的合影。 整個房間給我的印象是：住在這里的人不是為了自己而活。我又聯想起信托的辦公室里，有三張辦公桌，曾經分別是瑪妮、拉諾和保.納圖用的，而埃瑞奇沒有桌子，只有靠墻邊一把低矮的沙發椅，沙發面已經磨破了。 巴巴曾說：“**不要為世俗的幸福和短暫的舒適來依附我，而要把幸福和舒適獻在我的足前，跟著我同甘共苦**。” 我想埃瑞奇的一生就是臣服于巴巴、跟著巴巴同甘共苦的例子。巴巴多次說，“埃瑞奇是我的彼得。”他離開肉身之前對弟弟小阿迪說，“彼得曾拒絕承認耶穌，但埃瑞奇不會否認我。” 從埃瑞奇的房間出來，我看到門口有張桌子，應該是他曾用過的吧。玻璃下壓著一塊手寫的紙片：“Live??in??the??world??like??an??ant .The??world??contains??a??mixture??of Truth??and??untruth sugar??and??sand……BE??AN??ANT??and??take??the??sugar.”可譯為：“**象螞蟻那樣活在世間……世界包含真與假——糖與沙的混合……做螞蟻，吃糖**。” 另外一塊紙條上寫著，“When??God??wills??good??for??his??devotee，He grants??insight??into??their??faults。——Attar”意思是，“**當神賜福信徒時，就讓他看見自己的過失。——阿塔爾。**” 我們回到走廊。迪瓦娜對我們說，埃瑞奇生前對她說過，將來會有越來越多的人——巴巴的孩子們——從世界各地來到美拉扎德。現在她親眼見到這一切，非常地喜悅。 她還談起，她的父親出生在中國哈爾濱，會說漢語。她年幼時生活在美國舊金山，對唐人街很熟悉。所以對中國人感到很親切。我永遠無法忘卻，言談之間她那雙閃爍的眼睛，清澈而坦誠，特別特別地明亮，仿佛已經醉了。哦，迪瓦娜，多么幸運的見證者啊！ **至愛的檔案館** 從埃瑞奇的房間出來，前面是一個新建筑，四周有圍欄，鐵絲圍欄上長滿了綠藤和猩紅色的花朵。據說那是至愛巴巴的檔案館，里面存放著許多正在整理、迄今尚未公開的檔案和資料，資料經過妥善地保存處理。相信這些資料，將越來越豐富世人對本時代阿瓦塔的認識。 **藍車，巴巴最后離開肉身的床** 在美拉扎德，滿德里大廳旁邊，是藍車。當年巴巴在印度各地進行藍車旅行的主要交通工具，記得巴巴在它的最后之旅后曾說，**這輛車將成為圣物，猶如奎師那的戰車，將被后代所紀念**。 里面有一張床，上面放置了巴巴的照片。迪瓦娜告訴我們，這是巴巴行將離開肉身的那幾天用的床。因為這是活動床，巴巴身體不適或需要護理時一端可以升高。 在這張神圣的床前，心中難以平靜。在最后的那些日子里，至愛巴巴讓自己的身體經受了巨大磨難，劇痛、痙攣和震擊不斷地襲擊他。**他多次對親近的滿德里說，“這是我的十字架受難！基督只受難一次，而我每時每刻都在十字架上！”**周圍的人們極其無助和悲哀。他把自己身體獻祭給宇宙中的萬人萬物。其中有我們每一位。 **托尼講的一個故事** 有一個故事和美拉扎德巴巴的房間有關。 這個故事是從托尼那里聽來的。先介紹一下可愛的托尼。 墨西哥人托尼，很有個性。也許是有印地安人血統的緣故，他外貌很像中國人，但舉止頗有墨西哥風格，奔放率性，甚至有些夸張。他聊得來勁時，會離開座位，挺胸矗立在桌子旁，張開手臂，踢踏雙腳，跳起弗拉門戈之類的舞，因為他體態較胖，那情景有幾分滑稽。他心地很好，知道這也會讓我們快樂。他愛一切美的事物，總是稱巴巴是“My Beautiful??Baba”。據說他一度不斷念誦“My Beautiful??Baba”，從而體驗到強烈寧靜和喜樂。 一次他給我們講了巴巴的一個故事。 巴巴晚年在美拉扎德閉關，不見任何愛者。他會一天數小時地坐在他房間的窗戶前。滿德里們不明白為何巴巴不接見許多渴望達善的東西方愛者，反而整天坐在那扇窗戶前，似乎什么也不做。 后來有一天巴巴把他們召集過來，問他們在想什么。巴巴就解釋，這扇窗戶就象是我的電影屏幕，透過這扇窗戶我看見一切。我現在正在做的工作，是為了每一個個體：將來誰來這里？他（她）何時來？我為每一個個體設定精確的時間。這項工作相當勞累。你們將親眼看見他們的到來。 **朝圣中心的一位保安** 一天，我們從三摩地去朝圣中心餐廳吃午飯，先經過一大片種植的幼樹林，小路兩側間隔擺著刷成白色的石塊，為我們引路。我很喜歡那些白色石塊，感覺它們散發著一種簡樸圣潔的氣氛。幾分鐘后就走到寬闊的草地上。天空蔚藍無云，白石隊列蜿蜒指向前方，路邊有零星幾棵刺槐樹，七八只牛、山羊在草地上溜達吃草，一個放牧的老人穿著白色衣服，蹲坐在石塊上。 來到朝圣中心的入口，看見旁邊有一位保安。他斜坐在椅子上，就一個人，顯得有些疲倦孤單。他留黑色短須，身穿淺褐色的制服，頭戴帽子。我對他打了個招呼，“JAI BABA!”他也回應，“JAIBABA!”微微笑了笑。 后來有一天，晚上阿提結束后，我們象往常一樣去餐廳吃飯。小路上間隔一段距離就有一盞路燈，為我們照明。到了開闊草地的地方時，我們打亮了一個小手電，就抄近路過去（那條較近的路上沒有裝路燈），手電小，光不太亮。沒走幾步，就聽到后面的自行車聲音，和閃亮的燈光搖曳。我們停下腳步，準備等他過去。沒想到他竟下了車，推車走在我們后面，他的手電照在我們的腳下。我認出了他，原來就是那名保安。 我們攀談起來，他對我說自己住在下美拉巴德那一帶，是寶（喀邱瑞）的女兒希拉的家。我猜想因為寶的身體一直很不好，也許希拉就常住信托，所以讓他住在家里？不過沒細問。我對他介紹了我們來自中國，第一次來，住在哪里等等。一路很快就到了中心門口，他要值班，于是我問了他的名字（可惜很難發音，忘記了），向他道謝，就互相道了別。 后來，我經常在三摩地晚間阿提時看見他，一般都還穿著保安的制服，還有一次穿長袍，他對巴巴非常謙恭虔誠。每次見到我，他總是很親切地致意，點點頭或過來擁抱我，發出輕輕的吻聲，流露出珍惜，有某種圣潔的感情在他心里悸動。我感到他的心打開著，我們倆人的心是通的。巴巴的愛是多么微妙神奇。 回來后，還會想起這位朋友。回憶他默默地站在三摩地外等待頂禮時的神情。我不由想起巴巴說過的一段話，或許就是指這樣的人： **雨落在巖石也落在土地上。可是水從巖石上流下來，大地卻吸收之。巖石從雨水中得不到任何好處，土地卻得到。雖然雨水平等地落在兩者上，只有土地利用它。同理，我的仁慈和恩典也平等地施與一切眾生。可只有平原上的人配得，而那些到處走動好像身處高山之巔的人卻無從得益！** **佳爾和他的愛犬** 佳爾和朵麗是一對老愛者。每天的阿提儀式時，通常朵麗會領念，“阿提的時間到了。”然后是“哦 帕瓦蒂伽……”佳爾留有短須，經常帶一頂圓帽，人特別和善。有一天，他們邀請我們中國來的愛者去他們家喝茶，品嘗拉瓦（甜點），還對我們分享了一些巴巴的有趣故事。聊起來我們才知道，朵麗的母親和阿娜瓦絲的母親是姐妹。 佳爾很喜愛狗，朵麗開玩笑地說，佳爾是巴巴第一，狗第二。一天晚上，快要舉行阿提儀式時，老人佳爾過來和孩子打招呼，并對我說，阿提結束后帶孩子去看他的狗，他的狗非常友好可愛，我解釋說孩子可能怕狗，他沒說太多，只是重復稱他的狗很可愛不用擔心，后來明白他有其用意。 阿提結束后，我們就走到巴巴小屋前面，佳爾領來了他的狗，叫哈尼HONEY，它毛色帶點灰白，果然很友善。佳爾鼓勵孩子去撫摸哈尼，我們也為他示范，在哈尼的身上撫摩，一開始兒子還是不敢，小手探出又縮回，又興奮又緊張，咯咯地笑，看到爸爸媽媽都在哈尼身上自在安全地撫摩良久之后，他才開始小心地嘗試碰觸，幾個回合下來，慢慢不再怕了，他也開始叫喚它“哈尼，哈尼！”漸漸地也學著在哈尼身上輕輕撫摩。 接著佳爾領我們到水塔與廚房之間的空地，那里是他的愛犬們的“老巢”。佳爾對我們介紹他的另一只狗“摩耶”，也挺馴良。他提醒我們要注意小心另一只狗（名字我不記得了），它比較兇猛。佳爾又拿出餅干，先喂了哈尼兩塊，讓孩子學著喂它，我們也先為他示范一番，可小家伙還是不敢，可能因為狗咬餅干會露出尖牙齒的原因吧。后來我們給摩耶喂了幾片餅干。 從那以后，小家伙就喜愛上了兩只狗，尤其是哈尼，他會“哈尼，哈尼”地叫它，蹲在它旁邊摸摸它。還說“我最喜歡哈尼了”。我們撫摩哈尼的時候，有時它會打個滾，肚子朝上躺著，很逗。 第二天早上，起床后，孩子一聽去三摩地，就說要看哈尼。就這樣，他克服了對狗——至少是那兩只——的害怕心理。有一天中午，太陽正照當空，小家伙要找哈尼玩，我帶他去“老巢”，卻不在。后來繞了一圈，才發現它們都躺在巴巴小屋的后面。找到后，他就蹲下來，輕輕地摸一摸它，還對它嘰嘰咕咕講起話來。 回國后，我們有時在小區里玩，看到狗過來的時候，他仍會習慣性地退縮，我提醒他，“這是哈尼呀，不用躲。”他回答“這不是哈尼。” 我對他解釋，它和哈尼是同類，都是狗，只是國籍、相貌有點不一樣而已，和哈尼很像的。孩子抬頭看著我，顯得似懂非懂狀。 **德瓦.加特一家** 到美拉巴德的第二天早晨，我想自己找路去三摩地，走不到50米，就有個岔路，不知該往哪條路去，我停下打量四周。路邊是一幢房子，圍墻上開滿了喇叭形的猩紅色花，鮮艷奪目，屋頂上飄揚著巴巴的彩色旗，旗桿下是一塊有各大宗教融合的巴巴徽章，看來這是一個愛巴巴的家庭。正這么想著，門口出來一個頭戴帽子的印度小伙子，身材魁梧，相貌淳樸厚道，推著一輛黃色的摩托車。我問他怎么去三摩地。他指了指路。于是我向他道謝，走了。一會兒，他就騎著摩托車過來，在我身邊停下，說“我帶你去。” 我沒有推辭，就上了他的車，坐他后面。一路上，他問起我從哪兒來等等。我也得知他的名字，叫德瓦.加特。閑聊一會兒，就到了三摩地。接著他就原路返回，看來他不是順路，而是特地送我來的。我不由心中一暖。 后來，我們在三摩地的時候，經常看到一個活潑的印度女孩，約20來歲，對我們家小孩特別友好，冷不防在他小臉上親一下。過了幾天，我們發現她就住在我們家附近的德瓦加特家。一天早上阿提后我問了她，才知道德瓦就是她大哥，女孩的名字叫拉克伊.加特。當晚在三摩地的時候，我們也遇見了德瓦和他妻子。德瓦加特邀請我們改天去他家作客。我答應了。 次日下午，我們決定去拜訪加特一家。這是我們首次到阿冉崗村的本地居民家里。大約3點鐘，我們到了。我叫喚主人，一開始是幾只狗的狂吠聲作答。等了一會兒，就有喝令狗的女孩聲音。 接著拉克伊出現了，她笑著招呼我們進屋。我們在客廳坐下，我環顧四周，發現墻壁上掛著許多巴巴的畫像。拉克伊說是大哥德瓦畫的。一副是巴巴與美婼相擁的畫像，裝束象奎師那的造型，巴巴的頭頂有孔雀羽毛，很精致。另一邊墻上懸掛的是一副寓意畫，大海中央有一艘船，巴巴正執舵站在船首，船上有各色各樣的人，從衣飾看象是伊朗人，印度人，歐洲人，中國人，日本人，猶太人等等。海面上有許多沉浮的人，有些頭頂將沒，有些招手求救。這讓我聯想起巴巴的古吉拉特語阿提：“啊美赫巴巴我們的船長，您是我們的保護者！”真是一副寓意深刻、造型簡練的作品。我非常喜歡。 拉克伊去廚房忙去了，我又看到一個兄弟在另一個房間，樣子似乎是有些先天的肢體殘疾，行動不便，面部也有些扭曲，不過表情還蠻輕松愉快。我心里冒出一句：“每個家庭都有自己的傷痛和不幸。”這時，大哥德瓦回來了。我們簡短寒暄后，聊起他的繪畫。原來德瓦在大學的專業是建筑工程，不過畫畫是他的業余愛好。看得出來，他頗有天賦。墻角上還掛著一尊小型的彩塑，好像是希臘神話中的一對愛神。地上靠墻處，還放著一塊80厘米見方的巴巴浮雕模子，是巴巴持完美手型微笑的端坐形象，表情鮮活生動。德瓦介紹說，這尊雕塑是為2012年的永恒日準備的。他用了很長時間來做它，因為全是工作之余抽時間制作。 談話間，妹妹拉克伊端上了脆餅和奶茶。我們吃了。原來他們是兄弟姐妹六個。大哥德瓦，二哥叫希瓦南達，老三是妹妹拉克伊——家里唯一的女孩，老四是美赫禪德，還有其他兩個兄弟不在家。除了兄弟姐妹熱鬧外，家里還有好多大狗和貓咪。我們聊天間，一只黑貓就在椅子上跳來跳去。 臨走前，我們合影留念，拉克伊還贈送一些貝殼項鏈、一張她自己制作的巴巴和美婼畫像給我們。我深深被他們散發的友愛所觸動，這友愛是人之常情，更是美赫巴巴——我們的慈父——帶來的無疆純愛，這個愛巴巴的家庭是幸福的，活在巴巴的愛里是幸福的。 **穆罕默德和“尼采”** 穆罕默德是一位來自伊朗的設拉子市的年輕小伙。他有一副典型伊朗人的相貌，臉上留著短短的絡腮胡。他經常來美拉巴德，每年有幾個月。阿提的時候他一般都站在帶心形欄桿的外面，也許他希望把座位留給新來的朝圣者吧。有幾次，我都剛好站在欄桿里，于是穆罕默德會叫我幫他拿一本禱文，他一邊接過去一邊微笑著道謝。他的眼神坦誠，很友善。 有一天晚上，兒子在頂拜巴巴之后，拿到了喜愛的帕薩德，一顆糖果。他當然就吃了，不料他直接往下吞，被卡在喉嚨間，他難受就大哭起來。我當時在三摩地棚下聽愛者們唱歌。一聽到兒子在哭，我就跑去看怎么回事。那時妻子也不知該怎么辦，干著急，直掉眼淚。我把孩子橫抱起來，希望糖果能掉出來。穆罕默德也聞聲過來，他一開始幫我抱起孩子的腿，接著整個抱起孩子，讓整個身體倒著，好讓我蹲到兒子前面觀察他的情況，我一邊拍他的背。過了一會兒，他說，應該沒事了，因為孩子哭得很順暢，說明糖果吞下去了，沒再卡在喉嚨間。我們就停下來，讓孩子慢慢平靜。后來就沒事了。第二天，他見到我的時候又問起孩子的情況。穆罕默德的熱心讓我很感動。 過了幾天，我們去美拉扎德。這次我們準備去爬閉關山。穿過“美婼的花園”，繼續向前，我們看見遠處的閉關山。逐漸走進，發現山上長了樹木，不象紀錄片中基本是石頭的樣子。畢竟幾十年過去了。走了約十分鐘就到了山頂。過了一會兒，我們發現穆罕默德和他的朋友也上來了。 從山頂俯瞰四周，一邊不遠處是另一座小山，前面是一覽無余的平原。后面是美拉扎德。想到至愛曾在此山閉關工作，如今音容不在，心不由沉入靜默。唯有風呼呼地吹拂。 “**愛使無形無限者成為有形有限，作為神人來到人類中間。**”如今，至愛圓滿完成了他的愛之工作，重新回到他的無形無限狀態。其實那才是他希望我們證悟的神之真形，不過需要我們卸掉形體之外衣。 忽然，聽到有人引吭高歌，原來是穆罕默德的朋友，他蓄有“尼采”式的胡須。歌聲自始自終鏗鏘有力，激昂，發自肺腑。仿佛是對至愛的深切緬懷和渴望。 唱完后，我問他這是不是格扎爾。他說是土耳其風格的歌，因為他來自伊朗西北部，毗鄰土耳其和阿塞拜疆，他的父母是阿塞拜疆人。我記得他曾多次在三摩地分發帕薩德。印象深刻的是他平素神情莊重，但每當頂禮巴巴之后，去接受他的帕薩德，他在合掌說“JAIBABA!” 的那一刻，雙眼直視著我，臉上充滿喜悅。能感受到他對巴巴的深愛，和對那份一體感的珍惜。 **比夫** 比夫Bif Soper是在美拉巴德工作了18年的一位美國愛者。他曾到印度各地，采訪當地的巴巴愛者，并有上千小時的談話錄音。我們經常在餐廳遇見他，閑聊間他語氣平和，顯得幸福滿足。他有幾個關于巴巴的網站，有興趣的朋友可以去看： [www.travelingwiththebeloved.com](http://www.travelingwiththebeloved.com/)（與至愛旅行網，巴巴曾去工作的一些印度圣地記錄） [www.youtube.com/bifsoper](http://www.youtube.com/bifsoper)? ? （有一些巴巴的視頻） ?? **鮑伯.穆里根** 鮑伯.穆里根來自美國佛羅里達州拿坡爾市，他現在是一位占星家，1970年代以后他常來美拉巴德。 據說在英文版《美赫主》出版之前，鮑伯曾做了一個夢，夢見巴巴告訴他《美赫主》這本書已經快要出版，并希望他出力。第二天，他收到一封信（當時沒有電子郵件），是信托寄來的一份公函，希望愛者們為《美赫主》英文版的出版捐款。當時他也沒有錢，于是他設法去銀行借了幾千美元。后來，他接到寶.喀邱瑞寫給他的信，稱贊他是少數幸運者之一，能為至愛巴巴的傳記出版貢獻力量。 我和鮑伯聊起他們城市的情況。他介紹說，拿坡爾市人口約2萬5千人。常聚會的愛者有12個左右，他們通常每周在鮑伯家聚會一次。一起念巴巴禱文，阿提唱歌，看巴巴的錄像，分享對巴巴的理解，喝茶等等。 **盤奇瓦提閉關山洞** 在水塔側面，有一條小徑往山坡走。那里就是盤奇瓦提山洞了。不過現在洞已經封蓋。僅立有一塊標示碑。導游的薩拉向我們介紹，巴巴在這個山洞做的工作非常重要，因此寶.喀邱瑞希望把該地單獨列出來，為朝圣者介紹。該山洞背景大致如此： 1930年6月始，巴巴讓一些滿德里參加他的沉默閉關，靠牛奶齋戒。他把幾個滿德里安排在當時美拉巴德的幾個重要建筑內，包括穴屋。巴巴本人則同大多數男弟子一起在三個水房里閉關。 巴巴繼續齋戒和閉關工作。該年底，巴巴要滿德里在美拉巴德山東面挖一個洞穴。他命名為“盤奇瓦提山洞”，于1930年11月15日進去閉關。 薩拉向我們介紹了關于此洞的幾個相關事件： 一、巴巴在山洞內創作“七個神名”禱文與曲譜。該禱文很重要，第二次世界大戰期間，巴巴令女滿德里，每天在日落時分唱半小時的“七個神名”禱文。 二、巴巴在此山洞的工作，最終引向他在意大利阿西西山洞的那次重大靈性會議。 【1932年8月6日，巴巴到達意大利阿西西，他在圣方濟各曾經住過的山洞閉關24小時。8月7日，巴巴從圣方濟各山洞里出來。他說：舉行了一次偉大的靈性會議，從第六和第七意識層面的所有圣人和大師都會見了我，我們為將來兩千年世界的靈性命運制定了規劃。】 三、另一個故事和普利得有關： 巴巴在閉關期間，當時門徒普利得按巴巴指示正在郵局閉關。1929年9月15日，巴巴命令普利得去一間郵局屋子閉關，不能說話，也不能吃飯，只能喝牛奶和水。這次苦行持續了五年，于1934年9月15日結束。最后的28天，普利得只可喝水。 1930年10月，有一天，一條巨大的眼鏡蛇出現在普利得閉關的屋子，在屋頂梁上。按照巴巴的指示，他不能離開屋子，也不能叫人。他不停地默念巴巴的名，與眼鏡蛇對峙了將近一整天，直到送牛奶的門徒過來，他用火把燒蛇，蛇掉了下來，查干和彭度打死了它。 四、在此期間巴巴允許西方記者保羅·布倫敦在此采訪他。當巴巴作出未來大災難的預言，并鼓勵 布倫敦在西方傳播他的名，宣稱他是本時代的真正彌撒亞時，布倫敦很是吃驚。 在《印度探秘》一書中，他對美赫巴巴表示懷疑。結果是許多無聊獵奇者打消了聯系巴巴的念頭，雖然一些真誠的求道者是通過布倫敦的書第一次聽說美赫巴巴的。 五、在印度，還有一個盤奇瓦提山洞，是在納西科。該處同羅摩有關。當年羅摩去那里救被拉瓦那綁架的悉妲，殺死了拉瓦那，令他解脫。薩拉對我們說，美拉巴德的此山洞之所以被巴巴命名為盤奇瓦提，就是因為歷史在某種意義上重演了。美赫巴巴作為羅摩再來，再度同拉瓦那在作戰。我問薩拉，當今的拉瓦那是誰？她回答的大意是，是反神的心智。 **畫家勞芮** 一開始認識勞芮（laurie Blum ）的時候，是在餐廳，知道了她就是那副巴巴騎白馬的色彩鮮艷畫作的作者，感到很高興。后來知道了她還畫了巴巴和一排小孩子的那副油畫，這也是我很喜愛的。因為有類似愛好，就多跟她聊了幾句 勞芮是美國人，年幼時就流露出對色彩的高度敏感，對美麗花卉和小鳥的著迷，她還特別喜愛神話故事，她覺得那是內在世界的一種秘密語言。20多歲時(現在她年近60歲)，她看到一本冊子，是關于波斯的馬儂和萊拉的故事。她讀過后，心中有一種細微的聲音：這也是我曾經的生活。后來她進入藝術學院學習繪畫。1970年代，她第一次讀到美赫巴巴的書，直覺地知道：他說的是對的。后來到了印度，見到了美婼、瑪妮、埃瑞奇等巴巴的親密門徒。朝圣的經歷深刻影響了她的生命視野和藝術境界。藝術也成為她表達對一切美麗之源——神——的贊美之媒介。后來，她到伊朗、土耳其一帶旅行。有一位伊朗朋友對她說，你過去曾有一世在此地的繪畫學校學習，還有一世是中國的一位名畫家。2003—2004年期間，她三次旅行伊朗，并到了設拉子，在至師及偉大詩人哈菲茲的陵墓附近創作（后來還在陵墓旁舉行畫展）。 在伊朗，勞芮曾拜見巴巴的早期修愛院男孩之一，埃斯潘迪亞.維薩里。埃斯潘迪亞曾對她說：“巴巴的一個靜思禱文，‘我不是濁體，我不是精體，我不是心體，我是無限的靈魂。’對你來說，不需要靜思前兩者，只需要靜思，‘我不是心體，我是無限的靈魂。’就夠了。” 勞芮的個子不高，但給人的印象卻非如此，也許是精神上的高潔所致吧。 她的作品曾在聯合國展出，名為“文明間的對話”。之后也在美國各大城市、伊朗等地作巡回展。她的畫寫實和寫意并存，色彩純凈、透明而又強烈，具有深刻的靈性寓意，是真正的心靈之語。透過她的畫可以感受到，在她眼里，樹木、小鳥、花朵、星辰都是神的示現，繪畫乃是她的祈禱、贊美和膜拜。 臨走前，我們和勞芮告別。麗娜和燕子先去擁抱了她，我走上前，看見她的眼睛張開很大，早已滿眶盈淚。哦，這樣一位善感的靈魂！我輕輕擁抱她，同她道別。 （后記：2020年朝圣期間，震驚地聽說，勞芮已于幾年前因癌癥去世。突然憶起那次離別時她的流淚，也許她已料到經此一別再難重逢。） **杰姆斯** 第一次見到杰姆斯的時候，是早晨去餐廳吃飯的半路上。我們走在山坡上，一條崎嶇不平的小徑通向MPR，前面有個人騎著摩托車下山坡。到近處，我們發現是個須發花白的老者，他停下了車，等著我們走過去。他對我打招呼，我也和他攀談了幾句。得知他叫杰姆斯，從美國來，已經在美拉巴德工作了幾十年。 后來聽田心說，他過去一直照顧瑪司特穆罕默德，杰姆斯給大家講了幾個小故事： 有一次，穆罕默德對他說，你妻子來了。他挺納悶，因為他根本是單身，哪來的妻子呢？過了沒多久，一位澳洲愛者特蕾莎來朝圣。她認識了杰姆斯并愛上了他，她個性坦率，對他直言表白：“你必須娶我。”后來他們就結婚了。 另一則故事是，有一次杰姆斯心里對穆罕默德說：給我一點體驗吧。當天，杰姆斯就見到了光，十分強烈震撼。后來這個體驗停止，大致原因是穆罕默德只給他打開了一點點，如果一下子太多，他就可能離開肉身死去。 還有一個事發生在1989年。大家知道，穆罕默德瑪司特向來與德國的事件有關聯。當時他住的房間外面有一棵楝樹，有一天穆罕默德要求滿德里，把那棵樹的一根大枝丫鋸掉。因為這棵樹并沒有妨礙到什么，滿德里都不以為然，沒有去辦。瑪司特三番五次提起該事，要求鋸樹。后來埃瑞奇就使了個法子，讓人在他房間外面鋸一塊木頭，希望拉鋸的聲音會讓穆罕默德滿意了事。可是，瑪司特并沒有中計，仍然要求滿德里鋸斷那棵楝樹。最后，只好按他的意思，鋸掉了枝丫。不久，就傳來德國柏林墻拆除的消息。 杰姆斯現在負責美拉巴德的供水系統，很忙。他騎著摩托車，到處查看處理事情。他不拘小節，總是風塵仆仆的樣子。回國前一天，我三摩地見到了他，說一直想和他聊聊，他抱歉地說自己太忙了，沒有時間，真是對不起。然后他慈愛地看著我，我一下子覺得他整個人似乎浸沒在“無欲的茫然”中，我們擁抱告別，他拍拍我的背，發出親昵的吻聲。 **三穆和羅珊** 對三穆羅珊這倆個名字很熟悉，中文網上有田心寫的有關她的故事。 那天知道他們倆在下美拉巴德講有關巴巴的故事，就去了。 本來我們以為應該圍著正式的講臺坐下。可是三穆和羅珊叫我們坐在屋子一角的一張方桌前，大家就象家人在一塊聊天。 一開始是三穆對我們說故事。當年在坪坡崗（后來的美拉扎德），村子里有一位老婦人生了病，很想死之前達善巴巴，她又窮又老，不知道自己有沒有這個福氣。她就去問巴巴的滿德里。巴巴當時在閉關不見人，瑪妮就對她說，明天巴巴會去滿德里大廳，你可以在路上等候，也許會有機會。老人很高興，第二天一早就在路上等待著巴巴。當天巴巴坐在椅子里，頭上蓋著頭巾，由門徒們抬著去滿德里大廳，當他們走到離老婦人只有三、四步路時，巴巴突然間掀起了頭巾，讓老婦人真的見到了他，滿足了她的心愿。老人非常激動。此后不久，她就去世了。 另一個故事是關于動物的。有一次巴巴去一個村子，看馬戲表演。馬戲表演的主角是一頭大象。演出前，馬戲團的團長打算讓大象用鼻子向村長頂禮致敬。沒想到，表演一開始，那頭大象卻徑直走到巴巴面前，用鼻子頂禮巴巴。巴巴也回應撫摩那頭大象。后來，巴巴透露，他正是為了這頭大象來看馬戲的。 三穆告誡我們，**要緊緊抓住巴巴衣邊。而抓住巴巴衣邊的真正意思，就是時刻想念著巴巴，或念巴巴的名。這是神給造物界的承諾：不斷想念他，他就來照顧你。** 三穆還朗誦了一首贊美神的詩，SALUTATION。我大致記得其中一兩節： **“我向這一位前來幫助無助人類者致敬， 他生來是萬王之王，卻為了我們，成了乞丐和苦行僧。 我向這一位為我們承擔羞辱者致敬， 大地是他的鋪蓋，他的家人里面，沒有任何金銀的痕跡。”** 羅珊講故事時我走開了，因為孩子鬧，就抱他出去了。 回來的時候，談話已近結束。三穆和羅珊向大家告別。我握住三穆的手，發覺特別柔軟。他擁抱我，就像家人一樣。他是如此謙卑，竟拉起我的手吻了一下，我趕緊回吻他的手。也許在他這樣的人心里，早已把每一個愛者看作是巴巴了。他站起身時，都極為困難，這樣的身體還每周過來同愛者分享。也許，他們倆早已把每一次呼吸都獻給了巴巴，獻給他的孩子們——他的愛召喚來的每一位。 **見證神愛的石頭** 12月1日晚，我們來到巴巴之家。正走到門口時，看見一輛小車緩緩停下。從車子里出來一位男子，感覺很熟悉，經布蘭頓介紹，我們知道了他原來就是巴巴的弟弟貝拉姆的孿生兒子之一魯斯特姆。他熱情歡迎我們，向我們介紹了墻上許多照片的來由。其中一張里面有他們兩兄弟，魯斯特姆與索拉伯。他手指著照片中的其中一個（幾乎長得一模一樣），說，“我覺得這個應該是我。”甚是有趣。還有一張小阿迪頭依巴巴懷里的深情照片，魯斯特姆告訴我們那是巴巴出訪英國時拍的。 接著我們來到后院，院子里有一口大井，和一棵非常高大的樹。魯斯特姆觸景憶起在薩塔拉事故前發生的一件事。 當天巴巴驅車來到這里，稍后就走到屋子后面，到佳爾的房間，并召索拉伯和魯斯特姆過去，指示他們去把最好的彈珠拿來，因為他要同他們玩一局彈珠游戲。巴巴檢查了彈珠，選了一顆好質地的“擊珠”，堅持要先玩。巴巴神情十分嚴肅，他以巨大力量彈擊珠子，以至于數顆玻璃珠破裂或散成碎片。一看見這個，雙胞胎倆驚呆了，想該輪到他們玩了，可是巴巴打手勢表示游戲已經結束。不久，巴巴和滿德里就驅車返回薩塔拉。 隨后，他帶我們到院子最里側，是巴巴年輕時住過的一個房間。房間極小，四五個人站立就幾乎占滿了。 魯斯特姆指著左側地上一個的玻璃罩子說： 這里面有一塊石頭，它見證了阿瓦塔揭開面紗過程中經受的苦難。 1914年1月，赫茲拉.巴巴簡讓巴巴瞬間親證大覺（成道）的無限喜悅，之后的九個月里，巴巴經歷了難以言喻的痛苦。有時候，為了得到一些緩解，他用頭猛烈地撞墻或窗戶，以至于它們有的出現了裂縫。 他越是變得更有正常意識，痛苦就越劇烈。因此有好幾年，巴巴頻繁地以頭撞擊這塊石頭，他的額頭因此不斷流血，無法愈合，所以當時他總用一條彩巾裹著額頭。他最終失去了全部的牙齒，它們因不斷的撞擊而提早松懈。 魯斯特姆還取下墻上一個小鏡框，里面有一張手寫的紙。原來這是瑪妮的親筆手跡，記錄下巴巴講述當時經歷的磨難。 巴巴曾說，“**在巴巴簡給予我對我自身實在的涅未卡帕（無相）體驗時，虛幻的身、精和心體——心、諸世界、一切的造物——對于我皆停止了存在，即便是作為幻相。我開始看見唯有我而別無一物存在……雖然我在超意識狀態所體驗的無限喜悅是持續不斷的，正如現在一樣，但我在恢復對幻相的正常意識時卻經受了極度的痛苦。”** 魯斯特姆告訴我們，巴巴曾預言，將來全世界的人們都會來頂拜這塊石頭。 事實證明正是如此，1969年離開肉身之后，許許多多的愛者來到巴巴之家，來頂禮這塊見證了神愛的石頭，他們目睹至愛為了人類的靈性提升而甘愿承擔身心痛苦。 **盤奇伽尼之行** 在布蘭頓友的安排下，我們于12月1日拜訪普納的巴巴圣地。我們拜謁了古魯帕薩德，巴巴幼時住的南瓜屋，巴巴之家，赫茲拉.巴巴簡三摩地，他被巴巴簡一吻后失去普通意識的九個月里常去靜坐的一個希瓦神廟，賓德拉屋舊址，濱江公園等地。回來后我們參觀了普納中心，其中有一個大廳，巴巴曾在此施達善。大廳側面聯結著巴巴睡過的一個小房間。里面有巴巴休息睡覺用過的床，還有一張沙發椅，另外有個柜子放了一些巴巴用過的物品，四周墻上懸掛著巴巴的照片。晚上我們在中心的招待所過了一夜。 次日早晨，普納本地的20多位愛者也到了，大家在一起吃了早點。就乘大巴車出發了。 出普納城不遠，巴士來到一個路邊的開闊平地，邊上有一處坍塌的多層建筑遺址。我們下了車，來到那處遺址前面。普納中心的一位負責人普若塔普老人為我們講解此地的緣由。這間房子當年叫“THUBE??BUNGALOW”，1949年7月巴巴租下此屋，埃瑞奇按指示帶來一個叫KESHAV的瑪司特。巴巴為了工作向他頂禮，可是這位瑪司特死活不肯配合，說，“我只是個小孩。不配您頂禮我的腳。”后來嘗試多次，瑪司特仍然不許。最后巴巴用水倒在他的腳上，以此方式完成他的工作。之后把他送回原處。過了幾天，巴巴讓人去為他拍照。瑪司特返回一周，就去世了。聽完故事，我們觀光了建筑遺址，已是滿目瘡痍，雜草叢生。 我們上車繼續行程，巴士又行駛了兩個多小時，經過平原，盤旋兩座大山，才到虎谷盤奇伽尼。我們下車后，稍微活動一下，就上山去。一位普納的白須老人心情激動，就唱起熟悉的旋律，“阿瓦塔啊，美赫巴巴凱捷！”，一邊唱一邊跳起舞來，向前走去。在大路右側有一條小徑，基本上雜草叢生，顯然人跡罕至，有位居住當地的愛者瓦蘇醫生為我們帶路。我們沿著山腰向前走，左邊是樹木叢生的森林，景色很美，空氣清新。不到10分鐘，我們就來到一個洞穴前面。這就是1930年巴巴在盤奇伽尼閉關的山洞。此時，有一位愛者說，這是巴巴除了三摩地外——希望購置的另一處地產。 整個洞口用鐵柵欄封起來，只有一個一尺見方的小鐵門。可能因為鎖生銹的原因，他們用鑰匙撥了一會兒才打開。我們依次一個個地往里面爬進去。山洞約十平方，兩側是石壁，地面用混凝土澆制，很平整；頂上用棚搭建好，據說當年挖洞時有水會滲滴，所以特地加固，以保持山洞干躁。正對棚頂的支撐木架上釘掛著巴巴的帶框相片，下面是巴巴的三摩地畫像。我們向巴巴頂禮，之后坐下。 普若塔普老人為我們講述1930年美赫巴巴在盤奇伽尼閉關的故事。 1930年4月10日參觀盤奇伽尼虎谷時，巴巴在森林里選了個閉關處。他要卡里瑪瑪在那里挖個山洞，一月內完工。身為工程師的卡里瑪瑪立即著手工作，起草開鑿計劃。在山谷為巴巴，滿德里及男孩們建造棚屋。 巴巴說5月1日他將進入閉關。有四人和他同坐閉關，但要分開。另四人在山洞兩側晝夜守衛。所有人靠牛奶齋戒。查干可以來請示特殊指示。期間他不見任何人。甚至不見四名守衛。停止一切達善和通訊。他決定閉關持續六個月。 巴巴對閉關工作作評論： “單是這幾天我對此次閉關的考慮，這本身就已在全印度引發賤民罷工，宗教騷亂，以及各團體喧嚷獨立的政治動亂。如果僅僅是我對此次閉關的思考與計劃就已引發這些混亂，你們又怎么會知道我實際進入閉關時將要發生什么。 豎起耳朵聽流血事件吧。印度教徒與穆斯林之間將出現嚴峻緊張局勢。印度教高種姓與低種姓之間的對抗將蔓延。宗教情感將在這兩個團體之間制造分歧，導致流血發生。” 普若塔普還講了幾個趣事： 5月8日起，滿德里在虎谷開始山洞。他們攪拌水泥，從山下把水運到開鑿現場。 一天傍晚，正在鋪最后的混凝土，突然天空烏云密布，眼看一場大雨就要降下，這會把當天所做的水泥工程全都毀了。巴巴走出棚屋觀望天空。很快，一場爭吵在馬薩吉與喀卡·謝赫恩之間爆發。似乎是他們的爭吵驅散了烏云，因為直到當夜11點才下雨，這使工作得以完成，水泥凝結。 還有一個男孩的故事： 一次查干外出尋找理想男孩，在瓦伊一家飯店看到一個做工少年。他問男孩是否愿隨他去盤奇伽尼，男孩問了他老板。費了一番口舌，飯店經理終于把男孩交給查干。 查干把他帶給巴巴，巴巴起先對男孩很是喜愛。但過了一會兒，巴巴挑剔地注意到男孩腿上有個小傷口，指示查干，“你最好把男孩帶到美拉巴德。帕椎能治他的傷。告訴帕椎傷口一好就把他帶到盤奇伽尼。” 查干對巴巴的指示困惑不解，因為男孩的傷看上去很輕微。他納悶巴巴為何小題大做，讓他大老遠把男孩帶到美拉巴德，當地醫生本可輕易醫治。但他什么都未說，臨行前，巴巴進而指示途中一定要去普納，聯系薩達希烏．帕特爾，帶去巴巴給他的一個訊息。 查干隨后帶男孩離開盤奇伽尼。到了普納，就在他快到薩達希烏家時，一位在公用水井邊打水的穆斯林婦女看見查干身邊的男孩，突然尖叫起男孩的名字來。她跑向男孩，抱住他大哭，“約瑟夫！我的兒，你哪兒去了？我不敢相信真是你！我日夜盼著見你！” 圍過來一群人，查干搞不清發生了什么事情。他感到害怕，擠出人群，到了薩達希烏家，對薩達希烏講了事情經過。薩達希烏去找這位婦女了解情況。得知這位婦女唯一的兒子五年前失蹤。幾個月后，找不到孩子令雙親不勝悲哀。 查干問薩達希烏，“現在我怎么辦。巴巴的命令是把男孩帶到美拉巴德。”薩達希烏給巴巴發電報說明情況。巴巴回復，指示查干把男孩留給父母，返回盤奇伽尼。查干這才明白巴巴這次派他旅行的用意。巴巴讓查干帶給薩達希烏的訊息并不重要，但巴巴希望讓男孩同父母團聚。 （可參見《美赫主》中的‘虎谷閉關’一文） [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=769](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=769) ） 另一個是有關巴巴的愛者，美國劇作家蓋勒特.福特的故事。他曾在此洞過了兩夜。 之后我們一起念誦阿提。 此行還路過瓦伊鎮，巴巴曾作為希瓦吉化身于此。巴巴說：“在虎谷讓我想起我的過去。那時這個山區異常喧鬧，一片繁忙，因為林中駐扎著軍隊。” **薩塔拉紀念日活動** 離開盤奇伽尼之后，我們在一家風景優美的餐廳吃午飯，接著朝薩塔拉行進。過了兩個小時左右，抵達該地UDTARA村。下車后，大家穿越公路到對面，走了幾十米。看到一個搭建起來的遮陽大棚。就是我們紀念活動之地。大棚下面，朝公路的那端，擺著一張桌子，人們放上一副熟悉的至愛巴巴的相片，巴巴抱拳微笑，下面有一行字：“**真正的幸福在于使他人幸福**。”桌子上放好一些貢品，燃著香。 普若塔普老人先為我們介紹了一位當地村民，他的父親當年曾親眼見證了薩塔拉事件，發生車禍時他父親在附近田地里干活。所以每次愛者來此地紀念巴巴，他都會來幫忙。 普納中心的人們帶來琴、鼓、鐃鈸等樂器，他們要在這個特別的紀念日里表達對至愛的深深思念。 普若塔普、他的弟弟維希奴、兒子斯瓦如普、普納的其他朋友，還有來參加的當地村民們都吟唱起悲愴而凄婉的巴贊。風中混雜著公路上飛速駛過的汽車聲，令人不由想象當年車禍的一幕。言語不足以傳遞人們歌聲中的情感。 **就在幾十年前，1956年12月2日，本時代的阿瓦塔為了他深愛的人類制造這次車禍事故，通過自己肉身的受難來幫助人類。“以自身為代價，讓他人幸福。”至愛巴巴是這種崇高之愛的完美榜樣。神的愛是多么不可思議。**在歌聲中，有人低聲抽泣。 后來，有個愛者講述薩塔拉事件的經過。當天是埃瑞奇開車，技術嫻熟，不知何故，車子突然失去控制，就翻車了。法官調查事故，最終得出結論：這乃神之作為。據韋希奴回憶，他看見，巴巴當時象國王在戰場上打完勝戰一樣，臉上呈現出無比喜悅之光輝。 時間已到下午5點15分，是阿瓦塔美赫巴巴在薩塔拉發生事故的時間。我們來到公路旁邊，面對著椅子上放著的至愛巴巴的像片，行阿提儀式。結束后， 普若塔普 說，很高興有中國愛者一起來參加紀念活動，讓我們先對巴巴的像片頂禮。我們一一頂禮，等候，和大家一起穿過公路，返回車子。我們揮手向當地的愛者告別，在眾人“阿瓦塔美赫巴巴凱捷！”的高呼聲中離開了。 以下是有關薩塔拉事件的補充： 【剛開進普納，車就在斯瓦門附近被迫停下，因為這天中國總理周恩來和尼赫魯總理剛好在普納，一同前往中央水電研究站和國立青霉素廠參觀，官方車隊經過。（注：周恩來于12月1號從德里來到普納。）尼魯急欲下車觀看，可巴巴做了個鬼臉，搖搖頭。尼魯堅持，最后巴巴讓步。尼魯走一段路到十字路口，站在街邊看周恩來和尼赫魯的轎車馳過，隨后回到巴巴車上。 】 之后在巴巴老家發生的事： 【 3點45分左右，到美赫吉家讓他下車，韋希奴坐他的位置。又到巴巴老家，讓佳爾下車，巴巴見了貝拉姆、他妻子佩琳，他們的兒子希魯、索拉伯和魯斯特姆（雙胞胎），女兒谷娜。巴巴走到屋后佳爾的房間，叫來雙胞胎索拉伯和魯斯特姆。說他想跟他們玩一局彈珠，并叫他們去取來最好的。巴巴檢查了彈珠，選了一枚上乘的“擊珠”，堅持自己第一個擊。巴巴威嚴肅然，用力將彈珠擊了出去，用勁之猛，乃至將數枚玻璃彈珠擊碎。孿生兄弟倆看得目瞪口呆，心想該輪到他們了。但巴巴示意比賽就此結束。很快巴巴便同滿德里動身，驅車返回薩塔拉。 巴巴同埃瑞奇坐前排，彭度、韋希奴和尼魯坐后排。途中巴巴叫埃瑞奇開慢些，因他希望晚上到薩塔拉，他們還有充足的時間。 ...... 下午5點零5分，離薩塔拉15英里，巴巴讓車停下，又換座位；他重新和埃瑞奇坐前排，韋希奴、彭度和尼魯坐后排。巴巴的手指不停地工作，表情嚴肅。 埃瑞奇顯然又開得太快了，因為巴巴警告他慢點。巴巴的車接近烏達拉，這里離薩塔拉12英里，一年半前巴巴曾和滿德里及其他愛者在此打板球。巴巴指著前面的場地，想起那天的比賽。 5點15分，就在幾乎正對著他們打板球比賽之處，因埃瑞奇在讀巴巴的手勢，方向盤突然莫名其妙地完全失控。車急轉彎，撞上一個石拱涵，跌入石涵另一側的淺溝。車內全部人，包括巴巴，都嚴重受傷。血泊中的巴巴舌頭撕裂，髖骨折斷，額、鼻、臉和腿擦傷。 然而，事故發生時，韋希奴看見巴巴的面部表情，頓時目眩！望著滿臉流血的巴巴，韋希奴目睹到巴巴的宇宙身體和耀眼光芒 韋希奴后來回憶： **整個事件發生在眨眼之間。我恢復知覺時，發現車后排就我一個。我下車去前排看巴巴的情況，只見他靠著前排座，衣服臉上都是血。我雖然看見巴巴流血，但此生從未看見過當時巴巴臉上的那種光輝！他仿佛贏得偉大戰役的勝利國王。在疆場戰車中馳騁的主奎師那，一定是那般輝煌。光芒令人目眩！我看不見別的，看不到車，看不見周圍一切，唯一看見凱旋中巴巴的輝煌容顏！** 過了一會兒，韋希奴問巴巴，傷得是否嚴重。巴巴點頭，指指嘴和腿，卻示意韋希奴先去看其他人的情況。那個“見”給韋希奴注入力量。盡管一只腿受傷，臉部受傷，肋骨折斷，但他忘了疼痛，移動著幫助其他人。埃瑞奇、彭度和尼魯被拋出車。尼魯和彭度躺在地上，不省人事；彭度一只腿摔斷。埃瑞奇清醒，但肋部骨折；盡管如此，他以超人的努力設法站起，靠著車，跟巴巴說話。 】 （以上摘引自《 美赫主 》 [http://meherbaba.cn/2020/site/?p=625](http://meherbaba.cn/2020/site/?p=625) 記得巴巴說過：“我愛你們，遠遠超過你們愛自己。” 至愛巴巴因為愛我們，從他的至高極樂狀態下降，來為我們眾生工作，并承受無數的磨難。薩塔拉事件就是神人這種大愛的確證。愿我們永不辜負巴巴的愛，越來越愛他，愛他超過一切，直到值得與他結合。 **神的恩典：愛神忘我** 到本時代阿瓦塔的圣地朝圣之后，見證了一些愛者正活出至愛巴巴說的“只是愛我，越來越愛我。” 回想過去，一直過著以自我為中心的生活，無論是外在物質上的自我追求，還是所謂的靜坐、靈性追求或者“修行”，都在努力著自己要達到什么什么。總之，時刻都為自己打算。從來沒有擺脫過以自己為中心。在這個努力的過程中，還滋生了虛假的驕傲，認為自己比別人優越。這來自于雙重無知，對假我軟弱的無知，對神的全能慈悲的無知。知道神人的降臨之后，隨著對巴巴的了解更多，假我的驕傲才收斂起尾巴，不過仍然藏著。 多年后，因為巴巴的恩典，終于來到圣地。這次朝圣之旅，初到美拉巴德時，就感覺到工作人員和長期居住的愛者們的親切自然，好像在歡迎他們老朋友似的。路上見到，常有“jai baba”的問候，阿冉崗的村民們（還有一些在中心工作）樸實無華。 在靜修所的餐廳里，遇見世界各地的愛者，大家常在一起閑聊。我們遇見了來自普納、孟買，也有更遠的德里、海得拉巴、那格浦爾等地的印度朋友，有許多伊朗、美國、澳洲的愛者，另外也有英國，日本，韓國，肯尼亞，西班牙，法國，黎巴嫩，夏威夷，墨西哥，阿根廷，挪威等各地愛者，人們三三兩兩，隨意地坐在一起交流。因為人們意識到自己的真性并非外在身體，所以，國籍、種族、膚色、教義、地位、富貧等外在區別在這里并不重要，只不過象透過三棱鏡呈現的七彩光那樣，棱鏡的另一邊才是唯一實在——白光，神。 人們自然地親如家人，內在聯結感甚至比家人更深，可以說是真正的家人——巴巴是我們的同一位慈父，我們都是他的孩子，兄弟姐妹。我感到，**巴巴的愛與真理訊息正逐漸抹去人們對孤立假我的認同，覺知到一切眾生本質上的一體存在。** 這份深刻的一體感，正從至愛巴巴的三摩地，美拉扎德滿德里的故事與擁抱，信托寶吉的小屋，還有MPR餐廳世界友人的交流，晚間音樂廳的喜樂歌唱等這些簡樸而神圣的場所輻射至全世界！一定會有越來越多的心靈被吸引到他的酒店，他們的心將在巴巴的愛里起舞！ 這份一體感顯得平凡，不神秘不起眼，甚至缺乏吸引力，似乎沒什么修行成就。但我感到它帶來內心的寧靜與幸福。我心里問：這一體感來自哪里？為什么圣地的人們都那么平凡親切？神人的恩典為何表現為這種形式？ 記起巴巴說，“**我的每個愛者都必須變得像塵土。變成塵土是讓你們團結起來的唯一連接。…… 塵土沒有自己的思想——無論被人踩腳下還是頂在頭上，無論懸浮于空中還是水里，對它來說都一樣。**” 是的，他們就象塵土，在巴巴的愛懷里喜樂舞蹈的塵土。 這里，很少有炫耀、夸張和玄秘。在阿瓦塔的無限愛、全知與大能面前，我們算是什么？！那些伴隨過巴巴多年的親密愛者，很多在圣地工作幾十年的老愛者，都活得平凡自然，他們知道自己有所覺醒乃是至愛巴巴的神圣恩典，而無數世以來，自己除了領受者之外什么都不是。他們的謙卑是因為認識到兩個基本事實：知道自己的軟弱易受誘惑和神人的慈悲大能。 巴巴曾說，**有三樣東西總是阻礙著真理：第一是‘誘惑’——很少很少有人能夠戰勝誘惑；金錢、聲名、權力、情欲和領導欲的誘惑，都極為可怕，非常束縛人，極少人能夠逃脫之。第二：對事情模棱兩可。第三：不誠實。”** 而要穿越這三樣阻礙，若不誠實承認假我的軟弱無能，并時刻依靠或祈求神人的慈悲大能，則幾乎不可能。 記得三穆對我們說：“所有的一點點智慧，都是大師給予的；而錯誤，是我的。”是啊，我們過去什么角色都扮演過，也一次次接受過不同時代阿瓦塔化身的聯系與恩典，可是我們冥頑不靈，他給我們珍珠，我們總愛在幻相的污泥坑里打滾，或者因為進入精層面獲得一些神通能力之后陷入誘惑的羅網，在虛假與真理之間模棱兩可，未曾誠實看清業相束縛中的自己——其實是一個“連呼吸都是錯誤”的自己！就算我們努力消除大部分非自然的人類欲望業相，而對先于人類的獸、鳥、魚、蟲、乃至植物石頭的堅固自然業相根本無能為力！巴巴明確指出，唯有完美大師才能徹底消滅一切業相。 除了阿瓦塔，還能依靠誰？ 所以巴巴說，對他而言，我們都是他的熟人。我們一次次找到又遺忘了他。盡管在他的恩典雨露下我們也緩慢成長。 《與神同在》的作者勞倫斯說過這樣一段話：“**惟有以主為中心才能擺脫以自己為中心，人集中注意力在主就必不注意自己；凡注意自己的人，都沒有以主為愛的目標。**” 確實，凡注意自己的人，都沒有以主為愛的目標；惟有以主為中心才能擺脫以自己為中心。在阿瓦塔的圣地，我所看到的是許多專注于主的人，他們越來越專注巴巴，因而越來越少注意自己。 隨著對巴巴的專注和想念加深，愛者的自我被逐漸削弱，他們的生活平凡，卻實際上走在最終法那——個體心寂滅的道路上。愛之道不關注能量與神秘能力，因為那只是現象世界的虛幻游戲，就像兒童用沙子玩耍堆城堡又拆毀的樂趣。愛者們的心在服務巴巴的工作當中，注意力放在巴巴和巴巴的工作上面，逐漸淡忘自己，生活中心從自己轉移到以大師為中心，由此我心得到削弱。這樣的一天定會來到——心中唯有至愛，徹底忘我。 這是最安全最快捷的道路。有時候我們覺得似乎它“不快”，是一方面對愛神人的真正價值不理解；另一方面我們對其它道路有多慢，多危險曲折一無所知；另外，對自己的內在狀態不了解。對此巴巴曾說過： **真正理解了，大師乃是對一切生命皆一的永久肯定。因此，對大師的忠誠帶來與肯定分別的自我核心的逐漸脫離。……自我的這種逐漸破產不會干預整合過程，因為它現在圍繞著代表真理的大師之新中心發揮作用。當自我核心徹底破產，完全喪失力量或生命時，作為真理的大師便牢固地確立于意識中，成為其指導精神和驅動原理。這等于與大師合一及證悟無限真理。** 愿每一個假我都緊緊抓住阿瓦塔的衣邊，直到真正死去，以作為神真正永生。勝利屬于至愛美赫巴巴！ 原文發布于2012年1月 作者：石灰 作者：石灰